2020-2021学年高二下学期期末考试历史试题(原卷版)

高二下学期期末质量检测历史试卷一、选择题（本大题共有25个小题，每小题2分，共25个）1.孟于说，“随有肥肉，既有肥马，民有饥色，野有饿季，此率善而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？”据此可知，孟子A.强调以民为本的思想 B.有反抗统治者暴政的正义性C.批评统治者奢侈浪费 D.认为强国应立足于养民裕民2.玄学出自《老子》“玄而又玄，众妙之门。”魏晋时期的王弼在《老子指略》中说：“玄，谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“道”。他们认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自然”，应任其发展。这表明魏晋玄学A.继承了天人合一的思想 B.摒弃了孔孟传统儒学C.糅合了儒道的思想内涵 D.削弱了佛教文化影响3.两汉时，司法官员经常将《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪时不同罚的条文。这说明A.儒法并用成为汉魏时期的主流观念 B.法律深受社会主流思想的影响C.法律制度化降低了判案时的随意性 D.儒家经典保证了法律的公正性4.史载，王阳明在主政南赣期间，强制要求各级官府宣传其编写的乡约《南赣乡约》，并“立法定制，令赣属各县俱立社学，以宣教风……选生儒行义表俗者……教之歌诗习礼，申以孝梯，导之礼让，未期月而民心变，革奸轨而化善良”。这反映出，王阳明A.重视发展地方教育以形成良好的宗族秩序B.最早采用乡规民约的形式宣教民风C.注重通过教化的手段培养民众的儒家道德D.依靠官府权威宣传自己学术思想5.明朝万历三十二年（公元1604年），东林党人顾宪成在无锡重修东林书院，撰写楹联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，并在此聚众讲学，倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著，有“天下言书院者，首东林”之赞誉。这种现象表明当时A.封建经济进一步发展的结果 B.反对空谈提倡经世致用影响广泛C.王阳明心学空谈玄说进一步传播 D.政府重视文化和教育事业的发展6.古希腊将服饰划分为“披挂型”和“缠绕型”，其中“披挂型”服装主要借助于饰针和绳带，将矩形面料固定在人体的肩部、腰部等关键部位，使宽大的面料收缩，形成自然下垂的褶裥，人体在这种服装中若隐若现，被赋予生动神采。由此可见，古希腊的这一服饰A.反映了小国寡民的特征 B.揭示了宗教信仰危机C.体现了开放兼容的风气 D.凸显了人文主义精神7.苏格拉底在面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱遭到拒绝，苏格拉底说道∶"我们必须考察是否应当这样做。我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此。"这反映了苏格拉底A.强调个体的自我感受 B.注重维护公民的权利C.秉持理性至上的原则 D.赞同雅典的法律判决8.智者学深认为：“法律不是神明或君主的意志，也不是永恒不变的，法律是公民在直接民主制下参与国家事务活动的产物。法律的兴废和官司的输赢常常取决于辩论和演说时打动群众的技巧。”这表明智者学派A.强调法律的人为性和主观性 B.认为法律的强制性符合人性C.认为法律是公共意志体现 D.强调法律是国家事务的产物9.杰里·本特利说：“在过去的几个世纪里，教会及其高级教职人员深陷西欧的政治事务之中。但是，政治阴谋连同教会日益增加的财富和权力，也培植了贪婪和腐败，削弱了教会的精神权威，使其在面对批评时软弱无力。教会人员公然的享乐主义和粗俗的功利主义进一步凸显了他们对基督教理想的背叛。”这一社会现象是A.文艺复兴的结果 B.宗教改革的背景C.科学革命的条件 D.启蒙运动的影响10.冯天瑜在《从明清之际的早期启蒙文化到近代新学》一文中说：“欧洲由‘虚’走向‘实’的使命之一是摆脱宗教教义的束缚，冲破中世纪经院哲学的烦琐和空疏，把人们的视线由虚渺的“天界”拉向真实的“人间”……从这一意义上说，由‘虚’走向‘实’，是欧洲文艺复兴出现的一种新的文化动向。”文艺复兴由“虚”走向“实”，从本质上反映出A.新兴资产阶级的利益诉求 B.对人的价值与尊严的保障C.彻底摆脱宗教思想的束缚 D.反对君主专制统治的需要11.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了A.构建民权政府 B.批判神权统治C.鼓吹人性解放 D.主张平等自由12.《琵琶记》是元末明初高则诚创作的一部南戏，被誉为“南戏之祖”，备受推崇。明代徐渭赞扬其“句句是常言俗言”“从人心流出”“歌之使奴、童、妇、女皆喻”。据此可知，此曲A.创作受心学影响很大 B.语言受市民文化影响C.主要宣扬了忠孝思想 D.推动了南北文化交流13.清初小说家李渔笔下有一个穷皂隶（衙门里的差役）蒋成的故事：“只因为蒋成在衙门中，做了许多好事，感动天心，所以神差鬼使，教那华阳山人，替他改了八字，从此便改变了命运。”这反映出清初小说A.是商品经济繁荣的产物 B.具有一定的社会教化功能C.有浓厚的封建迷信色彩 D.是研究社会的第一手史料14.牛顿的物理学分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想知识的整个领域及人类社会。材料表明，牛顿经典力学的提出A.以数学为表达形式 B.对人类社会产生巨大影响C.启发近代科学研究 D.促进了自然科学的革命15.英国学者雷洛伊评价达尔文时说：“只有睁开眼睛看世界时，你才会开始理解，达尔文无所不看。我们看山看到的是美丽的风景，达尔文看山看出了一种理论。他看到需要一种理论来解释这座山。这是他从来不停止的想法。”雷洛伊意在说明，达尔文A.创立了进化论挑战封建神学创世说 B.通过对世界物种的考察创立了进化论C.有善于观察和理性思考的科学精神 D.从大自然的美丽风景中得到科学启迪16.严复把《国富论》译为《原富》，并于20世纪初期在中国出版。书中反对清政府的官办做法，认为民之生计，宜听民自谋，经济自然秩序就是竞争，“大生财能事”就是以最少的工力生产最多的物品。严复翻译《国富论》A.主要是为了介绍西方的经济理论 B.进一步证明了进化论的正确性C.利于推动民族资本主义经济发展 D.主张官督商办的经济发展范式17.第二次鸦片战争后，江南制造局翻译绾等机构在翻译西方书籍时，引入了马达、轮胎等新名词。19世纪七八十年代，一些外交官员通过日记、游记引入了不少新词汇，如驻日参赞黄遵宪引入了国会、会计等新名词。这些新名词的出现A.是中国士人被动了解西方的结果 B.推动了西学东渐的深入发展C.为改造中国社会提供了思想武器 D.顺应了政治改革运动的需要18.古代文书不加标点，会给未加训练者造成阅读困难，因此1919年胡适等人联名提出了《请颁行新式标点符号议案》，上海商务印书馆出版胡适的《中国哲学史大纲》，是用白话和新式标点写作的第一部“新书”。标点符号的使用，表明A.近代出版业的蓬勃发展 B.白话文完全取代了文言文C.“尊孔复古”受到批判 D.“文学革命”的影响扩大19.《论联合政府》是毛泽东在中共七大上所作政治报告。下表所示为“中共七大后部分地对《论联合政府》的学习宣传”。这种学习宣传活动地区学习方式太行根据地先学习七大开幕典礼上各领导人的开幕词和发言，再学习《论联合政府》，而《论联合政府》的学习也要分为浏览和精读两个阶段晋绥根据地布置以毛主席报告七大文件为中心的学习，坚持早晚四小时，并举行小型座谈会A.意在开辟中国革命的新道路 B.促使党的工作重心转向农村C.增强了中国共产党的凝聚力 D.加速了解放战争的胜利进军20.延安时期，我们党的理论宣传工作者开发利用了一些群众喜闻乐见的新的传播媒体，如脍炙人口的红歌《东方红》《山丹丹开花红艳艳》《咱们的领袖毛泽东》等，很快传唱到大江南北。《兄妹开荒》等秧歌剧不断上演，得到了广大群众的热烈欢迎。这些做法A.助推了革命理论的大众化 B.使马克思主义开始和中国实际结合C.标志着毛泽东思想成熟 D.形成了完整的毛泽东思想宣传链条21.邓小平在一次谈话中指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义……”在这一谈话精神的指导下（）A.我国揭开了改革开放的伟大序幕 B.形成了有中国特色的社会主义理论C.市场经济突破了意识形态的束缚 D.马克思主义开始与中国国情相结合22.1978年至1997年,我国高等教育共培养本专科生和研究生1801.15万人,其中博士生3.6万人,硕士生39.46万人;以面向21世纪重点建设一批大学和学科为宗旨的“211工程”建设进展顺利。这反映出我国高等教育A.逐渐实现了国际领先 B.弥补了“文化大革命”的损失C.形成了多层次的格局 D.遵循了精英教育的发展路线23.1975年11月26日，中国第一颗返回式卫星从酒泉卫星发射中心发射升空，3天后，按预定计划返回了地面。该事件表明中国A.开始掌握卫星发射技术 B.载人航天技术达到世界领先水平C.进入国际卫星发射市场 D.航天技术迈入世界先进国家行列24.“要么赶紧死，要么精彩地活。”用脚弹钢琴的“断臂达人”刘伟说的这句话，成为东方卫视《中国达人秀》节目最为叩动人心的闪光点。《中国达人秀》反映了电视的。A.把优秀艺术品展示给世人的功能B.直接购物功能C.娱乐功能D.传播资讯的功能25.《包法利夫人》以一位乡村医生和他的妻子的家庭矛盾为主轴，展示了19世纪中叶法国外省的社会生活画卷。作者通过女主人公来揭露当时社会的丑态，同时也注入了自己的思想和感情。据此判断，该作品的艺术流派为A.古典主义 B.浪漫主义 C.现代主义 D.现实主义二、材料题（本大题共3小题，共50分）26.阅读材料，完成下列要求。材料一国以民为本，社稷亦为民而立。——宋朱熹《孟子集注》民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？——宋司马光《资治通鉴》材料二明清之际的启蒙思想家黄宗羲发展了这一思想，提出了“天下为主，君为客”的主张，认为君应该“以天下万民为事”。材料三毛泽东则站在历史唯物论的理论高度，充分估计古代民本思想的积极意义和它在我国历史发展中所起的作用，并剔除其糟粕，吸收其精华，用以作为我党的借鉴，从而不仅使传统的民本观发生质变，升华为群众观点和群众路线，而且在中国历史上第一次真正彻底地付诸实践。国家真正以民为本，老百姓真正成为社会的主人，使人民群众当家作主在新中国变成了现实。——摘编自蒋秀碧《毛泽东的群众观和古代的民本思想》（1）根据材料一，指出古代民本思想的主要内涵。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民本思想在明清时期发生的变化，并分析这一变化出现的原因。（3）根据材料三并结合所学知识，说明毛泽东对民本思想发展意义。27.阅读材料，完成下列要求。材料一唐朝统治者为科技发展提供了良好的政策支持和社会条件，比如在关系民生的医学、农学等方面，兴办各类学校或者以各种宣传来普及相关知识。但同时，又在天文历法等方面，一直实行严厉的垄断措施，以杜绝平民与上天交通的权力。这样，人们对于实际生活中遇到的无法解释的问题，就没有足够的动力深入论证，反而要为之披上一层神秘的外衣。不仅在唐代，中国的科学技术发展努力与统治思想相吻合、相适应，从而使科学技术成为统治阶级恭顺的婢女，也在很大程度上影响其发展的步伐。——据王颜《唐代科技与世界文明》材料二1953年，以毛泽东为首的党和国家领导人即提出技术革命思想，主张将先进技术应用于工农业生产，并推广到国防建设中，以达到提高人民生活水平和巩固人民政权的双重目的。他们重视工农业领域的生产技术变革，也强调理论科学研究，同时反对用行政力量强制干预学派争论，保证科学技术按照自身的规律去发展。1956年，《1956年至1967年全国科学技术发展远景规划》制定，在计算机、自动化、无线电和核技术等领域提出57项重大课题和六大紧急措施。同时在企业和农村，群众性的科学实验和技术革新活动广泛开展。——据刘则渊《论毛泽东的科学技术政策思想》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出唐代的科技政策并简析其历史影响。（2）根据材料并结合所学知识，概括说明与唐代相比，新中国科技政策的特点，并简析其历史意义。28.阅读材料，完成下列要求。材料一一般而论，中国对西学的认识经历了一个由表及里、出浅入深的过程，即由坚船利炮到工商科技再到议会政治的发展过程。西学的输入使中国人发现了天朝以外的先进的物质文明。随着对西方认知的加深和挽救民族危机的需要，中国的有识之士又发现了一个新型的政治文明世界。但是，值得注意的