统编版（2019）高中历史必修《中外历史纲要下》第一单元学情评估测试卷（含答案解析）

第第页统编版（2019）高中历史必修《中外历史纲要下》第一单元学情评估测试卷一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.“随着他的东征,希腊的雕塑和建筑不断地出现在东方的很多城市,同时这些地区的思想也影响了希腊,东方的科学知识也随着战争源源不断地传入希腊,尤其是天文学和数学极大地丰富了西方的知识宝库。”材料旨在强调 ()A.波斯帝国扩张推动东西方文化交流B.亚历山大帝国对东西方文化交流的作用C.阿拉伯帝国在文化上的贡献D.希腊罗马古典文化的成就2.由于从丝绸之路输入的中国提花丝织品比较昂贵,古罗马人便将成本较低的素织物拆开,取其丝线与当地的亚麻纱线交织,或以丝为原料重新纺制成纱线,织成符合市场需求的轻薄且半透明的纺织品。对上述现象解释合理的是 ()A.中国丝织品畅销世界各地B.丝绸之路连接东西经济文化圈C.罗马的丝织技术超过中国D.传统西方文化崇尚廉俭3.人类早期文字几乎都是从图画文字演变而来的。在下面一组古老的文字中,由苏美尔人创造的文字是 ()ＡＢＣＤ4.某法典规定:“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位),吠舍骂了要罚款150到200帕那,首陀罗骂了,就要遭受极刑。”这一规定出自 ()A.古代印度 B.古代中国C.古巴比伦王国 D.古代埃及5.观察下列两幅图片,对图中信息解读准确的是 ()古埃及罗塞塔石碑《汉谟拉比法典》石柱A.古埃及罗塞塔石碑碑文刻有楔形文字B.《汉谟拉比法典》是世界上最早的法典C.石柱说明恒河流域较早进入文明时代D.体现了古代世界的文明具有多元特点6.“雅典在名义上是民主政治,但事实上权力是在公民手中。”这种说法的主要理由是 ()A.雅典民主制度是一种直接民主制度B.妇女不能参加城邦的公民大会C.向雅典城邦纳税的外邦人无选举权D.雅典民主仅限于成年男性公民7.公元前6世纪的古代印度,人们对婆罗门教和种姓制度不满,各种新教派和学说广泛流传,其中影响最大的是 ()A.印度教 B.道教C.婆罗门教 D.佛教8.古代埃及、古巴比伦、古代印度、古代中国被称为世界四大文明古国的最主要原因是 ()A.人类最早居住地区B.创造了人类最早的文字C.最先进入奴隶社会D.对世界文化贡献最大9.汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力,亲自掌管司法和行政部门,直接掌握军队。他极力神化自己,自称“众神之王”。材料说明,汉谟拉比 ()A.实现了两河流域的初步统一B.建立了强大的封建君主专制国家C.加强中央集权,实行君主专制D.宣扬“君权神授”,维护地主利益10.“古代埃及位于非洲东北角,世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥,当洪水退去后,两岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于农业生产。因此,古代埃及文明被认为是‘尼罗河的赠礼’。”对材料理解最准确的是 ()A.尼罗河定期泛滥,给人民带来灾难B.地理环境对文明产生有重要影响C.古代埃及文明是世界最早的文明之一D.人民群众是古代埃及文明的创造者11.《摩奴法典》规定不同种姓的人不能待在同一个房间里,不能同桌吃饭,不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格禁止通婚,以便使种姓的划分永久化。这表明,种姓制度 ()A.造成了阶层的隔离B.有利于社会成员流动C.促进了社会的进步D.实现了社会和谐发展12.世界文明分为东西方两大体系,古代中国、古代印度、古代埃及和古巴比伦为东方文明,古希腊、古罗马为西方文明。这两种文明成果中 ()A.东方文明发源于大河流域,西方文明发源于沿海或海洋B.苏美尔人发明了10进制,用于测量土地,计算粮食的产量C.《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是目前所知最早的史诗D.东方文明都是亚洲国家,西方文明都是欧洲国家二、非选择题(本大题共3小题,13题18分,14题13分,15题21分,共52分)13.阅读下列材料,回答问题。材料一美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部,这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系,因而它不仅阐明了古巴比伦的法律制度,也照亮了当时的社会。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使社会强不凌弱。——《汉谟拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅时,应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛,他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残,那么,这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的,对方可以将他同态致残。——《汉谟拉比法典》(1)根据材料一并结合所学知识,分析古巴比伦法典诞生的原因。(6分)(2)根据材料二、三,指出汉谟拉比颁布法典的宗旨,并结合所学知识分析法典的宗旨能否实现。(8分)(3)根据材料三,概括《汉谟拉比法典》的时代特点。(4分)14.阅读下列材料,回答问题。材料一奴隶是主人的工具和财产,不属于人的范畴,不受法律的保护。杀死或伤害奴隶不算犯罪,只需向主人赔偿损失。盗窃或藏匿他人奴隶者处死。自由民击落其他自由民牙齿,则应击落其齿。——摘编自《汉谟拉比法典》材料二印度的种姓制度(1)根据材料一并结合所学知识,说说《汉谟拉比法典》的相关规定说明了什么问题。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识,你能从图中得到哪些信息?(6分)(3)综合材料一、材料二,你认为《汉谟拉比法典》和印度种姓制度的共同历史价值是什么?(3分)15.阅读下列材料,回答问题。材料一希罗多德说:“埃及是尼罗河的赠礼。”东方的大江大河还孕育了两河流域、印度和中国古老的农耕文明。在河水的滋润下,两岸沃野千里,庄稼茂盛。世代定居的农民,日出而作,日落而息,在星罗棋布的村落中繁衍生息,过着宁静的生活。由于农业生产需要水利灌溉,修建巨大的水利工程,不是一家一户为单位的小农家庭所能承担的,必须有统一的中央管理机构;面对外来民族的侵犯,弱小分散的村社组织没有能力组织有效的反抗,需要统一指挥的国家政权。因此在这些大河流域的广袤土地上,中央集权专制国家应运而生。古代农业生产依赖土地、阳光和水利,因而土地神、太阳神、水神等自然神在农业社会的原始信仰中,具有十分重要的地位。材料二古典民主是直接民主制,奉行的宗旨和原则是自由和平等,自由体现于政治生活为“人人轮番当统治者和被统治者”,平等则要求“数学(数量)平等”,就是说“全体公民人人相等”。所以,政事须经公民集体议决,由大多数人的意志裁定,实行少数服从多数的原则。——施治生《试论古代的民主与共和》材料三亚历山大东征,促进了东西方之间的联系,双方贸易往来更加频繁,许多希腊商人、士兵、学者和移民来到西亚、埃及,其生活方式、风俗、语言和文字由此传入东方,同时也从东方汲取了不少文化养分。(1)根据材料一并结合所学知识,概述亚非四大文明区域的共同特征,并结合所学知识说明人类早期文明与地理环境的关系。(8分)(2)根据材料二,概括雅典民主政治的主要特点,并简要评价。(10分)(3)根据材料三并结合所学知识,评价亚历山大东征。(3分)统编版（2019）高中历史必修《中外历史纲要下》第一单元学情评估测试卷·教师版一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.“随着他的东征,希腊的雕塑和建筑不断地出现在东方的很多城市,同时这些地区的思想也影响了希腊,东方的科学知识也随着战争源源不断地传入希腊,尤其是天文学和数学极大地丰富了西方的知识宝库。”材料旨在强调 ()A.波斯帝国扩张推动东西方文化交流B.亚历山大帝国对东西方文化交流的作用C.阿拉伯帝国在文化上的贡献D.希腊罗马古典文化的成就解析:根据题干信息“随着他的东征,希腊的雕塑和建筑不断地出现在东方的很多城市”,可知与亚历山大的东征相关;结合所学知识可知,公元前4世纪晚期,马其顿国王亚历山大历经10年征战,建立了地跨欧亚非三大洲的亚历山大帝国,同时也把希腊文化传播到东方,东方文化也渗入希腊文化,促进了东西方文化的交流,B项符合题意。答案:B2.由于从丝绸之路输入的中国提花丝织品比较昂贵,古罗马人便将成本较低的素织物拆开,取其丝线与当地的亚麻纱线交织,或以丝为原料重新纺制成纱线,织成符合市场需求的轻薄且半透明的纺织品。对上述现象解释合理的是 ()A.中国丝织品畅销世界各地B.丝绸之路连接东西经济文化圈C.罗马的丝织技术超过中国D.传统西方文化崇尚廉俭解析:根据材料“由于从丝绸之路输入的中国提花丝织品比较昂贵,古罗马人便将成本较低的素织物拆开……半透明的纺织品”可知,丝绸之路通过向西方输出丝织品连接东西经济文化,加强了东西之间的经济文化交流,故B项正确。材料内容体现了古罗马人将成本较低的素织物拆开,取其丝线与当地的亚麻纱线交织,用这种方式织成符合市场需求的纺织品,没有体现中国丝织品畅销世界各地的内容,故A项错误;根据材料及所学知识可知,这一时期中国纺织技术领先于世界,材料也没有体现罗马的丝织技术超过中国,故C项错误;材料内容没有体现西方文化的廉俭问题,故D项错误。答案:B3.人类早期文字几乎都是从图画文字演变而来的。在下面一组古老的文字中,由苏美尔人创造的文字是 ()ＡＢＣＤ解析:结合所学知识可知,两河流域的苏美尔人创造的是楔形文字。A项是楔形文字,故A项正确。答案:A4.某法典规定:“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位),吠舍骂了要罚款150到200帕那,首陀罗骂了,就要遭受极刑。”这一规定出自 ()A.古代印度 B.古代中国C.古巴比伦王国 D.古代埃及解析:根据所学知识可知,古代印度形成了严格的等级制度,史称“种姓制度”。第一等级婆罗门掌握神权;第二等级刹帝利把持国家军事行政大权;第三等级吠舍向国家纳税,向神庙上供,供养第一、第二等级;第四等级首陀罗几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削,干最低贱的职业。题干描述反映古代印度四个种姓法律地位的不平等。所以A项符合题意。B、C、D三项不符合题意。答案:A5.观察下列两幅图片,对图中信息解读准确的是 ()古埃及罗塞塔石碑《汉谟拉比法典》石柱A.古埃及罗塞塔石碑碑文刻有楔形文字B.《汉谟拉比法典》是世界上最早的法典C.石柱说明恒河流域较早进入文明时代D.体现了古代世界的文明具有多元特点解析:依据所学可知,罗塞塔石碑碑文是研究古代埃及历史的珍贵资料,《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国的社会状况,图片体现了古代世界文明的多元性,故D项符合题意。罗塞塔石碑碑文刻的是象形文字,故A项表述错误;《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典,故B项说法错误;《汉谟拉比法典》的出现,说明两河流域很早就进入了文明时代,故C项表述错误。答案:D6.“雅典在名义上是民主政治,但事实上权力是在公民手中。”这种说法的主要理由是 ()A.雅典民主制度是一种直接民主制度B.妇女不能参加城邦的公民大会C.向雅典城邦纳税的外邦人无选举权D.雅典民主仅限于成年男性公民解析:材料信息“雅典在名义上是民主政治,但事实上权力是在公民手中”说明雅典民主是雅典公民的民主,这是因为雅典民主仅限于城邦中的成年男性公民,故D项正确。雅典的民主制度是一种直接民主制度,但与题干材料无关,故A项错误;妇女不能参加城邦的公民大会、外邦人无选举权是因为雅典民主仅限于城邦中的成年男性公民,故B、C两项不符合题意。答案:D7.公元前6世纪的古代印度,人们对婆罗门教和种姓制度不满,各种新教派和学说广泛流传,其中影响最大的是 ()A.印度教 B.道教C.婆罗门教 D.佛教解析:结合所学知识可知,佛教是当时印度重要的思想流派,对种姓制度形成了一定程度的冲击,故D项正确。答案:D8.古代埃及、古巴比伦、古代印度、古代中国被称为世界四大文明古国的最主要原因是 ()A.人类最早居住地区B.创造了人类最早的文字C.最先进入奴隶社会D.对世界文化贡献最大解析:题目中关键词是“文明”,古代埃及、古巴比伦、古代印度、古代中国被称为世界四大文明古国的最主要原因是在世界上最先由原始社会进入奴隶社会,人类社会因此往前迈进了一大步,文明也就相应得到了发展,故C项符合题意。答案:C9.汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力,亲自掌管司法和行政部门,直接掌握军队。他极力神化自己,自称“众神之王”。材料说明,汉谟拉比 ()A.实现了两河流域的初步统一B.建立了强大的封建君主专制国家C.加强中央集权,实行君主专制D.宣扬“君权神授”,维护地主利益解析:根据材料“几乎集中了国家的全部权力,亲自掌管司法和行政部门,直接掌握军队。他极力神化自己”可知,汉谟拉比加强中央集权,实行君主专制,C项正确。A项与材料主旨不符;汉谟拉比建立的是奴隶制国家,排除B项;汉谟拉比维护的是奴隶主的利益,排除D项。答案:C10.“古代埃及位于非洲东北角,世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥,当洪水退去后,两岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于农业生产。因此,古代埃及文明被认为是‘尼罗河的赠礼’。”对材料理解最准确的是 ()A.尼罗河定期泛滥,给人民带来灾难B.地理环境对文明产生有重要影响C.古代埃及文明是世界最早的文明之一D.人民群众是古代埃及文明的创造者解析:根据材料“每年尼罗河定期泛滥,当洪水退去后,两岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于农业生产”可知,材料旨在阐述尼罗河定期泛滥对古代埃及农业生产的作用,进而推动古代埃及文明的发展,故A项错误,B项正确。C、D两项在材料中不能体现。答案:B11.《摩奴法典》规定不同种姓的人不能待在同一个房间里,不能同桌吃饭,不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格禁止通婚,以便使种姓的划分永久化。这表明,种姓制度 ()A.造成了阶层的隔离B.有利于社会成员流动C.促进了社会的进步D.实现了社会和谐发展解析:根据材料“不能待在同一个房间里……以便使种姓的划分永久化”,结合所学知识可知,种姓制度造成了古代印度社会阶层的隔离,严重阻碍了社会成员的流动,不利于社会进步,故A项正确,B、C两项错误。种姓制度严重阻碍了古代印度社会的和谐发展,排除D项。答案:A12.世界文明分为东西方两大体系,古代中国、古代印度、古代埃及和古巴比伦为东方文明,古希腊、古罗马为西方文明。这两种文明成果中 ()A.东方文明发源于大河流域,西方文明发源于沿海或海洋B.苏美尔人发明了10进制,用于测量土地,计算粮食的产量C.《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是目前所知最早的史诗D.东方文明都是亚洲国家,西方文明都是欧洲国家解析:依据所学可知,东方文明和西方文明是世界文明的两大组成部分,二者有明显的区别:东方文明以农耕为主,西方文明工商业发达;东方文明发源于大河流域,西方文明发源于沿海或海洋。由此可知,A项正确。苏美尔人发明了60进制,故B项错误;目前所知最早的史诗是西亚的《吉尔伽美什》,C项说法错误;古代埃及属于东方文明,但位于非洲而不是亚洲,D项说法错误。答案:A二、非选择题(本大题共3小题,13题18分,14题13分,15题21分,共52分)13.阅读下列材料,回答问题。材料一美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部,这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系,因而它不仅阐明了古巴比伦的法律制度,也照亮了当时的社会。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使社会强不凌弱。——《汉谟拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅时,应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛,他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残,那么,这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的,对方可以将他同态致残。——《汉谟拉比法典》(1)根据材料一并结合所学知识,分析古巴比伦法典诞生的原因。(6分)(2)根据材料二、三,指出汉谟拉比颁布法典的宗旨,并结合所学知识分析法典的宗旨能否实现。(8分)(3)根据材料三,概括《汉谟拉比法典》的时代特点。(4分)解析:(1)根据材料一中“消除各种潜在的冲突”“调整一切社会关系”,结合所学知识,从经济、政治、文化等方面分析法典诞生的原因。(2)宗旨根据材料二“发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使社会强不凌弱”概括即可;根据材料三中对“自由民”“贵族”“奴隶”的规定可知,奴隶不在法典保护之内,法典有严格的等级制内容,因此不能完全实现法典的宗旨。(3)根据材料三中对“自由民”“贵族”“奴隶”的规定,以及“自由民之间争斗致残的,对方可以将他同态致残”等内容概括即可。答案:(1)社会经济的发展,私有制出现;国家诞生,古巴比伦王国的强盛;楔形文字的产生。(2)法典的宗旨是发扬正义,严惩不法之人;反对以强凌弱,维护社会安定。不能完全实现法典的宗旨。法典明确保护自由民的私有财产和人身权益;法典有严格的等级制内容;奴隶的权益得不到保护,而且可以任意将他们致残致死。(答出其中两点即可)(3)法典全面保护统治阶级的利益;保护社会成员的私有财产;有明显的等级制表现;法典还保留了原始社会时的同态复仇等残余。(答出其中两点即可)14.阅读下列材料,回答问题。材料一奴隶是主人的工具和财产,不属于人的范畴,不受法律的保护。杀死或伤害奴隶不算犯罪,只需向主人赔偿损失。盗窃或藏匿他人奴隶者处死。自由民击落其他自由民牙齿,则应击落其齿。——摘编自《汉谟拉比法典》材料二印度的种姓制度(1)根据材料一并结合所学知识,说说《汉谟拉比法典》的相关规定说明了什么问题。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识,你能从图中得到哪些信息?(6分)(3)综合材料一、材料二,你认为《汉谟拉比法典》和印度种姓制度的共同历史价值是什么?(3分)答案:(1)《汉谟拉比法典》维护了奴隶主的利益和权威;法典带有原始的同态复仇的落后性。(2)印度的种姓制度,从高到低划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级;各等级的权利、地位和义务有着很大的差别;各等级之间贵贱分明,职业世袭,法律地位不平等。(3)通过法律或制度的形式规定了奴隶社会的社会秩序,均属于人类政治文明的表现形式。15.阅读下列材料,回答问题。材料一希罗多德说:“埃及是尼罗河的赠礼。”东方的大江大河还孕育了两河流域、印度和中国古老的农耕文明。在河水的滋润下,两岸沃野千里,庄稼茂盛。世代定居的农民,日出而作,日落而息,在星罗棋布的村落中繁衍生息,过着宁静的生活。由于农业生产需要水利灌溉,修建巨大的水利工程,不是一家一户为单位的小农家庭所能承担的,必须有统一的中央管理机构;面对外来民族的侵犯,弱小分散的村社组织没有能力组织有效的反抗,需要统一指挥的国家政权。因此在这些大河流域的广袤土地上,中央集权专制国家应运而生。古代农业生产依赖土地、阳光和水利,因而土地神、太阳神、水神等自然神在农业社会的原始信仰中,具有十分重要的地位。材料二古典民主是直接民主制,奉行的宗旨和原则是自由和平等,自由体现于政治生活为“人人轮番当统治者和被统治者”,平等则要求“数学(数量)平等”,就是说“全体公民人人相等”。所以,政事须经公民集体议决,由大多数人的意志裁定,实行少数服从多数的原则。——施治生《试论古代的民主与共和》材料三亚历山大东征,促进了东西方之间的联系,双方贸易往来更加频繁,许多希腊商人、士兵、学者和移民来到西亚、埃及,其生活方式、风俗、语言和文字由此传入东方,同时也从东方汲取了不少文化养分。(1)根据材料一并结合所学知识,概述亚非四大文明区