2024-2025学年高中历史专题三近代中国思想解放的潮流专题检测课时作业含解析人民版必修3

PAGE专题检测(三)近代中国思想解放的潮流一、选择题(每小题5分，共60分)1．有学者认为，《海国图志》是对西方侵略者作出的最主动回应，是近代中华民族觉醒的重要标记，同时吹响了晚清军事向近代化迈进的号角。材料说明《海国图志》()A．是一部军事科技专著 B．开启了中国近代化C．使国人反侵略意识觉醒 D．具有思想启蒙的价值解析：《海国图志》是中国近代向西方学习的著作，并不是军事科技专著，故A项错误；《海国图志》中的“师夷长技以制夷”思想并未付诸实践，中国近代化的开端是洋务运动，故B项错误；《海国图志》中体现了对西方侵略者的回应，并未使国人反侵略意识觉醒，故C项错误；《海国图志》是中国近代向西方学习的开端，开启了思想解放的潮流，故D项正确。答案：D2．杨宁一在《历史学习新视野新学问》中提出：“1895年甲午斗争失败，民族危机燃眉之急。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，起先了更深层次的思索。”这次“思索”的“层次”变更是()A．从技术到器物 B．从制度到思想C．从制度到文化 D．从器物到制度解析：依据题干材料分析，洋务运动引进西方近代军事工业技术，在甲午斗争后并没有变更中国落后面貌，之后掀起了戊戌变法，提出了进行政治制度改革，因此选D项。答案：D3．“康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了确定程度上的反叛精神。”“反叛精神”主要表现在()A．否定君主统治的权威性 B．要求实行近代民主政治C．将维新思想付诸实践 D．借助儒家宣扬革命理论解析：康有为的维新思想的特点是把西方政治学说与儒家思想相结合，借孔子权威宣扬维新思想。材料中的“反叛精神”就是要在中国实行君主立宪制的近代民主政治，故选B项。答案：B4．1900—1901年间，上海地区“言爱国者”，多主动探讨光绪皇帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时()A．革命派尚未开展救亡运动B．改良仍旧是社会主流思潮C．废除帝制成为社会的共识D．上海的社会风气相对保守解析：材料强调的是是否废除帝制之争，结合“尚不知革命为何物”可知当时革命还没有成为社会主流，当时社会主流依旧是改良，故选B项。答案：B5．下图是一幅民国四年的讽刺漫画：戴着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的青年。这幅漫画反映了()A．清朝残余势力卷土重来B．立宪制度得到民众支持C．新文化运动的历史必要性D．辛亥革命的群众基础雄厚解析：民国四年的这幅讽刺漫画说明白在1915年专制思想在中国依旧势力强大，因此必需进行一场思想文化领域的思想解放运动，故选C项。答案：C6．“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展”。蔡元培的这一方针，在当时的主动作用是()A．缓和了各种思想文化的冲突B．激励了新思想、新文化的发展C．消化汲取了尊孔复古思想D．沉重打击了封建正统思想解析：本题旨在考查学生对蔡元培办学方针的理解实力。从材料信息“无论何种学派”“听他们自由发展”可知这是他的“兼容并包”的办学思想，这激励了新思想、新文化的发展。答案：B7．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“80年来，中国人从‘师夷长技以制夷’起先，进而‘中体西用’，进而自由、同等、博爱，进而民主和科学。”这表明，先进的中国人()A．借助西方文明应对工业文明的冲击B．学习西方“器物”来维护封建制度C．汲取西方启蒙思想以革新政治体制D．引进民主和科学来改造传统文化解析：“师夷长技以制夷”“中体西用”“自由、同等、博爱”和“民主和科学”体现了近代中国人向西方学习的过程，实质上反映了中国在西方工业文明冲击下的自救，故A项正确；“器物”维护封建制度只符合“中体西用”，故B项错误；汲取西方启蒙思想以革新政治体制只符合自由、同等、博爱，故C项错误；引进民主和科学来改造传统文化只符合“民主和科学”，故D项错误。答案：A8．有一位新文化运动的代表人物说：“凡道理、智识、文学样样都该学外国人，才能生存于20世纪，做一个文明人。”这反映新文化运动()A．孕育了维新变法思想B．认同中国传统文化的价值C．迈出了向西方学习的第一步D．存在全盘确定西方文化的倾向解析：材料信息体现的是新文化运动中对外国文化的看法，即全盘确定。答案：D9．20世纪初期，中国有一人满怀信念地宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”五四运动时期他写了()A．《布尔什维主义的成功》 B．《庶民的成功》C．《狂人日记》 D．《我的马克思主义观》解析：依据材料中“20世纪初期”“赤旗的世界”得知是李大钊宣扬马克思主义。1919年五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播，其中李大钊的《我的马克思主义观》比较全面地介绍了马克思主义，故正确选项为D项；A、B项是1918年李大钊发表的文章；C项作者是鲁迅。答案：D10．任何一种思想的传播无不在确定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是()A．具有革命思想倾向的学问分子B．主见民主革命的政治团体C．代表无产阶级的先进组织D．寻求救国之道的激进民主主义学问分子解析：分析题干所述，本题实际是要求选择哪些人最早在中国传播马克思主义，联系教材所学史实分析，最早传播马克思主义的是新文化运动后期的激进民主主义学问分子，所以答案为D项。答案：D11．1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，赞扬马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”“近代社会运动的先觉”，由此可见()A．戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑看法B．以俄为师成为当时学问分子的一种追求C．马克思主义在当时中国得到广泛传播D．国共合作的实现使戴季陶思想发生变更解析：三民主义是国民党的指导思想，戴季陶只是“尝试用马克思主义说明中国伦理问题”，故A项错误；以俄为师是当时马克思主义者的一种追求，井非全部的学问分子，故B项错误；五四运动后马克思主义广泛传播，对国民党人也产生了确定的影响，故C项正确；国共第一次合作实现时间为1924年国民党一大，与材料所提及的时间不吻合，故D项错误。答案：C12．1918年初，陈独秀说：“社会主义志向甚高，学派亦甚困难。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”据此可知，当时的陈独秀()A．主见深化宣扬社会主义思想B．对中西文化持确定化看法C．批判社会主义思想混淆视听D．较为机械地运用马克思主义解析：依据材料中“社会主义志向甚高，学派亦甚困难”说明当时并未主见深化宣扬社会主义思想，故A项错误；材料中未涉及对东西方文化的看法，故B项错误；当时对社会主义思想并未提出批判，故C项错误；依据材料中“惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也”可知是当时对马克思主义并未敏捷地结合中国实际运用，故D项正确。答案：D二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13．面对近代以来的民族屈辱，先进的中国人不断探究国家富强与民族振兴之路。阅读材料，回答问题。材料一在15世纪之前，中国文化在世界上领先，从今之后在几百年的漫长历史时期中，中国在近代化的进程上远远落后于西方，不但在物质层次上，也在思想层次上。——摘编自何兆武、陈启能《西方近代社会思潮史》材料二直到19世纪中叶，我们才起先憬然于“船坚炮利”的“夷之长技”对中国也是不行或缺的东西。到了19世纪末期，才又进一步相识到，在物质层面的后面，也还有社会政治体制的问题。稍后又意识到，不仅有社会政治体制问题，而且还有理论方面的问题，于是，20世纪初就呈现出大量宣扬西方思想理论的潮流。——摘编自何兆武、陈启能《西方近代社会思潮史》材料三十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为视察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。——毛泽东《唯心历史观的破产》(1)依据材料一并结合所学学问，概括15世纪之后中国“远远落后于西方”的缘由。(8分)(2)依据材料二并结合所学学问，分别写出近代中国学习西方“物质层面”“社会政治体制”“理论方面”的重大事务。(6分)(3)材料三中“俄国人的路”指的是什么？“中国的先进分子”为什么会选择走这条道路？(6分)解析：本题主要考查近代中国落后的缘由及先进的中国人向西方学习的历程。第(1)问，要从内因和外因两方面综合考虑，既要从当时中国的政治、经济、政策等方面找缘由，又要从列强入侵、民族危机不断加深等方面考虑。第(2)问，主要考查近代中国向西方学习器物、制度、思想的重大事务。第(3)问，第一小问，“俄国人的路”结合所学学问回答；其次小问，可从中国选择走这条道路的背景来回答。答案：(1)自然经济占统治地位；僵化保守的传统思想的影响；封建专制统治的加强；闭关锁国政策；列强侵略，民族危机不断加深。(2)物质层面：洋务运动。社会政治体制：戊戌变法和辛亥革命。理论方面：新文化运动。(3)“俄国人的路”：无产阶级革命道路。缘由：此前各种救国方案失败；俄国十月革命的影响；马克思主义在中国的传播。14．进入近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。材料一从“夷务”到“洋务”。传统文化认为“中国”是“天朝上国”，四周各国如“夷”，即未开化的野人，必需向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年头起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演化为“洋务”。材料二从“淫巧”到“长技”。鸦片斗争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪40年头到60年头，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。材料三从“臣民”到“国民”。19世纪的报刊、揭贴，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语渐渐取代了“臣民”“子民”话语。(1)依据材料一，分析清政府的世界意识和外交理念发生了什么变更。(4分)(2)结合材料二和所学学问，分析促使人们对西学的看法产生由排斥到接受的变更的各种因素。(4分)(3)依据材料三，结合19世纪末及20世纪前20年中国的重大历史事务分析这一变更的缘由。(6分)(4)从社会转型的角度指出上述变更反映的近代前期中国社会的发展趋势。全球史观认为，自19世纪中期起先，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。指出三则材料中的变更与“世界潮流”的关系。(6分)解析：本题主要考查近代以来中国社会思想的近代化过程。第(1)问，结合材料一中的“夷务”“洋务”“19世纪60年头”可知，此时处于洋务运动时期，中国已经由原来的“闭目塞听”转变为向西方学习。第(2)问，可结合材料二中“鸦片斗争”“有识之士”以及其次次鸦片斗争后中国社会的变更来归纳各种因素。第(3)问，依据时间19世纪末及20世纪前20年可推理出中国这一时期的重大事务主要有戊戌变法、辛亥革命、新文化运动和五四运动，然后结合所学学问分析出现材料中变更的缘由。第(4)问，事实上考查史观的运用，可从文明史观、全球史观的角度概括。答案：(1)统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，渐渐形成国