2025高考历史步步高大一轮复习讲义板块五　第十八单元　第65讲　丰富多样的世界文化含答案

2025高考历史步步高大一轮复习讲义板块五第十八单元第65讲丰富多样的世界文化含答案第65讲丰富多样的世界文化主题概览古代世界受地理和历史条件的影响，文化具有多样性，世界各国、各地区、各民族共同推动了人类文化的发展。1．世界文化多样性的表现：古代亚洲文化、非洲文化、欧洲文化、美洲文化都是丰富多样的世界文化的重要组成部分，各国、各地区、各民族人民共同创造了伟大的文明，推动了人类文化的发展。2．世界文化多样性的原因：人类生活方式的多样性决定了人类文化具有多样性。3．世界文化多样性的意义：文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力；文化多样性是人类文化发展、繁荣的基础，是人类的共同遗产；保护文化多样性和各民族的文化是当代世界的客观现实所要求的。知识点一古代西亚、非洲文化1．古代西亚文化(1)文字：“楔形文字”，苏美尔人创造，是迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行数千年。(2)文学：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动。(3)建筑和艺术①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。③波斯王宫装饰豪华，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现专制帝国统治者的威严。(4)编撰法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。①内容：前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施。②价值：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。2.古代埃及文化(1)文字：使用象形文字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。(2)文学①神话：包括世界诞生和人类起源等内容。②诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗。③故事：哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。(3)建筑艺术：受到宗教较大影响。①陵墓：陵墓豪华，随葬品丰厚。②神庙：法老们修建众多神庙，表达自己对神的敬畏。法老赐予神庙大量财富，有些神庙富甲一方，势力强大。(4)科学和技术①历法：发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。②数学、医学等方面：颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。3．阿拉伯文化(1)特点：阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。(2)成就文学诗歌“悬诗”；故事集《天方夜谭》科学伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科天文白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》，对欧洲天文学产生很大影响医学伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，长期用作欧洲医学的标准教科书数字印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”(3)地位：阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。1．挖掘·教材知识观察教材“人首飞牛石雕(局部)”图石雕体现了当时西亚政治统治的什么特点？试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案实行专制统治。2．思考·情境问题古埃及的文学包括了神话、传记、教谕、散文、诗歌、戏剧等丰富多样的体裁，几乎都充斥着宗教的意识或内容。古埃及的知名建筑，无论是吉萨的金字塔，或者卡尔纳克神庙、哈特谢普苏特的葬祭庙，都附属于宗教活动，具有雄伟、宏大、壮丽、神秘的特点。——据刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》等整理据材料，概括古埃及文明的特点。试答：________________________________________________________________________答案宗教对古埃及社会影响非常大，导致了金字塔、木乃伊文化、宗教文学的产生，并影响了哲学、建筑、医学、科技等的发展。3．图解·关键知识古代西亚、非洲文化知识点二欧洲文化的形成1．古典希腊文化与罗马文化(1)古希腊文化哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”文学早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是杰出代表艺术雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表史学希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作(2)古罗马文化法律：罗马法制定公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法内容包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以维护贵族和富人的财产利益为核心特点明文公示，按律量刑影响限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响文学卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家史学李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就建筑有众多遗产，万神殿、大竞技场等是古罗马建筑的代表历法凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历2.中古西欧文化(1)背景①封建制度确立：日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。②教会权力：496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。③政治格局：欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。(2)特点：基督教文化①载体：阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。②特点：神学家用形式逻辑论证基督教教义，其思维方式源自古希腊哲学。③影响：维护了基督教会和封建主的统治，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。(3)成就①《圣经》中的历史传说和神话给文学艺术创作提供了很多素材。②骑士文学和市民文学反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。(4)历史价值：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。3．拜占庭、俄罗斯文化对比项拜占庭文化俄罗斯文化社会环境1054年，基督教会正式分裂，东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈；拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯文化特点继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生深远影响文化贡献(1)编纂《罗马民法大全》，传承了罗马法(2)保存了大量希腊古典书籍(3)建筑和雕塑艺术继承和发展了古希腊、罗马的遗产(1)创作于12世纪的史诗《伊戈尔远征记》，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情(2)俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑被视作东正教的象征1．挖掘·教材知识阅读教材“历史纵横”——“骑士文学和市民文学”骑士文学和市民文学的兴起，反映了当时怎样的时代精神？试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案反映了中世纪骑士和市民阶层反对贵族和教会的腐朽、追求个性自由解放的精神。2．思考·情境问题中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时(9—11世纪)的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断……学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体的，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》根据材料，概括中古早期欧洲文化的特点。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案遭到战争的破坏；文化教育被教会垄断；文化的神学色彩浓厚；学术上侧重对《圣经》考证；脱离实际。3．图解·关键知识欧洲文化的形成知识点三南亚、东亚与美洲的文化1．古代印度文化(1)背景：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，在建立国家的过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。(2)宗教文化①佛教：公元前6世纪，社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。②印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来发展为印度的主要宗教。(3)文学艺术①文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。②艺术：很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。③数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号。(4)传播与影响①公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。②5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。③佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。④巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。2．古代朝鲜与日本文化对比项古代朝鲜文化古代日本文化文明发展公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器神道逐渐发展起来；7世纪，天皇制度形成；12世纪以后，神道融合佛教等外来文化，形成武士道文化成就天文：7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛史学：12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表音乐、舞蹈：朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明绘画：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术深受中华文化影响(1)佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响(2)汉字长期在朝鲜半岛使用，在学习汉字的基础上朝鲜人创制了本民族文字(1)日本人借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名(2)中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展3.美洲印第安文化(1)特点：在与其他大陆相互隔绝的状态下，印第安人创造出自己独特的文化。①玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。②都建造了规模宏大的金字塔，在塔顶建起神庙，祭祀神灵。(2)文化成就①玛雅文化宗教：创造之神伊查姆·纳是最重要的神，他兼有其他神的本领。文字、历法：玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”。数学：知道“零”的概念，创造出20进制。②印加文化宗教：与阿兹特克人的信仰一致，太阳神占有特别重要的地位。交通和建筑：建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙。医学：会使用麻醉剂，能进行人体解剖。历法：制定了太阳历和太阴历。③阿兹特克文化：采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。(3)结局：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。1．阐释·核心概念[印度教]亦称新婆罗门教，是在婆罗门教的基础上，融合了佛教和耆那教的某些思想，又吸收印度其他的民间信仰，最终演化而成。印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。2．思考·情境问题上图为日本假名文字，由此可见，日本是如何对待中国文化的？试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案日本不是简单地复制唐朝文化，而是在维护自身传统习惯和文化的基础上，对吸收来的文化进行适合国情的改造，从而发展了具有自己特色的民族文化。3．思考·情境问题玛雅人给后世留下了宝贵的文化遗产。由于农业生产的需要，他们观测天象，制定了精确的历法……玛雅文字被视作神的创造，使用文字的权利均为祭司垄断……尤其是他们的建筑工程已达到了古代世界很高的水平。——摘编自王斯德《世界通史》根据材料和所学知识，归纳玛雅文明的主要成就。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案发明了独特的历法体系；创造了独特的文字；建造了壮观的金字塔庙宇。4．图解·关键知识东亚、南亚与美洲文化主题一古代亚非文化视角阿拉伯人对欧洲社会转型的贡献材料阿拉伯人把中国的发明创造传入西方，对西方社会经济的发展产生了无法估量的影响。阿拉伯文化的西传，唤醒了沉睡中的欧洲，促进了文艺复兴运动的早日到来。——摘编自黄运发《略论阿拉伯—伊斯兰文化的成因、成就和世界影响》思考根据材料并结合所学知识，说明阿拉伯人对欧洲社会转型的贡献。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案阿拉伯人将中国的四大发明传到欧洲，推动了新航路开辟、宗教改革的发展，帮助欧洲资产阶级战胜了封建贵族，促进了欧洲的社会转型；阿拉伯文学名著《天方夜谭》传入欧洲，对薄伽丘、莎士比亚等人的文学创作产生了巨大影响，促进了欧洲的文艺复兴运动。深化拓展唯物史观——西亚文明和北非文明的特点差异及其原因(1)特点差异：西亚文明是一种城市文明，充满了抗争、悲观，注重现世；而北非文明则是一种帝国文明，充满乐观、自信且注重来世。(2)原因①两河流域洪水经常泛滥且地处欧、亚、非“十字路口”，经常遭到外族入侵，故人民的生活极端变化无常；而尼罗河流域则相对温和，且有沙漠作为屏障，一定程度上有利于国家的安全，故埃及人对生活充满自信。②两河流域所建立的国家除亚述帝国外，大都未能完成大统一，且商业相对发达，故总体而言是一种城市文明；北非的埃及帝国则建立了统一的专制帝国，且帝国的稳定性要远远高于两河流域。③两河流域虽有宗教的存在，但法制发达，某种程度上是一种法制文明；而埃及人相信宗教，十分重视道德的力量，在某种程度上是一种伦理文明。主题二古代欧洲文化视角拜占庭文化材料在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》思考根据材料，指出拜占庭文化的特点，结合所学知识分析其成因。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案特点：开放性。成因：特殊的地理位置促进了多种文化间的交流；活跃的商业和频繁的军事活动；统治阶层的重视和努力。深化拓展1．历史解释——中古西欧文化的内容古典欧洲文化中世纪西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统日耳曼蛮族文化日耳曼蛮族灭亡了西罗马帝国，在帝国的废墟上建立了许多小国家，最大的是法兰克王国，日耳曼人的生产生活方式对中古西欧文化产生重要影响基督教文化基督教信仰是中古西欧文化最显著的特征。基督教在中世纪欧洲取得了一统天下的地位，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号2.唯物史观——拜占庭文明的特点明显的混融性拜占庭文明是对古希腊罗马文化、基督教文化、古代亚洲东方文化的一种优秀的混融对古文化成功改造拜占庭文明对希腊古典文化有着较好的保存，但并不是一味地保留，而是将古典文化与基督教的宗教大众化相结合，摒弃了其无法为大众所接受的弱点，从而给古代文化注入了新的发展元素，使其更有活力地发展(2023·辽宁卷，11)如图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕(复制品)的局部图。该图展现了亚述帝国()A．繁琐的宫廷礼仪 B．复杂的官僚体系C．奢华的贵族生活 D．丰富的物产资源答案C1．学术情境——阿拉伯文化(2023·阜阳模拟)某学者认为，古代印度十进制带来的简便而精确的小数点计数法，刺激了古代阿拉伯数学家归纳出“代数”的数学运算方法和关系，这与古代希腊数学思想的几何风格大相径庭。该学者意在强调古代阿拉伯人()A．成为东西方文化交流的桥梁B．对数学的理解进入新阶段C．善于整合古代各个地域文明D．具有世界领先的技术成果答案B解析据材料“古代阿拉伯数学家归纳出‘代数’的数学运算方法和关系，这与古代希腊数学思想的几何风格大相径庭”可知，古代阿拉伯人对数学的理解进入了新的阶段，B项正确；材料主旨是阿拉伯在借鉴印度文化后丰富发展了自身文化，而不是强调古代阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁，排除A项；“整合古代各个地域文明”表述过于绝对，排除C项；材料只是说“代数”与古代希腊的几何风格不同，不能说明其是否世界“领先”，排除D项。2．学习情境——古代西亚文明(2023·抚顺二模)苏美尔神话为研究苏美尔城邦提供了重要线索。根据《旧约·创世纪》《苏美尔王》等神话中的叙述，众神会议(相当于公民大会)有权选举王，决定城邦战和大事。但是操纵众神会议的则是“决定命运的七神”(相当于贵族会议)。由此可知，苏美尔城邦()A．开始进入文明时代 B．已经形成统一国家C．君主专制尚未形成 D．神权专制已经形成答案C3．生活情境——古代西欧思想文化(2023·盐城一模)对下表所示思想文化现象的解读，正确的是()8、9世纪在基督教思想权威的统协下，加洛林王朝大力兴办教育，倡导学术研究，鼓励收集古代文化典籍，支持改革旧有的拉丁文字11、12世纪欧洲出现特有的高等教育形式——大学；市民自由的高涨，民族语言诗歌的流行，早期哥特式的艺术，成为创造性的时代标记；还出现了科学的和神学的拉丁语文献的繁荣14、15世纪形成以人为中心的宗教观，宗教信仰成为纯粹个人的行为，把宗教事务和世俗事务区分开A.推动了西欧社会的变革B．弱化了国王的世俗权力C．颠覆了民众的宗教信仰D．促进了大学职能的转变答案A解析根据材料信息“支持改革旧有的拉丁文字”“大学”“市民自由的高涨”“以人为中心”和所学知识可知，伴随着西欧工商业的发展，西欧在思想教育方面不断进步，具有了向近代化转型的特征，A项正确；此时国王的权力逐渐加强，排除B项；颠覆的说法不符合史实，至今欧洲人仍然信仰宗教，排除C项；除了大学之外，还涉及了其他方面，排除D项。4．社会情境——古代希腊文化(2023·广州模拟)8世纪中期至9世纪中期，亚里士多德的全部著作、柏拉图和新柏拉图派的大部分著述，都被翻译成了阿拉伯语；12世纪，西班牙学者把亚里士多德的全部著作由阿拉伯文翻译成拉丁文。这一现象()A．打破了民众对罗马教会的迷信B．推动了阿拉伯帝国的繁荣C．促进了古希腊文化的传承发展D．加速了西欧文艺复兴进程答案C解析据材料可知，阿拉伯保存了古希腊文化，当古希腊文明在欧洲湮灭后，欧洲又借助阿拉伯版本重新获得了古希腊文化，这就为继承、发展古希腊文化提供了一些条件，由此可见，材料中的现象促进了古希腊文化的传承发展，C项正确；宗教改革打破了民众对罗马教会的迷信，排除A项；材料主旨是促进欧洲发展，而不是阿拉伯帝国繁荣，排除B项；文艺复兴的时间是14－17世纪，与材料时间不符，排除D项。1．古巴比伦法律体系古巴比伦最突出的成就是它的法律体系。《汉谟拉比法典》是世界上最早的有系统的法典，它的全文刻在石头上，石头上部刻着两个人，坐着的是神，站着的是汉谟拉比，意思是说，神把法典交给人间的统治者，让他去执行。在西方“法”的思想中，“法”是从神那里来的，人只是服从“法”和执行“法”，在《汉谟拉比法典》石刻上，就已经看到了这个苗头。法典开宗明义就说制定这部法典是为了追求公正和正义，让正义之光照耀大地，消灭一切罪恶、一切恶人，使强者不可以压迫弱者，弱者可以得到保护。——摘编自钱乘旦《西方那一块土：钱乘旦讲西方文化通论》[材料解读]古巴比伦法律系统化；宣扬君权神授；追求公正；有现代法律倾向。[命题方向]概括古巴比伦法律体系的特点。2．印第安文明的特点及其衰落美洲诸印第安文明与其他大陆诸文明相隔绝，而且诸印第安文明彼此之间基本上也相隔绝。在2500年中，没有任何可靠的证据可证明中美洲和秘鲁文明之间存在着相互影响。最终结果是，美洲印第安人远远落后于欧亚人。到公元1500年时，美洲大陆刚进入埃及和美索不达米亚早在约公元前25000年便已达到的文明阶段……在1520—1820年的300年间，西班牙人从美洲运回黄金250万千克、白银100万千克。而惨遭杀害的印第安人则有1000余万……天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[材料解读]印第安文明长期处于孤立发展状态；文化发展相对缓慢。[命题方向]概括印第安文明的特点；分析其衰落的主要原因。课时精练一、选择题(每题3分，共36分)1．(2023·日照一模)如图是美索不达米亚平原的早期写字板，英国格斯奥唐奈爵士认为它“记录的是国家向工人分发工作报酬。他们需要将公共财政的支出记录下来，并了解付出的酬劳有多少，这些都要秉公处理”。由此可推知()发现于伊拉克南部的早期写字板公元前3100年至前3000年A．文字是一种保存信息的主要形式B．文字的文学功能尚未发掘出来C．文字已成为政府运行的介质之一D．文字助推人类计算功能的成长答案C解析结合图文信息以及关键语句“国家向工人分发工作报酬”可知，这种写字板已经成为政府记录行政事务的工具之一，C项正确；文字的传承有利于保存信息，但材料中没有比较信息，无法得出“文字是一种保存信息的主要形式”，排除A项；结合写字板的信息可知，文字有记录功能，但是否具有文学功能无法从材料中得出，排除B项；材料体现的是文字的记录功能，没有体现计算功能，排除D项。2．(2023·石家庄模拟)1935年，在两河流域西北部的玛里王国遗址出土了约两万件楔形文泥板，从中可见，比古希腊早一千多年的玛里王国，实行的是由资深者组成的议事会决定重大事务的集体决策机制，这与古希腊的民主制度十分类似。据此，下列解释最恰当的是()A．古希腊文明成就比其他文明更为优越B．古希腊民主制的源头在两河流域C．亚洲文明深刻影响着欧洲文明的发展D．两河流域文明历史悠久成就辉煌答案D3．(2023·东莞三模)考古发现，古代两河流域居民通过观察牲畜内脏占卜(通称脏卜)，出土的占卜文献中就有88%属于脏卜；古埃及人利用一些天象如日食、月食等进行占卜；玛雅人擅长预言和占卜，留下了很多非常准确的预言。这说明()A．占卜是每一个部族的必修课B．可以透视不同地区的人神关系C．人类文明发展交流具有共性D．是研究古代社会的第一手史料答案D解析材料“古代两河流域居民通过观察牲畜内脏占卜(通称脏卜)”“古埃及人利用一些天象如日食、月食等进行占卜”“玛雅人擅长预言和占卜”体现的是古代世界的先人们都在用占卜活动进行预测，是研究古代社会的第一手史料，D项正确；“占卜是每一个部族的必修课”的说法过于绝对，排除A项；材料未涉及人、神之间的关系，排除B项；材料未涉及文明之间的交流，且古代文明之间具有封闭性特征，排除C项。4．(2023·揭阳模拟)不同时期的古埃及文献对边疆有不同的记述。最初，边疆用来区分埃及疆域内不同区域的界限；随着古埃及人对地理认知的增强，边疆则更多用于埃及和外族疆域的划分，埃及人由最初对边疆的恐惧发展为对边疆扩展的期待。这种变化()A．肇始于古埃及国家专制集权体制建立B．说明地理知识进步是对外扩展的动力C．映射出埃及人对周边地区影响力增强D．源于古埃及国家实现了国家最终统一答案C5．(2023·深圳模拟)公元9世纪，阿拔斯王朝的首都巴格达纸店和书店林立。哈里发麦蒙与拜占庭的关系缓和后，曾派遣大翻译家侯奈因访问君士坦丁堡，请求拜占庭皇帝代为搜集希腊古籍。麦蒙的要求得到了满足，使得巴格达成为汇集古典文化的汪洋大海。由此可知()A．巴格达成为希腊化世界的中心B．阿拉伯帝国沟通东西方文化交流C．拜占庭文明影响奥斯曼帝国D．日耳曼人注重吸收欧洲传统文化答案B解析根据材料“请求拜占庭皇帝代为搜集希腊古籍”并结合所学知识可知，阿拉伯帝国的首都巴格达汇集了拜占庭和希腊文化，成为东西方文化交流的桥梁，B项正确；A项与史实不符，巴格达并未成为希腊化世界的中心，排除；材料未涉及奥斯曼帝国，无法得知拜占庭文明是否影响奥斯曼帝国，排除C项；材料主要涉及的是阿拉伯人，并未涉及日耳曼人，排除D项。6．(2023·茂名模拟)古罗马的新柏拉图主义鼻祖普罗提诺认为，艺术不单单是模仿所见之物……艺术品之所以美，是因为艺术家赋予它理念；古希腊的菲罗斯特拉托斯则认为，所谓“模仿”的形式，并非仅仅是面对面的“复制”，还可以是人脑的“想象”，“想象”可以创作出未曾见闻过的事物。材料表明，当时()A．“模仿”对古典艺术发展影响大B．人文主义的影响扩展到艺术领域C．艺术发展的主观色彩日益浓厚D．古希腊罗马的艺术理念日益趋同答案B解析当时两位艺术家都强调“人”对艺术发展的影响，强调人，重视人的价值，体现出人文主义思想的影响扩展到艺术领域，B项正确；据材料可知，“模仿”不是材料强调的重点，排除A项；材料不能体现艺术发展的主观色彩日益浓厚，排除C项；材料仅涉及古希腊的菲罗斯特拉托斯和古罗马的普罗提诺，他们两人的观点不能代表整个古希腊和古罗马，排除D项。7．(2023·长沙二模)古代雅典戏剧《安提戈涅》描绘了这样的故事：国王克瑞翁的外甥波吕尼克斯因为背叛城邦，被曝尸荒野且不得收葬。克瑞翁的准儿媳安提戈涅以遵循“天条”为由埋葬了哥哥波吕尼克斯，而后被克瑞翁处死。克瑞翁的儿子与父亲反目后而死，妻子也因此变故离世，克瑞翁最终意识到是自己一手酿成了悲剧。通过《安提戈涅》，可以反映出当时()A．城邦至上的理念已遭到摒弃B．对人伦亲情进行了深入思索C．自由是比生命更重要的追求D．悲剧作品是雅典文学的主流答案B8．(2023·合肥一模)公元1122年，罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝签订了《沃尔姆斯宗教协定》。按照该协定，神圣罗马帝国皇帝亨利五世放弃了帝国境内的主教册封权，而教皇则承认皇帝拥有世俗册封权。据此可得出的结论是，当时的欧洲()A．封建等级制度较森严 B．教皇的统治深入人心C．教权凌驾于王权之上 D．教权和王权二元并立答案D解析根据材料可知，公元1122年的《沃尔姆斯宗教协定》规定了教皇与皇帝双方所享有的权力，这表明中世纪西欧教权与王权二元并立的格局，D项正确；材料并未体现封建等级秩序森严，排除A项；材料并未体现教皇的统治深入人心，排除B项；材料中的罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝相互妥协，不能表明当时教权凌驾于王权之上，排除C项。9．(2023·佛山三模)11世纪以后，西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品，其内容主要取材于日常生活，提出一些市民关心的社会问题，歌颂市民或农民的个人机智与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢。这反映出()A．商品经济获得发展 B．英雄传奇备受颂扬C．骑士文学走向衰落 D．教权王权矛盾激化答案A解析根据材料可知，西欧中世纪中晚期，随着商品经济的发展，市民文学发展，反映了城市复兴时期的社会生活，歌颂市民或农民的个人机智与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢，A项正确；英雄传奇备受颂扬的是骑士文学，排除B项；骑士文学在中世纪西欧同样占有重要的地位，排除C项；“教权王权矛盾激化”与材料信息描述的市民文学发展关系不大，排除D项。10．在地中海世界漫长的中古时期，拜占庭文化以特殊的方式对古典希腊与罗马文化进行保护，为这份珍贵的文化遗产披上了基督教的外衣，并将其中诸多内容融合到拜占庭生活方式中。这说明拜占庭文化()A．具有继承性、开放性和传承性B．源于传统的古希腊罗马文化C．为地中海区域的发展作出贡献D．在世界文化史上具有重要地位答案A解析从题干表述来看，拜占庭文化继承了古希腊罗马文化，又吸纳了基督教文化，还融合到生活方式中，这说明拜占庭文化具有继承性、开放性和传承性，故A项正确。拜占庭文化不仅继承了古希腊罗马文化，还融汇了基督教文化和其他文化，B项是对材料的错误解读，排除；C项无法由材料得出，排除；D项说法正确，但与材料主旨不符，排除。11．(2023·大连模拟)1893年，探险家史蒂芬斯到中美洲进行考察，在热带丛林的深处，发现了一座湮没了千年之久、规模宏大的古城。坍塌的神庙上那一块块巨大的基石，布满精美的雕饰；石板铺成的道路，还保留着当年的样子；石砌的民宅与贵族的宫殿尽管大多已倒塌，但仍可见当年繁荣、喧闹的景象。史蒂芬斯发现的文明遗址是()A．阿克苏姆文明 B．玛雅文明C．津巴布韦文明 D．印加文明答案B解析依据材料“中美洲”以及对该遗址的描述，可判断其为玛雅文明遗址，B项正确；阿克苏姆文明是非洲文明，排除A项；C项是南非文明，不符题意，排除；D项是南美洲文明，排除。12.如图为16世纪的美洲当地绘画，可用于反映阿兹特克文明的消亡，对其解读相对完整的是()A．西班牙依靠武器优势实现征服B．殖民者借助部族仇杀建立统治C．英国殖民立足于屠杀印第安人D．欧洲人以病菌传播征服了美洲答案B解析绘画反映出西班牙殖民者在当地原住民的支持下对阿兹特克人发动进攻，对原住民而言是反抗阿兹特克的暴政，西班牙则借助印第安人内部的斗争实现殖民征服，B项正确；绘画不仅体现了西班牙的武器优势，冲锋在前的更是印第安人，A项表述片面，排除；英国殖民稍晚，重点在北美，而非针对阿兹特克，排除C项；病菌感染是事实，但是材料没有反映，排除D项。二、非选择题(共28分)13．(2023·太原模拟)(14分)阅读材料，完成下列要求。材料一中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》材料二16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中国文化的结构。——摘编自周报鹤《中西文化交流史》(1)根据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。(6分)(2)根据上述材料并结合所学知识，评析中西思想文化交流。(8分)答案(1)影响：阿拉伯人在自然科学领域的突出成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；保存了中世纪失传的古代希腊文化并使其重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件。(2)评析：中国四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会向近代转型和资本主义的发展；儒家思想传入西欧，对启蒙运动和法国大革命产生了积极影响；西学东渐促进了近代科学向中国的传播与发展，冲击了封建思想文化，促进了国民近代意识的觉醒；东西方之间的文化交流有利于促进人类社会的共同进步与发展。14．(2023·汉阳模拟)(14分)文明的交流。阅读材料，回答问题。材料一拜占庭帝国所在的地区曾是古代历史上希腊文化昌盛的中心地区，亚历山大大帝东征使东地中海沿岸和西亚广大区域内的各个民族经历了“希腊化”的历史，因此，古典希腊文化深深地植根于当地各民族中，获得了这些民族的认同。拜占庭帝国虽然取代了罗马帝国的地位，但是它与后者有着千丝万缕的联系，在相当长的时间里，拉丁语仍然是拜占庭帝国的官方语言，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动……应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》材料二拜占庭文化的西传出现过多次高潮，例如在毁坏圣像运动期间，大批流亡西欧的教士成为文化的传播者。13世纪初，第四次十字军东征前后，拜占庭文化再次出现西传的高潮……这个时期，从君士坦丁堡抢夺的大批珍宝、文物、图书和艺术品在西欧各国广泛传播，“拉丁人的住宅、官邸和教堂都用抢夺来的珍宝装饰起来”。诸如玻璃制造、地图绘制等科学技术，也于同期从拜占庭帝国传入西欧。拜占庭文化西传的最后高潮出现在14世纪以后，这次高潮出现的原因是土耳其人在巴尔干半岛的军事扩张引起地区性局势动荡，使大批拜占庭学者和工匠移居西欧，直接促进了拜占庭文化在西欧地区的传播和意大利崇尚古典文化热潮的形成。——摘编自陈志强《拜占庭帝国通史》(1)根据材料一并结合所学，归纳拜占庭文明融汇的文化并分析其原因。(6分)(2)根据材料并结合所学，指出拜占庭文明传播的途径并分析其影响。(8分)答案(1)融汇的文化：古希腊罗马文化；东方文化。原因：特殊的地理位置；活跃的经济；频繁的军事活动；统治者的推动。(2)传播途径：经济交流；军事扩张；人口迁徙。影响：对欧洲的文化特色乃至文明的形成具有重要意义；推动了东西方文明的传播与交融；为近代文艺复兴提供了基础。第64讲源远流长的中华文化主题概览中华文化源远流长、兼收并蓄、影响深远。1．中华优秀传统文化的内涵极为丰富：在核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等方面内容丰富，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。2．中华优秀传统文化有自身独特的特点：植根本土、博采众长，既有强大的凝聚力、向心力，又绵延不绝、不断发展。3．中华优秀传统文化的价值与世界意义：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，为当今的治国理政和道德建设提供了有益借鉴，既在人类文明的发展进程中起着重要作用，也为当今世界的发展提供中国智慧。知识点一中华优秀传统文化的内涵与特点1．中华文化的起源与发展(1)多元起源①文明摇篮：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北。②推动因素：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。(2)古代发展历程时期背景表现地位或影响春秋战国(奠基)社会出现大变革儒家文化的思想核心形成；战国时期出现“百家争鸣”的局面成为后世思想文化发展的源头秦汉时期(大一统)秦朝建立起统一多民族的国家秦始皇推崇法家学说；汉武帝尊崇儒术从汉代起，儒家思想成为中华传统文化的主流魏晋隋唐时期(受到挑战)佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战促进了儒学的创新与发展；隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂宋元时期(理学)儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成朱熹强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”；科技、史学、文学、艺术高度繁荣理学丰富了中华文化的理论思维；封建礼教严重束缚了人们的精神世界明清时期(“反叛”)资本主义萌芽产生并缓慢发展；市民阶层队伍扩大；君主专制加强进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用对传统儒家文化进行批判继承(3)近代新发展①背景：鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。②表现：新文化运动，使科学与民主成为中华文化追求的价值目标；五四运动以后，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。2．中华优秀传统文化的内涵以人为本(人生观)起源周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度；春秋时期，孔子提倡“仁”，主张仁者爱人传承后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序民本思想(政治观)起源春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；战国时期，孟子提出了“仁政”说传承历代思想家继承了先秦民本思想，发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践影响民本思想成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用天人合一，道法自然(自然观)起源夏商时期，人们相信上天和鬼神；春秋时期，老子提出“道”的概念；战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想影响他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威，建立人与自然和谐发展的关系提倡爱国，追求家国情怀起源孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想；“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓发展张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想，都体现了家国情怀崇德尚贤，天下为公(价值观)表现西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”；孔子提出“为政以德”，主张以德治国；墨子认为“夫尚贤者，政之本也”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”影响(当时)在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响崇尚自强不息，厚德载物①《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”②孟子、屈原的思想(名句)都体现了中华民族的精神境界和而不同(处世观)起源西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”继承孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等思想影响“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用3.中华优秀传统文化的特点和价值(1)特点：本土性；多样性；包容性；凝聚性；连续性。(2)价值①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。②中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步。1．警示·易错易混罢黜百家≠禁绝百家“罢黜百家”是为尊崇儒术服务的，但这并不意味着其他学派的思想就此消亡。这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想。儒学正统地位确立后，其他学派思想的发展只是受到了限制。2．阐释·核心概念[早期民本思想]民本思想是相对于君本(国本)、官本而言的，是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。古代民本思想经历了从重天敬鬼到敬德保民，再从重民轻天到民贵君轻这一发展历程。这一历程是先秦以来生产力发展的体现，是人们认识自然、认识社会进步的体现，其思想主旨始终没有变化。先秦儒学的民本思想主要体现为孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”。[经世致用]“经世”，治理世事；“致用”，尽其所用。《辞海》对“经世致用”的解释为明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。由此可以给经世致用下一个定义：经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。3．图解·关键知识古代儒家思想的演变4．拓展·辨析比较“民本”与“民主”思想的区别儒家“民本”思想强调的是百姓的重要性，如孟子提出“民贵君轻”，荀子认为“君舟民水”等。而民主的基本特征是“人民主权”(或主权在民)，即人民是国家主人。明清之际，黄宗羲“天下为主，君为客”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，表明进步民主启蒙思想的产生。5．拓展·思维点拨中华优秀传统文化的其他特点(1)具有极其强烈而又丰富的爱国主义思想。(2)以儒家思想为核心的实用伦理文化。(3)具有浓厚的思辨传统，强调理性和智慧。(4)具有独特的审美意识和人文精神。(5)重视礼治，强调社会的和谐发展。(6)农耕性：是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。

知识点二中华文化的世界意义1．中华文化在交流中发展(1)佛教在中国的传播和影响传播两汉之际，佛教传入中国魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合隋唐时期，佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分影响对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响(2)明末，利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。(3)19世纪中叶，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。晚清林则徐、魏源等主张学习西方，魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”1862年，京师同文馆设立；创办一些新式学堂，派遣留学生赴欧美学习；1868年，江南机器制造总局翻译馆创办一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器民国初年陈独秀、李大钊等人主张吸收民主与科学的思想，后来开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路；五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播2.中华文化对世界的影响对亚洲的影响①汉字、儒学、佛教、社会制度等传入朝鲜、日本和越南等国②15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化③郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响对欧洲的影响①四大发明，经阿拉伯人传入欧洲，对欧洲社会产生重大影响②16—18世纪，孔子思想及儒家经典传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响③中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚1．挖掘·教材知识《清史稿》记载，顺治皇帝钦佩汤若望的学识，曾说：“徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。”这反映了当时人们对待西方文化怎样的态度？试答：________________________________________________________________________答案主张以开放的胸怀会通中西文化。2．阐释·核心概念[东亚文化圈]在古代以中国为主，包括朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。先秦至魏晋南北朝是东亚文化圈的形成时期，隋唐是兴盛期，宋元明是发展期，清朝是瓦解期。1840年以后，东亚文化圈分崩离析，以西方为主导的文化发展趋势逐渐形成。3．思考·情境问题1670年，法国国王路易十四在凡尔赛建了一座“中国宫”。整个“中国宫”的檐口楣柱、墙角四边、屋顶都贴着艳丽的瓷砖，室内摆满了中国的青花瓷器和中国丝绸。根据材料概括中华文化对欧洲的影响。试答：________________________________________________________________________答案法国对中国建筑艺术的借鉴及对中国艺术品的推崇说明了西方社会对中华文明的借鉴，中华文化在欧洲得到传播。主题一中华优秀传统文化的内涵与特点视角中国古代家国情怀材料家国情怀是中华优秀传统文化的基本内涵之一。《礼记·大学》提出“修身齐家治国平天下”。《孟子》解释说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，国家与家庭、社会与个人密不可分。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。在这种伦理观下，中华民族的家国情怀指向“天下情怀”，即一切共同体都是相互关联的命运共同体。思考阅读材料，概括中国古代家国情怀的内涵并简述其历史价值。试答：________________________________________________________________________答案内涵：家国同构、共同体意识和仁爱之情；其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下；行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公。历史价值：有利于推动构建人类命运共同体；增强中华民族凝聚力。深化拓展历史解释——中华传统文化的特点(1)本土性：中华文明的起源与发展，根植于本土，有着自身的发展道路和独特的风格。(2)多样性：中华文化博大精深，多彩多姿，领域广泛，体现了各民族文化的多样性。(3)吸纳性：中华文化有着博采众长、海纳百川的文化胸怀，具有很强的包容性。(4)凝聚性：中华文化体现出中华民族共同的文化特质，有着巨大的凝聚力和向心力。(5)连续性：中华文化源远流长，绵延不绝，承上启下，不断发展，有顽强的生命力。主题二中华文化的世界意义视角1明清之际中西文化交流材料明清之际，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变，并开始了向经世致用思想方法的转变……明清之际中西文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相随的还有一个中学西渐。葡萄牙在租借澳门后，中国产品如丝绸、陶瓷、茶叶等，更多地输往欧洲，一些传教士全面介绍了中国历史、地理和思想史等方面的情况。1793年，巴罗在《中国游记》中盛赞承德避暑山庄的园林建筑：“错落有致，间隔合宜，恰到好处，互相衬托”，另一学者又专门指出中国园林有更高级的美——不规则的自然美，这推动了英国“不规则园林”运动的兴起，随后，整个欧洲掀起了仿建中国园林的热潮，并修建了许多包含中国元素的建筑，其中不乏代表性作品。——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》思考据材料和所学知识，概述“明清之际中西文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相随的还有一个中学西渐”产生的双向积极意义。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案促进了中国的传统科学技术向近代科学的转变；推动明清时期学术思想从空谈心性向注重实用的转变；促进中国文化的传播，推动中西文化的交流，推动西方的社会转型。视角2儒家思想在西方的传播材料儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大的影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》思考根据材料并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。试答：________________________________________________________________________答案印刷技术的提高；中国综合国力较强；耶稣会士的传播；启蒙思想家对儒学推崇，促进中西方文化交流；儒家思想有利于建立稳定和谐的社会。深化拓展家国情怀——中华文化的世界意义丰富了世界文化的内涵，促进了文化的多元发展中华文化是世界几大原生文化之一，在独立起源和演变、文明发达的程度、对周边文化的影响等方面，都具有典型意义。中华文化为世界文化的丰富贡献了重要力量。在历史上，中国古代的哲学思想、文学创作、科技发明都对世界文化的发展有着重要影响辐射其他国家的文化，推动文明的交流互鉴中华文化在吸收外来文化的基础上不断发展，同时也影响了世界其他国家的文明进程。不仅惠及东亚文化圈，对欧洲在内的其他世界文化也有很大影响助力世界难题的解决，贡献中国智慧和中国方案中国传统文化对自然社会和人生问题的看法，能给我们提供有价值的理念和思路，启发人们用中国的思维方式和人生智慧去解决人类的共同难题(2023·北京卷，1)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化()A．重视选贤任能 B．尊重个性自由C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德答案D1．学习情境——先秦时期“义”的功用(2023·阳泉统考三模)春秋战国时期，众多思想家围绕着“义”的含义，纷纷表达了各自观点。下表四则史料都认为“义”的功用在于()观点出处以道观分而君臣之义明《庄子·天地》故尚贤使能，等贵贱，分亲疏、序长幼，此先王之道也……义者，分此者也《荀子·君子》义者，君臣上下之事，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也《韩非子·解老》义者，正也……然而正者，无自下正上者，必自上正下《墨子·天志(下)》A.培育平等互利的人生态度B．消弭亲疏尊卑贵贱的差别C．构建合理有序的社会秩序D．丰富传统主流思想的内涵答案C解析根据材料可知，材料中诸多思想家的思想均强调了礼仪制度、社会秩序的问题，说明他们都认为“义”的功用在于建立规范的社会秩序，C项正确；奴隶社会和封建社会不可能建立平等的社会关系，排除A项；“消弭亲疏尊卑贵贱的差别”表述有误，材料中仍然涉及亲疏尊卑贵贱的社会秩序，排除B项；材料未体现丰富传统主流思想的内涵，排除D项。2．社会情境——先秦思想的发展趋势(2023·泰安三模)孔子去世后，他的弟子子夏到后来属于魏国的西河讲学，授徒三百，其中李悝成为法家著名的改革家，吴起是兵家与法家的代表人物，田子方、段干木具有道家思想，禽滑厘是墨家巨子，公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》。这反映出春秋战国之际()A．诸子百家思想同源异流B．士人热衷于创立学派以标新立异C．思想的多元化发展趋势D．儒学深刻影响统治者的执政理念答案C解析孔子的弟子子夏到后来属于魏国的西河讲学，其部分弟子后来成为法家、道家、墨家等学派的开创者或重要代表人物，这反映了当时思想的多元化发展趋势，故选C项；子夏的弟子后来转投或创立其他学派，不代表诸子百家思想发端相同，因此同源异流说法错误，排除A项；春秋战国时期思想百家争鸣的实质是针对社会现实问题提出自己的政治主张，标新立异的说法与史实不符，排除B项；儒学倡导仁政、德治，不符合春秋战国时期诸侯争霸兼并的需要，因此深刻影响统治者执政理念的说法错误，排除D项。3．生活情境——中国文化对法国贵族的影响(2023·菏泽模拟)1700年1月7日，法国凡尔赛宫内举行了一场隆重的世纪之交舞会，名为“中国之王”。舞会上，国王路易十四坐在一顶中国式的八抬大轿中，穿着富有中国特色的服饰华丽登场，引得全场围观的人连连赞叹。这反映出当时()A．法国贵族阶层崇尚中国文化B．法国是欧洲中国热的引领者C．中法两国经济文化水平接近D．殖民侵略促进了中西方交流答案A解析18世纪，凡尔赛宫的这场中国热(中国特色服饰和八抬大轿等)流行的均是中国传统手工业品，这反映出中国传统文化对法国贵族的极大影响力，A项正确；仅凭法国凡尔赛宫内举行的这场舞会，无法得出“法国是欧洲中国热的引领者”的结论，排除B项；法国人热爱中国传统文化，不等于两国经济文化水平接近，排除C项；当时法国尚未侵略中国，排除D项。4．学术情境——儒家精神对启蒙运动的影响(2023·池州模拟)伏尔泰在《风俗论》中写道：“中国人最深刻了解、最精心培养、最致力完善的东西是道德和法律”；而孟德斯鸠在《论法的精神》中指责“中国没有法治观念”。两位思想家的认识都基于()A．传播中国传统文化的需要B．中华文明的辉煌灿烂C．以儒家精神丰富启蒙思想D．中西法治文化的差异答案C解析根据材料可知，伏尔泰和孟德斯鸠等启蒙思想家通过品评中国文化来宣传其民主、法治思想，体现了儒家精神对启蒙运动的影响，C项正确；启蒙思想家意在借用中国文化传播启蒙思想，排除A项；孟德斯鸠在《论法的精神》中指责“中国没有法治观念”，而非赞扬中华文明的辉煌灿烂，排除B项；材料中伏尔泰和孟德斯鸠主要是评论中国文化，没有论及西方的法治，排除D项。1．中华优秀传统文化的特点中华文明的起源不能算是最早的，却是唯一的从未中断过的文明……中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。它的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程……此后虽然历经战乱与分裂，不断有新的文明元素加入进来，但没有任何一种文明的分支分裂出去，所以这个大格局始终保持着它的完整性而没有打破。——摘编自严文明《中华文明史》[材料解读]连续性；多元一体；包容性；凝聚性。[命题方向]概括中华优秀传统文化的特点。2．明末清初西学东渐明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》；此外，还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方面。就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。——摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》[材料解读]传播人员众多，内容较多；中西合作交流，部分中国士大夫积极学习西方自然科学知识。[命题方向]概括明末清初西学东渐的特点。课时精练一、选择题(每题3分，共36分)1．(2023·永州统考一模)战国时期，各国文字风貌各有特色，如齐系文字温柔凝重、燕系文字质朴简率、楚系文字华丽浪漫、秦系文字严谨规范，而韩国、赵国、魏国的文字修长劲利。据此可知()A．汉字是华夏族共同的文化基因B．传统文化蕴含和而不同的气质C．韩赵魏三国文字书写效率相对较高D．文字不同源导致汉字体系出现分化答案B解析材料内容体现的是战国时期的各国文字各具特色，凸显了传统文化蕴含和而不同的气质，B项正确；材料未涉及汉字对华夏族的影响，排除A项；根据材料无法得出各国文字的书写效率，排除C项；中华文字具有同源性，排除D项。2．(2023·聊城模拟)《尚书召诰》引周公说：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命……今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。”这反映其思想特点是()A．敬天保民 B．尊法敬天C．崇德重法 D．尊礼尚德答案A解析据材料“我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命”并结合所学知识可知，材料信息是“我们不可不借鉴夏代，也不可不借鉴殷代。我不敢知晓说，殷接受天命有长久时间；我也不敢知晓说，殷的国运不会延长。我只知道他们不重视行德，没有做到敬天保民，才过早失去了他们的福命”，因此强调的是敬天保民，A项正确；材料思想的主要特点是“敬天保民”，并未涉及“尊法”相关内容，排除B项；材料中没有关于“重法”的相关论述，排除C项；材料未涉及“尊礼”的说法，排除D项。3．(2023·徐州模拟)《尚书·皋陶谟》记载了舜帝与皋陶、大禹关于政务的讨论。皋陶说：“在知人，在安民。”大禹说：“安民则惠，黎民怀之。”《尚书·泰誓》也指出，“天矜(同情)于民，民之所欲，天必从之”。这()A．反映出先秦统治阶层代表人民利益B．表明仁政理念得到践行C．体现“敬天保民”成为西周治国之道D．说明民本思想由来已久答案D解析材料“在知人，在安民”“安民则惠，黎民怀之”“民之所欲，天必从之”体现了统治阶层把“安民”作为施政宗旨，认为人民安居乐业才能保证政局的稳定，这说明以民为本的思想由来已久，D项正确；古代执政者重民不等于其就代表人民利益，排除A项；仁政是孟子提出的治国方略，排除B项；由“舜帝与皋陶、大禹关于政务的讨论”可知，材料时间并非西周时期，排除C项。4．(2023·黄冈模拟)秦至西汉早期，奉命装饰坟墓并为它们提供有象征意义陈设的艺术家们从远在帝国时期之前的丰富神话中取得灵感。到了西汉末期，这类艺术创作的重点已经转到表现儒家伦理价值的方面。这一变化表明()A．大一统局面推动了秦汉治世的出现B．儒学上升为社会主流意识形态C．经济的发展使儒学取代了道教神学D．秦汉的统治者治国思想较混乱答案B解析秦至西汉早期的坟墓装饰艺术从神话中获得灵感，西汉末期“艺术创作的重点已经转到表现儒家伦理价值的方面”，结合所学可知，这一变化表明儒学上升为社会主流意识形态，B项正确；材料强调的是儒家思想的影响，排除A项；秦至西汉早期的神学并非道教神学，排除C项；“治国思想较混乱”在材料中无从体现，排除D项。5．(2023·重庆沙坪坝三模)董仲舒在《王道通三》中指出，当夏天出现寒冷天气，当冬天出现暑热天气，那么这一年一定是恶年，“人主当喜而怒，当怒而喜，必为乱世矣。是故人主之大守，在于谨藏而禁内，使好恶必当义乃出。”董仲舒这一论述意在()A．防止君主过度专制带来弊端B．论证天人感应具有合理性C．表明君权神授应当顺应自然D．强调君主治世应注重策略答案A解析董仲舒的这一主张旨在尽可能地防止封建君主过度专制所带来的弊端，A项正确；材料没有描述天人感应的信息，排除B项；材料并未强调君权神授，排除C项；材料虽指出君主治国应注意的事宜，但并非说明只注重策略，因此不是材料主旨，排除D项。6．(2023·日照三模)20世纪初，资产阶级革命队伍中部分理论家打着弘扬国粹、宣传古学的旗号，声言“对于祖国之责任，唯当研究古学”，矛头指向西学，防止欧化，掀起了一股国粹思潮。国粹思潮旨在()A．借助传统文化倡导民主共和B．唤醒广大民众投身民族解放C．激发民族主义推进社会变革D．坚持改良思想抵制民主革命答案C解析根据材料“20世纪初”“矛头指向西学，防止欧化，掀起了一股国粹思潮”和所学知识可知，国粹主义是在清末政局动荡不安、革命风起云涌的背景下，出现的一股以“研究国学，保存国粹”为宗旨的一种社会思潮，主要目的是激发民族主义，推进社会变革，C项正确；材料未涉及政治主张，排除A项；国粹思潮是为了激发民族主义，救亡图存，与民族解放和抵制民主革命无关，排除B、D项。7．(2023·重庆北碚模拟)两汉时期，儒学的“五经”伴随着汉字已传播至朝鲜，之后，朝鲜参考中国的韵书，创造出自己的文字“谚文”；西晋时期，汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传入日本，后来，日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画，创造出假名。据此可知，汉字的传播()A．展示了中华文化的兼收并蓄B．消除了东亚地区的交流障碍C．提升了有关国家的文明程度D．促使宗藩关系体系最终形成答案C解析古代中国文明远远领先于周边国家，朝鲜和日本在汉字的基础上分别创造出本国文字，既有助于本国国内的文化交流，也有利于吸收中华文化，从而推动当地的文化发展，C项正确；材料强调的是汉字传播有利于邻国对中华文化的吸收，并不是强调中华文化兼收并蓄的特点，排除A项；“消除了东亚地区的交流障碍”表述有误，汉字的传播有助于增强东亚地区的文化交流，排除B项；汉字的传播并不是推动宗藩体系形成的主要因素，D项与题意无关，排除。8．(2023·大连模拟)唐朝时，许多国家多次派遣唐使来华。653年，日本吉士长丹出使长安，随其而来的学生和僧人等共一百余人，他们不但研究佛教经典，更研究中国的儒学、经济制度、医药等知识，他们带回去了大量的典籍。这一现象的出现主要是因为()A．唐朝实行对外开放的政策B．唐朝时经济文化领先世界C．中华文明圈不断向外辐射D．遣唐使推动中日友好交流答案B解析据材料“许多国家多次派遣唐使来华”“他们不但研究佛教经典，更研究中国的儒学、经济制度、医药等知识，他们带回去了大量的典籍”可知，唐朝时中外之间交流频繁，日本积极向中国学习，这主要是因为唐朝时经济文化领先世界，对其他国家有强大的吸引力，B项正确；A、C、D项也是原因，但不是主要原因，排除。9．(2023·黄冈二模)10世纪前后，唐和大食文献均载有一个情节相似的商人与鲸鱼故事，古罗马史籍也有相似记载，古印度同样有一些情节相近的佛本生故事。商人与鲸鱼故事的源头在印度，原型是商人与摩竭鱼的佛本生故事。这反映()A．中华文明文化圈的影响扩大B．地域交流影响多元文明发展C．古代文明发展进程的共同性D．古代印度文明的引领性发展答案B解析古代不同地域之间有文化交流，而这种交流丰富了各自文明，所以材料反映了地域交流影响多元文明发展，B项正确；材料体现的是印度文明的向外传播，而不是中华文明的影响扩大，排除A项；古代文明即使有某些相似性，但整体上来说古代文明发展进程是各具特色的，排除C项；材料只体现了一个故事源头