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文档简介
广东省东莞市2025届高考适应性考试历史试卷注意事项1.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回.2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案.作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效.5.如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗.一.选择题(12小题,每小题4分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)1.《史记·货殖列传》中记载,子贡经商致富,“所至国君无不分庭与之抗礼”。这样在昔日“贵”的阶级之外,又增加了“富”的阶级。昔日“贵”、“富”合一,现在“贵”、“富”出现了分离。这表明春秋后期A.世卿世禄制被打破 B.商品经济发展C.经济发展推动社会结构转变 D.新兴地主阶级蝇起2.1911年10月10日,武昌起义的爆发A.宣告了洋务运动的破产 B.推动了戊戌变法的进程C.敲响了清朝灭亡的丧钟 D.点燃了北伐战争的烽火3.观察《明朝各代朝贡次数统计表》,据此可反映出明朝A.朝贡贸易解体 B.财政能力下降C.私人贸易取代官方贸易 D.改变了对外开放的政策4.在农耕文明向工业文明转轨的过程中,清政府陨落了。但为了维护自己的统治,清政府也不断地进行自我拯救,力求跟上工业文明的脚步。下列的说法,正确的是A.海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心B.维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面C.洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救D.护国运动加速了清政府自我拯救的步伐5.“惩唐季藩镇,削其兵柄,收其赋入,一兵之籍,一财之源,一地之守,皆人主自为之也。”这一评论是针对A.西周分射制瓦解B.北宋强化中央集权C.西周分裂割据局面D.北宋“重文轻武”治国理念6.1890年,福建省设立福州织布局。“招集织徒,市购织具,量给伙食,限以三个月学成,领机归织。数月之后,每徒每月率能织布20余匹……城乡多仿照办理,每年约出布40余万匹,穷民执业,赖以滋生。”这一现象表明当时的福州A.官府放宽民间设厂的限制 B.纺织业得到了较快的发展C.雇佣劳动关系已普遍存在 D.列强入侵瓦解了传统经济7.在元朝的某疆域示意图中,有一片区域标示为“宣政院辖地”,这片区域涉及今天的A.西藏、四川、新疆 B.西藏、四川、青海C.新疆、青海、甘肃 D.西藏、甘肃、蒙古8.梁启超倡议建立“新史学”,“新”就新在①以历史进化论为指导②以国民群体为历史重心③以全体国民为读者对象④以“以古鉴今”为研究目的A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④9.十一届三中全会以来,中共中央同意广东改革开放先走一步,试办经济特区时,中央有关机构搞了一个文件,叫《旧中国租界的由来》。该报告的主旨是A.肯定广东省的改革模式 B.说明特区试办需谨慎C.阐明融入世界的必要性 D.剖析西方侵华的历史10.古希腊的赫尔墨斯神祇既有保护城邦和私人财产的功能,也是旅行者、传令者、运动员的保护神;既是幸运、贸易、获利和辩才之神,也是度量衡的发明者和保证者。这表明古希腊宗教A.植根于城邦社会生活 B.维护奴隶主贵族的利益C.保障了民主制的运行 D.是人文主义精神的产物11.魏晋南北朝时期,北方统治者到处开山凿窟,形成了许多石窟艺术,如云冈石窟、龙门石窟和敦煌莫高窟。这反映出当时A.绘画技术先进 B.社会动荡不安 C.佛教广泛流传 D.经济繁荣发展12.下列选项中,通过直接变革宰相制度来加强君主专制的措施有①西周实行分封制②汉朝实行察举制③唐朝实行三省制④宋朝设立参知政事A.①② B.②③ C.①④ D.③④二、非选择题(2小题,共52分)13.(32分)阅读材料,完成下列要求。材料一:古代中国的“华夷”现念,至少在战国时代已经形成,中国人在自己的经验与想象中建构了一个“天下”。他们想象,自己所在的地方是世界的中心,也是文明的中心,地理空间越靠外缘就越荒茏,住在那里的民族也就越野蛮,文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的,往往中心清晰而边缘模糊。但是,在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界,天下缩小成中国,而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面,我们很可以看到当时人感受,焦虑、紧张的情绪,而这些感受,焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界,就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台,使他们总是在试图证明“中国(宋王国)”的正统性和“文明(汉族文化)”的合理性。——摘编自葛兆光《宅兹中国一重建有关“中国”的历史论述》材料二:在对外关系中,整个嘉庆朝,“中国”的使用频率在微弱的增加,鸦片战争前后,“天朝”使用的次数减少,“中国”使用的频度相对增加;至光绪年间,“天朝”已经几乎不用。“天朝”减少后,出现在史料中的自称主要是“大清国”“中国”…1905年后,“世界”一词的使用次数急剧增加。在1898年超过“万国”,1903年后超过“天下”;与此同时,“国家”和“民族”这两个关键词的使用也超过“天下”。——据邹明洪冯建勇《从传统天下到近代国家:清季近代国家观念之构筑一兼论民族国家构筑视野下的中国边疆》(1)根据材料并结合所学知识,概括从战国到宋代,“华夷”观念发生了怎样的变化?并简述其对宋代思想产生的影响。(2)根据材料二并结合所学知识,概括晚清对外关系中的称谓发生的变化,并分析这些变化反映的历史趋势。(3)综合上述材料并结合所学知识,说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。14.(20分)阅读材料,回答问题:材料一熹平四年,东汉灵帝令蔡邕(官拜郎中)等以隶书书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》(公羊传)和《论语》,刻余碑石上,作为官方教材,立于太学,史称“熹平石经”。材料二洋务运动重要教育实践一览表时间内容1862创办北京同文馆1863创办广东方言馆1866创办福州船政学堂1867创办天文算学馆1872、1873、1875、1887年派遣留美学生共120人材料三各科教科书,务合乎共和民国宗旨,凡民间通行之教科书,其中如有尊崇满洲朝廷及旧时官制、军制等课,并避讳抬头字样,应由各该书局自行修改。……小学读经课一律废止。……中学校以普通教育,健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制、经济、图画、手工、乐歌、体操。——摘自南京临时政府《普通教育暂行办法》材料四2013年9月25日主席在联合国“教育第一”全球倡议行动一周年纪念活动中指出:中国将坚定实施科教兴国战略,始终把教育摆在优先发展的战略位置,不断扩大投入,努力发展全民教育、终身教育,建设学习型社会,努力让每个孩子享有受教育的机会,努力让13亿人民享有更好更公平的教育,获得发展自身、奉献社会、造福人民的能力。(1)根据材料一,概括汉代教育的特点。结合所学知识,分析汉代教育的发展对当时社会的作用。(2)依据材料二,回答洋务运动的人才培养方式和培养目标。它对封建教育产生了怎样的冲击?(3)依据材料三,概括南京临时政府在教育方面的进步性?(4)材料四对教育发展的认识是什么?
参考答案一.选择题(12小题,每小题4分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)1、C【解析】
依据材料“子贡经商致富”“在昔日‘贵’的阶级之外,又增加了‘富’的阶级”并结合所学可知,经济的发展推动了富商的出现,即社会结构发生了变化。C正确;世卿世禄制是古代的选官制度,材料未涉及,A排除;材料强调的是商品经济发展对社会结构的影响,B说法不符合材料主旨,排除;新兴地主阶级兴起于战国时期,时间不符,D排除。故选C。2、C【解析】
根据所学内容可知,武昌起义后清政府的统治土崩瓦解,所以说武昌起义敲响了清朝灭亡的丧钟,故选C项;宣告洋务运动破产的是甲午中日战争的战败,排除A项;戊戌变法在1898年就已经失败,排除B项;北伐战争开始于1926年,排除D项。故选C。3、B【解析】
结合所学知识可知朝贡贸易不以盈利为目的,主要是彰显国力,随着财政能力的下降,朝贡贸易次数随之减少,故B正确;题干显示朝贡贸易依然存在,故排除A;题干没有体现私人贸易的相关信息,排除A;明朝实行海禁的政策,而且朝贡贸易与对外开放没有直接关系,故排除D。4、B【解析】
维新变法运动是清政府从制度层面的自我拯救,B正确。清政府自我拯救是中国变为半殖民地半封建社会以后,闭关锁国的局面被打破,所以A错误。洋务运动并没有实现师夷长技以自强的目的,甲午战败宣告洋务运动破产,C错误。护国运动护的是中华民国,是反对袁世凯复辟的运动,D项错误.5、B【解析】试题分析:本题主要考查学生解读史料获取信息能力。材料的大意是:鉴于唐末藩镇割据的教训,收回地方的兵权和财权,将地方权力控制在皇帝手中。可见材料描述的是宋初加强中央集权的措施,故选B。其他均错误。考点:古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·北宋加强中央集权6、B【解析】
材料说明清朝的福州织布局通过示范作用引导福州纺织业的发展,取得良好成效,故选B项;材料中并不能看出“官府放宽民间设厂的限制”,排除A项;雇佣关系在纺织业中较为普及,但并不意味着雇佣劳动力普遍存在于各个领域,排除C项;材料中并未涉及传统经济瓦解的信息,排除D项。【点睛】解答本题的关键信息是“城乡多仿照办理,每年约出布40余万匹,穷民执业,赖以滋生”,紧扣关键信息分析解答。7、B【解析】
据所学知识可知,元朝时期宣政院是管辖全国佛教事务的主要机构,同时他负责管理藏传佛教所在的西藏,和四川,青海的部分地区,故B选项正确;宣政院辖地不包括新疆、蒙古,故A、C、D选项错误。8、A【解析】
梁启超倡议建立“新史学”主要是从历史进化论为指导,以国民群体为历史重心,从而培养国民素质的研究方向,①②③正确;新史学和传统史学都具有“以古鉴今”为研究目的,排除④,选择A正确。9、B【解析】
当“中共中央同意广东改革开放先走一步,试办经济特区时”,中央有关部门却下发文件《旧中国租界的由来》,显然是不同意试办经济特区,认为特区试办需谨慎,故选B,排除A;该文件的主旨明显不在于阐明融入世界的必要性和剖析西方侵华的历史,而在于强调试办经济特区要谨慎,排除CD。故选B。10、A【解析】
依据材料“既有保护城邦和私人财产的功能,……也是度量衡的发明者和保证者”并结合古代希腊的民主政治可知,赫尔墨斯神祇的地位、作用与古代希腊的城邦的政治、经济、文化的特点紧密相连,表明古希腊宗教植根于城邦社会生活。A正确;“保护城邦和私人财产的功能”不代表仅仅保护奴隶主贵族的利益,B错误;赫尔墨斯神祇是度量衡的发明者和保证者,不代表整个宗教都是保障民主的运行,C错误;依据所学可知,古代希腊的民主只针对公民,对非公民不给与公民权,D错误。故选A。11、C【解析】
石窟艺术是--种宗教文化.取材于佛教故事。这-时期大量石窟的修建,表明统治者对佛教的推崇和宣传,这是佛教盛行和广泛流传的反映,C正确;材料并未涉及石窟艺术的水平,不能体现技术先进,排除A;石窟艺术的繁荣不能证明社会动荡,两者之间不存在因果联系,排除B;魏晋时期社会动乱,经济并不繁荣,排除D。12、D【解析】
唐朝实行三省制,三省长官都是宰相,将相权一分为三,削弱相权,加强君主专制;宋朝设立参知政事分割宰相的行政权。③④符合题意。故D正确;西周实行分封制,是关于中央与地方的关系;察举制属于选官制度。①②不符合题意。排除A、B和C。故选D。二、非选择题(2小题,共52分)13、(1)变化:划分依据从偏重文明到注重疆界;华夷之间的边界由模糊到清晰;对自身文明由自信优越到焦虑紧张。(其它言之成理亦可)影响:催生了以“天理”为核心的理学思想。(2)变化:“天朝”逐渐减少并消失,“中国”和“大清国”增加;“天下”逐渐减少,“世界”“国家”和“民族”日益增加。趋势:清廷逐渐抛弃传统的“天下观”思想,形成一种近代国家意识;逐渐形成世界意识;民族意识逐渐觉醒。(3)外部势力威胁统治者认识的变化;地位或实力的变化;士大夫的社会责任感。【解析】
(1)依据材料“自己所在的地方是世界的中心,也是文明的中心,地理空间越靠外缘就越荒茏,住在那里的民族也就越野蛮,文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的,往往中心清晰而边缘模糊。”、“在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界,天下缩小成中国,而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面,我们很可以看到当时人感受,焦虑、紧张的情绪”结合所学可从划分依据的变化、华夷边界的变化、对自身文明的态度变化等方面概括从战国到宋代“华夷”观念发生的变化。依据材料“而这些感受,焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界,就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台,使他们总是在试图证明“中国(宋王国)”的正统性和“文明(汉族文化)”的合理性。”结合所学可知,这一变化催生了以“天理”为核心的理学思想。(2)依据材料“‘中国’的使用频率在微弱的增加…‘天朝’使用的次数减少,‘中国’使用的频度相对增加…‘天朝’已经几乎不用。“天朝”减少后,出现在史料中的自称主要是‘大清国’‘中国’…1905年后,‘世界’一词的使用次数急剧增加。在1898年超过‘万国’,1903年后超过‘天下’;与此同时,‘国家’和‘民族’这两个关键词的使用也超过‘天下’”结合所学可从“天朝”逐渐减少并消失,“中国”和“大清国”增加、“天下”逐渐减少,“世界”“国家”和“民族”日益增加等方面概括晚清对外关系中的称谓发生的变化。结合上述分析可从清廷逐渐抛弃传统的“天下观”思想,形成一种近代国家意识、逐渐形成世界意识、民族意识逐渐觉醒等方面分析这些变化反映的历史趋势。(3)依据上述问题的作答结合所学可从外部势力威胁统治者认识的变化、地位或实力的变化、士大夫的社会责任感等方面说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。14、(1)特点:官府重视教育;官方以儒学经典作为教材。作用:有利于加强中央集权,适应了国家统一的形势;儒家思想成为统治者推崇的思想正统思想,逐渐成为中国传统文化的主流。(2)方式:创办新式学堂;派遣留学生。目标:注重外语、军事和科技等实用人才的培养。冲击:冲破了传统的书院私塾教育;不再以封建纲常伦理为教育的唯一内容。(3)进步:注重民主精神的塑造;注重自然科学知识教育。(4)认识:坚定实施科教兴国战略,始终把教育摆在优先发展的战略位置;发展全民教育、终身教育,让人民享有更好更公平的教育。【解析】
(1)特点:根据材料一信息“东汉灵帝令…”可得出特点之一是官府重视教育;根据材料一信息“以隶书书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》(公羊传)和《论语》,刻余
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