云南的歌会-2015剖析

云南民歌

就是民间口头流传的诗歌或歌曲，大多不知作者姓名。如被称为“东方小夜曲”的《小河淌水》就由云南傣族民歌的曲调改编而成。

云南民歌简介云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。总之，云南的歌声可以说是他们生命的组成部分，渗透到生活的方方面面。云南的歌会沈从文作者简介（1902～1988）

原名沈岳焕，湖南凤凰县人。苗族。14岁投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教。建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。代表作有小说《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。沈从文

他给这个世界留下了很多传奇：一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授，一个写了《边城》《湘行散记》等伟大作品的文学大师，一个生命前40年做作家、后40年成为考古学家的奇人，一个永远自称为“乡下人”的透明自然的赤子……生字新词迤西（）糯米（）譬喻（

）蹲踞（）熹微（）酬和（

）柞木（）忌讳()龙吟凤哕（

）即物起兴（）

yǐnuòpìjùxīhèzuòhuìxìngjì

阅读全文，课文写了哪三种不同场合的民歌演唱，这三种场合在内容和写法上有什么不同？-----人-----环境山野

山路

村寨

-----场面对歌漫歌传歌才情对抗智力比拼山野对歌“山野对歌”

“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的热烈和欢快，也表现出浓浓的民族风情。请同学们从地点、内容和方式为着眼点，说说山野对歌的特色。地点：松树林子和灌木丛沟凹处。内容：多是情歌酬和；唱其他故事。方式:

见景生情,即物起兴、用提问的方法、互嘲互赞、

比较阅读:沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？1．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。2．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文《边城》)

甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。小结：人物描写的方法很多，语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩;可以直接描写，可以间接描写；选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心是让人物符合人物的特点，能给读者留下深刻的印象。

“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？

“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文其实就有照应“也唱其他故事”。因此，“多”字用得精当，无可更易。

“种种不同方式”有总领作用，具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。

山路漫歌发乎性情自然成趣“山路漫歌”

齐声朗读第4段，勾画出好词好句，与同学分享。

“土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”

“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。”……

讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？

这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此美妙的歌。

“产生这些山歌实有原因。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。”

——沈从文小结：

“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。

村寨传歌场面宏伟气势壮观“金满斗会”

老人常说“十年难逢金满斗”，默读第5段，将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说“金满斗会”的难得之处在哪里？人、时间、妆、民族文化多长盛传承返回参者各行各业热闹内容丰富多样作用代代相传唱法唱和相续规模百多人歌声如松涛住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子。一身收拾得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。村寨传歌这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子……赶集卖针线花样的老太婆。最当行出色是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了……真象是一个“歌库”。村寨传歌三.工笔细描与写意白描工笔描绘(写实):刻画细腻真实，如在目前,作者的态度隐含在字里行间。写意白描(写虚):着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。

猜猜他是谁？场景表现角度特点内容方式作者之情山野对歌山路漫歌村寨传歌唱歌人唱歌环境唱歌场面对抗性表现才情智力即兴歌唱表现自然情趣表演性表现民族艺术修养情歌酬唱见景生情即物起兴山歌本地民歌爱情故事嘲烟鬼骂财主对唱群唱轮唱对自然、人、艺术的品味与赞赏小结

三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。“山野对歌”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。

“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。

“村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画，宛若电影画面中的全景与特写。

文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。我们要怎样才能像作者一样感受民俗文化的美呢?思考探讨走进作者

钟情于民俗文化

钟情于云南歌会匠心独运沈从文

“可爱的文化巨人”

“最有才华的作家”

他善于运用乡土语言、含蓄、素淡，带有浓郁的地方色彩。他还继承了湘西人说话就地比喻的传统，给作品赋予浓浓的生活气息。

“读沈从文的作品，我们始终会感觉有一条线牵在作者手中，这条线自始至终地把风土、人情、民俗、乡音这一颗颗“珍珠”串起来，成就了一幅隽永秀丽的风情画卷。”

如果你有一颗热爱的心，生活就像歌声一样美好，让我们更加热爱生活，也热爱那美丽浓郁的民俗文化吧！

只有懂得爱的人，才会领悟到美的真谛走进中国民俗白族的三道茶

三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。傣族的泼水节

粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。

侗族林王节六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王

彝族马缨花节

每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把马缨花插到各处。藏族雪顿节

每年六月三十日举行。“雪”，意为“酸奶子”；“顿”，意为“宴”。雪顿节是奉献酸奶的节日。后演变为藏戏会演。阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把这一天定为火把节。

彝族火把节欣赏浓郁