最有影响力的无名氏之作

——《诗经》中的名物及其理解从“识名”到“比兴”《诗经》的“识名”功能“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”——《论语·阳货》对“多识鸟兽草木之名”的理解博物之学“鸟兽草木，所以贵多识者，人饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施。故知其名，然后能知其形，知其性。《尔雅》于鸟兽草木，皆专篇释之。而《神农本草》，亦详言其性之所宜用。可知博物之学，儒者所甚重矣。”——清·刘宝楠

《论语正义》原始思维比兴之用诗意追求暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——《论语·先进篇》《诗经》名物及其实用功能清代徐鼎《毛诗名物图说》：鸟名有38种，兽名有29种，虫名有27种，鱼名有19种，草名有88种，木名有54种。实用功能：食用药用农时祭祀食用价值稻《唐风·鸨羽》“王事靡盬，不能艺稻粱。”《豳风·七月》“八月剥枣，十月获稻。”水稻黍《王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。”《魏风·硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍!”黄米葑《邶风·谷风》“采葑采菲，无以下体。”《唐风·采苓》“采葑采葑，首阳之东。”春食苗，夏食心秋食茎，冬食根蕨《召南·草虫》：“陟彼南山，言采其蕨。“叶芽可食用，根富含淀粉，称厥粉，可食或是酿酒。卷耳《周南·卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐。”幼苗嫩叶可食用，种子炒制后去皮磨面，可以制作饼来食用。荼《邶风·谷风》“谁谓荼苦?其甘如荠。”《豳风·七月》“采荼薪樗，食我农夫。”苦菜为著名的救荒本草，自古即供作菜蔬。经霜后的植株甜脆而美。稻和粱五谷：稻、黍、稷、麦、菽黍：黍子，其子去皮后为黄米。稷：百谷之长。黏者为黍，不黏者为稷。麦：菽：大豆葑药用价值芣苢《周南·芣苢》“采采芣苢，薄言采之”车前，全草入药，有清热消炎，医治腹泻等疗效，妇科可以帮助孕妇转正胎位，有益于怀孕与生产。谖草《卫风·伯兮》“焉得谖草?言树之背。”忘忧草，全草及根均可入药，可用于治疗湿热，胸隔烦热，黄疸和小便赤涩等症状。艾《王风·采葛》“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。””叶和种子可供药用，治疗心腹冷痛，吐血，月经不调，胎动不安，J漫性肝炎等多种疾病，我国自古就有在室内悬艾草以辟邪除病的习俗，或是制成艾绳，点燃以驱除蚊蝇蛇毒，同时又可用于针灸来灸百病。葑《邶风·谷风》“采葑采菲，无以下体。”《唐风·采苓》：“采葑采葑，首阳之东。”又称蔓菁或芜菁，入药可开胃下气，利湿解毒。葽《幽风·七月》“四月秀葽，五月鸣蜩。”远志。《本草经》：“强志倍力，久服轻身不老。”祭祀作用：《召南·采蘩》于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。祭祀作用：《召南·采蘋》于以采蘋？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及筥；于以湘之？维錡及釜。于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女。毛传云：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以蘋藻。”方玉润《诗经原始》云：“女将嫁而教之以告于其先也。”名物、时序与农事：《豳风七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。《七月》中的名物《七月》中的历法建子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥夏十一十二正二三四五六七八九十商121234567891011周ⅠⅡⅢⅣⅤⅥⅦⅧⅨⅩⅪⅫ节候仲冬季冬孟春仲春季春孟夏仲夏季夏孟秋仲秋季秋孟冬《七月》农事生活月

份气候农事活动（男）农事活动（女）生活一之日（周）十一月（夏）觱發于貉，取彼狐狸为公子裘

二之日（周）十二月（夏）栗烈载缵武功（打猎）凿冰

无衣无褐，何以卒岁言私其豵，献豣于公三之日（周）正月（夏）

于耜、纳于凌阴

女心伤悲，殆及公子同归四之日（周）二月（夏）

举趾、献祭饁彼南亩

三月载阳条桑采桑、采蘩

四月秀葽

五月鸣蜩、斯螽动股

六月莎鸡振羽

食郁及薁七月流火、鸣鶪、（蟋蟀）在野

亨葵及菽、食瓜八月（蟋蟀）在宇其获、剥枣萑苇、载绩、为公子裳、断壶九月（蟋蟀）在户、肃霜筑场圃授衣叔苴、采荼薪樗十月陨蘀、（蟋蟀）入我床下获稻、为酒、纳禾稼、入执宫功、始播百谷、涤场

改岁、乘屋、祝酒《七月》涉及的祭祀敬授民时与历法歌《尚书尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”夏、商以来，按时节向农夫宣布农事及祭祀等事宜，后来成为历代常制。凿冰冲冲，献羔及韭：进献羔羊以祭司寒，以韭助祭《吕氏春秋·仲春》：“天子乃献羔开冰，先荐寝庙。”《周礼·天官·凌人》“春始治鉴”郑玄注：“鉴如甀大口，以盛冰，置食物于中以御温气。春而始治之，为二月将献羔而启冰。采蘩与女性助祭（春日迟迟，采蘩祁祁）《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”《诗经》名物与赋比兴赋：刘勰《文心雕龙》：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”比：孔颖达《毛诗正义》：“郑司农云:‘比者，比方于物’，诸言‘如’者，皆比。”刘勰《文心雕龙》：“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。”兴：孔颖达《毛诗正义》：“兴者，起也。取譬引类，发起己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹《诗集传》：“兴者，先言它物以引起所咏之词也。”名物与赋：生动细腻，营造身临其境的画面感《豳风·东山》我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何。名物与比：形象传神，加强诗歌的感染力全篇用比：《魏风·硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”部分用比：《卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”有比人的：《邶风·新台》“鱼网之设，鸿则离之。”有状物的：《卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬。”名物与兴：联系象征，烘托抒情气氛起联想、比拟和象征的作用《关雎》以雌雄和鸣的雎鸠形容君子对淑女的倾慕之情。《谷风》“习习谷风，以阴以雨。”《桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”周南

·关