【浅谈如何提高自我修养3700字】

浅谈如何提高自我修养摘要人类社会，是一个多层次有机集合体。社会的基本分子为个体，每个个体的行为选择，均不同程度地影响了社会的协调与发展。从目前我国整体状况看，经济高速发展，但道德却相对落后，这不仅阻碍了我国现代化进程，也严重影响到整个人类社会的健康可持续发展。表现为个人道德修养层面，整个社会的文明程度，也都会产生一定的影响。青少年作为祖国未来的希望和接班人，其思想政治教育工作更是重中之重。所以，建设和谐社会，首先应培养高素质的人才，而要提高全民族的思想道德水平，就必须对每一个公民实施道德教育活动，加以指导，教育，使得青成为我国社会主义建设接班人和建设者，担负着振兴我国民族的使命。他们更要在综合素质上有所提高，提高自身的思想道德修养。其中，道德品质就是衡量其是否具备良好品德的重要标准之一，它体现在人们身上即是个人道德水准高低。个人修养包括礼，德，思、文化等等，本文拟着重在促进青年自我思想品德上做些说明。关键词道德认识；道德修养；自我教育1自我道德修养的内涵与意义“修养”这一词汇，是由宋代理学家程颐首次提出的。它不仅指个人自身的修养，还指人在社会活动中所表现出来的行为与品格。随着社会的进步，文明的发展，特指在道德上自我修养扩展为一种宽泛，大体有政治方面的，精神层次的，道德素质的，身体素质的、艺术情操等等。作为一个国家政权组织形式，“修身”也成为治国平天下之基本要求。综观中国历史，古往今来的统治者，几乎无不强调要强化个人的“修身”，用这种方式维持现阶段的阶级统治。古代儒家思想家们编写的《大学》当中，提到了“修齐治平”这四个生命步骤，其基本内容就是修身；唐朝时又提出了“养德养性”的概念。宋朝时期，朱熹所代表的理学派，在自我修养的思想方面也有很大突破，该学派把个体的意识状态分为“气”、“理”和“心”这三个学派，他又从另一角度充实和积淀了道德规范理论基础。近代以来，由于西方文化冲击的影响，我国学术界开始关注“道德修养”问题并逐渐成为研究热点之一。目前学术对于“道德修养”的认识，泛指一个人的道德意识，道德行为上的自我斗争和锻炼与改造，所达道德水平与境界。它是人类社会发展到一定阶段后所必然出现的一种社会现象，也是个人品德形成过程中不可缺少的重要因素。这一自我道德修养有很多方法与手段，但是，它的核心却与自身道德品质培养密不可分。因此，“道德修养”作为一个新概念出现，它所包含的内容十分丰富而深刻。本文试就当代大学生道德素质现状进行探讨，探讨“自我道德修养”这一概念在当代的涵义。所谓“自我道德修养”“笔者认为是一种发自内心的自我认知与自我剖析，尤其是道德上的自我教育与自我磨炼，从而获得更高的道德品质，它的内涵就是追求卓越、超越自我、陶冶情操。2自我道德修养的基本特征道德的修养过程是：自省、自我改造，不断升华。其实践有以下四个特点：一是，无可替代的主体性。这种自我道德修养的方式和途径是多种多样的，但其核心都离不开对自身道德品质的培养。所谓“主体性”，其实是指个体在进行思想道德修养时发挥主导性建设的功能。就传统思想道德教育而言，别人就是教育者，但自我道德修养是客体与主体相结合的产物。这就要求人们要以自身作为出发点，通过对自己内在因素进行分析，从而达到认识到自己与社会以及其他对象之间的关系。马克思理论在内外因问题上指出，内因是推动事物前进的钥匙，需要发挥人们的主观能动性，才会取得好的成效。二是要符合时代社会性。个体的道德发展是一个不断内化外化的过程。人类是一种社会性动物，是社会关系发展的结果，马克思曾在他的著作中写道：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”所以，我们所提倡的自我，并非指以个人为中心。反之，则是顺应时代发展潮流，它是一种和社会相融合的实践活动。三是无可挑剔的自律。自我调节能力的增强，孔子儒家思想对道德修养所注重的三大关系（自己，他人，自然）亦将人与自身的关系置于首位，它强调将“仁”和“礼”逐步转化为人的潜意识行为，需要大家自律。自律，就是人对自己不合理的行为进行调节，扫除种种阻碍的程序。四是自我鞭策具有终身性。人的素质在很大程度上取决于后天发展，人的需要随社会千差万别，在满足了面前的愿望之后，就有了新的要求，唯有终生学习，终身修养，才能实践自我。3当代青年自我修养的路径选择学术界普遍认为，就主体情况而言，青年教育是可以分为两种：自我教育和他人教育。在这两种教育当中，他人教育更多是指在正规学校中进行、社会与家庭灌输式的教育。像这类传统的培训方式，对于当代培养大学生优良道德依然发挥着稳固作用。而自我教育是依靠自身内省来实现，整个过程自我修炼。所谓自我修炼，也叫自我反省。这里，我们把这样的教育叫做自我修养。所谓自我修养，简单地说就是指人通过实践活动来达到自身的完善和发展。著名教育学家陶行知说过：“教是为了不教。”在这个意义上讲，教育即为自我教育，即培养人的道德意识。所以说，自我教育才是教育之本，这是教育的起点与终点。在教育实践中我们发现，自我教育不仅可以帮助学生提高学习能力，还能够使其获得积极健康的情感体验，进而促进人格全面和谐地发展。其中，自我教育的核心是个人思想道德建设，亦即是一种自我精神诉求。在漫长的历史演变过程中，儒家、道家、法家都形成了自己独特的道德教育理念及方法，这对于我们今天的德育有着重要的启示意义。古代思想道德修养苟子修身观是先秦儒家思想传承和提升，又批判和发展道法墨家，他把内外兼修看作修身之道，其中，内修是一种思想道德修养。所以说在今天，我们要重视人的道德素养，特别是对于大学生而言，更要重视自身的道德情操。相比较形象与外貌，气质之美，无疑是一种至高的境界，而人之所以如此性情，与人之修养有着密不可分的关系。因此，我们要通过各种途径来加强个人的道德修养，以提高自己的素质，从而为以后更好地生存打下坚实的基础。但当今社会，多数青年人过分强调表面上的装饰，而忽略了自己道德修养，长此以往，这类精神顽疾将导致其价值观和人生观发生畸变。所以说，对于当代大学生来说，要想拥有健康美好的身心必须首先提高自己的素质。因此怎样才能自我修养成为了首要实行的任务。第一、青年需要有矢志不渝的精神。这种传统的方式对培养大学生良好的道德品质起到了重要作用。朱熹在《四书集注·孟子集注》中言道：“思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。”其次，青年须具备良好的品德与素质。也就是说，以诚相待，才是自我修养之要诀。许多青年朋友，对事情只需三分钟热度，无法坚持，主要是缺乏正确的心态，意志薄弱。所以一种真诚而清晰的心态是不可或缺的，还需保持谦虚谨慎、严肃认真地学习榜样，增强思想道德修养意识，严格自律，强化自我约束与管理等。二是青年需要积极主动地把握思想道德理论。要注重培养道德情感和道德意志。现在很多青年都过于浮躁了，简单地忙一些有利于你将来工作或晋升的事，而忽视自身文化和思想道德修养，造成在实践中对事物的观察不够深入，分析问题不够。因此我们要加强青少年的道德教育和道德培养。人们不断深化着思想理论修养、读名人的崇高道德行为，个体从事自我道德修养时，作用力向个体内部发展，这种向内看的动力，来自于个体固有的道德需要，并且推动个体序循渐进，校正自我，找出矛盾根源，慢慢地，这一方向性再转化为外推力，使得个人呈现出与社会道德规范相一致的状态。年轻人应该养成这种好习惯，巩固思想道德理论基础，所谓阅读百遍，其义自见，多积善学必有所得。三是年轻人应该具备存心养性的方法。再次强调道德情感与道德意志的养成，“夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，干枝万叶，莫不随也。”这段论述表明了修身对于一个人一生发展至关重要，而修齐则是为达此目的的第一步。“修齐治平之道，莫如修身。”人一旦有了高尚的道德情操和良好的品质，就可以做到心安理得地生活下去。《淮南子》建议只追求外部的东西，忽视内心世界的满足感是得不偿失的，没有根，树木迟早会倒下。因此，在道德的修养过程中，怎么做的方法是很重要的因素之一。“吾日三省吾身”可视为对自己进行一种严苛的锻炼，平时保持好生活以及工作的作风，制定出合适并且具有长远可观性的目标，或者是几个短期目标，从每个下手，逐步完成，并且将自己的思想和行动记录在文字里，成长起来，同时，还可以请周围值得信赖的人进行督导。最后是年轻人要脚踏实地地去践行。没有什么是口头上可以做到的。一定以思想道德修养为基础，从社会性看待问题，立足现实社会做到实事求是。同时，在实践中对自己的道德行为进行持续的检验，在日常生活中多组织一些道德修养教育活动，用实际行动充实人生阅历，善待他人。参考文献[1]房晓军,孙国梁.全面从严治党视阈下党员领导干部提升党性修养实践路径探析[J].理论导刊,2021(5):7.[2]