石室中学高一下学期4月月考试题 语文（含答案）

石室中学高一下学期4月月考试题语文（含答案）成都石室中学2023-2024学年度下期高2026届4月月考

语文试卷

本试卷满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

①人地关系的理论和实践经验告诉我们，在人类早期，在文明初期，地理环境的作用往往是决定性的、本质性的。当时的人，基本上没有办法突破地理环境的限制。但长期使人困惑的问题是：既然如此，为什么在大致相同的地理环境中会产生不同的文化？大致相同的河流为什么会孕育出不同的文明？

②这里需要弄清一个基本的概念。地理环境“决定"了什么？“决定”到什么程度？其实，被“决定"的是一个上限或下限，超过或突破极限当然不可能，但是在这个极限之内，人可以有相对无限的创造力和发展空间。如约旦河的供水量是有极限的，开发粗放的耗水农业只能维持有限的农田，以色列人用暗渠管道取代明渠水沟，以喷灌取代漫灌，同样的水量就可以灌溉更多的农田。而且，人可以通过利用新的可利用资源，或发现新的地理空间来突破这个极限。

③河流孕育了人类文明，人类与河流互动。人类与河流不同形式或程度的互动，自然会在同样的地理环境下形成不同的文化，不同程度地塑造文明形态。在人类早期生产力落后的情况下，任何一个群体都不可能掌握全面的、准确的地理信息，对自己所处的地理环境也难以做出完全自觉、自主、理性的选择。任何一种文明都不是事先规划好的、完全有意识发展的结果。因此，人类与河流的互动往往起着很大的作用。具体表现在：

④首先，自然环境的变迁。河流所处的自然环境本身是在不断变化的，有其自身的规律。人类早期很难了解这些规律，甚至连规律这样的概念也未必有。即使到今天，尽管已经有了很多科学的探索手段，人类对自然规律的了解还相当有限。但人类活动如果正好顺应了变化，就能获得意想不到的结果，或许便奠定了某种文明的基础。

⑤五六千年前，中国正经历一个气候温暖的阶段，黄河中下游地区的年平均气温估计比今天要高2～3摄氏度，降水量充足，温暖而湿润。迁入黄河中下游地区的先民，大量开垦和耕种土地，生产出足够的粮食，使一部分人口解放出来，得以专门从事统治、管理、防卫、建筑、祭祀、制作玉器等工作，形成以陶寺为代表的都城。有利的自然环境使这些早期文明得以延续发展，并吸引了周边其他群体的聚集，不断壮大，形成核心。聚居于长江下游良渚的先民就没有那么幸运。尽管良渚文化的年代不比陶寺晚，水平不比陶寺低，却没有延续发展下来，这时的长江流域气温偏高，降水量大，沼泽湿地普遍，地面积水过多，形成湿热的气候，传染病流行，难以消除。加上原始植被高大茂密，土壤黏结，土地难以开发利用，一般推测，是由于气候变迁导致的不利环境，使良渚人的后裔不得不迁离或分散。

⑥其次，生产方式的选择也是不可忽视的。一条河流所提供的水量、土地和其他基本资源为不同的生产方式准备了条件，在大多数情况下，人类并非没有选择的余地。正确的选择可以实现人类与河流的和谐共生，利益最大化；错误的选择不仅使人类得不偿失，还会伤害河流。但这种选择大多是随机的、非理性的、不得已的，人类往往只能将生存的需求放在首位，或者先考虑本群体的眼前利益。

⑦三四千年前，黄河中下游的土地和环境宜农宜牧，农业、牧业并存。但随着以农耕为主的华夏人口的增加和农田的扩展，牧业区日渐缩小，以牧业为主的戎、狄、胡人不得不北迁。到西汉末年，黄河中下游的土地基本都已开发为农田，阴山山脉以南已经鲜有成片牧区了。这一区域的农业生产供养了6000万总人口的70%，也支撑着汉朝强盛的国力。但中游的开发加剧了黄土高原的水土流失，造成下游的泥沙淤积，引发河水泛滥决口和多次改道。东汉以后，中游地区受战乱影响，农业凋敝，人口减少，牧业人口逐渐增多，原来的农田或者因弃耕而荒废，或者变成牧地。这些变化的主要原因自然不在黄河本身。

⑧再次，制度的选择同样如此。在不同的地理环境中，不同的社会制度、政治制度在最合适的物质基础之上，才能发挥最大的功能。但实际上，制度的选择也并非全为理性、自然、自主的结果，特别是在自由民主的制度产生之前，希腊半岛的地理环境固然适合分散的城邦制，但异族入侵后并不会顾及地理条件而延续城邦制。任何一种政治制度的统治范围、任何一个政权的疆域，都有一个相对合理的空间，即地理环境，包括河流能提供的条件，应该是其中的主要条件。但历来的统治者都不愿意或不可能守住这个空间，强者要尽量突破扩张，弱者不得不部分放弃甚至完全丧失。

⑨最后，外部因素也很重要。系统内的规律、规则，只适用于系统内部。一条河流与人类共生的关系，只是建立在本身的空间之内，依赖于自身的条件，应对外来因素、处理与相邻空间的关系的能力是有限的。一旦出现不可知、不可控的、强大的外来因素，无论是人类还是河流，都无法应对，更难以控制。外族入侵使欧洲退回黑暗、野蛮时代，在台伯河、莱茵河、多瑙河与它们的流域上找不到原因，也不是罗马人所能阻挡抗拒的。

⑩当然还有其他因素，这些复杂的因素综合作用，导致大致相同的河流必然孕育出不同的文明。

（摘编自葛剑雄《黄河与中华文明》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.在人类早期阶段、文明的初期阶段，人们完全无法突破地理环境的限制，地理环境对人类文明起决定性作用。

B.人类与河流互动，且互动的形式或程度不同，自然会在同样的地理环境条件下形成不同的文化和不同的文明形态。

C.黄河流域的陶寺文明主要因为其后人的坚守而得以延续发展，而长江流域的良渚文明却因其后人的迁离而中断。

D.黄河中游地区的开发，造成黄土高原的水土流失，引发黄河河水泛滥，并致使东汉以后黄河中游地区农田荒废。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.早期地理环境往往决定人类的文化和文明，但在哪些方面起决定作用，决定到什么程度，不同地域是有差别的，因为人类与之的互动是不同的。

B.河流孕育了人类文明，但人类在河流面前也不是完全被动的，人类具有相对无限的创造力，可以利用既定的自然条件充分拓展发展空间。

C.虽然一条河流所提供的水量、土地及其他资源为人们选择生产方式提供了条件，但人们优先考虑的往往是生存需求或本群体的眼前利益。

D.一个政权在选择自己的制度时，总是考虑其是否与地理环境适配，而不是能否守住疆域，从而发挥制度的最大功能，以实现自身利益的最大化。

3.下列材料是否可以支持某特定段落观点，其判断正确的一项是（3分）

A.希腊半岛上的水、土地和其他资源限制了古希腊人的发展，但希腊人早就扩散到周围的岛屿，并且越过地中海进入北非，渡过爱琴海到达小亚细亚，这才创造出希腊文明的奇迹。——可以支持第②段观点。

B.蒙古军队的西征和四大汗国的建立，阿姆河、幼发拉底河、底格里斯河、伏尔加河及其流域本身并没有发生什么变化，但欧亚大陆居民却遭遇了史无前例的巨变。——可以支持第④段观点。

C.大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓。——可以支持第⑧段观点。

D.气候普遍变冷，北半球群体开始南迁，个别群体迷失方向，往北迁徙，有的群体死亡灭绝，但有的群体偶然发现冰雪层可以隔绝冷空气，他们在冰洞雪屋中找到栖身地，因此免于灭绝，从此在北极圈内生存繁衍。——可以支持第⑨段观点。

4.画横线句子中的“任何”和“往往"各有怎样的表达作用？请结合内容简要分析。（4分）

答：▲

5.有人说：“数千年前，在先民与河流的互动中，黄河孕育了中华文明。”请根据文中人类与河流互动作用的具体表现，任选两个角度简要谈谈你对这句话的认识。（6分）

答：▲

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

日出日落

朱山坡

外祖母带着我沿着一条废弃的旧铁轨来到了石羊镇。

这里看上去很破败，充满沮丧和颓废的气息，从空气就可以闻出来。镇上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可数。我的到来，首先引起了一个高个子的注意。

我从铁桥那头走过来，在桥中央跟他相遇了。

高个子拦住了我的去路：“小陌生人，你从哪儿来？"

我回头看外祖母。她步履蹒跚，走得很慢，走几步便要停下来歇一阵，一副很不情愿回家的样子。

①外祖母没有抬头看我，因此我并没有贸然回答高个子的问题。

高个子说：“那你知道我要去哪里吗？”

我摇了摇头。

“我要去西山看日落。"高个子兴致勃勃地说，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要让所有的人知道。

我抬头发现太阳不在头顶上了。他指着前面远处的山。那座山横向着，跟河流的方向是并列的，绵延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木丛生，看不到路，要爬上去应该不容易。

高个子腰间挂着一只军绿色水壶，手里抓着一根细长的竹竿。除了高而且瘦，头颅偏小，嘴巴偏阔之外，我看不出他有什么与众不同的地方。他说话的时候很和气，也一本正经，并不把我当一个小孩子，而是像对待朋友一样亲近。我觉得他是一个心地善良的人。

“你要不要跟我一起去看日落？”他问我，“对我来说，两个人看跟一个人看没有什么区别。"

我摇摇头。

“明早，你要不要跟我一起去东山看日出？”他朝相反的方向指了指。

原来东面也有一座差不多同样高的山，跟西面的山遥遥相望，而且走向都一样。

我还是摇了摇头。

②“看来你跟他们一样，也没有什么特别。"高个子说。

他可能对我有些失望，叹息一声，离我而去，很快便跟外祖母碰面了。他没有停下来跟她交谈，只是擦肩而过，我甚至不能断定他跟外祖母是否打了招呼或点头示意过。

外祖母的家在金沙巷的巷头，靠近主街道，豆腐铺的旁边。周边还有裁缝铺、打铁铺、理发铺和麻将馆，但傍晚时节冷冷清清的。小镇并不小，在矿业兴旺的那些年，这里曾经辉煌一时。

第二天一早，我发现高个子家竟然就在外祖母家的对面，只隔着五六米宽的石板路。一座破败不堪的院子，院门很窄，屋顶的黑瓦几乎没有一片是完好的。围墙很矮，是石头垒的，石头墙上长着毛茸茸的青苔，如果再细看，还能看到硕大的福寿螺。

高个子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！”

我惊喜地朝他点了点头。

“我们不再是陌生人了。"他说。围墙的高度才到他的膝盖，他只需要抬脚便可跨出来跟我握手。两个院子，彼此能一览无余。

我心里认同他的说法。

“我已经看日出回来了。”他兴冲冲地说，似乎这一天有了一个良好的开始，一切都会得心应手。

我终于开口回应了他：“好呀。"

“你见过日出吗？”他问。

我不能肯定。

“你见过日落吗？"他又问。

我也不能肯定。

“那你每天都在干吗呢？”他对我很好奇。

我说，我还在上学，现在只是假期。

他沉默了一会儿，沉吟道：“可惜了。你年纪小小的便已经错过那么多美好的东西。"

我不认可他的话，反问：“日出、日落有什么好看的？”

“太阳每天都是新的。今天的太阳跟昨天的太阳肯定不一样。甚至每天升起和落下的都不是同一个太阳。你明白吗？"高个子说话的时候仿佛高高在上，我得仰视才能看见他的脸。

我不明白。初来乍到，我什么都不懂，只是对一切都很好奇。

“就像什么呢……就像每天吃的豆腐一样，都是新鲜的。”高个子说，“绝大多数的人一辈子只见过一个太阳，而我，见过无数的太阳……"

我觉得哪里不对头，但又说不出来，突然醒悟：可能是跟一个外人说的话太多了。于是我转身要回屋子里去。

“你得像我一样，不要虚度光阴，每天都要干有意义的事情。”他很诚恳地对我说。

我回过头回答，好的。

然后，他还急切地告诉我，今天不要吃豆腐，③因为他闻出豆腐铺的豆腐不够新鲜。

“做豆腐的老杜今天早起了十五分钟，意味着今天的豆腐老了十五分钟。"

我回到屋子里，把这个消息告诉了外祖母。她却劈头盖脸地对我说，不要听对面的人胡说，他是一个懒汉，全镇最懒的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。

然而，我从没有见过高个子做坏事，相反，我还看到他做过不少好事，比如，清理巷子水沟里的死老鼠，帮街坊捣掉屋檐下的马蜂窝，给外乡人带路，帮被风雨摧毁巢穴的鸟重建家园……

高个子不仅晴天去看日出和日落，下雨天也去。“不管下不下雨，太阳每天都会出来的，也会落下去。”他说，“我想去海边看一次日出日落，很想。"

我告诉高个子一个秘密，而且他相信了：只要一直沿着这条河走，一定能看到大海。为此，他十分兴奋，仿佛是迎来了一生中最重大的发现。

但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，还有镇上所有的人，都责怪我做了一件错事。因为几天之后，高个子第一次离开石羊镇，沿着河流，去见识大海。

④高个子的消失在镇上引起经久不息的恐慌。仿佛他离开后石羊镇的人口骤减了大半，街道、店铺、院落和内心都突然变得空空荡荡。他从没有过那么让人牵挂，甚至还有人将他的离开作为石羊镇继续衰败的标志性事件。

“连他都走了，证明石羊镇彻底没有希望了。”

可是，高个子在的时候，他们也没有觉得石羊镇有什么希望。

所有的人都知道是我告诉了他去往大海的秘密。他们认为，高个子此去必死无疑……虽然他是一个傻瓜、懒汉，死不足惜，但他毕竟也是我们的街坊，他的母亲还是一个好人……

（选自《人民文学》2023年第9期，有删改）

6.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）

A.“我"和高个子的关系从陌生人发展到能分享秘密的熟人，在这种变化中，高个子的形象得以逐步展现。

B.高个子和周围人的对比是推动情节发展的主要力量，在扎根现实的基础上展现一个小人物身上与众不同的光芒。

C.高个子执着于看日出日落，并不在意人们的看法，看上去是荒唐可笑的行为，这其实是小说独特韵味的元素之一。

D.人们从来没有这样牵挂他，还将他的离开作为小镇的标志性事件，说明人们对高个子有着矛盾复杂的心理。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.句①表明外祖母可能对高个子有偏见，与后文她对高个子的评价形成照应。

B.句②表现出高个子希望“我”和小镇上的人们不一样，及对他们的失望。

C.句③中写高个子能闻出豆腐的不新鲜，表示高个子对生活品质有极高要求。

D.句④中写高个子的消失引起恐慌，情节出人意料，使小说结局耐人寻味。

8.小镇上的人们常说高个子是“一个傻瓜、懒汉”，但“我”却愿意与他说话，请简要分析“我"眼中的高个子形象。（4分）

答：▲

9.本文以独特的视角探讨深刻的主题，请结合小说谈谈你的理解。（6分）

答：▲

二、古代诗文阅读（29分）

（一）文言文阅读（20分)（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成10～14题。

材料一：

文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带①难出居郑地，来告急晋。晋初定欲发兵恐他乱起是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？"推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？"对曰:“言,身之文也,身欲隐,安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。"至死不复见。

介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙②欲上天，五蛇③为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。"使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，曰：“以记吾过，且旌善人”。

（节选自《史记·晋世家》）

材料二：

以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。

晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野。"悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。"或遇之山中，负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾焉知之？"遂背而行，终身不见。

人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。

（节选自《吕氏春秋·季冬纪》）

[注]①带：又称“叔带”，襄王之弟。②龙：喻重耳。③五蛇：指狐偃、赵衰、魏武子、司空季子和介子推。

10.文中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

晋初A定B欲发兵C恐他乱D起E是以F赏从亡G未至H隐者介子推

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“身欲隐"的“隐”是隐藏的意思，与《齐桓晋文之事》的“王若隐其无罪而就死地"中的“隐”含义相同。

B.“未图其功"的“图”是考虑的意思，与《烛之武退秦师》的“唯君图之"中的“图”的含义相同。

C.“且旌善人"的“善”是好、善良的意思，与《鸿门宴》的“素善留侯张良"中的“善”的含义不同。

D.庶人:泛指无官爵的平民、百姓。周代居住在城内的人，上层为大夫、士，下层为庶人。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.介子推携母归隐的想法是通过对话来表现的。介子推说晋文公能登王位，是因天意而不是臣子的功劳。

B.晋文公当上国君之后，介子推的母亲劝他向晋文公求赏，但介子推意志坚定，坚决不受禄。

C.晋文公到处寻找介子推，但是没有能够找到，最后只好在绵上封田警示自己并缅怀像介子推一样的人。

D.晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经不再贫贱了。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

（2）夫介子推苟不欲见而欲隐，吾焉知之？

14.文本二结尾说“介子推之离俗远矣”，请结合两则材料简要概括介子推“离俗远”的表现。（3分）

答：▲

三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15-16题。

汉宫春·初自南郑①来成都作

陆游②

羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇、飞落蛮笺。人误许、诗情将略，一时才气超然。

何事又作南来？看重阳药市，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时、流涕尊前。君记取、封侯事在，功名不信由天。

[注]①南郑：地名，南宋时的抗金前线。②乾道八年（1172年）冬，陆游被改命为成都府路安抚司参议官，从南郑行抵成都，本词作于抵成都后的第二年。

15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）

A.词中“截虎"的画面与“醉墨”的场景，刻画了“将略"与“诗情”兼具的英武形象。

B.词人以“何事"问南来原因，以“功名不信由天”结尾，表达对工作调动的不满。

C.下片“花时"两句写百姓游乐时，词人帽子歪斜、骑马缓行，意在表现与万民同乐。

D.词末“封侯事在”暗用班超投笔从戎典故，非为追求高官厚禄，而是抒发报国雄心壮志。

16.这首词从不同的角度进行了对比，寄托作者深情，请找出两处来赏析。（6分）

答：▲

四、名篇名句默写（本题共3小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子认为“礼"在国家治理中地位重要，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“▲,▲”。

（2）《季氏将伐颛臾》中孔子用比喻和反诘批评冉求和仲由不能尽职的句子是：“▲,▲,是谁之过与？"

（3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的词句是：“▲,▲_________________。"

五、语言实际运用（20分)

（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

现在我们已经知道，人脑中保存长期记忆的部位叫作“大脑皮质”，它相当于人脑的“硬盘"。目前，我们还无法准确得知它的容量。不过有研究人员推测，如果我们把迄今为止所见、所闻、所感的全部信息（）地装进大脑皮质，那么它在几分钟内就会因为信息爆满而失去机能。人脑不同于计算机，无法通过增加存储器来扩容。因此，①，人脑会根据信息的价值，将其分成“必要信息”和“非必要信息"。②，才会被运送到大脑皮质内长期保存。具体判定信息是否必要的“关卡检查员”是人脑中的海马体。

海马体也是节约体能的“财政大臣"。人脑大约会消耗人体总能量的20％左右，即使其质量只占不到人体体重的2％。可见从每单位所需能耗来看，人脑是个（）的耗能大户。

为了将必要信息储存到长期记忆中，消耗能量也是理所应当的，而如果一些非必要信息也储存到了人脑里，③。如此一来，我们又可以把海马体看作是一个节能主义者。

所以，从脑科学的角度而言，“记不住”是理所当然的。即使忘记了好不容易才记住的信息，我们也完全没必要（），因为相对于“记住”，人脑本来就更擅长“忘记”。

18.请在文中括号内填入恰当的成语。（3分）

19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。（6分）

答：▲

20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

答：▲

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

说说草滩吧。自然要从春天说起，从零零星星的鹅黄说起。米粒儿大的草芽拱出土层的时候，还异想天开地顶起一小撮泥土，像顶了一个小小的斗笠。也有穿蓑衣的，那是一丝鹅黄沿着干枯的草棵往上窜，①鹅黄，嫩绿，浅绿，草绿，当这根温度计的水晶柱到达翠绿的高度时，阳光已是夏日的温度。草滩上，草不像嫩绿的时候那么内秀：到处乱跑，勇敢而又偏执；自信满满，甚至有一些疯狂。熟草蔓，单是这名字，就有鸡鸣、炊烟、羊肠小路的味道。在草滩上，它是熟练的偷渡客，巧舌如簧的媒婆。一棵草分枝发杈，波纹一样四散开去，前脚路过一蓬野蒺藜的家，后脚跟已在一株灰灰菜那里安家落户，拉拉扯扯，盘根错节，但看上去，②翠绿墨绿深绿碧绿覆盖了整个草滩。

21.下列句子中的“还"与文中加点的“还”，意义和用法相同的一项是（3分）

A.“这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？"(契诃夫《装在套子里的人》）

B.周围的顾客不约而同地笑起来，赞扬张秉贵比当妈妈的想得还周到。（林为民《心有一团火，温暖众人心》）

C.话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人!”（沈从文《边城》）

D.然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。（鲁迅《祝福》）

22.文中画波浪线的两处都连用了四个表示颜色的词语，①处用逗号隔开，②处却没有。请结合原文，简要分析各自的表达效果。（4分）

答：▲

六、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

司马迁借历史人物樊哙之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。"而老子在《道德经》中又言：“天下大事必做于细。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合你的思考与感悟，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

成都石室中学2023-2024学年度下期高2026届4月月考

语文参考答案

1.B（A项，说法绝对；原文有“往往"基本上”限定。C项，主次颠倒。陶寺文明得以延续发展，主要原因是自然环境没有发生较大的变化，而良渚文明未能得到延续发展，主要原因是气候变迁导致的不利环境，使得良渚后裔不得不迁离或分散。D项，曲解文意。一方面黄土高原的水土流失，原已存在，开发只是加剧了水土流失；另一方面，东汉农田荒废，是“受战乱影响"。）

2.D（“而不是能否守住疆域”错误，不应该将“是否适合地理环境"与“能否守住疆域”对立，不存在非此即彼的关系。）

3.A（A项，所述内容与第②段中“人可以通过利用新的可利用资源，或发现新的地理空间来突破这个极限"观点一致。B项，强调外部因素的影响，而第④段强调的是规律的作用。C项，强调杰出人物在历史上的作用，而第⑧段强调的是制度的影响，D项，强调的是偶然性、偶发事件的影响，而第⑨段强调的是外部因素的影响。）

4.①任何，指示代词，不论什么。“任何一种文明都不是事先规划好的”，即所有的文明都不是事先规划好的，一律如此，概莫能外，“任何"一词客观准确地表明了文明发展的普遍规律。②往往，副词，表示在一定条件下时常存在或经常发生。“人类与河流的互动往往起着很大的作用”，即人类与河流的互动经常在起作用，不是偶然的，但并不排除不起作用的时候。“往往"一词客观准确地表达了人类与河流互动作用的规律。（每点2分，意思对即可，其它表述合理亦可酌情给分）

5.①黄河在顺应自然环境的变迁中奠定中华文明的基础。早在五六千年前，黄河中下游地区，降水量充足，温暖而湿润，早期先民借此创造了以陶寺为代表的中华文明。②黄河为中华民族农耕生产方式的选择准备了条件。三四千年前，黄河中下游的土地和环境宜农宜牧，农业、牧业并存，后来农业人口增加，农田扩展，中华民族农耕文化渐成定势。③黄河为中华民族政治制度的选择提供了相对合理的空间。与岛国希腊的分散城邦不同，黄河的绵长连续为中原地区追求大一统的中央集权制，提供了必不可少空间与物质基础。（每点3分，能结合两个角度来谈，意思相近即可满分,其它表述合理亦可酌情给分）

6.B(B项，小说情节发展的主要推动力量是高个子的个人性格以及“我”与他的交往，而并非是“高个子和周围人的对比”，所以B项错误。)

7.C(D项，从小说中的“一座破败不堪的院子，院门很窄，屋顶的黑瓦几乎没有一片是完好的”等描写可看出高个子对现实的生活品质要求并不高，他能闻出豆腐的不新鲜是因为他对生活中的人事物有细致敏锐的觉察，而并非因为对生活品质有极高要求。故D项错误。)

8.①从察觉陌生人的出现和豆腐的不新鲜，可见他是一个对周围生活保持敏锐观察的人；②从他做过不少好事以及对“我"的提醒，可见他是一个待人诚恳、善良温和的人；③从他多次主动与“我”交谈并邀请“我"一同看日出日落，可见他是一个乐于分享、渴望与人交流交往、渴求理解与认同的人；④从他不断追寻太阳、大海等美好事物，可见他是一个追求诗意的人。（每点2分，意思对即可,其它表述合理亦可酌情给分）

9.①通过“儿童”的视角展开观察，用懵懂、好奇且不含偏见的眼光呈现高个子追寻日出日落的行为和善意的言行，赞美了高个子诚恳善良的品质和对美好事物的追求；②作为小镇“新来暂住的客人”，“我”见证了人们日常生活的沉闷和高个子离开后的恐慌，传递出对人们忍受现状而不主动作为的含蓄批判；③“我"作为小镇的“外来者”，说出关于大海的“秘密"促成了高个子离开小镇，暗示了对庸常当下的逃离和诗意远方的追寻。（每点3分，第③点作为答案补充，若有其他答案，言之有理可酌情给分）

10.BCE（“晋初定”的意思是晋国刚平定，语意完整连贯，故“定"后面断开；“欲发兵”晋国想要发兵，语意完整连贯，“兵"后面断开；“恐他乱起”担心国内发生动乱，语意完整连贯，“起"断开；根据前文语境晋文公已在进行“赏从亡者及功臣”，但因“晋初定，欲发兵，恐他乱起”，赏未及介子推，所以G不断开）

11.A（B项，正确。“唯君图之”，“图"：考虑；C项，正确。“素善留候张良”，“善":交好，友善；D项，正确。A项，“王若隐其无罪而就死地”，“隐"痛惜，哀怜）

12.D（D项，“反国有万乘”不是实指兵力，而是代指大国；介子推离开他的原因归因有误）

13.（1）越过邻国把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？（“越”，越过；“鄙”，把.....当作边邑；“远”，远地指郑国；“陪”，增加，每点1分，句意通顺1分）

（2）那介子推如果不想现身而想要隐居，我怎么会知道他？（苟：如果；见：现身，出来做官均可；焉：怎么；每点1分，句意通顺1分）

14.①介子推护主上有功，但是他不求赏赐，与其他人不同；②介子推认为上下欺骗，风气不正，自己不愿与他们相处；③世人对名利不能满足，介子推本该得到名利却务求赶快避开它；④功成之后，介子推隐居山林，远离俗世。(一点1分，答到三点满分)

参考译文：

文本一：

文公修明政务，对百姓布施恩惠，赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授与爵位。文公还未来得及赏赐完毕，周襄王因弟弟王子带发难逃到郑国居住，于是来向晋国告急。晋国刚刚安定，想派军队去，又担心国内发生动乱，因此，文公赏赐随从的逃亡者还未轮到隐藏起来的介子推。介子推也不要求俸禄，俸禄也没轮到他。介子推说：“献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信，国内外都唾弃他们；上天还没让晋国灭亡，必定要有君主，主持晋国祭祀的，除了国君还有谁呢？上天确实在助您兴起，可是他们几个人却以为是自己的功劳，不也很荒谬吗？偷了别人的财物，还说可以是盗贼，何况贪天之功以为己功的人呢？臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上下互相欺骗，我难以与他们相处了！"介子推的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐呢，死了怨谁？”介子推说:“我明知他们错误，再去仿效他们的行为，罪过就更大了。况且我已经说出了怨言，绝不吃他的俸禄。"母亲说：“也让文公知道一下你的情况,怎么样？”介子推回答说：“话语是每人身上的装饰，身体都想隐藏起来了，何必再使用装饰呢？装饰是为了显露自己。"介子推的母亲说：“能像你说的这样做吗？那我和你一起隐藏起来吧。”母子俩至死没有再露面。

介子推的随从们很怜悯他，就在宫门口挂上一张牌子，上面写道：“龙想上天，需五条蛇辅佐。龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。"文公出宫时，看见了这几句话，说：“这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。”于是，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所，听说他进了绵上山。于是，文公把整座绵上山封给介子推，作为他的封地，称之为介推田，又起名叫介山，并说“我要以此来记载我的罪过，而且表彰能人。"

文本二：

靠富贵受人拥戴容易，靠贫贱受人拥戴很难。从前晋文公逃亡在外，遍行天下，困窘极了，贫贱极了，然而介子推一直