《考古学概论》多媒体教程

《考古学概论》多媒体教程徐州师大社会开展学院王奇伟《考古学概论》课程结构第一章考古与文物根本理论第二章石器时代考古第三章夏商周考古第四章战国秦汉考古第五章魏晋隋唐宋元明清考古第六章古器物与考古专题第一章考古与文物根本理论第一节考古与文物根本涵义第二节考古学文化与考古学研究的方法、步骤第三节考古学上的年代第四节考古学简史一、考古学的名称与定义二、考古学研究的对象和范围三、我国考古文物管理、科研机构四、考古学的功用

第一节考古与文物根本涵义一、考古学的名称与定义1、“考古学”名称的由来〔1〕“古学”：在中国，东汉〔1～2世纪〕时已有“古学”的名称。《后汉书》中说马融“传古学”，贾逵“为古学”，桓谭“好古学”，郑兴“长于古学”，这里所谓“古学”是专指研究古文经学，实际也包括古文字学。

〔2〕“考古”：北宋中叶(11世纪),吕大临编撰《考古图》一书，将“考”与“古”联系起来，“考古”一词最早出现。但其研究的是“金石学”,其研究对象限于古代的“吉金”〔青铜器〕和石刻,并不等于考古学，要经过系统化以后才可成为考古学的一局部。因此我国古代出现的“考古”与现代科学意义上的考古学有较大区别。〔3〕科学上的“考古学”：科学上的“考古学”这一名词，也就是我国要学的考古学这门学科，是从欧洲文字翻译过来的。欧洲文字中的“考古学”一词，如Archaeology(英文)、Arch□ologie〔法文〕、Archaeologie〔德文〕Археология〔俄文〕、Archeologia(意大利文)、Arqueologia(西班牙文)等,都是源于希腊文。考古学是一门近代才形成的崭新的科学，它发祥于欧洲，以后普及到世界各国。具体说，在欧洲19世纪中叶以后，在我国那么是20世纪20年代才开始的。它包含史前考古学、历史考古学和田野考古学等分支，并与自然科学、技术科学领域内的许多学科以及人文、社会科学领域内的其他学科有着密切的关系。2、考古学的定义我国考古学家夏鼐在《中国大百科全书·考古学》中是这样表述考古学定义的：“考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。”我们认为夏鼐先生的表述是准确的。考古学属于人文科学的领域，是历史科学的重要组成局部。其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物，以研究人类古代社会的历史。实物资料包括各种遗迹和遗物，它们多埋没在地下，必须经过科学的调查开掘,才能被系统地、完整地揭示和收集。因此,考古学研究的根底在于田野调查开掘工作。

二、考古学研究的对象和范围〔一〕考古学研究的对象〔二〕文物知识〔三〕考古学研究的范围〔一〕考古学研究的对象1、考古学的研究对象是实物资料〔遗存、文物〕，是物质的遗存。这是考古学与狭义的历史学的最大区别。狭义的历史学主要是依靠文献记载以研究人类历史，而考古学主要研究的是实物资料。考古学和历史学，是历史科学〔广义历史学〕的两个主要的组成局部，二者犹如车的两轮，鸟之两翼，不可偏废。2、考古学研究的实物资料的特点考古学研究对象的实物，应该是古代人类通过各种活动遗留下来的，是经过人类有意识地加工的。如果是未经人类加工的自然物，那么必须是与人类的活动有关，或是能够反映人类的活动的。例如，一个石块，如果古人用它制造一把石刀，它与人类发生了关系，是人类“文化”的结果，那么，它就成为我们研究的重要对象；否那么，深山里的天然岩石，古人从未与它发生过关系，那么它就不是考古学研究的对象，只能留给地质学家研究。再如古脊椎动物化石，如果生活在古人所生活的环境中，那么它就成为考古学研究的对象，利用它们来研究当时的自然环境；如果这些动物不是生活在古人类所处的环境中，那么，它就不会成为考古学家的研究对象。如恐龙。这就说明，考古学是属于人文科学中的历史科学，而不属于自然科学，尽管在考古学的研究过程中必须充分利用各种自然科学的技术和方法。〔二〕文物知识古代人类通过各种活动遗留下来的实物，可称为遗存，也就是我们现在所说的“文物”，翻译成英文是“CulturalRelics”。1、文物的定义文物是指人类创造的、或与人类生活相关的具有历史、艺术、科学价值的一切有形的物质遗存。2、受国家保护的文物必须具备的条件〔1〕受保护的文物必须具有历史、艺术、科学价值。具体到文物个体，不一定同时具备三方面的价值，但必须具备某一方面的价值。历史价值，指对研究、认识历史具有帮助。如西周的青铜器利簋，记载了周武王克商的时间〔“武王克商，惟甲子朝”〕，具有极高的历史价值。延安窑洞毛主席故居，反映了中国共产党领导中国人民在陕北的艰苦卓越的岁月，是中国近现代历史重要的一页。西周利簋艺术价值，指具有很高的艺术性。如甘肃武威雷台东汉墓中“马踏飞燕”青铜雕塑，天马行空，极富想象力，成为中华民族伟大精神的象征。中国古代精美的陶瓷器、青铜器等，具有极高的艺术价值。东汉马踏飞燕图大汶口彩陶春秋莲鹤方壶

科学价值，指具有一定的科学性。如商代早期郑州商代遗址中发现的原始瓷片，把中国瓷器产生的历史由东汉提前到商代。1986年甘肃天水市郊防马滩西汉文景时期古墓中发现古纸，纸上绘有地图，这是迄今所知最早的纸张实例，纠正了《后汉书》关于造纸术起源于东汉宦官蔡伦的误记，把中国造纸起源提前200年。这些都具有科学价值。

文物价值的大小是决定文物等级或是否属于文物的重要方面。

〔2〕受保护的文物必须具有代表性。我国土地辽阔，历史悠久，因此文物众多，而我国的财力有限，还是一个开展中国家，因此我国不可能把文物都全部保护起来，而只能根据我们的国力，〔忍痛割爱〕在众多文物中选择具有代表性的文物进行保护。如新石器时代的仰韶文化经重点开掘的遗址有几十处之多，但国家重点保护，在遗址上建博物馆的也只有半坡姜寨、大河村等几处，大多数遗址在考古活动后进行了回填。郑州西山古城遗址，属仰韶文化晚期，是我国迄今所发现的年代最早的城址，但是我们现在已经看不到，已经回填。即使受国家保护的文物，由于投入的人力、物力、财力的缺乏，这些文物有的也受到一定的损害。如南京六朝古墓，巩义北宋皇陵，都在田野农田之内，损害相当厉害。巩义宋陵二十世纪90年代郑州市为延伸紫荆山路，破坏了郑州商城遗址城墙大数百米长，受到国家文物局的强烈批评。〔徐州博物馆东东汉采石厂的命运。〕文物保护与经济建设似乎是一对矛盾，为经济建设的开展只好以损害文物为代价。但文物是不可再生，损坏了就不可再恢复了。在文物保护方面我国还有大量工作要做，包括认识观念和经费的投入。郑州商城城墙〔3〕受保护的文物必须具有广泛性。我国地域辽阔，历史悠久，民族众多，受国家保护的文物应当是我国各时代、各民族、各地区和各个领域的代表性文物，要具有广泛性。要反对大汉族主义，尊重、重视少数民族地区的文物保护。3、文物〔遗存〕的分类与分级管理〔1〕文物的分类文物〔遗存〕通常可分为可移动文物〔遗物〕和不可移动的文物〔遗迹〕两大类。可移动文物〔遗物〕指形体较小而可以移动的遗存，如工具、武器、日用器具和装饰品等器物；不可移动文物〔遗迹〕指形体较大而固定而不可移动的遗存，如宫殿、住宅、寺庙、作坊、矿井、都市、城堡、坟墓等建筑和设施。〔2〕文物的分级管理①可移动的文物，称馆藏文物，收藏保存在博物馆、纪念馆和科研机构中，分珍贵文物与一般文物，珍贵文物又分一、二、三级文物。附：文物藏品定级标准

根据《中华人民共和国文物保护法》第二十二条的有关规定,

一级文物为具有特别重要价值的代表性文物；二级文物为具有重要价值的文物；三级文物为具有一定价值的文物。凡属一、二级藏品的文物均为珍贵文物，三级藏品中需定为珍贵文物的，应经国家文物鉴定委员会确认。

文物藏品定级标准：一级文物一、反映中国各个历史时期的生产关系及其经济制度、政治制度,以及有关社会历史开展的代表性文物.二、反映生产力的开展,生产技术的进步和科学创造创造的代表性文物三、反映各民族社会历史开展和促进民族团结、维护祖国统一的代表性文物.四、反映历代劳动人民对抗经济剥削、政治压迫,以及有关著名起义领袖的代表性文物.五、反映中外友好往来和在政治、经济、军事、教育、科技、文化、体育等方面相互交流的代表性文物.六、反映中华民族抵御外侮、对抗侵略的历史事件和重要历史人物的代表性文物.七、反映历代著名的思想家、科学家、创造家、政治家、军事家、教育家、文学家、艺术家及历代著名工匠的代表性文物.八、反映各民族生活习俗、文化艺术、工艺美术、宗教信仰的具有特别重要历史、艺术和科学价值的代表性文物.九、中国古旧图书中具有代表性的善本.十、反映有关国际共产主义运动中的重大事件和杰出领袖人物的革命实践活动,以及为中国革命作出重大奉献的国际主义战士的代表性文物.十一、反映中国共产党成立以来及其有关重大历史事件、领袖人物、著名烈士的代表性文物.十二、反映有关中国各党派、团体的重大事件、重要人物和爱国侨胞及其它社会知名人士的具有代表性的文物.十三、其它具有特别重要历史、艺术、科学价值的国内外代表性文物.一级文物定级标准举例〔供参考〕一、玉器——时代确切,质地优良,遗存稀少,在艺术上和工艺上有特色或有研究价值的；有确切出土地点款识或其他重要特征,可作为断代标准的；具有明显地方特点能代表一个地区或作坊的；能反映某一时代风格和艺术水平的有关民族关系和中外关系的代表作.二、陶器——能代表某一文化类型,其造型特殊,器形完整的；有确切出土地点可作为断代标准的；三彩中造型优美、色彩艳丽而器形完整的.三、瓷器——时代确切,遗存稀少,在艺术上或工艺上有重要研究价值的；有年款或确切出土地点可作为断代标准的；造型、纹饰、釉色等能反映时代独创风格和浓郁民族色彩的；有文献记载的名瓷、历代著名窑别的代表作；元、明、清时期有重要研究价值的民窑瓷；著名工匠的代表作.四、铜器——造型、纹饰精美,能代表一个时期工艺铸造技术水平的；有确切出土地点可作为断代依据的；铭文反映重大历史事件或重要历史人物的；书法艺术优美的；传世稀少并在工艺开展史上占有重要地位和科学价值的.五、金银器——具有重要历史、艺术、科学价值,工艺水平高超,造型或纹饰十分精美的.六、石刻砖瓦——时代较早,有代表性的石刻；刻有年款或物主铭记可作为断代依据的造像碑；能直接反映社会生产、生活,神态生动、造型优美的石雕；技法精巧、内容丰富的画像石；有重要史料价值或艺术价值的碑刻墓志；文字或纹饰精美、历史价值重大的砖瓦.七、书法绘画——元代以前比较完整的书画；唐以前艺术水平较高、首尾齐全有年款的写本；宋以前经卷中有作者或纪年且书法水平较高的；宋、元时代有名款或虽无名款而艺术水平极高的；具有重要历史价值的历代名人手迹；明清以来重要艺术流派或著名画家的精品八、甲骨——所记内容具有重要的史料价值,龟甲、兽骨完整的；所刻文字精美或具有特点,对甲骨能起断代作用的.九、符牌印章——文字精美、质料珍贵具有重要历史价值或很高艺术价值的玺印、封泥和符牌；明、清篆刻中主要流派或主要代表人物的代表作；历代重要历史人物的印章.十、货币——在中国货币开展史上占有重要地位,且存世数量极少的或成套的货币以及钱范和钞版；具有重大影响的农民政权发行的货币中的珍品.十一、牙雕——时代确切、遗存稀少,在雕刻艺术史上具有重要价值的；典型反映民族工艺特点和工艺开展史的；各个时期著名工匠或艺术家的代表作.十二、竹雕——时代确切,在竹雕工艺史上有独特风格或特征的；款识准确,可作为断代标准的；制作精巧、工艺水平极高的；著名工匠或艺术家的代表作.十三、漆器——款识准确,遗存稀少,能代表某一历史时期典型漆工艺品种的；造型、纹饰、雕工、色调、工艺水平高而完整无缺的；著名工匠的代表作.十四、珐琅——款识准确,遗存稀少,具有鲜明时代风格的；造型、纹饰、釉色、掐丝等工艺水平高而又完好的.十五、织绣——遗存稀少,具有历史研究价值的早期实物或实物印痕；时代较早,有准确的纪年及产地的；根本保持原色能代表一个历史时代工艺技术水平的；色彩艳丽,纹饰精美,具有典型时代特征的；历代名人使用、保存下来的精品；著名工艺家的代表作十六、古籍善本——宋、金、元旧刻；宋、元旧抄；明及明以前稿本和著名学者或藏书家抄本；明、清著名学者或藏书家批校题跋；及明刻、清抄中内容、版本、印刷技术上有特色或具有其他特点的稿本.十七、碑帖拓本——元代以前的碑帖拓本；明代整张拓片和罕见的拓本；早期初拓精本、多字本,原物重要且已佚失,拓本流传极少的清代或近代拓本.十八、武器——在重要战役〔包括起义中〕使用的、具有重要历史情节、数量稀少的武器；能代表一个历史阶段军械水平的武器；历代名人使用过的武器十九、宣传品——反映民主革命时期重大历史事件的或由中共中央、地方党政组织印发、内容重要、数量稀少的传单、标语、宣传画、捷报、号外等.二十、证物——反映重大历史事件和重要政策,数量稀少,与各地区、各党派团体有直接关系,具有特殊历史情节的旗帜、印章、证件等.二十一、文件——中国共产党重要会议文件原件；重要文件原件不存在的存世稀少的早期翻印件或具有特殊意义的早期翻印件；反映各党派团体的有关重要会议,具有重要历史价值的文件.二十二、名人遗物——已故中国共产党领导人、各党派团体领导人、著名爱国侨胞、社会知名人士的具有历史意义的手稿、信札、题词、题字、签署件；或具有特殊历史意义的生活用品.注：二、三级文物定级标准举例可依一级文物定级标准举例类推.②不可移动文物的类型与分类保护：A、不可移动文物的类型：包括：1、革命遗址及革命纪念建筑、2、石窟寺、3、古建筑及历史纪念建筑、4、石刻及其它、5、古遗址、6、古墓葬等六类；B、不可移动文物的分类保护：不可移动文物划分为：a、县〔自治县、市〕级文物保护单位；b、省〔自治区、直辖市〕级文物保护单位；c、国家重点文物保护单位三级。

截止到目前为止，我国已经公布了全国重点文物保护单位5批共1268处。其中1961年第一批180处，1982年第二批62处，1988年第三批258处，1996年第四批150处，2001年第五批518处。省级文物保护单位1万余处，县级保护单位3万余处，文物点已登记的有30余万处。因此，我国的文物保护单位只占我国经文物普查所知不可移动文物总数的一小局部。

d、文物保护单位的“四有工作”：1、要有保护范围、2、要有标志说明、3、、要有记录档案、4、要有专门保管机构或专人管理。目前我国的文物大多数都属于国家所有，这是一笔巨大的财富，〔外国很羡慕我们〕，但由于我国目前国力有限，怎样保护好它们也是一个很大的任务。文物保护在很大程度上也成了一个包袱。鉴于此，近年来国家提倡私人合法收藏文物，国家法律予以保护。e、历史文化名城：国家将保存文物特别丰富、具有重大历史和革命意义的城市，公布为历史文化名城。国务院于1982年、1986年和1994年和近年先后公布了四批国家级历史文化名城。第一批24座、第二批38座、第三批37座,第四批1座，共计100座.它们犹如散嵌在祖国大地的颗颗璀璨明珠，散发着夺目的光辉。国家第一批历史文化名城名单〔国务院1982年2月8日批准〕1．北京2．承德3．大同4．南京5．泉州6．景德镇7．曲阜8．洛阳9．开封10．苏州11．扬州12．杭州13．绍兴14．江陵15．长沙16．广州17．桂林18．成都19．遵义20．昆明21．大理22．拉萨23．西安24．延安国家第二批历史文化名城名单〔国务院1986年12月8日批准〕1．天津2．保定3．平遥4．呼和浩特5．沈阳6．上海7．镇江8．常熟9．徐州10．淮安11．宁波12．歙县13．寿县14．亳州15．福州16．漳州17．南昌18．济南19．安阳20．南阳21．商丘22．武汉23．襄樊24．潮州25．重庆26．阆中27．宜宾28．自贡29．镇远30．丽江31．日喀那么32．韩城33．榆林34．武威35．张掖36．敦煌37．银川38．喀什国家第三批历史文化名城名单〔国务院1994年1月4日批准〕1．正定2．邯郸3．新绛4．代县5．祁县6．哈尔滨7．吉林8．集安9．衢州10．临海11．长汀12．赣州13．青岛14．聊城15．邹城16．淄博17．郑州18．浚县19．随州20．钟祥21．岳阳22．肇庆23．佛山24．梅州25．雷州26．柳州27．琼山28．乐山29．都江堰30．泸州31．建水32．巍山33．江孜34．咸阳35．汉中36．天水37．同仁国家最新批准历史文化名城名单〔国务院1994年1月4日至今1．凤凰f、世界遗产：截止目前我国向联合国教科文组织申报并已被批准公布的列为“世界文化与自然遗产”的文物保护单位已达30处，仅少于西班牙和意大利，居世界第三位。我国30处世界遗产名单

长城1987.12北京故宫1987.12陕西秦始皇陵及兵马俑1987.12甘肃敦煌莫高窟1987.12周口店北京猿人遗址1987.12山东泰山1987.12安徽黄山1990.12湖南武陵源国家级名胜区1992.12四川九寨沟国家级名胜区1992.12四川黄龙国家级名胜区1992.12西藏布达拉宫1994.12河北承德避暑山庄及周围寺庙1994.12

山东曲阜的孔庙、孔府及孔林1994.12湖北的武当山古建筑群1994.12江西庐山风景名胜区1996.12四川峨眉山─乐山风景名胜区1996.12云南丽江古城1997.12山西平遥古城1997.12江苏古典园林1997.12北京颐和园1998.11北京天坛1998.11重庆大足石刻1999.12福建省武夷山1999.12四川青城山和都江堰2000.11河南洛阳龙门石窟2000.11明清皇家陵寝：明显陵〔湖北钟祥市〕、清东陵〔河北遵化市〕、清西陵〔河北易县〕2000.1明十三陵〔北京〕、明孝陵〔南京〕2003。7安徽古村落：西递、宏村2000.11三江并流〔云南〕2003。7中国高句丽王城王陵及贵族墓葬〔吉林集安市〕2004。7〔二〕考古学研究的范围1、考古学研究的范围与最终目标虽然考古学的研究是以物质的遗存为依据，但作为历史科学的组成局部,它的研究范围不限于物质文化,不应限于对古代遗迹、遗物的描述和分类，也不应限于鉴定遗迹、遗物的年代和判明它们的用途与制造方法。而是在于通过各种遗迹和遗物，研究人类古代社会的各个方面，其中包括生产规模、技术水平等物质文化，也包括美术观念、宗教信仰等精神文化。考古学研究的最终目标在于说明存在于历史开展过程中的规律。2、考古学研究的时间范围文物既可以包括古代文物、近代、现代文物，而考古学研究的是古代的遗存，这就存在着一个时间范围问题。考古学研究的上限，始于人类的产生，其下限，我国考古界一般定在明代结束。

三、我国考古文物管理、科研机构1、国家文物管理机构：国家文物管理局——省、自治区、直辖市文物局或文化厅——市县文化局2、科研机构：中国社会科学院考古研究所、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、中国国家博物馆、故宫博物院；北京大学、吉林大学等大学考古、文博专业；各省、区、市文物考古研究所、博物馆等；各市、县文化馆等。

四、考古学的功用

考古学作为一门新兴的学科，之所以在近年来得到开展，是因为其本身具有特殊的功用。考古学和历史学，是历史科学〔广义历史学〕的两个主要的组成局部，犹如车的两轮，不可偏废。考古学的功用，主要有以下几点：

一是补史，即用考古材料来补充文献历史的缺佚〔失〕。研究历史无外乎两种材料，一是文献材料，以书面文字的形式表现出来的；一种是考古材料，即实物材料。而文献材料是在人类创造文字以后才出现的，是文明社会的事情，而文明时代以前的蒙昧时代、野蛮时代就没有文献材料；研究史前社会的历史根本上就依靠考古材料；

文献所记载的只是人类社会的某些方面，而不是全部内容，在历代的文献材料中，无论是中国的，还是外国的，记载总是偏重于政治制度、军事战争和其它上层建筑方面的内容，而对经济生活、社会生产开展等的记述那么太少，一部《二十四史》在很大程度上是一部帝王将相史，是帝王将相的家谱，而对真正创造历史的人民群众记载太少，不能全面而真实的反映历史原貌。文献的这些缺乏需要我们用考古材料来补充。因此，考古学在补史方面起着特别重要的作用。近年来中国古代史研究之所以取得远远超越于前代的成就，这是与考古学的新成就密不可分的。如史前时代的研究、夏商周研究等等。

二是证史，即用考古材料来证实史实。以前封建史学家研究历史主要依据文献材料，近代西方史学讲求实证，即用实物资料来验证文献记载，否那么便没有说服力，其可信性就差。正是吸收西方史学研究的实证思想，20世纪初史学大师王国维提出了著名的史学“二重证据法”，即文献材料与考古材料相结合，互相验证，左右逢源，这样才有说服力。用考古材料与文献材料相结合的“二重证据法”，充分认识到考古材料在证史方面的重要作用，这种治史方法远高于封建史学家，因此“二重证据法”成为现代史学研究的重要方法论。20世纪20年代清华研究院导师三是纠史或辨史，即用考古材料纠正历史文献记载的错误。文献材料是史家写作而成，其中难免夹杂着作者的主观好恶，特别是在后世流传过程中字句上可能出现讹误现象，因此文献材料可能有错误。而考古材料就成于当时人之手，是“历劫而不变”，因此比文献材料具有更强的可信性。当文献材料与考古材料发生矛盾时，应以考古材料为准。如司马迁《史记·殷本纪》中记载殷先公上甲、报乙、报丙、报丁的顺序是上甲——报丁——报乙——报丙，王国维先生通过研究甲骨文，纠正了《史记》的错误。

四是考古材料具有直观性、生动性的特点，可以为我们更好的继承历史文化遗产，为社会主义“三个文明”建设效劳。第二节考古学文化与考古学研究的方法、步骤

一、考古学文化

二、考古学的研究方法三、考古学的研究步骤

一、考古学文化1、狭义的文化与广义的文化：我们日常用语中的“文化”一词，多半是指精神方面的，〔如文化程度，文化大省〕这是狭义的文化；但广义的文化指人类社会在科学、技术、艺术、教育、精神生活以及其他方面所到达的总成就，如中国文化、文化遗产等。2、文化与文明的关系：文化与文明有一定的联系，但不是同义语。文明是包含在文化之中，文明是指有文字记载以后，进入文明时代、阶级社会以后人类所创造的物质文化和精神文化。文化外延大，文明外延小。“文明古国”、“黄河文明”的含义：指文明的起源地，这一地区最早由史前社会进入到文明时代。

3、考古学文化的定义：考古学中所讲的文化,有其特定的含义，以夏鼐先生的表述为准，即考古学文化是指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、并且具有共同的特征的一群遗存。概念中所谓的同一时代、共同地区都是相对的，究竟多长的时限为同一时代，共同地区的范围又有多大，这是需要对最后一项内容的研究之后加以限定的。因此，在这一定义的三项要素中，最重要和起决定性作用的还是“具有共同特征的一群遗存”这一项。例如在考古工作中，发现某几种特定类型的器物，经常地在一定地区的某一类型的居址或墓葬中共同出土，这样一群有着特定组合关系的遗存，即可以称为一种“文化”。由于它们总是共同存在于同一文化层或墓葬中，说明它们属于同一时代。一个文化不能由一种特征来划分，因为在不同的文化中可能找到类似的文化因素。只有许多特征的总合，才能把一个文化和另一个文化划分开来。4、考古学文化的命名方法就目前世界范围来讲，在考古学文化的命名问题上，存在着一定程度的混乱。大体上可划分为以下几种定名法。〔1〕以首次发现的典型遗址所在的小地名〔乡镇或村庄名〕作为考古学文化名称。这种方法应用得最为普遍。如欧洲的莫斯特文化、梭鲁特文化、马格德林文化，以及中国的周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。〔2〕在以小地名命名的根底上加前缀的命名方法。如甘肃仰韶文化、山东龙山文化、河南龙山文化、湖北龙山文化、浙江龙山文化等等。为了防止混乱，许多这一类名称已改用当地典型遗址的小地名来命名。如甘肃仰韶文化改为马家窑文化，湖北龙山文化改为石家河文化，浙江龙山文化改为良渚文化。〔3〕以某一遗址的某一期文化遗存命名，〔或者叫小地名加后缀的命名方法〕。这是由于开掘地点中不止一个文化，可对地名加后缀，以资区别，如庙底沟二期文化、青龙泉三期文化〔见屈家岭文化〕、后冈一期文化、后冈二期文化、后冈三期文化〔后冈三叠层〕等等。〔4〕以文化特征〔或特征性遗物、纹样等〕来命名的方法。如解放前仰韶文化与彩陶文化是同一个概念，龙山文化与黑陶文化是同一个概念。这种命名方法近年来已不经常使用。因为这种命名，容易以片面的特征代替整个文化的特征，同时这种个别类型的特征遗物，还可能分属于不同的考古学文化。〔5〕以同一类型遗址中文化遗存最丰富、最能反映其文化的遗址来命名。如青莲岗文化——北辛文化，花厅遗址——大汶口文化，登封玉村类型——洛达庙类型〔郑州〕——二里头文化等。〔6〕以时代、朝代或国家、古族的名称来命名。如旧石器时代文化、新石器时代文化、青铜时代文化，巴蜀文化、中原文化、齐鲁文化、先商文化、商周文化、两汉文化、楚文化等。这种命名方法，不能等同于一般意义上的考古学文化，他们属于泛指，故不应属考古学文化之列。5、考古学文化的定名原那么：具备什么条件才能为一种新考古学文化命名呢？1959年，针对当时中国考古学界命名考古学文化缺乏同一标准的情况，夏鼐先生〔《关于考古学上文化的定名问题》，《考古》1959年4期〕提出了以下三个方面的条件：第一，必须具有区别于他种文化的一系列特征，伴出一系列有特征的器物，而这些具有一定特征的器物不只一次共存出现；第二，具有同样特征的遗址不只一处；第三，人们对这一有共同特征文化的内容有了相当充分的了解之后。

具备了这三个条件，一般就可以命名一支新的考古学文化。就中国考古学开展的实际情况看，在80年代以前，考古学文化的命名相对较迟滞，往往把属于不同考古学文化的遗存归入到一个考古学文化。如60年代以前的龙山文化，80年代以前的青莲岗文化等。80年代以后，事情开始向相反方向开展，出现了一种急于命名新的考古学文化的倾向，如仅仅发现少数几个遗址，或者大家对某类遗存并不了解就抢先命名，甚至还有一支考古学文化出现两个或两个以上名称的怪现象，认为地造成了混乱，这些都很不利于考古学文化的研究。

基于考古学文化的命名方法存在诸多的问题，为防止造成新的分歧和不必要的麻烦，有学者提出考古学文化“命名确认”程序的建议，即命名一支新的考古学文化时，要通过一个“命名确认”程序，这一工作由国家级学术机构组织实施。研究者有权提出命名建议，未经通过不能随意使用自己的命名。如：王仁湘：《考古学文化的命名原那么与程序问题》，《文物季刊》1999年第3期。6、考古学文化的分期与类型〔1〕考古学文化的分期：存在时间较长的考古学文化依其存在时间的先后而分为前后不同的几个期别。如二里头文化分为细分为一、二、三、四期，粗分为前、后两期。一期最早，四期最晚。〔2〕考古学文化的类型：在考古学文化内部，一般还可以进一步划分为不同的类型。类型的使用主要有两种根本情况。一是主要用来表示因时间早晚而造成的差异。如仰韶文化划分为半坡类型、庙底沟类型，苏北地区的青莲冈文化分为青莲岗类型、刘林类型和花厅类型等。二是反映地域性差异，即在考古学文化内部因分布地域不同而形成的地域性特征，这种情况又多称为地方类型。如二里头文化的二里头类型、东下冯类型，裴李岗文化的裴李岗类型、贾湖类型等。(3)要正确区分考古学文化不同分期、不同类型之间的关系：同一考古学文化的不同分期之间与不同类型之间都有一定的差异，如果没有差异，我国就不能分出不同分期与不同类型。但它们之间的差异有多大，可用“大同小异”来概括，应注意“量变”与“质变”的关系。即当一种考古学文化在开展过程中其不同分期、不同类型之间其文化特征大同小异、未发生质变时，可视为同一文化的不同分期、不同类型，否那么，当它们之间小异大同、即发生了质变时，那么应视为另一文化。二、考古学的研究方法考古学作为一门科学产生，是与其特有的研究方法密不可分的，即考古学区别于其它学科的特有的方法论。考古学有两大特有的研究方法，一是考古地层学，一是考古类型学。〔一〕考古地层学〔二〕考古类型学

〔一〕考古地层学1、考古地层学的定义：地层学是科学地收集实物资料的根本方法论。所谓考古地层学，是指对地层堆积和遗迹之间的相互关系的研究，即在考古开掘中判明地层和遗迹的相对年代关系的学问。考古学中的地层学最初来自地质学，尽管二者属于不同学科，有很大区别，但在堆积层次相互叠压的根本原理上是相通的，因此考古学就借用了地质学上的这一概念。在进行地层学研究时，首先碰到的是文化层的概念。因为考古学研究的是文化层，而不是其它的地层。

2、文化层：〔1〕文化层的定义：所谓文化层，是指包含有人类活动遗存的堆积层。一个地方只要有人类长期居住，在那里进行各种活动，就会在天然的地表上普遍形成一层“熟土”，其中往往包含有古代器物、建筑遗存，生活垃圾等。这种“熟土”中由于含有有机质，土色一般呈灰色，或者由于先民用火的关系而呈红褐色。无论在土质还是在土色上，这种被称为文化层的“熟土”都有别于未经人类扰动过的天然土壤——“生土”。

〔2〕文化层形成的原因：文化层主要是人为形成的，形成原因主要有两种情况。一种是一次形成论，即文化层是由于某些特殊原因而在短时间内一次形成的。如房屋坏了之后推倒重建，旧房子的墙体等摊平后就形成了新的文化层堆积。或者市是由于自然或战争等原因将旧有聚落或城市完全毁坏，新来的居民在旧地重建新的定居点。这种一次性形成的文化层堆积，不管其厚度如何，其代表的时间一般是较短的。

二是逐渐形成论，即文化堆积是日积月累逐渐形成的。在日常生活中，人类总是在不断地生产一些废弃物，如灰尘、垃圾、腐烂的植物及损坏的日用品等，这些东西大都是不加处理地随意抛弃。所以，在一定时间内，就会在局部地段内或某些废弃的遗迹内形成颜色不同的文化层堆积。此外，在居住区及其周围，也会因为自然淤积或根据需要而进行认为垫土产生不断加高的现象。这些都可以看作是在一个遗址内逐渐形成新的文化层的过程。

〔3〕判断文化层应注意的事项：由于文化层的形成是比较复杂的，既有短期一次形成的情况，也有较长时期逐渐形成的现象，因此不能按文化层的厚度来估定其存在时间的长短，按文化层的厚度来估定其年代的做法是不科学。文化层不一定是水平的，甚至绝大多数情况下都不是水平的。这有自然原因，如遗址立地在丘陵坡地或坑洼不平的平面上、水土流失等，也有人为原因，如筑高挖低、后代人的破坏等。因此，位于同一深度的遗存不一定属于同一层位，同一时期形成的地层可以上下相差甚远。3、两种主要的地层关系：在田野开掘中所见的地层关系比较复杂，常见的主要有两种关系：〔1〕叠压关系：两个或两个以上文化层相互重叠，这种关系就是叠压关系。人类在一个地点居住的时间长了，就会形成假设干层内涵有差异的堆积，它们通常以相互叠压的形式出现。如果一个地点人类的居住不连续，有时候会在文化层之间形成不包含人类活动遗存的自然堆积层，但这种情况比较少见。在正常情况下，同一地点较晚的堆积总是叠压在较早的堆积上，即较早时期形成的堆积在下，较晚时期形成的堆积在上。这是考古地层学的根本原那么之一。据此，可以确定考古遗存之间的相对年代关系。

通常，我们把相互叠压的文化层比做一本写在大地上的历史书〔地书〕，每一层好比书的一页，考古开掘就是逐页翻读这本地书。〔“三峡五千年历史的地书”〕理论上这本地书可以逐页翻读，但由于后来人类活动而形成新的文化层的同时，往往要破坏旧有的文化层，甚至会把它全部消灭。所以在一个遗址中曾经形成过的文化层，并非全部都能逐页翻读。〔2〕打破关系：即晚期的遗迹向深处破坏了早期的文化层。在人类的生存过程中，总是在不断地从事建造房屋和窖穴、挖坑取土、掘沟凿井、埋葬死者等各种活动，从而对原有的堆积造成不同程度的破坏。因此，在具有打破关系的遗迹单位中，打破别的单位的单位相对较迟，而被打破的单位相对较早，这是考古地层学的又一个根本原那么。据此，可以依据打破关系来确定考古遗存的相对年代关系。

〔3〕其它复杂的地层关系：〔4〕文化层对考古开掘的意义：文化层对考古开掘有两方面的重要意义，一方面它把同一时代的遗迹和遗物串联在了一起；另一方面，相互叠压或打破的文化层提供了确定时代早晚关系的可靠根据。

〔二〕考古类型学要区别复杂的地层关系，关键在区分和识别文化层土色的不同和地层内包含物的同异，土色的不同，主要靠地层学；而地层内包含物的同异，那么主要靠类型学。1、考古类型学的定义：如果说地层学是科学地收集实物资料的根本方法论，是从地质学引入的一种方法，那么，类型学那么是对收集到的实物资料进行科学归纳和分析、研究的方法论，它是受到生物分类学的启发而产生的。

类型学又称标型学、器物形态学，它是通过对考古遗存中器物的形态排比，以探求其变化规律、逻辑开展序列和相互关系，推断其年代的早晚，是考古学的根本方法之一。世界上的一切事物总是在不断开展变化的，作为考古出土的古器物的形态也在不断开展变化，并且这种变化是有规律可寻的，考古学上主要是通过类型学的方法将这一开展变化的过程和规律予以揭示。类型学是在长期的考古实践中产生的。人们通过长期的考古实践，逐渐摸索出古代不同历史时期的器物，有着不同的器型和组合，构成一种时代特征和作风，据此产生了类型学的研究方法，并利用它来作为断定年代的标准。2、进行类型学研究的步骤：〔1〕选择地层关系比较清楚、出土单位明确的典型性器物作为标本。典型性器物，是指一种考古学文化或同一时期的文化遗存只能感最常见的、并构成根本组合的那些器物。典型器物应具备的根本条件：a、出土数量多；b、易损器类；c、变化速度快；d、变化幅度大。因此陶器是类型学研究的最正确器物，瓷器、铜器和其它类别器物也可做类型学研究。〔2〕对这些典型器物做型和式的区分。所谓型，习惯上是把同类器物中具有平行开展的并列关系的叫型；型表示某一种器物内的小类，型与型之间，或小类与小类之间具有并列开展关系的不同演化轨迹。型多用A、B、C、D等大写英文字母表示。在某些情况下，小类之内还可以继续划分为不同的小型，称为亚型，用a、b、c、d等小写字母附在大写字母之下的形式表示，如Aa型、Ab型、Ac型等。式，是同类器物中具有继承开展的先后关系者叫式；式与式之间具有内在的传承关系。具有先后开展关系的式组成某类器物的一个完整的开展链条，就是某一型器物的开展谱系。式一般用罗马数字I、II、III或阿拉伯数字如1式、2式、3式等表示。

〔3〕在区分型和式根底上对器物进行分析排比，最后确定文化开展的编年序列。三、考古学的研究步骤考古学有其特定的研究步骤，主要分以下几个步骤：〔一〕考古调查〔田野调查〕〔二〕考古开掘〔田野开掘〕〔三〕整理资料〔四〕编写报告

〔一〕考古调查〔田野调查〕调查是为开掘做准备。只有经过调查，才能选定开掘的地点和对象，并决定采用什么方法进行开掘。在调查之前，要广泛查阅文献，同时要充分利用地图和地名学的研究成果，以便得到探求各种遗迹、遗物的线索。在调查过程中,要做好文字、绘图、照像和测量等各种记录,并适当采集标本，以便在室内作进一步的分析和研究。1957年徐旭生对豫西进行考古调查，在河南偃师发现二里头文化。〔二〕考古开掘〔田野开掘〕在考古调查的根底上，进行考古开掘，考古开掘是整个考古活动的中心。1、必须恪守地层学的原那么，谨防不顾地层、一味挖“宝”的滥掘、甚至盗掘行为。考古最终是为历史研究效劳的，不是为了寻找世俗的所谓“宝物”。文物的价值绝不是世俗的人们所能认识到的。一件普通的器物，哪怕是一件陶器，只要是能为说明历史问题效劳，它就具有相当大的价值。〔汲冢竹书的被损毁〕2、要有敬业的工作态度〔举例：邹衡、郑振香、刘一曼、我去安阳工作站的感受〕3、要掌握科学的开掘方法考古开掘就是要把埋没在地下的遗迹和遗物揭露出来；在揭露过程中，遗迹和遗物不可防止地会受到不同程度的损坏。从这个意义上说，任何开掘工作都是对遗迹和遗物的破坏。考古工作者的责任,在于采取最妥当、最严密的方法,使这种损坏降到最低的限度。为此要讲究科学的开掘方法。(1)钻探在正式开掘前通过钻探了解地下遗物、遗迹的范围和分布情况。探铲〔洛阳铲〕：探铲的铲头局部呈半个纵切的罐头筒形，直径约十厘米，极便于采取地下小面积的土样。铲头上装有2米左右的木杆，木杆上可以在加绳子，所以这种探铲一般可探到地下五、六米的深度。钻探时为尽可能减少对遗迹遗物的损害，不宜将探眼打得太密集。外国：电气探测法：通过探针插入地下观察其电阻大小来确定地下遗存的类别。探测1米以内的地面，对我国厚达2米以上的文化层不大适用。水下考古用音响探测法。〔2〕“布方”开掘所谓布方，就是将确定的开掘范围划分成假设干长方或正方形，在长方或正方形线与线的交叉点打上木桩作为标志。按照布好的方由浅入深、由表及里顺次开掘。方与方之间的隔梁到开掘过程的末尾再挖掉〔为便于人行走、放置开掘物和防止墙壁坍塌〕。开掘居住遗址经常使用“探沟开掘法”和“探方开掘法”两种方法。“探沟开掘法”为开2米＊10米或2米＊5米的沟，一般用于小面积的试掘。探方开掘法是在开掘的遗址上，划分出5米＊5米或10米＊10米的假设干正方，一般用于大面积的开掘。探方(或探沟)必须统一编号，以求将开掘出来的遗迹、遗物集合起来，有条不紊地纳入总体记录中。对各种遗物，那么要究明它们所在的位置和相互之间的关系，除了标明层位以外，还要记明坐标，以备查考。

在全部开掘过程中，都要做好记录工作。记录的方式主要分文字、绘图和照像3种，必要时还要制作模型。考古开掘工作的原那么，就是要做到能够根据这些记录及所采集的器物，恢复居住址或墓葬在未开掘前的原状。田野调查与田野开掘，因都在野外进行，合称“田野考古”。

〔三〕整理资料开掘以后的资料整理是十分细致并相当费事、费时的一项工作，主要包括：〔1〕洗刷器物；〔2〕编号；〔3〕修复；〔4〕绘图照相；〔5〕制作卡片；〔6〕对器物做类型学研究，断定其年代。〔四〕编写报告考古调查和考古开掘的结果都应以报告的形式发表，以便他人使用这些考古资料。假设开掘报告要数年时间才能编写完毕，应先发表开掘简报。开掘报告一般至少应包括以下几点内容：〔1〕序论：包括遗址或墓葬的位置、所处地理环境、古今地理沿革、开掘历史和前人的工作、开掘单位和参加开掘人员，开掘方式等。〔2〕正文：包括文化层堆积，遗迹和遗物的描述。〔3〕结论：包括文化遗存的时代和性质、年代和分期、开掘收获，和尚需解决的问题。整理资料和编写报告两项，称为室内考古。第三节

考古学上的年代考古学是“时间”的科学。因此，在整理从调查开掘中所得的各种资料时，最根本的一环，是要判断遗迹和遗物的年代。这便是考古学上的“年代学”。考古学上的年代，包括相对年代和绝对年代。一、相对年代：1、相对年代的定义：相对年代是指各种遗迹和遗物在时间上的先后关系，如某种文化比另一文化早或晚，某一地层比另一地层早或晚，某一遗物比另一遗物早或晚。2、确定相对年代的方法：断定相对年代，通常是依靠地层学和类型学的研究，这是考古学范围内的两种主要的断代法。即在田野开掘工作中，根据地层叠压关系和遗存打破关系可以确定。在研究室中根据器物类型学的排比也可以确定。二、绝对年代1、绝对年代的定义：绝对年代是指以时间计算单位来计算所发现遗迹或遗物的具体年代。2、断定绝对年代的方法：〔1〕在历史考古学的领域内，主要是依靠文献记载和年历学的研究。〔2〕利用器物的纪年铭文断代〔内证〕在调查开掘所得的许多实物资料中，碑碣、墓志、简牍以及其他各种器物的纪年铭文本身就标明了其年代，是断定绝对年代的可靠的内证。如年号钱、碑文、青铜器的铭文等〔秦权：“廿六年皇帝尽并兼天下”〕，〔利簋：惟甲子朝，武王克商〕〔3〕利用标准器断代〔外证〕器物本身标明年代的终究是少数。为解决大多数没有铭文的文物年代问题，可以选择那些有明确时间的文物为标准器，去确定那些没有铭文的同类器物的年代。这是目前考古界经常使用的断代方法之一。但外证的可信性要低于内证。〔4〕利用自然科学的方法断代对于没有文字记载的史前考古学的绝对年代的断定，在很大程度上借助于自然科学的方法。最近几十年来，各种自然科学在考古学上的应用，有了长足的开展。主要有：

a、放射性碳素断代利用死亡生物体中碳－14不断衰变的原理进行断代的技术。它是考古上应用最广泛的一种测定年代的方法。美国芝加哥大学教授利比1949年开始用于考古年代测定。常用的标本有木炭、炭化的种子、果实、骨头、毛发、贝壳等，以木炭最为理想。又分常规法和加速器质谱法。其误差可由树木年轮断代比照校正。b、古地磁断代包括考古地磁断代和地层沉积磁性断代。前者是利用某些古物的热剩磁性进行断代的技术，用于新石器时代以来的窑、炉、灶、砖、瓦、陶瓷的年代测定。后者是利用地层沉积磁性随地磁极性倒转而倒转的现象进行地层断代的技术，多用于古人类遗址的断代。

c、热释光断代利用绝缘结晶固体的热释光现象来进行断代的技术。适用于陶器及其他火烧粘土样品。

d、钾-氩法断代利用矿物质中钾-40衰变成氩-40的原理来进行断代的技术。它是古人类学中常用的放射性断代方法之一，主要应用于地质学上测定火成岩的年代。

e、树木年轮断代利用树木年轮的生成规律来进行断代的技术。它是现阶段最精确的断代方法。三、现代科学技术在考古上的应用现代科学技术正在逐渐应用到考古研究全部过程的各个方面。遗址的勘察、出土文物的保养和修复、遗迹的保护，都需要应用物理学和化学的各种专门技术。更重要的是古代遗迹、遗物包含了许多古代社会的信息，单凭考古工作者的直观观察和传统技术还缺乏以充分了解，而应用现代科学技术手段对古物的成分、原料及其来源、制造工艺、年代等进行考察、测定和分析，那么会取得很多可靠的研究成果。除上面介绍的现代科技在测定年代上的作用外，还用于卫星遥感技术、残存脂肪酸分析法、孢粉分析法、DNA鉴定等等。1、科技测年2、勘测技术

空中勘测：这一技术特别适用于考察大面积的遗址和沙漠中的古代城址或建筑物，也可以从地面上显示的几何图形来分辨埋在地下的遗迹。空中鸟瞰，视野广阔，借助照相可以得到在地面调查中不易觉察的现象。20世纪50年代以来迅速开展起来的遥感技术，是空中照相技术的扩展。遥感设备取得目标的信息，除了靠物体辐射或反射的可见光外，还靠微波、红外线、紫外线、X射线和γ射线等在遥感设备中产生的反响，使得对地面不同目标的观察效率大大提高。3、残存脂肪酸分析法：通过对考古出土的器物上所携带的动植物中所含脂肪酸的成分分析来测定生物类型的方法。其原理是：所有动植物体内都有脂肪，而脂肪酸是脂肪最根本的构成物质，不同物种其脂肪酸的成分也各不相同。生物死后其体内的脂肪酸不会被分解，而且能够长期不变地保存下来。通过将测试样品气化，提取脂肪酸，用色谱仪分析，测定脂肪酸成分，可以判断出测试样品的物种。测试样品种类主要有各种生物、携带生物脂肪酸的各种器物，如砍伐树木、宰杀动物的石器、盛煮食物的陶器等。4、孢粉分析法：通过对考古出土的植物的花粉和孢子的鉴定、分析来考察认识一个地区特定时期生物种类、植被和环境的技术。其原理是：植物孢粉可以长期广泛地保存在古代文化堆积中。通过对它们别离取样、在显微镜下分析研究，可以复原古代植被的状况和周围环境。第四节考古学简史一、考古学产生于近代欧洲

二、近现代重要的考古发现

三、中国考古学简史

一、考古学产生于近代欧洲〔一〕考古学产生于近代欧洲的历史背景考古学产生于近代的欧洲，有着深刻的历史根源。在欧洲，从15世纪开始，欧洲新兴的资产阶级处于上升的阶段。由于新大洲的发现和文艺复兴的到来，人们大大开阔了眼界，改变了传统的世界观，他们在开展生产力的同时，也相应地开展了科学、技术和文化。这时，人们试图以进化论的理论为指导,按照近代自然科学的传统,以严格的科学方法从事人文社会科学研究，实证思想确立，在这种背景下作为科学的近代考古学从此得以成立。〔二〕欧洲近代考古学的主要成就1、考古学分期的完善〔1〕“三期论”的提出1819年丹麦皇家博物馆馆长C.J.汤姆森从该馆所藏的史前古物着眼,提出了著名的“三期论”,认为史前时代的丹麦经历了石器时代、铜器时代和铁器时代三个时期。〔2〕旧石器时代、新石器时代的提出1865年英国的J.卢伯克(1834～1913)使用希腊语的词根，创造了“旧石器”和“新石器”两个名词，以表示两个石器时代的存在。〔3〕铜石并用时代的概念1877年意大利的基耶里克提出铜石并用时代的概念，是石器时代到铜器时代的一个过渡期。〔4〕中石器时代的概念1892年，英国的A.布朗提出在旧石器时代与新石器时代之间应有一个过渡期，称为“中石器时代”。这样考古学的分期已经完备。2、考古地层学的产生和成熟考古学有两个根本的方法论：地层学和类型学，这两个方法论假设得不到确立，就不能说考古学的真正成熟。〔1〕1859年英国考古学家和地质学家一同到法国北部索姆河畔的阿布维利调查一个旧石器遗址，遗址年代由地质学家根据地质学上的地层原理确定。考古学与地质学的相结合，是考古学的一个巨大转折，标志着地层学的产生。〔2〕1863年以后意大利考古学家G.菲奥雷利对庞培古城遗址的开掘，1870年德国考古学家H。谢利曼对特洛伊古城的科学开掘，都是严格按地层堆积进行的，标志着地层学的成熟，田野考古开掘工作进入了新阶段。庞培古城遗址为罗马时代城市遗址，位于意大利那不勒斯东南维苏威火山脚下。始建于前6世纪，公元79年维苏威火山爆发，庞培城全部埋入火山灰下。1848年.菲奥雷利即从事庞培城的开掘，1863年主持开掘，注意地层堆积规律的观察和研究。特洛伊古城，位于现在土耳其西北部小亚细亚半岛。古希腊的荷马史诗中记述了希腊人和特洛伊人战争的故事，但人们长期认为特洛伊城是虚构的。1870——1890年，德国考古学家谢利曼开掘特洛伊城址，特洛伊的真实存在才得以确认。谢利曼〔1822——1890〕是原是德国商人，少年时在其父送给他的圣诞礼物——乔利的《通史》中看到一幅特洛伊的想象图，引起了很大兴趣，后来又读了《荷马史诗》，于是渴望找到特洛伊。46岁后谢利曼弃商从事考古，找到并按地层堆积科学开掘出了这座城址。英国考古学家高度评价谢利曼说：“近代考古学是伴随着谢利曼开始的。”3、考古类型学的产生和成熟〔1〕1843年丹麦的沃尔索发表《丹麦原始时代古物》，强调按照器物的形制进行分类的重要性，标志着类型学的产生。(2〕1903年瑞典的O.蒙特柳斯发表《东方和欧洲的古代文化诸时期》一书，在首章《方法论》中，大量使用比较考古学和类型学的方法进行研究，并将类型学的理论加以系统化。标志着类型学理论的成熟。4、“考古学文化”概念的提出20世纪20年代英国著名考古学家柴尔德〔1892——1957〕提出“考古学文化”的概念，以“文化”代替“时期”。这主要是因为考古学的“文化”有地域上的局限性，一种“文化”不能代表世界范围内的一个时期,各种不同的“文化”往往在同一个时期中并存,实际上是各自代表具有同样文化传统的共同体。

二、近现代重要的考古发现1、法国、德国、意大利学者对埃及的考古开掘与研究18世纪末，当拿破仑远征埃及时，在埃及发现罗塞塔石碑，碑上的三体文字为学者们考释埃及象形文字提供了重要的钥匙；1822年法国学者J.-F.商博良释出了这种象形文字,奠定了埃及学的根底。商博良释读古埃及象形文字以后，引起了欧洲人对埃及的古迹和古物发生更大的兴趣。法国、德国和意大利等国的考察队到埃及各地调查开掘。商博良〔1790——1832〕是埃及学的创始人，1808年获语言学博士学位，精通希腊文、拉丁文，熟习埃及文等6种东方语言。1822年成功释读埃及托勒密和克娄巴特拉方尖碑石印本上的象形文字，这标志着埃及学的诞生。后到埃及考古开掘。2、德国人J.J.温克尔曼(1717～1768)最早利用古代遗物研究欧洲古代历史德国J.J.温克尔曼(1717～1768)开始利用古代的遗物,而不是专靠古代的文献,从事欧洲古代史的研究。他以保存在罗马等地的许多古代美术品为资料，写成他的名著《古代美术史》。有的学者称他为“考古学之父”，可见他对考古学影响之大，尽管古代美术史并不等于考古学。3、1856年发现尼安德特人化石的发现尼安德特人是欧洲早期智人化石代表，1856年发现于德国尼安德特河谷的一个小洞里，化石包括颅骨和局部肢骨，伴存有兴旺的石器。4、西亚的考古工作19世纪初，在波斯境内发现了刻有楔形文字的摩崖石刻，为古波斯文、古埃兰文和古巴比伦文。1842年,法国人博塔开始开掘尼尼微城址〔古代西亚新亚述帝国都城遗址，位于今伊拉克摩苏尔市，底格里斯河东岸。始建于前8世纪末，前612年为巴比伦消灭。〕。次年又发现了亚述王朝萨尔贡二世的宫殿址。1845～1851年英国人A.H.莱亚德也在尼姆鲁德和尼尼微开掘出亚述时代的许多石刻浮雕、楔形文字的石刻和泥板。5、庞培古城遗址和特洛伊古城的开掘6、国际考古学会议的召开1866年在瑞士召开了第一次“人类学和史前考古学国际会议”，这使得考古学作为一门科学，在国际学术界得到了普遍的成认。7、法国和西班牙境内旧石器时代的洞穴壁画的陆续发现法国诺克斯洞穴的野牛，西班牙阿尔塔米拉洞穴的野牛、牝鹿，轮廓准确，形态逼真，它们与洞穴中的象牙或兽骨的雕刻品一起被称为“洞穴艺术”或“旧石器艺术”。8、美洲玛雅文明遗址的考古开掘墨西哥和秘鲁是美洲古代文明的两个中心，20世纪初美英学者对墨西哥的马雅文化和奥尔梅克文化等都作过分析和研究，发现美洲当时所知的最早石器，还发现处于开始栽培阶段的玉蜀黍遗存,后来还在中美洲和南美洲各地发现其他早期的农作物遗存，为美洲农业的起源提供了新证据。

9、西方资本主义国家〔包括日本和俄国〕到中国西北地区进行考古调查开掘在中国，帝国主义者为了凯觎中国的领土，于19世纪末至20世纪初纷纷派遣探险队到新疆，搞考古调查、开掘，以掠取古物。当时中国的考古学界，还停留在金石学的阶段，没有人到野外去做考古开掘工作。10、英国考古学家M.惠勒对考古调查开掘的更加科学化作出了重要奉献惠勒〔1890——1976〕先后在英格兰、威尔士、法国、印度、巴基斯坦进行考古，总结前代田野考古学家们的经验并加以开展，除了提高开掘的技术以外，还强调要提高开掘的目标。他主张考古学家要掘出古代的“人民”，而不仅仅是掘出古代的文物。后来，他把他的观点和方法写成一此题为《从土中开掘出来的考古学》的书，是现代田野考古学的杰作。11、印度哈拉帕城址和摩亨佐达罗城址的开掘考古20世纪20年代，英国学者J.H.马歇尔对哈拉帕城址和摩亨佐达罗城址进行开掘，纠正了吠陀时代以前的印度完全处在史前时代的错误结论，使印度文明史提前到公元前第2千年的前半期。12、中国的考古开掘工作的开始及其成就13、埃及以外的非洲地区的考古发现埃及以外的非洲地区曾被看作“黑暗大陆”，没有什么古代文化可言。20世纪30年代以来在南非和东非发现了南方古猿的化石，1960年以后，在肯尼亚发现了早于直立人的能人化石。因此学术界认为东非可能是人类最初的摇篮。三、中国考古学简史〔一〕考古学传入中国以前中国考古学的萌芽1、东汉袁康的《越绝书·宝剑篇》将中国社会分为石、玉、铜、铁四个时期，与汤姆森“三期说”有异曲同工之处。《越绝书·宝剑篇》：“轩辕神农赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室凿地。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙通龙门，决江导河，东注于东海。当此之时，作铁兵，威服三军，天下闻之，莫不敢服。”2、西晋汲郡〔今河南汲县〕战国魏王墓的盗掘与汲冢竹书的发现。西晋太康二年〔281年〕，盗墓贼不准盗掘了战国时期魏襄王的墓葬，残存十余车竹简，皆蝌蚪文，经过整理，以编年体表达了夏商周春秋和战国时期魏国的历史，后来称为《竹书纪年》。3、唐宋时期石鼓文和诅楚文的发现唐初在陕西凤翔发现在十块鼓形的石上，每块各刻四言诗一首，内容歌咏秦国国国君游猎情况，所刻书体为大篆，即文，为秦国刻石，是我国现存年代最早的刻石文字。原石现存北京故宫博物院。北宋时发现诅楚文，为秦国刻石，内容为秦王祈求天神制克楚兵，复其边城。已发现三石，但后来原石和拓片渐失传。4、金石学的产生与北宋、清代金石学的成就我国古代具有近代考古学色彩的学科是金石学。所谓金石学是指我国古代对铜器、石刻、玉器等的收集和研究的学问。金石学产生于北宋，以吕大临《考古图》、王黼《宣和博古图》等为代表，清代到达鼎盛时期，乾隆时编撰《西清古鉴》等书。民间顾炎武、端方、吴大征等都是金石名家。

〔二〕近代考古学的传入和中国考古学的产生和开展1、中国学者对欧洲考古学成就的介绍19世纪末，欧洲的考古学已经日渐兴盛，趋于成熟。当时已有一些中国学者对他们的业绩十分注意，曾在著作中加以介绍。例如：1900年章太炎在《中国通史略例》中介绍西洋史学思想时提及，“今日治史，不专赖域中典籍，凡皇古异闻，种界实迹，见于洪积石层，足以补旧史所不逮者。”1901年梁启超在《中国史叙论》中，更讲到19世纪中叶以来欧洲考古学家将史前时期划分为石器时代、铜器时代、铁器时代3期,并将中国古史传说与此比附。

2、西方国家和日本、俄国等对中国西北的考古调查与挖掘19世纪与20世纪之交，西方帝国主义列强对中国进行殖民侵略和文化掠夺，纷纷派遣考察团或探险队进入我国境内进行调查和挖掘，主要在我国的新疆、甘肃、内蒙、东北地区、北京、河南等地。主要有：英国的斯坦因、法国的伯希和、桑志伟、瑞典的斯文赫定、安特生、日本的鸟居龙藏、俄国的克列缅茨、科兹洛夫等。造成了中国文化遗产的极大破坏，使大量文物流失海外，但也把西方的考古知识与实践带到了中国，对中国考古学的产生起了促进作用。3、中国近代三大考古发现之一——甲骨文的发现与研究19世纪、20世纪之交，中国学术界有三大震惊世界的重大发现，这些新发现给中国传统学术带来了新的时机，以此为契机，中国学术由古代学术向近代学术转变。王国维“古来新学问起，皆由新发现”，有了新发现，才能作出超越前人的新发现。这三大发现一是1899年甲骨文的发现，1900年敦煌文书的发现，和二十世纪初流沙坠简的发现。〔1〕1899年王懿荣首次发现甲骨文〔2〕1903刘鹗《铁云藏龟》，第一部甲骨文著录书〔3〕1904孙诒让《契文举例》，第一部甲骨文研究书籍孙诒让(1848～1908)，清末经学家和古文字学家，其代表性著作《周礼正义》八十六卷，是《周礼》研究的集大成作。孙氏1904年所作《契文举例》二卷，内容分为月日、贞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方国、典礼、文字、杂例十类，是第一部考释甲骨文字的著作。当时他已认识到甲骨文应为商代书契,象形字多而形声字少。他是认识甲骨文字的第一人,不过只是认得一些单字,尚未能读通辞句。〔4〕罗振玉《殷墟书契》、《殷墟书契考释》罗振玉(1866～1940)中国近代金石学家，号雪堂,又号贞松老人。浙江上虞县人。罗振玉是最初在甲骨学研究方面取得主要进展的学者。他从1906年着手搜集甲骨，总数近20000片,成为早期收藏最多的藏家。1910年所著《殷商贞卜文字考》，首先考定甲骨出土地安阳小屯为殷墟，并正确地判明甲骨属“殷室王朝的遗物”。随后，编成《殷虚书契前编》(1912)、《殷虚书契菁华》(1914)、《殷虚书契后编》(1916)、《殷虚书契续编》(1933)四书,共收甲骨5000余片,是殷墟正式开掘前零星出土甲骨的最重要集录。罗氏所著《殷虚书契考释》一书，考释出甲骨文561个，是迄今为止考释甲骨文最多的一个学者。罗氏对金文、简牍、敦煌文书等研究都有重要奉献。此外，罗振玉还于1908和1922年两度抢救内阁大库档案,集资回收，租屋整理,使大批珍贵的明清史料免遭消灭。因此罗氏是一个对中国文化有重大奉献的人。罗振玉政治上比较守旧，曾参预清室的复辟活动，日本帝国主义制造的“满洲国”傀儡政权成立后，曾任伪满参议府参议及满日文化协会会长等职。〔5〕王国维《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《古史新证》等王国维(1877～1927)，中国近代历史学家、金石学家。字静安，号观堂，浙江海宁人。年轻时受罗振玉支助，留学日本，1922年应聘为北京大学研究所国学门通信导师。1923年在退位清帝左右任南书房行走。1924年任清华国学研究院导师，讲授《古史新证》及《尚书》、《说文》、《仪礼》等课程。罗、王合影王国维的重要奉献，是他在治学方法上，将西方资产阶级的科学方法，同清代乾嘉学派的传统考据方法，成功地结合起来，创立和提倡著名的“二重证据法”。即将地下的新材料与文献材料并重，古文字古器物之学与经史之学相互表里。同时,又以阙疑的态度，谨慎地对待学术问题，这样，他便取得了前辈学者和同辈学者所无法比较的成就。王国维研究商代甲骨,最早突破文字考释的范围,将其作为原始的史料，用以探讨商代的历史、地理和礼制，所著有《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷墟卜辞中所见地名考》、《殷周制度论》及《古史新证》等。他第一次证实《史记·殷本纪》所载商王世系的可靠程度，并根据卜辞加以纠正，使商史成为信史。4、中国近代三大考古发现之二——敦煌文书的发现与研究〔1〕1900年王道士发现藏经石室〔第十七窟〕，室内藏满东晋到宋代的古代文物遗书。〔2〕1907年英国人斯坦因骗走近30箱带回英国；〔3〕1908年法国人伯希和掠走10余箱有重要价值的经卷；〔4〕1909年将劫余文书运至北京，途中又遭封建官僚和日本人、俄国人的劫掠。〔5〕1965年在莫高窟第122窟窟前遗址中又有少量发现。目前敦煌文书已流散到世界各地，敦煌学研究在国际上已经成为一