2025届高考历史一轮复习第11单元中国传统文化主流思想的演变与古代科技文艺第34讲明清之际活跃的儒家思想选择性考试模块版学案含解析VIP

PAGE第34讲明清之际活跃的儒家思想[课标要求]列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主见，了解明清时期儒学思想的发展。主干梳理认知拓展背景1．经济上：商品经济进一步发展，eq\x(\s\up1(01))资本主义萌芽出现，尤其是江南一带的市民工商业者经济实力增加，成为社会上不行忽视的力气。2．政治上：eq\x(\s\up1(02))君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，君主专制制度对社会发展的阻碍作用日益明显，社会内在冲突空前尖锐。3．思想上：以eq\x(\s\up1(03))程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的思想。理学家鼓吹的理论空洞、虚伪，导致学问分子逆反，他们反对空谈心性，力倡“经世致用”的务实之风。另一方面，“西学东渐”，西方传教士来华，带来了西方科技，开阔了人们的视野。理学家鼓吹的理论空洞、虚伪，导致学问分子逆反，他们反对空谈心性，力倡“经世致用”的务实之风。代表人物及其主见1．李贽的离经叛道(1)思想①反对盲目崇拜eq\x(\s\up1(01))孔子，否定儒学权威。他认为是非标准应依照时代改变而改变，反对以孔子的是非为标准。②斥责理学虚伪。批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人eq\x(\s\up1(02))正值的私欲。③强调特性发展。(2)评价李贽将矛头直指纲常礼教和整个正统思想，具有显明的叛逆色调和战斗精神，肯定程度上反映了eq\x(\s\up1(03))资本主义萌芽时期的要求。2．黄宗羲对君主专制的抨击(1)政治思想①批判eq\x(\s\up1(04))君主专制，揭露君主专制是天下之大害。②主见eq\x(\s\up1(05))限制君权，把eq\x(\s\up1(06))学校作为确定是非的最高机构。③主见以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。④提出“eq\x(\s\up1(07))天下为主，君为客”的民本思想。(2)经济思想：反对传统的“重农抑商”思想，提出“工商皆本”的主见。(3)影响①抨击了eq\x(\s\up1(08))君主专制制度，为中国近代反专制斗争供应了有力的思想武器。②冲击eq\x(\s\up1(09))儒学的正统地位，但没有从根本上动摇其作为文化主导的地位。对将来社会的希望寄予于对远古时代开明君主志向化的追求中，保留着传统的印记。3．顾炎武提倡经世致用(1)政治上①批判“君主专制”，提出“众治”的主见。②提出亡国与亡天下的区分，激励人民关切国家大事。(2)思想上：eq\x(\s\up1(10))经世致用。批判宋明理学，力倡务实作风；重视对社会实际状况的了解，主见走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。(3)学术上：留意实学，反对空谈，留意广求证据。(4)影响①顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。②“天下兴亡，匹夫有责”成为激励中华民族奋进的精神力气。4．王夫之的唯物思想(1)政治上①主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的做法。②反对复古，主见社会应随着时代的前进而有所改革。(2)唯物思想①世界是物质的，物质发展改变是有规律的。②他还认为静止是相对的，运动是肯定的，具有朴实的eq\x(\s\up1(11))辩证法思想。(3)影响王夫之的哲学思想是对我国古代朴实唯物思想的一个总结，其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。[学问拓展]西学东渐、中学西传(1)西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物→制度→思想。(2)中学西传：是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。[名词说明]“经世致用”经世致用的主旨是反对学术探讨脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术探讨和当前现实紧密结合起来，往往以说明古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开拓了一代重实际、重实证的新学风。[问题探究1]明清之际的儒家思想和传统儒学有何关系？提示：(1)批判、继承：黄宗羲批判传统儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主见发挥孔子的“博学于文”“行己有耻”的主动思想。王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“生知论”。(2)发展：提出一些反对君主专制的主见，是前人未曾提出的，具有民主色调。这些思想影响了近代资产阶级民主革命。[问题探究2]明清之际的进步思潮为什么没有发展为西方式的启蒙思想？提示：(1)资本主义萌芽较为脆弱，使早期启蒙思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。(2)中国传统文化的束缚和影响，使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。(3)明清时期，封建君主专制达到了顶峰，高度强化的专制主义中心集权制度给早期启蒙思想造成了巨大的压力。(4)明清统治者对外实行闭关锁国政策，使明清时期的民主启蒙思想不行能受到西方启蒙运动的影响。[家国情怀]中国优秀传统文化的历史价值中华优秀传统文化是中国走向世界大国的核心竞争力，是实现“中国梦”必不行少的内生驱动力，是塑造以爱国主义为核心的民族精神的核心要素。中华优秀传统文化也是社会主义核心价值观的重要源泉。当今我们所培育的社会主义核心价值观即是中国精神与世界精神、民族性与世界性的契合点，是用东方价值理性克服西方工具理性弊端的利器。互动探究分层突破史料精研微解重难微解明清之际进步思想的特点一前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……①咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》二②古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安静者，为君也。③夫工固圣王之欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——黄宗羲三且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，吾见其从事于圣人而去之弥远也。——顾炎武《亭林文集》[史料解读]以上三则史料均出自明末清初思想家的言论，可依据划线部分的重点言论并结合所学学问思索阅读，从中相识明清之际进步思想的特点。[精研探究]依据上述史料概括明清进步思想家的主见。答：提示：由史料一中①可知李贽反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。由史料二中②可知黄宗羲抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”；由③可知他认为工商皆本。由史料三可知顾炎武主见经世致用。明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传统、反教条、重好用李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女同等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们非常惊惧。明末清初三大思想家主见为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风反封建专制，带有肯定的民主色调黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了肯定影响反“抑末”，重工商他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主见要点突破深化拓展要点用辩证的观点正确相识明清之际的儒家思想1．进步性(1)明清之际的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学，使儒学焕发诞朝气。(2)这些思想是在明清封建社会走向衰落的背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。2．局限性未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系。在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想。总之，明清之际的进步思想对当时的封建专制起了肯定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，理学仍占主导地位。[例]萧公权在《中国政治思想史》中评论道：“梨洲(黄宗羲)责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热情之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲()A．具有近代民权主义思想B．没有超越传统儒家思想的范畴C．彻底否定君主专制政体D．反映了早期资产阶级的政治要求答案B解析依据材料“虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变”可知，萧公权认为黄宗羲没有超越传统儒家思想的范畴，故B项正确。高考研析把握考向本讲内容近五年高考未涉及。1．(2024·湖北武汉调研)李贽在《藏书》中说：“试观近古之王，有知人如武氏者乎？亦有专以爱养人才为心、安民为念如武氏者乎？”他的这一观点()A．摆脱了“天理人欲”束缚B．抨击封建专制制度C．体现了客观务实的历史观D．大力提倡经世致用答案C解析李贽赞扬女皇武则天“知人”“爱养人才”，符合历史事实，体现了客观务实的历史观，故C项正确。B、A、D三项材料均未体现，解除。2．(2024·山西太原调研)黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出，学校既是教化机构，还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲()A．主见建立权力制衡机制B．留意发挥社会舆论的作用C．已经具有近代民权意识D．认为学校应培育好用人才答案B解析依据材料“针对当时的社会问题，学校应‘小则纠绳，大则伐鼓号于众’”可知，黄宗羲留意发挥社会舆论的作用，故B项正确。材料中明确指出“学校是教化机构”，无实际政治权力，故A项错误；近代民权扎根于近代经济当中，明末清初的商品经济有肯定程度的发展，但尚未转型，经济基础仍旧是以小农经济为主体的自然经济，因此黄宗羲等人虽然萌发了限制君权的思想，但还与近代民权有较大差距，故C项错误；材料强调学校“权衡”利弊的社会功能，D项不符合材料主旨，解除。3．(2024·山东淄博调研)黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍旧是儒家的信徒……李贽构成一位特色显明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽()A．超越了儒家思想范畴 B．具有早期的