中国古代诗歌选修《湘夫人》

楚辞，即楚地的歌辞，由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，其特点是——“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。古代浪漫主义文学的源头——楚辞《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数。九歌：《九歌》本是古乐章名。来源——楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。

《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。

湘水神的传说——湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是舜帝，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而心伤，泪水落在竹上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。湘江竹上痕无限——李义山第一、二段小结写湘君思念湘夫人，意中人似乎已来到洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，于是心生惆怅，担心对方失约。写湘君急切地等待对方而不见来，心情恍惚向四周张望。由此可见，全诗虽名为“湘夫人”，但抒情主人翁是“湘君”。第三段参考译文野麋寻食，为何来到庭院？蛟龙游戏，为何来到浅滩？清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同去。把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子盖在房顶上；用荪草装饰墙壁，紫贝装饰庭院，撒布香椒啊充满整个中堂；桂树作栋，兰树作椽，辛夷作楣门，白芷铺房；编结薜荔作围在四周的帷帐，剖开蕙草做隔扇已安放；洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；在荷叶做的屋顶上呵加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。第三段参考译文汇合各种香草充满庭院，建造芳香馥郁的门廊。九嶷山上众多的神都来欢迎，众神如流云一样拥簇而来。第三段参考译文第三段湘君在水中建立高贵的宫殿，打算同湘夫人一起过幸福、美满的生活。新房子建得华丽而灵巧，表现出了对湘夫人的一片深情。于是，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有到来。于是，湘君的一切等待和期盼，一切准备和梦想，全部化作泡影。开头的环境描写秋风萧瑟，叶落纷纷，微波涌起。在湘君眼中，眼前的秋色尽是凄凉之景。这凄凉、冷涩之景，正衬托出人物心中的惆怅、哀怨之情，这种环境氛围贯穿首尾，奠定了全诗的感情基调。思考课后习题从本文中我们可以看出它的主旨是什么？（结合屈原的人生经历）

屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。知人论世：屈原：这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。从本文中我们可以看出它的主旨是什么？（结合屈原的人生经历）湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，让我们联想到屈原：一再被楚王疏远、流放的遭遇。从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，让我们联想到屈原：屈原“行吟江畔”、“上下求索”的形象。

湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，让我们联想到屈原：对政治理想、复兴事业的至死不渝的追求。湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，让我们联想到屈原：在人生坎坷路途中的自我宽慰。

本诗以男女水神等候对方