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文档简介
23《孟子》三章【教学目标】1.掌握常用文言词语,疏通文意,把握作者的观点,理解作品的内涵及作者的情感和思路。2.体会孟子说理的特点,感受文章的气势。3.了解孟子其人和他所处的时代,理解孟子的政治主张。4.引导学生树立正确的人生观、价值观。【教学重难点】1.教学重点:(1)了解主要内容,把握文章的观点和思路。(2)背诵课文,积累课文中的名句和文言词汇。2.教学难点:反复诵读,体会孟子说理的特点。【课前准备】教学多媒体课件,有关孟子的资料。【课时安排】3课时得道多助,失道寡助第一课时【课时目标】1.反复诵读《得道多助,失道寡助》,理解文意,背诵课文。2.理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助,失道寡助”的内涵。3.体会孟子说理论证的特点,品味对举、排比等句式的表达效果。【教学过程】一、创设情境,激情导入教师:(出示课件1)孔子是儒家学派的开创者,而在孔子之后,继续将儒家学派发扬光大的是孟子。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。今天,我们一起学习三篇文章,了解孟子及其主要思想。教师引出新课,顺势写出课题:23《孟子》三章(出示课件2)二、自主学习,知识备查1.学生查阅文本相关资料,了解课文作者及写作背景。(1)走近作者教师要求:布置预习这课的作者,了解这课作者的情况,在课上交流。预设:(出示课件4)孟子(约前372—前289),战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。名轲,字子舆。邹(今山东邹城东南)人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说,劝告统治者重视人民,阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的,都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称。(2)写作背景教师讲解:教师出示课件,讲解本课的写作背景,为后面同学们理解本课内容做准备。预设:(出示课件5)孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时代。当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉,厩有肥马”,人民是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他;强烈反对不义战争,认为只有“不嗜杀人者”,才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩,他到处游说,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上,力图维护西周的井田制度,从而使天下归顺,达到成就王业,“黎民不饥不寒”的目的。(3)知识链接预设:(出示课件6)《孟子》是儒家经典之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动,为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格,对后世散文的发展影响很大。(4)课本链接(出示课件7)纵横家战国时从事政治外交活动的谋士。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要人物有苏秦、张仪等。“苏秦合纵,张仪连横,南与北合为纵,西与东合为横”(《淮南子·览冥》高诱注)。他们分别代表合纵(六国联合拒秦)、连横(六国分别事秦)两派,故有纵横家之称。《战国策》所述皆纵横家的活动和合纵连横之术。1973年长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》,与该书内容相似。2.预习检查,夯实基础。读一读生字词。(出示课件8)教师提示:“粟”“说”“鬲”的读音。三、新课学习,整体感知教师:教师利用多媒体手段,播放这课朗读,要求学生有感情地朗读课文,并注意停顿、重音、语气、语调。预设:(出示课件10)天时/不如地利,地利/不如人和。三里之城,七里之郭,环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必/有得/天时者矣,然而/不胜者,是/天时/不如地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也,委/而去之,是/地利/不如/人和也。故曰:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。教师点拨:(出示课件11)诵读指导诵读课文时,注意读对字音,把握节奏,留意停顿、重音、语气。结合注释,反复诵读。四、细读课文,精读细研教师:同学们,我们齐读课文下面的部分,然后一起疏通文意。注意红色画线词语的意思,我们要重点掌握识记,蓝色字体的是对应红色字体的意思。(出示课件12)教师:同学们,我们刚刚疏通了课文的这段内容,下面对照注释,尝试把这段文字翻译一下。学生:(出示课件13)【译文】有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。(一座)方圆三里的内城,(只有)七里的外城,包围起来攻打它却不能取胜。(采用)包围(的方式)攻打它,一定得到了有利于作战的天气、时令,(虽然)这样却不能取胜,是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。教师:同学们,我们齐读课文下面的部分,然后疏通文意。注意画线词语的意思,我们要重点掌握识记。(出示课件14)教师:同学们,我们刚刚疏通了这段文字,下面对照注释,尝试把这段文字翻译一下。学生:(出示课件15)【译文】城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不坚固锋利,粮食(供给和储备)不是不充足,(但守城的一方)弃城而逃走,这(是因为)地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说,使人民定居下来(而不迁到别的地方)不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的精良。教师:同学们,我们齐读课文下面的部分,然后疏通文意。注意画线词语的意思,我们要重点掌握识记。(出示课件16)教师:同学们,我们刚刚疏通了这段文字,下面对照注释,尝试把这段文字翻译一下。学生:(出示课件17)【译文】能行仁政的君王,就能得到很多人的帮助,不施行仁政的君王,就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点,(连)内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点,天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件,攻打(连)内外亲属都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,要战就一定会取得胜利。教师:同学们,大声朗读课文,思考回答下列问题。教师提问1:作者在文中提出了一个什么观点?(出示课件18)(学生默读课文,思考分析回答。)学生:天时不如地利,地利不如人和。教师提问2:作者又是怎样来说明这一观点的?(出示课件18)(学生默读课文,思考分析回答。)学生:本文列举了两个有关战争的事例:其一,攻城失利一事;其二,守城失利一事。教师追问:同学们,本文怎样用这一事例论证这一观点?(学生讨论,分析回答。)预设:(出示课件19)其一:攻城失利一事预设:(出示课件20)其二:守城失利一事教师提问3:孟子认为治理国家主要依靠什么?(出示课件21)(学生默读课文,讨论分析回答。)学生:封疆之界不足以域民,山溪之险不足以固国,兵革之利不足以威天下,要想治理好一个国家,不能凭借这些客观条件上的优势,最关键的是需要“人和”。教师提问4:一个国家怎样才能获得“人和”?(出示课件22)(学生朗读课文,讨论分析回答。)学生1:一个国家若能做到“得道”,即“实施仁政”,便能得到许多人的帮助,如果帮助它的人多到极点,天下人就都归顺于它,这就是“人和”的最佳状态。学生2:反之,若是“失道”,不实施仁政,最终会导致众叛亲离。教师提问5:一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢?文中是如何阐述的?(出示课件23)(师生讨论,教师指正。)学生:“故君子有不战,战必胜矣”,也就是战无不胜。由此可见,决定战争胜负的不是其他的客观条件,而是“人和”。而实施仁政,就可以得到人和,就拥有了世界上最强大的力量,战无不胜。教师:为了体现“人和”的重要性,除用事例说明外,还可以用什么办法来说明这一点呢?(出示课件24)(学生讨论,教师巡视。)学生:引用名言。如“人心齐,泰山移”“兄弟齐心,其利断金”“一根筷子易折,一捆筷子折不断”“团结就是力量”等。教师提问6:作者从两方面阐述了文章的观点后,为什么还要写后面的内容?(出示课件25)(学生默读课文,讨论分析回答。)学生1:这是在前面论述的基础上进一步阐发,将这一观点的范围由战争推及治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章更具有普遍意义。学生2:“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”。得人心者,人心归顺,所向披靡;失人心者,人心相悖,不攻自溃。五、深读课文,合作探究(一)合作探究,回答问题教师:从文章来看,“人和”对战争胜利起着决定性的作用,那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢?列举一些具体的事例来谈谈。(出示课件26)教师点拨:同学们回答本题要结合当下生活中的事例来回答。(学生讨论,分析回答。)预设1:在抗震救灾中,全国人民万众一心,共渡难关。预设2:一家人齐心协力,勤劳致富,终于盖起新楼房。预设3:拔河时大家劲儿往一处使,目标明确,终于赢得了对手。……教师:“人和”对一个国家至关重要,同样也给我们的生活带来很大影响。那么,作为个体的我们,能怎样获得“人和”呢?(出示课件27)(师生讨论,教师点拨。)预设:一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益,但并非每个人都拥有“人和”。只要你有一颗宽容、仁爱、善良的心,就能获得“人和”,就可以获得无穷的正能量,成为一个强大的人。(二)字词句归纳教师:同学们,下面我们一起把本文重点字词句归纳一下。1.通假字(出示课件28)寡助之至,亲戚畔之“畔”同“叛”,背叛。2.古今异义(出示课件29)委而去之古义:放弃。今义:把事情交给别人去办。池非不深也古义:护城河。今义:池塘。亲戚畔之古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。3.一词多义(出示课件30)4.词类活用(出示课件31)域民不以封疆之界名词用作动词,居住、居处。固国不以山溪之险形容词的使动用法,使……巩固。威天下不以兵革之利形容词用作动词,树立威信。5.文言句式(出示课件32)判断句然而不胜者,是天时不如地利也。“是”表判断。六、课堂小结这课我们已经学习完了,下面请你们概括本文的主题。(出示课件33)教师:要求一至两名学生归纳,最后教师指正。预设:《得道多助,失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对“天时、地利、人和”三个条件的比较,阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用,由此引申出“得道多助,失道寡助”的观点,阐明了施行“仁政”的重要性。附录:板书设计(出示课件34)富贵不能淫第二课时【课时目标】1.反复诵读《富贵不能淫》,理解文意,背诵课文。2.把握文章观点,理清文章的论证思路。3.理解“妾妇之道”和“大丈夫”的内涵。【教学过程】一、设置情境,激趣导入人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢?这节课我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。教师板书:富贵不能淫(出示课件35)二、新课学习,整体感知教师:教师利用多媒体手段,播放这课朗读,要求学生有感情地朗读课文,并注意节奏和停顿。预设:(出示课件36)景春曰:“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。”孟子曰:“是焉得/为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫/之冠也,父命之;女子/之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居/天下之广居,立/天下之正位,行/天下之大道。得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”教师指导:诵读指导(出示课件37)首先把握节奏,准确停顿,准确把握句子之间的关系,根据不同的句子做好句内的停顿,只有把握好句内的停顿,才能把握文章整体的节奏。其次要注意那些语气词,疑问语气声音要上扬,感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。注意读音的轻重。像“富贵不能淫”,重读不同的词语表达的效果不同,要整体把握,确定好重音。三、细读课文,精读细研教师:同学们,我们一起齐读课文,然后疏通文意。注意画线词语的意思,我们要重点掌握识记。(出示课件38)教师:同学们,我们刚刚疏通了这段文字,下面请对照注释,尝试把这段文字翻译一下。学生:(出示课件38)【译文】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就平安无事。教师:同学们,我们齐读课文,然后疏通文意,注意画线词语的意思,我们要重点掌握识记。(出示课件39)教师:同学们,我们刚刚疏通了这段文字,下面对照注释,尝试把这段文字翻译一下。学生:(出示课件40)【译文】孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺为常法,是妇女遵循的规则。”教师:同学们,我们再一起齐读课文,然后疏通文意,注意画线词语的意思,我们要重点掌握识记。(出示课件41)教师:同学们,我们刚刚疏通了这段文字,下面对照注释,尝试把这段文字翻译一下。学生:(出示课件42)【译文】“(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。”教师:同学们,本文探讨了一个什么问题?(出示课件43)(学生默读课文,讨论分析回答。)学生:探讨了什么是大丈夫的问题。教师:景春心目中的大丈夫形象是什么样子的?(出示课件44)(学生默读课文,讨论分析归纳。)预设:景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,因为他们具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的威力。教师:从景春的话中,可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度?(出示课件45)(学生朗读课文,讨论分析回答。)学生:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。教师:你是如何看出来的?这两句话应该用什么样的语气来读?(出示课件45)(学生朗读课文,讨论分析回答。)学生:敬仰、崇拜、羡慕的语气,从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。教师:孟子并不认同景春的观点,他的反驳可以分为哪几个层次?主要内容分别是什么?(出示课件46)(学生分组讨论,分析归纳回答。)教师:我们可以从两个层次去分析。第一小组:第一层,“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点,认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”,称不上大丈夫。第二小组:第二层,“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”,正面提出何谓大丈夫。四、深读课文,合作探究(一)合作探究,回答问题教师:孟子反驳景春的部分,“子未学礼乎”和“以顺为正者,妾妇之道也”分别起什么作用?(出示课件47)(学生朗读下面语句,讨论分析回答。)语句展示:(出示课件47)子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。学生:前者是导入,后者是总结,与中间的长句共同构成一个完整的类比论证。教师:孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同?(出示课件48)(学生默读课文,讨论分析回答。)学生1:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,公孙衍、张仪之流,只是顺从君王的意思。学生2:“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,同儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”的观点一样。教师:孟子认为成为大丈夫的条件是什么?(出示课件49)(学生默读课文,分析归纳回答。)学生:孟子认为大丈夫有三个标准:第一,要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;第二,无论得志与否,都不能放弃自己的原则;第三,富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。这三条做到了,才有资格叫大丈夫。教师追问:它们的位置能否颠倒?为什么?(出示课件49)(学生默读课文,分析归纳回答。)学生:不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则,是核心,是基础,所以必须放在最前面说;接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论,是对根本原则的一种补充;“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况,具有一定的偶然性,又是进一步的补充,因此置于最后。师生讨论:你认为什么样的人算得上是“大丈夫”?(出示课件50)(学生合作讨论,教师适时点拨。)学生:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”这样做了以后,再抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。教师追问:同学们,请举例说明一下。(出示课件50)(学生讨论,自主回答。)学生1:富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买,英勇就义。学生2:贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。学生3:威武不能屈——闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪。教师:孟子的文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。请具体分析。(出示课件51)(学生默读课文,讨论分析回答。)学生:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采取排比的形式,气势磅礴,义正词严地指出大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将精神的崇高性推到极致。(二)字词句归纳教师:同学们,下面我们一起把本文重点字词句归纳一下。1.通假字(出示课件52)往之女家同“汝”,你。2.古今异义(出示课件53)安居而天下熄古义:安静,平静。今义:定居。安居而天下熄古义:太平。今义:熄灭。以顺为正者古义:准则,标准。今义:垂直或符合标准方向。3.一词多义(出示课件54、55)4.词类活用(出示课件56)丈夫之冠也名词用作动词,行加冠之礼。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。使动用法,使……惑乱,使……改变,使……屈服。5.文言句式(出示课件57)判断句妾妇之道也“也”表判断。此之谓大丈夫“谓”表判断。五、课堂小结这课我们已经学习完了,下面请你们概括本文的主题。(出示课件58)教师:要求一至两名学生归纳,最后教师指正。预设:《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质,“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。板书设计:(出示课件59)生于忧患,死于安乐第三课时【课时目标】1.准确、流畅地朗读《生于忧患,死于安乐》。2.品味排比修辞的表达效果,理解文章内容。3.理解“生于忧患,死于安乐”的道理,体会层层推理的论证方法。【教学过程】一、设置情境,激趣导入《生于忧患,死于安乐》是《孟子》中的一篇经典文章,文中的“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”更是千古名句。这节课,我们就来学习这篇文章。教师板书:生于忧患,死于安乐(出示课件60)二、新课学习,整体感知教师:教师利用多媒体手段,播放这课朗读,要求学生有感情地朗读课文,并注意节奏和停顿。预设:(出示课件61)舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为,所以/动心/忍性,曾益/其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。教师指导:诵读指导(出示课件62)文章开头连用六个事例组成排比句,陈述语气,读时语气要平缓,不可疾行。然后文章进入议论部分,议论排比,读时声音要开始提高,语速稍快一些,“曾益其所不能”语气要坚定一些。接着文章排比论证,从正反两个方面议论,读时语气要激昂,重音要放在后面,国恒亡,要着重强调。最后一句要读得平缓而悲凉。三、细读课文,精读细研教师:同学们,我们齐读课文,然后疏通文意,注意画线词语的意思,我们要重点掌握识记。(出示课件63)教师:同学们,我们刚刚疏通了这段文字,下面对照注释,尝试把这段文字翻译一下。学生:(出示课件64)【译文】舜从田地耕作中被任用,傅说从筑墙的劳作之中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐中被任用,管夷吾从狱官手中获释被任用为相,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚从市井之间赎回而用为相。所以,上天将要下达重大的使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦,筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,是他身处贫困之中,使他做事不顺,用(这样的途径)使他的心受到震撼,使他的性格坚韧起来,增长他尚未具备的能力。教师:同学们,我们齐读课文,然后疏通文意。注意画线词语的意思,我们要重点掌握识记。(出示课件65)教师:同学们,我们刚刚疏通了这段文字,下面对照注释,尝试把这段文字翻译一下。学生:(出示课件66)【译文】一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为;(一个人)的想法表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家的外来祸患,这个国家往往就容易灭亡。这样以后才知道常处忧患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。教师:同学们,文章提出了一个什么观点?(出示课件67)(学生讨论,分析归纳。)学生:生于忧患,死于安乐。教师:同学们,文章第1段列举的六位圣贤的共同点是什么?列举这些事例的目的是什么?(出示课件68)(学生朗读本段,讨论分析回答。)学生:第1段运用排比句式,列举了六位由卑微到显贵的历史人物,这段话旨在说明“人才是在艰苦环境中造就的”的道理。教师:同学们,诵读下面的这段话,说说要想成就一番事业,需要经受怎样的磨炼。语段展示:(出示课件69)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。教师:除了艰苦的环境造就人才,还有哪些因素造就人才?(出示课件70)(学生讨论,分析归纳。)学生1:正面个人因素人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。学生2:反面对一个国家来说国家入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。四、深读课文,合作探究(一)合作探究,回答问题教师:同学们朗读课文,然后讨论分析回答下列问题。教师:结合课文内容说说你对“生于忧患,死于安乐”的理解?(出示课件71)(学生讨论,分析回答。)学生:忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。教师追问:同学们再列举一两个事例来证明这一观点。(出示课件71)(学生讨论,分析回答。)学生:越王勾践和吴王夫差的故事。吴越交战,越国战败,越王勾践立志发奋图强。他卧薪尝胆,还到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚,十年教训”,越国恢复了元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大,最终为勾践所败,身死而国灭。教师:《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。请具体分析。(出示课件72)语句展示:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。(学生朗读语句,讨论分析回答。)学生:用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力。(二)字词句归纳教师:同学们,下面我们一起把本文重点字词句归纳一下。1.通假字(出示课件73)曾益其所不能同“增”。困于心,衡于虑,而后作同“横”,梗塞、不顺。入则无法家拂士同“弼”,辅佐。2.古今异义(出示课件74)所以动心忍性古义:用(这样的途径)来。今义:表因果关系的连词。入则无法家拂士古义:内,文中指在国内。今义:进来或进去。出则无敌国外患者古义:在外,对外,文中指在国外。今义:从里面到外面。天将降大任于是人古义:代词,这。今义:动词,表判断。征于色古义:征验,表现。今义:走远路(多指军队)。而后喻古义:明白。今义:比喻。3.一词多义(出示课件75)4.词类活用(出示课件76)必先苦其心志形容词用作动词,使……痛苦。劳其筋骨形容词用作动词,使……劳累。饿其体肤形容词用作动词,使……饥饿。空乏其身形容词用作动词,使……贫困。人恒过,然后能改名词用作动词,犯错误。入则无法家拂士,出则无敌国外患动词用作状语,在国内、在国外。5.文言句式(出示课件77)被动句:舜
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