《唐诗三百首》五言古诗20：丘为-寻西山隐者不遇_第1页
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《唐诗三百首》五言古诗20：丘为-寻西山隐者不遇寻西山隐者不遇唐·丘为绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。这首诗是丘为早年的作品，从诗中表现的林泉之思来看，大约写于诗人中进士之前。如题所示，诗人是专程到山中寻访隐者，结果却未见到，但看到隐者居处的环境，颇有感触，便写了这首诗。字词解释：寻：寻访。绝顶：山的顶峰。茅茨：茅草屋顶，指代茅屋。“直上”句：意谓从山下一直到山顶有三十里。扣关：敲门。关，门栓。僮：仆人，特指未成年的仆人。窥：从缝隙里看。惟：只有。案几：案与几都是长方形的桌子，案为狭长的桌子，几为矮小的桌子。巾柴车：指乘柴车出游。巾，此用作动词，指给柴车挂上帷幔，代指出行。柴车，粗陋之车。东晋陶渊明为百代隐逸之祖，常驾柴车出游，此用其事。钓秋水：在秋水中垂钓。《庄子·刻意》：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人也，闲暇之所好也。”又《秋水》篇，谈道通于一，任性适己之理。这里合用二事。秋水，泛指河水。差池：《诗经·邶风·燕燕》：“差池其羽。”原意是参差不齐，这里引申为差错，意外，指此来彼往而错过。黾勉：《诗经·邶风·谷风》：“黾勉同心。”原意是努力，此指殷切。仰止：仰望。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”，意谓如同仰望高山一样，对高尚的德行要仿效之。止，语助词。及兹：到此，指置身于这种寂静的境界中。兹，此，这。契幽绝：指性情与清幽绝俗的景物相投合。契，契合，投合。幽绝，清幽殊绝之处。自足：自然足以。荡心耳：指山中美景使感官和心胸涤荡清净。荡，涤荡。耳，兼指一切感官。宾主意：宾主相得之意。宾主，指诗人自己和西山隐者。颇：有稍、甚二义，在此均可通。清净理：佛教清静的道理。佛教以远离尘世的烦恼俗念为“清净”。兴尽：《世说新语·任诞》记载，东晋王徽之住在山阴时，于雪夜乘舟至剡溪拜访戴逵。但是到了戴家门前，王徽之却不进门就回去了。别人问他为什么这样，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”后用为率意而行的典故。之子：这个人，指西山隐者。《诗经·邶风·燕燕》：“之子于归”。作者简介：丘为（702—797年），苏州嘉兴(今属浙江)人，唐代诗人。参考翻译：高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。轻扣柴门没有童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。主人若不是驾着柴车外出，一定是到秋水碧潭去垂钓。错过了时机未能与他相见，空负了殷勤仰慕一片心意。新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。这清幽境地很合我的雅兴，足可

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