20xx年严以律己专题研讨发言稿

20xx年严以律己专题研讨发言稿20xx年严以律己专题研讨发言稿严以律己是立身之本，更是为政之基。我为大家整理了关于20xx年严以律己专题研讨的发言稿3篇，欢送大家阅读。20xx年严以律己专题研讨发言稿篇1在安徽代表团参与审议时，要求各级领导干部要树立和发扬好的作风，既严以修身，严以用权，严以律己，又谋事要实，创业要实，做人要实。为了在工作中更好地践行三严三实精神，我就谋事要实谈谈自己的体会。学校各级领导干部都要树立和发扬好的作风，即严以修身，严以用权，严以律己，又谋事要实，创业要实，做人要实。务实，就是要求真务实，真抓实干切实做好学校各项工作，这样凸显出我校广阔党员干部求真务实的工作看法。中国梦的实现，必需弘扬中国精神，弘扬中国精神，主要是两方面精神，即时代精神和民族精神，这两种精神的内核就是务实。务实也是勤俭、勤劳、勤政、勤奋，是中华民族的传统美德。它要求我们在实际工作中要形式主义、官僚主义，弘扬中国精神，从根本意识上讲就是要坚决践行党的群众路途，真正做到从群众中来，到群众中去。我校今年是国家级示范校建立的关键之年，今年暑假将迎接省级及国家级的中期评估验收，这次验收工作能否顺当通过，将干脆影响我校的开展将来，我校每一位师生都责任重大，任重而道远，为了示范校建立的胜利，我认为我校的工作需进一步务实，特殊是以下几方面：一、创立迎检资料的打算，通过对现阶段示范校材料的验收检查发觉我们的绝大多数教师的教学教研任务都特别繁重，他们每天除了上课写材料之外，属于自己家庭和子女的时间几乎都很少，但他们却都能无怨无悔地完成学校交给的各项工作，这是我校开展的盼望之所在。但是有个别工程组的支撑材料所缺还较多，主要是全民参加度不够，详细工作分工还不到位，还没有责任到人，完成到计时，对此机电技术就用专业做得较好，较到位。二、创立工作就是我校教育教学的常规工作，是我校教育教学常规的提炼和总结升华。建示范校与加强内涵建立是相辅相成的。或者说深化教育教学改革，加强内涵建立就是创立示范校的建立。在教育教学管理和内涵建立方面，我校的几代职中人进展了深刻的探讨和探究，初步形成了一整套行之有效的教育教学制度和管理方法，取得了必须的胜利。为我校示范校的建立奠定了基石。但也仍有不尽人意之处，有待在今后的工作中改良和加强。例如在学生管理方面，我认为应从微小处着手，由堵变疏，不要等问题出现之后才去处理，去解决。而是要在问题可能出现之前做好预案，设计好防护措施，争取把问题歼灭在萌芽状态。我校学生的寝室管理问题始终是一个老大难问题。但学生真的就那么难管，困难有那么突出么，我看未必。在我以前工作的学校，这一问题就得到了根治，关键是管理人员能否沉下心来定点、定位、定时地开展工作，单靠某一个人或某几个人是难以完成的。它是一个系统工程，须要学校各方面的充安排合和通力合作。再如教改问题，我校是我县最早提出课改的学校之一，但最近两年来，其他兄弟学校却大有后来者居上之势，究其缘由不外乎，我们在有些方面工作未落到实处，教学改革，必需因地制宜，因材施教，笔者认为不能一模一样，因为我们每位老师所面对的学生、班级、学生学习水平、实力存在差异。所以针对不同的学生应采纳相应的教法，不应一模一样的采纳所谓共同的导学案。这就是我们为什么有教材、有大纲却还要备课的缘由。备课既要备教材、备大纲，更重要的是备学生。它山之石可以改玉，别人导学案我们可以借用、参考，但肯定不应当照搬照用。每一位老师应当有自己的、独具特点的教案。只有这样的课改才是真正的课改，才有可能获得胜利。20xx年严以律己专题研讨发言稿篇2强调，严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独、慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。敬、戒、慎、省、守五个方面，为领导干部严以律己确立了行为准那么，打造了防护栏和防火墙。领导干部只有牢记物必先腐而后虫生的道理，保持持己，当从无过中求有过的自律意识，秉持归咎于身、刻己自责的解剖精神，经常过滤思想、检点言行，才能做到一身正气、一尘不染，始终保持共产党人的政治本色。当前，律己不严主要表现为不守纪律、规则意识淡薄、对党纪国法缺乏敬畏之心。有的纪律规则意识欠缺，目无组织、目无纪律，弄虚作假、阳奉阴违，对组织当面一套、背后一套;有的视制度、规则为稻草人，口无遮拦，什么话都敢说、什么事都敢做;有的把自己所管辖的地方、系统、部门、单位当作自留地，搞公共权力部门化、部门权力个人化;有的拉帮结派、亲亲疏疏，搞小山头、小圈子、小团伙;有的纪律散漫，上班时间侃大山、搞网聊、逛网店、打嬉戏、炒股票，我行我素;有的工作担心心、不专心，当走读干部;有的有令不行、有禁不止，心无敬畏、行无底线，迎风违纪，不收敛不收手。在严以律己上带好头，要慎独、慎微。所谓慎独，就是在独处之时能够反躬自省、谨言慎行。党员干部特殊是领导干部要把慎独作为一种操守、一种品德、一种风骨，让慎独的意识像影子一样伴随左右。所谓慎微，就是要在微小之处能够保持警觉、警觉、警醒，不以善小而不为，不以恶小而为之。小节上把持不住，就会演化成大问题。党员干部特殊是领导干部要牢记从善如登，从恶如崩的古训，以吾日三省吾身的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜渐、警钟长鸣，严防一念之差、一时糊涂，严防不知不觉变质，不断增加自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的实力。20xx年严以律己专题研讨发言稿在严以律己上带好头，要清正廉洁。清那么心境高雅，清那么正气充盈，清那么百毒不侵，清那么万众归心。我们的干部特殊是领导干部能走到今日这一步都不简单，必须要珍惜自己的岗位，时刻紧绷廉洁自律这根弦，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，算一算腐败的政治账、经济账、名誉账、亲情账和自由账，明白什么是得不偿失，不要发生一些不该发生的问题，到时候毁了自己的前程，毁了家庭的华蜜，毁了一个地方的开展。在严以律己上带好头，要承受监视。可以说，我们大多数领导干部都能够严以律己，是值得信任的，但信任代替不了监视，自律代替不了他律，失去监视的权力势必导致腐败。各级领导干部要增加承受监视的意识，习惯于在监视下用权，在监视下工作和生活，自觉承受来自纪律与法律的监视、党内与党外的监视、组织与群众的监视、社会与媒体的监视，对一些司空见惯、习以为常的小毛病，要小题大做、防微杜渐;对一些传染性、危害性强的病菌，要早打预防针，不断增加免疫力和反抗力。领导干部地位特别、岗位重要，面对四大风险和四种考验，假如不能自律，而是受私心所扰、名利所累，就难免会走歪路，最终身败名裂。实践证明，唯有严以律己，才能经受住各种诱惑，才不会陷入享乐和奢侈的泥潭。在从严治党新常态下，领导干部要求别人做到的自己首先做到，要求别人不干的自己坚决不干，才能老诚实实做人，干干净净做事，真正以上率下、做好典范。20xx年严以律己专题研讨发言稿篇3大家好，今日跟挚友们探讨一下三严三实中严以律己的问题。依据中心要求，在领导干部中开展三严三实专题教育这一举措是继群众路途教育实践活动之后，加强党的政治思想建立、道德建立的一个特别重要的举措。三严三实中有一项重要要求就是严以律己，今日我和大家探讨三个问题。第一，严以律己的要求是什么?为什么要严以律己?其次，对严以律己应持怎样的看法。第三，领导干部如何才能做到严以律己。那么首先，什么是严以律己?严以律己就是要做到慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。严以律己这简洁的四个字不是平常意义上所说的严格要求自己，它是有特定内容的，至少要包括三个方面。第一，严以律己要求严格自我要求、自我约束，到达慎独慎微的境界。什么叫慎独慎微?古人云，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。这就是说有高尚的品德操守的人单独一人，没有人监视时，在细小的地方也能够保持高尚的操守。慎独慎微是我们传统文化关于修养的一个概念，在这里借用说要对自己的要求特别严格。同时，要严格就要经常反思，做到三省吾身的地步。其次，严以律己要求有自己的准绳、标准。什么准绳标准?就是党的建立理论，党章、党规、党法、国家法律。第三，严以律己要求对自身标准高、要求严。不能逾越这个要求，特殊是要做到廉洁从政，不能以权谋私。其次，为什么要严以律己?要做到严以律己，就要问一下严以律己为什么这么重要?我觉得有这样几个方面。一，严以律己是三严三实的重要内容，在三严三实中占有特别重要的地位。三严是严以修身、严以用权、严以律己，那么什么是修身?所谓修身就是要加强党性修养，提高道德境界。要提高道德境界，摆脱低级趣味就要有高度的自律，通过自律才能到达修身。假如一个人成天把要修身养性挂在嘴边，却不严格要求自己，甚至放纵，那么这种修身就是坐而论道、纸上谈兵，没有律已修身就无从谈起。严以用权是坚持用权为民，遵照规那么、制度行使权力，把权力关进制度的笼子里。严以用权要求公职人员为权力的行使制定一个边界，绝不能超越这个边界去滥用权力，所以严以用权也要求要严以律己。因为公共权力具有两重性。一方面，公权可以成为为人民效劳的很好的手段和工具，但同时公权也有可能被滥用，成为谋私的手段和工具。另外，公共权力有很大的腐蚀性，权力的腐蚀作用和权力可能给自己带来的利益呈正比。假如权力和个人私欲相结合，是特别可怕的腐蚀。干部驾驭权力可以用来为人民效劳，但也可能异化为谋私的手段。因此，要抵抗权力的腐蚀作用就必需做到严以律己，这样才能做到严以用权，坚决杜绝以权谋私，保持高度警觉。通过上面的分析可以得出结论，严以修身、严以用权、严以律己三者相互联系，缺一不行。缺少了任何一项，就会像物理学中的木桶原理一样，出现一个致命的短板，水就会从那个缺口流出来。这就是强调严以律己的极端重要性，严以律己在三严中是一个不行缺少的要素。其次，严以律己是落实从严治党的要求，经受四大考验的重要举措。我们先从党目前面临的四大考验谈起，这里我想引用一个所谓时空转换的概念。时间和空间都有一个巨大的转换，我们由一个革命党变成执政党，从打算经济封闭条件转化为市场经济对外开放，时空上有一个特别大的转变，因此，我们面临着执政、改革开放、开展市场经济和外部环境改变这四大严峻的考验。四大考验给我们党，主要是在斗争年头、在打算体制下形成的优良传统和革命精神造成了影响和冲击。四大考验也给我们带来了四种危急，哪四种危急呢?就是精神懈怠的危急、实力缺乏的危急、脱离群众的危急，还有消极腐败的危急。由四大考验造成四种危急，影响着党的先进性、纯净性和战斗力。那么如何正确对待四大考验，防范四种危急呢?在党的建立问题上，全党面临着特别艰难的任务，中心已经明确指出必需从严治党，要遵照党建理论、党规、党法全面加强党的建立，标准高、要求严，从严治党。从严治党首先要从干部，尤其是领导干部做起。因为从严治党是个系统工程，思想、组织、作风、反腐倡廉、制度建立这是五位一体的系统工程。它的核心是什么?核心就是思想建党与制度治党相结合，通过思想建党、思想教育提高觉悟，调动党员干部内在的自觉性，严格要求自己。同时坚持制度治党，发挥制度根本性、全局性、稳定性、长期性的作用，思想建党、制度治党相辅相成、缺一不行。假如只讲思想建党不讲制度治党是不行的，但是反过来说制度也不是万能的。有句俗话叫做针尖大的窟窿，斗大的风。假如一心搞不正之风，搞歪门邪道，总有可能钻制度的漏洞，何况制度是要由人来制定，人来执行，人来保证监视的，所以一方面要强调外在的制度约束，另一方面也要解决内在自觉性的问题，把思想建党和制度治党结合起来。严以律己就是强调通过严格要求自己，解决内在自觉性的问题，到达高度自觉地执行制度，这样就能够做到事半功倍。所以严以律己是落实从严治党要求，经受四大考验的重要举措。第三，严以律己是造就宏大坚毅的干部队伍，领导具有新时期历史特点宏大斗争的须要。我们此时此刻正在进展全面建成小康社会的实践是一个具有新的历史特点的宏大斗争，在斗争过程中须要我们克制一系列困难。反复强调打铁须要自身硬，这句话特别形象生动地说明白一个道理，四个字关键在党。而关键在党又可以说关键在干部，尤其关键在领导干部。毛主席有一句名言叫做政治路途确定之后，干部就是确定的因素，有了正确的大政方针、路途以后要怎么贯彻?要靠干部，干部是确定因素。毛主席特别具体地论述了造就干部，特殊是在如何从思想道德品德方面造就干部，提高干部对中国革命的重要。毛主席说要造就一大批人，这批人是革命的先锋队，他们具有政治远见，充溢牺牲精神，胸怀坦白、忠诚、踊跃、正直，这些人不是傲慢分子，不是风头主义者，是脚踏实地、富有实际精神的人们，中国革命要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺当地解决。这是毛主席在《为陕北公学成立题词》中讲的一段话，说明白中国革命的成功要靠共产党员，尤其是党的干部这种英勇、自我牺牲、艰辛奋斗、脚踏实地的精神，这种高尚的道德品质、高尚的情操对革命成功是至关重要的，有了这种高尚的品质，有助于赢得人民的支持。中国古代有一句话说得也很深，假如进展斗争打仗的话，小胜靠术;中胜靠智;大胜靠德。所以中国古代政治文化也特殊强调德才兼备，而且把德放在第一位。宋朝政治家司马光说过才者德之资也，德者才之帅也。什么意思?就是一个人的德要靠才去发挥，一个人的才要靠德来统帅，德才缺一不行，而且首先是德。清朝的康熙皇帝也说过，联观人先心术后才学，假设心术不善，才学何用?皇帝看人首先看心眼、品德，假如心眼品德不正，即便有才也会搞歪门邪道。所以历代都强调德才统一，而且把德放在第一位。共产党要完成艰难的历史使命，在干部队伍建立上同样要求德才兼备，特殊要强调以德为先。那么在今日的形势下如何造就宏大坚毅的干部队伍?要做好组织工作，选好人，选拔造就人，其中有一条要强调，就是调动干部内在的自觉性，让干部在自己的岗位上严格要求自己，自我熬炼，自我净化，自我提高，这样才能造就干部。第四，严以律己有助于干部在党性修养和党的作风方面，为全党全国人民树立典范。中国的传统文化特别强调上行下效。当权者的言行对下面民众的教化作用、典范作用特殊重要。儒家思想中提到，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。什么意思呢?简洁来说就是上层人士怎么做，老百姓就跟着学。明清之际的思想家顾炎武说过勾践栖山中,国人能致死。上能同甘苦，下能共安危。越王勾践卧薪尝胆住在山里，把越国的老百姓调动起来跟吴国打仗，并取得了成功。上边跟下边同甘苦，下边就跟上边共安危，所以领导者对民众的典范、教化作用特殊重要。其实今日也应当如此，干部有什么样的作风的确影响着全国人民，因为典范的力气是无穷的。要建立社会主义法治国家，要完善市场秩序，要遵照社会主义核心价值观的要求进展建立，发挥领导干部言传身教的作用特殊重要。所以严以律己就应当像鲁迅先生说的时时解剖别人，但更多的是无情面地解剖自己。首先把自己做好，严格要求自己才能带动别人。假如责人严，对别人要求严;责己宽，对自己要求松，甚至放纵，那么干部不能成为群众的表率。第五，从党内的思想状况看，强调严以律己特别重要。拿反腐倡廉建立来说，尽管一些腐败分子的堕落有客观缘由，但归根结底会从自身找到病灶，苍蝇不盯无缝的鸡蛋，假如严格要求自己，在思想道德境界上不断攀升，就可能筑起一个拒腐防变的思想堤坝。反过来，假如对自己要求松懈、思想道德滑坡，放纵自己，在志向宗旨方面动摇，就不行能抵抗拜金主义，金钱万能，糖衣炮弹，就很可能堕落为腐败分子。当然，放松对自己的要求也有一个过程。有人概括了这么几句话，有些人起先还是能够有些警觉的，叫做常在河边站，就是不湿鞋;但时间一长，守不住了，望见别人都捞，那自己捞点也没关系，就说常在河边站，哪能不湿鞋，这样一捞就一发不行整理;第三句话，既然湿了鞋，何不洗洗脚，鞋都湿了，我洗洗脚再多捞一点，没关系;最终一句话不行整理，既然洗了脚，何不洗洗澡，意思是彻底掉进腐败的深渊了。所以反腐败要做到防微杜渐，首先要严格要求自己。其次个问题，对严以律己应持怎样的看法。看法确定一切，简洁说，要把严以律己看成是一种约束，更要看作是一种解放，一种鼓励。它是一种防腐剂，但它更是一种正能量，是对我们的一种解放，一种鼓励，要自觉主动的严以律己，而不是被迫强求地执行吩咐。不是一时一事要做，而是要终身做到严以律己。古人说朝闻道，夕死可矣，早上得到真理，晚上死缺乏为憾。这对于严以律己特别重要，要做到活到老，学到老，改造到老，无论青年还是老年都应当这样做。抱着这样的看法，我们要克制一些消极心理。比方攀比。别人做不到，为什么要求我做?我们要倡议严以律己，克制心理失衡，自我感觉良好，无视主观因素、强调客观缘由等消极心理。要有这样的看法，要解决两个思想相识问题。一是要正确对待自己和环境的关系。不能以环境不太好为借口，放松对自己的要求。有人说此时此刻社会风气、党风还存在一些问题，甚至还有所谓的潜规那么，要严以律己是不是会吃亏?是不是会遭遇逆淘汰?人和环境是相互影响的，我们的行为也构成环境的一局部，或者说我们也在影响环境。马克思是唯物主义思想家，他遇到了一个难以解决的悖论，什么悖论?就是说我们要变更环境，首先要把人教育好才能变更环境;但是反过来说，教育也是由人来进展的，人是环境的产物，环境的变更也须要人，但人又是环境和教育的产物，那么从何着手?就陷入了一个悖论。但是马克思用实践唯物主义的观点把这个问题解决了。马克思有一句名言，环境的变更和人的活动的相同，只能被看作并合理地理解为革命的实践。环境的变更和人的活动的相同是什么呢?就是革命的实践。这就是说，人要在实践中变更环境，在实践中提高自己完善自己，人的变更和环境的变更是相同的，因此就是要坚持实践。这个道理要如何运用到严以律己上?也就是说要怎样对待人和环境?要从我做起，用自己的行动去变更。戊戌变法时，有一个人叫谭嗣同，他面对当时那种险恶的环境，表现出了大无畏的牺牲精神。他说各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始!假如变法须要流血的话，首先从我谭嗣同起先，后来他果真英勇牺牲，把自己的生命献到了变法的祭坛上。作为一个资产阶级改良派的改革家都有这种风格品德，那么共产党员更应当这样做。带头从我做起，用自己的行动去变更环境。环境有没有不志向的地方?当然有。但是正如有人说的，一个人不能因为大街上有垃圾就像苍蝇一样活着，要坚持原那么。以来，从严治党不断落实，反腐倡廉不断深化，整顿不正之风，加强作风建立持续进展，所以党内的政治生态越来越好，对此，我们应当抱有坚决的信念，用正确的看法，严以律己的看法，为进一步净化党风，让社会风气更好做出奉献。二是严以律己的目的。为什么要严以律己?其中一个重要的目的就是更好地工作，为改革开展事业做奉献。严以律己不是要求人成为无所作为的平凡之辈，成为谦谦君子，不是说为了不出事，宁肯不干事，这样做不行。有些人为什么出事?出事主要是重大决策上的失误和廉政问题上出了问题，有些干部出事不是因为干了事，而是因为干了不该干的事。假如为了不出事就不干事，这样的干部可能不会出事，但是迟早是要出局的。为什么?因为在改革年头，党和人民不允许这样的平凡之辈在这个岗位上毫无作为。有一位历史学家说得好，他说假如一个船长的使命是为了保存船只，船长会让这艘船恒久停留在港湾。假如把舰保存好是船长的使命，那么船不出海就是最平安的，但是船长的使命恰恰是扬帆远航。改革年头，我们的干部要有所作为，一方面要严以律己，另一方面要真正把握底线，严守党纪国法，严格按规则用权，做到这一点就能够做到干成事，不出事。最终，我们来谈谈领导干部要怎样做到严以律己。第一，根本要把握三个要点。就是要坚持志向、坚持宗旨、坚持纪律，在这三个方面要有高度的自觉性。首先是志向，共产主义志向和中国特色社会主义信念是共产党人的精神支柱。叶挺将军一生特别坎坷。北伐斗争时期，叶挺是铁军团长，后来到了武汉，大革命失败后他流亡国外和党失去了联系。抗战爆发，叶挺回国参与抗日，当时国共两党都在争取他，但叶挺将军毅然出任了新四军军长，在我们党的领导下抗日，当时叶挺还不是党员。在皖南事变中，叶挺被俘，被关在中美合作所，蒋介石派顾祝同当说客，告知叶挺只要发表一个脱离共产党的声明，就让叶挺当战区长官司令，照样可以抗日，而且会给你过去没有得到的荣华富贵。叶挺严词拒绝，并写下了喜闻乐见的《囚歌》。抗战成功后，叶挺出狱，记者问叶挺，你在监狱里关了这么多年，此时此刻最想干什么?叶挺说第一件事就是给中共中心写信，请中共中心审查我在监狱中的表现，假如认为我在监狱中，没有做损害党和人民利益的事，就请中心接收我为中国共产党员。这就是被囚铁窗后多年的叶挺的选择与答复。后来，国民党特务头子戴笠听闻这件事以后说，看来，共产党人的可怕就在这个地方。在他看来共产党员太执迷不悟，而在我们看来是得意可亲，这种志向信念的坚决执着终其一生。所以，志向信念不能像交易所的股票一样随行情涨落，有了坚决的志向信念就有了精神支柱，志向信念是严以律己的动力。其次，坚持一心一意为人民效劳的宗旨。一心一意为人民效劳是解决权力观问题，检验严以律己能否达标的关键。关于权力观，讲过党的权力观是权由民所赋，权为民所用，有权必有责，用权受监视。权是人民群众给的，权力的来源属性确定了用权要为人民效劳。有了职权就要担当责任，受到监视，这就是我们的权力观。解决了权力观的问题，要正确行使权力是严以律己的关键，要抵抗封建阶级权力观的腐蚀。封建阶级把权力跟私利联系在一起，认为以权谋私是天经地义。元朝有一位官员叫严忠济，他曾露骨地说过一句话，宁可少活十年，休得一日无权。权力完全成了他的维生素，他已经被权力异化了，我们要抵抗封建阶级权力观的腐蚀，遵照规那么制度办事，用权力造福人民。再次，坚持纪律。纪律是规则，是规那么，要严守纪律才符合党和人民的要求。在三个要点中，志向是动力，宗旨是关键，纪律是依据。做到这三条，严以律己就能有一个正确的政治思想根底。其次，强调严以律己要做到理论联系实际，到达知、信、行相统一，防止理论脱离实际。改造主观世界，严格要求自己，不能说一套做一套，理论脱离实际。刘少奇说过，我们应当把自己看作是须要和能够改造的，不要看成不须要改造，不能够改造。他曾经在《论共产党员的修养》中讲了这样一个例子来教育党员干部。有一位特地学孔孟之道的老先生对刘少奇说，说孔子的话，我学了许多，但是我只坚信两句话，只记住两句话，哪两句话?就是食不厌精，脍不厌细。一个人吃得越好越好。刘少奇说，为什么自己不信孔孟之道，却对群众讲呢?这就证明白剥削阶级的虚伪，他用这个例子告诫党员干部在改造主观世界的过程中，必须要理论联系实际，干部严格要求自己，理论联系实际特别重要。第三，要做到自律和他律相结合，不断努力提升自己的境界。严以律己就是严格要求自己，是自律，但同时还要有他律，就是制度的约束，组织和群众的监视。自律是根底，他律是保证，光有自律不够，自律要表达在自觉承受他律的根底上，逐步提升自己。自律的最高境界是无处不在，要到达这种境界须要经过一个过程。当党性修养提到一个比拟高的境界时就会到达无须提示的自觉，无处不在的自律，最终成为无法动摇的习惯，这就是党性修养。因此，假如想要不断提升严以律己的境界，就要坚持自律和他律相结合。第四，擅长调整须要，正确对待简和奢。孟子云，人皆可以为尧舜。我们把尧舜理解为一个伟人一个完人，一个道德操守特殊高尚的人，孟子说每个人都可以通过修养到达尧舜这样的境界，但是为什么许多人成不了尧舜呢?关键就在于是否擅长对待自己的须要。什么是须要?须要就是需求，人的需求是构成思想和行动的根底。依据须要层次理论，人的须要是多种多样的，有低级的原始的须要，有比拟高级的须要，须要本身是不能抹杀的，饮食男女，人皆有之，但是须要是可以调整的，层次是可以提高的。人之所以有宏大和平凡平凡，崇高和卑劣之分，不在于先天的须要如何，而在于能不能调整须要的层次，假如不断调整须要的层次，用高层次的精神须要支配低层次的须要，人就会不断进步。反过来说，一味地沉湎于物欲享受就可能成为低级须要的俘虏。俗话说由简入奢易，由奢入简难。人总是盼望过好日子，由简入奢，越来越好简单承受，但是要由比拟好变得比拟艰辛，就难以承受。但是也不是不行以做到。我们党在领导革命的过程中，有许多富家子弟参与了革命，他们从十里洋场来到黄土高坡，道别了高楼深苑、湖光塔影，逐步熟识了茅屋草棚、土炕油灯，生活有一个巨大的反差，但是他们经受住了考验，成为坚决的革命者。新中国成立后，邓稼先等人从繁华的美国都市来到还不富有的祖国，后来又去到西北荒漠，生活水平降低许多，他们为什么能够坚持?因为有一个强国梦支撑着他们。人对生活方式的选择是跟志向、信念、价值观有关的，有崇高的志向信念做支撑，人能够过比拟艰辛的生活。第五，严以律己特殊要把握关键时刻。任何时候都要严格要求自己，不能够放松。比方面对利益诱惑，突然有一笔不义之财，来得很简单，这个时候能不能不动心?严以律己、严防死守，绝不能有第一次，面对利益诱惑不能有丝毫迟疑，因为一旦动摇，很可能一发而不行整理。腐败分子一起先也是胆怯 恐惊的，但是另一方面又抱有贪心、幸运的赌博心理，结果越走越走，越陷越深，飞蛾扑火般自取灭亡。西方有句谚语叫做上帝让谁灭亡，先让谁疯狂。上帝让谁灭亡，先让他发疯，到了发疯的时候，离灭亡就不远了。还有一句话叫做通向地狱的道路是黄金铺就的。腐败分子堕落的轨迹告知我们，面对利