2020年《中国哲学概论》期末考试复习题268题（含答案）

2020年《中国哲学概论》期末考试268题［含答案］

一、判断题

1.戴震认为"自然之与必然，乃二事也"。()

我的答案：X

2.《汉书》中提到“杂家者流，盖出于议官"。()

我的答案：V

3.鉴真和尚创立了华严宗。()

我的答案：x得分：16.7分

4.觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。()

我的答案：V

5.大众部佛教具有大乘佛教精神。()

我的答案：V

6.现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。()

我的答案：X

判断题】佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。()

我的答案：X

7.老子口中的"无"是抽象到广义思辨的程度的精神实质，是一种逻辑实体。()我的

答案：V

8.就其同前代观念形态的因承关系而言，玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学

说。()

我的答案：V

9.竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈。()

我的答案：V

10.魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。()

我的答案：V

11.《黄帝内经》中提到"化生五味，道生智，玄生神"。()

我的答案：V

12.常道是深藏现象后面的本质性的道。()

我的答案：V

13.理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理.事物法则规律之理.人和物的本性

必然之理.事理书理人思之理。()我的答案：V

14.我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。()

我的答案：V

15.理学中的理是一种多维度的概念。()

我的答案：V

16.中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。()

我的答案：V

17.钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。（）

我的答案：V

18.黑格尔说概念抽象的层次越低内涵越丰富。（）

我的答案：X

19.周予同认为，因为今文经学的产生，中国的社会哲学.政治哲学得以明朗发展。

（）

我的答案：V

20分

20.宋代地域哲学中，河南洛阳而成立的学说叫洛学。（）

我的答案：V

21.董仲舒追随的是公羊学派。（）

我的答案：V

22.《汉书•董仲舒传》中提到"正其义不谋其功，明其道不计其利"。（）

我的答案：错"正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功"（《董仲舒传》）官员正义不

谋功

名利禄。端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。

23.

君为臣纲解决了社会生活中领导系统的上下级规范。（）

我的答案：V

24.国学是学术形态的文化，是高出于大众平面文化的上层文化。（）

我的答案：V

经典诠释中的哲学思想（四）已完成成绩：80.0分

25.高诱在《淮南子•诠言训》注中提到，"诠，就也"。（）

我的答案：V

一.判断题

26.经学解释属于形式形态的文化。（）

我的答案：x

27.不同于黑格尔，康德认为现象是不能被认识的。（）

我的答案：x

28.道家学派衍生于商周时期的文官传统。（）

我的答案：x

29."纵横婢阖"中的"裨”指的是张开，开展。（）

我的答案：V

30.《中庸》认为孝就是"善继人之志，善述人之事"。（）

我的答案：V

子学中的哲学思想（十一）已完成

31.墨家倡导养三老五更并非针对特定人群，体现了其兼爱的思想。（）

我的答案：V

32.春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼。（）

我的答案：x

33.《汉书》提到墨家“养三老五更，是以非攻"。（）

我的答案：x

34.墨家重视俭朴。（）我的答案：。

35.白马非马的理论夸大了白马的特殊性。（）

我的答案：V

36.根据离坚白的理论，狗和犬的区别在于其叫声。（）

我的答案：x

37.惠施的理论夸大了事物间的差异性。（）

我的答案：x

38."使人俭而善失真"中"俭"的意思是检点。（）

我的答案：V

39.法是国家的刚性规范，道德是国家的信念的柔性规范。（）

我的答案：V

40.华严宗强调法界缘起。（）

我的答案：V得分：16.7分

41.阴阳家关注天文立法主要是为了解决命运的问题，并不涉及到农业手工业等一些实际

的产业。（）

我的答案：x

42.孔子认为"古之学者为己，今之学者为人"，当时的人读书主要是为了别人着想。

我的答案：X

43.道家学派在道教兴起时已经衰亡了。（）

我的答案：V

44.历史上把官方成为阳，把民众称为阴，构成了国家社会关系的调和。（）

我的答案：x

45.汉文帝.汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。（）

我的答案：x

46.古希腊的学问是从哲学衍生的，中国的学问是从多种学科融合衍生的。（）

我的答案：x

47.墨子提出“春秋无义战"。（）

我的答案：x

48.

学校教育从民间移向了官府是子学兴起的文化动因之一。（）

我的答案：x

49.道德性命中的命指的是客观世界的偶然性。（）

我的答案：x

50.道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。（）

我的答案：V

51.朱熹主张以气为本。（）

我的答案：X

52.理与仁结合可以表示人们践行的道理与适宜。()

我的答案：X

53.老子提出“人心同然"."心之同然"。

我的答案：X

54.《周髀算经》是中国流传至今最早的数学著作。()

我的答案：V

55.八卦中连结的横线称为阳爻，断裂的横线称为阴爻。()

我的答案：V

56."夫礼者，自卑而尊人"中"自卑"是低下和软弱的意思。()

我的答案：x

子学中的哲学思想(一)已完成

57.古代把规模较大的有正式登记的商人称为贾。()

我的答案：V

58.《礼记•曲礼上》认为君子需要"博闻强识而让，敦善行而不怠"。()

我的答案：V

59.周代的社会属于礼治秩序。()

我的答案：V

60.豆在古代是一种盛放东西的器皿。（）

我的答案：V

61.《礼记》中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。（）

我的答案：V

62.舂秋时期的"神"指的是上古时期的三皇五帝。（）

我的答案：x

63.《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。（）

我的答案：V得分：25.0分

64."狎侮小人，罔以尽其力"中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。（）

我的答案：V

《尚书》的多域值观念（六）已完成

65.君子应该遵守"贱己而贵人的"的哲学。（）

我的答案：V

66.用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。（）

我的答案：V

67.所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语。（）我的答案：V

68.既济未济体现了《周易》变化移易的真理性结论。（）

我的答案：V

69.中国传统文化中，心意曾被当作是道德的尺度。（）

我的答案：，得分：16.7分

70.对于士农工商四个阶层，成文的礼仅仅约束士和商。（）

我的答案：x仅仅是士

71.春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国"内涵是不同的。

（）我的答案：V

72.《礼记》主要记载的是周代的政治制度。（）

我的答案：x

73.移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。（）

我的答案：V

74.五常指的是仁义礼智信。（）

我的答案：V

75.张载认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。（）

我的答案：x

76.克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。（）

我的答案：V

判断题】"法"是国家的刚性规范。（）

我的答案：V

77.《大禹谟》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修"，其中修通休，即休养生息。

（）

我的答案：X

78.仰韶文化最初是在河南省发现的。（）我的答案：V

79.《大禹谟》中的"谟"意思约等于现代汉语中的"谋"。

我的答案：V

80.哲学在宋朝被称为义理之学。（）

我的答案：V

1一.单选题

81.书法产生于秦代隶书的仿写。（）

我的答案：x

82.中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社

会性格。（）

我的答案：V

83.哲学称为一个学科的名称始于元朝。（）

我的答案：X

84.根据刘勰《文心雕龙》的理论，写文章的顺序应该是字句篇章。（）

我的答案：x

85.中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。（）我的答案：V

86.汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问。（）我的答案：x

87.时的问题是大蓄卦的要以所在。（）

我的答案：X

88.元亨利贞的贞意思是正。()

我的答案：对

元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文"乾，元亨利贞。""元"，为大.为

始，引义为善长，为春；"亨"为通，引义为嘉会，为夏。"利"为美利，引义为义和，

为秋，"贞"为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞"分别代表仁.礼・义・智。

具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

89.《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。()

我的答案：V

90.《周易》是一部论述事象变化的文典。()

我的答案：V

古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》.《理想国》.《吠陀文献》等。

()

答案；错误

91.《周易》的核心思想是移易变化。()

我的答案：V

92.中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。()

我的答案：x

93.八卦相传是伏羲氏发明的。()

我的答案：V

94.商周时期贵族的体制是五等爵位。()

我的答案：V

95.思想是社会人的一种自觉的意识。()

我的答案：V

96."仁义在身而色不伐"中"伐"的意思是（）.

A.获取

B.进攻

C.阀门

D.军阀

我的答案：B得分：16.7分2

97.中国哲学发端于夏朝。（）

我的答案：x

98.摩尔根提出人类社会经历了四个阶段。（）

我的答案：X

99.社字最早指的是土地神。（）

我的答案：V

100.哲学在18世纪成为了一级学科。（）

我的答案：x

101.老子认为道是世界的客体。（）

我的答案：x

102.《尚书》为“哲学"一词中的"哲"奠定了语义基础。（）

我的答案：V

103.《庄子•所染》中以染布来比附国家政治善恶。（）

我的答案：错《墨子•所染》

104.艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。（）.

我的答案：x

中国哲学概论绪论（四）已完成

105."朝闻道，夕死可矣"中的"道"与道家的"道"是不同的。（）

我的答案：V

106.《论语》中提出穷理尽性的观点。（）

我的答案：x得分：16.7分

107.《孟子》提出"凡人之患，蔽于一曲"。（）

我的答案：x得分：16.7分

108.儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒"罢黜百家，独尊儒术”的影响。

（）我的答案：V

109.周代的六官包括天•地.东.西.南.北。（）

我的答案：x

二、单选题

110.（）不属于四谛说。

A.集谛

B道谛

C.苦谛

。儒谛

我的答案：D

111.玄生（），阴阳消长以三分法创生万物。

A.阴阳二物

B.阴阳二气

C.阴阳二法

D.阴阳二道

我的答案：B

112.隋唐时期代表性的思想是（）.

A.玄学

B法学

C理学

D佛学

我的答案：D

113.反映中国古典思想成熟的是（）o

A.春秋三传的产生

B.诸子百家争鸣

C.六经的形成

D.罢黜百家独尊儒术我的答案：C

114.关于玄，下列说法错误的是（）.

A.形而上的本跟品性

B.无所不能

C.深藏于事物背后

D.有形无象

我的答案：D

115.魏晋玄学的精神不包括（）。

A.标榜出身门第与容貌仪止的风度论

B.避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论

U提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论

D.力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论

我的答案：C

116.我国佛教的宗派不包括（）.

A.华严宗

B禅宗

C.天台宗

D.玄宗

我的答案：D

117.（）中国产生了本土的佛教宗派。

A.魏晋时期

B.南北朝时期

C.隋唐时期

D.宋元时期

我的答案：B

118.根据《帝王世纪》的说法，下列人物的先后顺序正确的是（）。

A.黄帝.伏羲神农

B.黄帝神农伏羲

C.伏羲.黄帝神农

D.伏羲.神农黄帝

我的答案：D

119.三藏文本系统中包含（）.

A经.释.论

B经•释.法

C经律.论

D.经律.法

我的答案：C

E.

120.《黄帝内经•天元纪大论篇》认为，"夫变化之为用也，（）"。

A.在天为道，在人为化，在地为玄

B.在天为化，在人为玄，在地为道

C.在天为玄，在人为道，在地为化

D.在天为化，在人为道，在地为玄我的答案：C

121.佛教不反对婆罗门教（）的观念。

A.众生平等

B.缘起

C.人生来不同

D.无常

我的答案：C

122.佛教的宗教观念强调（）。

A.中庸

B.兼爱

C.无为

D.无常

我的答案：D

123.()是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。

A.道家学派

B.儒家学派

C.佛教学派

D.基督教学派

我的答案：B

124."集谛"中的"业"不包括()。

A.意

B.n

c心

D身

我的答案：c

125.五蕴中，()是关于表象的思考。

A.受蕴

B想蕴

C.色蕴

D.行蕴

我的答案：B

126.()是指不做一切非佛理之事。

A.正语

B.正念

C.IHk

D.正见

我的答案：C

127.()是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。

A.魏晋时期

B.南北朝时期

C.隋唐时期

D.宋元时期

我的答案：C得分：16.7分

128.（）创立了法相唯识宗。

A.鉴真

B法藏

C.玄奘

D.一行

我的答案：C

129.老子"无为"的概念是指（）。

A.遵循法则而作为

B.不作为

C.强调君主不作为和人民作为

D.避免流于形式的作为

我的答案：A

130.我国从（）时期开始推行察举制。（）

A.西汉

B.东汉

C.西晋

D.东晋

我的答案：A

131.我国古代的六艺不包括（）。

A.数

B演

C射

D.御

我的答案：B

132.佶屈餐牙最初出自()。

A.《毛颖传》

B.《送穷文》

C.《进学解》

D.《答张十一功曹》

我的答案：C

133.()提出"因字而生句，积句而为章，积章而成篇"。

A刘安

B.刘勰

C.刘裕

D.祖冲之

我的答案：B

134.章句训诂要解释().

A.字词

B.句子

5

D.以上都正确

我的答案：D

135.《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为()。

A.人类的文化性活动是基于自然前提的类实践

B.自然是基于人类的文化性活动前提的类实践

C.人类的文化性活动是基于自然前提的思考

D.自然是基于人类的文化性活动前提的思考我的答案：A

136.中国古代的文论中，一般不会用自然表示（）。

A.必然性

B.事物的发展过程

C道

D.人的自然本性

我的答案：B

137.《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。

A.三

B.六

5

D.十

我的答案：C

138.（）以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。

A老子

B.孔子

C.庄子

D.墨子

我的答案：C

139.（）认为“天日回行，刚柔接矣"的原因是玄。

A杨雄

B.司马相如

C.班固

D.张衡

我的答案：A

140.郭象在对（）的作品的注释中提出“天然耳，非为也，故以天言之"。

A老子

B.孔子

C.庄子

D.墨子

我的答案：C

141.下列关于老子对道的认识的说法错误的是（）。

A.道是最基础的哲学范畴

B.能生成整体世界

C.能生成世界无限多样性

D.世界万物生成的母体

我的答案：A

142.玄学被认为是深黑色是因为其具有（）。

A.遮蔽性

B.确定性

C.阴暗性

D模糊性

我的答案：D

143.玄学思辨的哲学精神的思维进路是（）。

A.存在本体-存在属性-色彩属性

B.存在本体-色彩属性-存在属性

C.色彩属性-存在属性-存在本体

D.色彩属性-存在本体-存在属性

我的答案：C

144.（）提出"玄之又玄，众妙之门”。

A.庄子

B老子

C.《易经》

D.孟子

我的答案：B

145.（）是宇宙事物以根本发生而得指称概念。

A.有名

B.无名

C.名称

D.命名

我的答案：A

146.可以言说的道其实是（）。

A物质

B.常道

C.本质

D.现象

我的答案：D

147.理可以与（）一起用于表示人际交往过程中的良知原则。

A儒

B法

C佛

D道

我的答案：D

148.何晏是（）的玄学家。

A.西晋

B.三国

C.北宋

。清代

我的答案：B

149.墨家代表的是社会（）利益。

A.中下层

B.中上层

C.士阶层

D.农阶层

我的答案：A

150.理学在（）时期发证成熟到了哲学形态。

A.南北朝

B.隋唐

C.宋明

D.清代

我的答案：C

151.李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。

A唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

我的答案：B

152.邓析关于富人尸体的论述其实属于（）。

A.中间逻辑

B.三段论

C.两可说

D.无矛盾律

我的答案：C

153.关于艺术.美学.哲学的关系，下列说法正确的是（）。

A.艺术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是哲学

B.美学的上级学的形态是艺术，艺术的上级形态是哲学

C.哲术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是艺术

D.艺术的上级学的形态是哲学，哲学的上级形态是美学我的答案：A

154.下列人物中对辩学的发展贡献较少的是（）。

A.李悝

B.公孙龙

C邓析

D尹文

我的答案：A

155.辩学发端于（）。

A.夏朝

B商朝

C着秋

D.战国

我的答案：C

156.惠施创立的合同异强调（）。

A.和而不同

B.寻找同和异的对立点

C.求同存异

D.调和异与同

我的答案：D

157.我国最早的历法出现在（）。

A.夏朝

B商朝

C.西周

D东周

我的答案：A

158.85岁在战国以前属于（）.

A.上寿

B.中寿

C.下寿

D.大寿

我的答案：C

159.阴阳家的出现衍生自（）。

A史官

B.司徒之官

C.羲和之官

D.理官

我的答案：C

160.更夫的作用不包括（）o

A.告知时间

B.巡视街道

C绢捕盗贼

D提醒安全事项

我的答案：C

161.商周时代上流社会男子一般会随身携带（）。

A.香囊.玉佩.宝剑

B.香囊.玉佩折扇

C.乐器.玉佩.宝剑

D乐器.玉佩折扇

我的答案：c

162.关于墨家学派和儒家学派主张的爱，下列说法正确的是（）。

A.墨家学派主张无差别的爱，儒家学派主张有差别的爱

B.墨家学派主张有差别的爱，儒家学派主张无差别的爱

C.二者皆主张无差别的爱

D.二者皆主张有差别的爱

我的答案：A

163.《汉书》中提到的“宗祀严父，是以右鬼"中"右鬼"指的是（）。

A.保佑先人

B.保佑今人逝去后的鬼混

C.驱散鬼魂

D.驱散邪念

我的答案：A

164.所谓的连横是指（）。

A.联合强国进攻弱国

B.联合弱国进攻强国

C.联合东部国家进攻西部国家

D.联合西部国家进攻东部国家我

的答案：A

165.（）是指周代的天子到诸侯国视察。

A.出使

B朝觐

C.述职

D巡守

我的答案：D

166.分为（）类。

A.三

B.四

C五

D.六

我的答案：A

167.下列文字中属于描述小说家的是（）.

A.兼儒墨，合名法

B.街谈巷语，道听途说者

C.盖出于清庙之守

D.敬授民时，此其所长也

我的答案：B

168.公孙龙提出的离坚白主要强调（）o

A.注重事物之间的异化

B.注重事物之间的童话

C.注重概念内涵的分离

D.注重概念内涵的统一

我的答案：C

169.（）主张道本位思想。

A法学

B.佛学

C.魏晋玄学

D.先秦老子哲学

我的答案：D

170.中国的经典诠释之学发初于（）.

A.夏

B.商

C.西周

D.春秋

我的答案：D

171.理学是中国的儒学和中国（）在宋明时期结合起来而形成的。

A.哲学

B道学

C法学

D佛学

我的答案：A

172.周易中的三易不包括（）.

A传易

B不易

C.变易

D.简易

我的答案：A

173.我国最早的词典是（）。

A.《春秋》

B.《说文解字》

C.《辞源》

D.《尔雅》

我的答案：D

174.《周易》提出（）是中华民族思想主题探究事物必然性以及主客适宜性的哲学认识

使命。

A.以气为本

B.山重水复

C.穷理尽性

D.一分为二

我的答案：C

175.汉唐时期的儒学是（）形态的儒学。

A理学

B精学

C法学

D.源头

我的答案：B

176.（）不是《墨子•所染》中提到的四位圣王之一。

A.武王

B厉王

C大禹

D舜

我的答案：B

177.中国农历最终成熟是在（）年前。

A.2200B.3700C,4500

D.5100

我的答案：A

178.关于各个时代思想家关注的内容，下列说法错误的是（）。

A.孔子曾论述道德的修养和规范

B.孟子多论述人性的善恶

C.魏晋哲学家更过关注有无.本末问题

D.宋明理学更多论述统一性问题

我的答案：D

179.（）是理学发展到成熟阶段的标志性人物。

A程颐

B.周敦颐

C程景页

D味熹

我的答案：D

180.中国古典哲学发展的最高峰是（）。

A.先秦哲学

B.魏晋玄学

C.宋明理学

D.近现代哲学

我的答案：C

181.根据管仲的理论，手工业者应该分布在（）周围。

A.闲燕

B.官府

C市井

D.田野

我的答案：B

学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以（）阶层为先导的思想学术

潮流。

A.±

B.商

G农

D.工

我的答案：A

182.董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代（）。

A.法家学说

B.墨家学说

C.黄老学说

D.儒家学说

我的答案：C

183.（）是人们心和意的适宜的运用。

A.《礼仪》

B.《周易》

C.《尚书》

D.《诗经》

我的答案：D

184.六经中的（）主要包含的是历史文献。

A.《海》

B.《礼》

C.《周易》

D.《尚书》

我的答案：D

185.《汉书》认为（）的作用是供君主秉要执本。

A法律

B.政治学

C.文学

D历史

我的答案：D

186.道家是在（）时候创立的。

A.东汉中期

B.西汉晚期

C.战国中期

D.春秋末期

我的答案：D

187.道教三玄不包括（）。

A.《庄子》

B.《老子》

C.《周易》

D.《太平经》

我的答案：D

188.（）不是宋代理学本体论的学派。

A.以道为主

B.以理为本

C.以心为本

D.以气为本

我的答案：A

189.五伦中强调血缘伦理关系的是（）.

A.父子

B.兄弟

C君臣

D.夫妻

我的答案：A

190.宋代的理学家不包括（）。

A.王阳明

B程颐

C.朱熹

D程颖

我的答案：A

191.《尚书》是中国最早的（）。

A.官方政治文献汇编

B.官方社会情况综述

C.民间政治文献汇编

D.民间社会情况综述

我的答案：A

单选题】《尚书》的构成部分不包括（）0

A.虞夏书

B.唐尧书

C周书

D商书

我的答案：B

192.二十五史中官吏的分类不包括（）。

A循吏

B.庸吏

C.酷吏

D污吏

我的答案：B

193.《旅赘》发生于（）时期。

A.周武王

B.周成王

C.周康王

D.周昭王

我的答案：A

194.《旅赘》中提到的"不役耳目，百度惟贞"中，百度指的是（）o

A.人的思维

B.各样的事情

C.多次反复

D.获得的结果

我的答案：B

195.下列成语中出自《旅葵》的是（）。

A玩忽职守

B.玩岁谒时

C.玩世不恭

D.玩物丧志

我的答案：D

196.《舜典》提到的“命汝典乐"中的"典"指的是（）o

A.配合

B示范

C执掌

D演奏

我的答案：C得分：25.0分

197.既济未济是六十四卦的第（）圭卜。

A.三H■一.三十二

B.三十二

C.六十三.六十四

D.六十四

我的答案：C

198."正义"的"义"的含义是（）.

A.正气

B.适宜

C.美好

D.义气

我的答案：B

199.既济.未济中的济指的是（）.

A济南

B抚慰

C.渡水

D接济

我的答案：C

200.礼对社会成员个体的言行方式不包括（）.

A.家庭关系的有序性原则

B.人际关系的平等性原则

C.安适原则

D.平衡原则

我的答案：A

201.君子的含义在（）时期变为有德者。

A.西周

B.春秋时期

C.秦朝

D.西汉

我的答案：B

202.中国图书四大门类中文学属于（）.

A.经

B.史

C.子

D.集

我的答案：D

203.（）将百家概括为六家。

A.司马谈

B.司马光

C.司马炎

D.司马迁

我的答案：A

204.《国语》提到的“昔圣王之处士也，使就闲燕"中"闲燕"指的是（）。

A.清闲的地方

B.热闹的地方

C.清闲和热闹过渡的地方

D.交通便利的地方

我的答案：A

205.根据管仲的理论，商业应该分布在城市的（）。

A.东南

B.西南

C.东北

D.西北

我的答案：D

206.《黄帝内经》强调外无劳形之事，内无（）之患。

A.思想

B.情理

C.攻伐

D行动

我的答案：A得分：16.7分

207.（）与投入的情绪和注意力多少有关。

A.智能形态的文化

B.观念形态的文化

C.形式形态的文化

D.规范形态的文化

我的答案：A

208.乐可以调节（）.

A.人生目标

B.人际关系

C.人的心灵

D.人的本性

我的答案：C得分：25.0分

单选题】秦朝之前，教育行业中实行的是（）师一体。

A.官

B.工

C.农

D.商

我的答案：A得分：25.0分

209.程颖在（）建立了其学派。

A.洛阳

B.濂溪

C.关中

。考亭

我的答案：A

210.哲学在秦汉时期被称为（）。

A.道术之学

B.义理之学

C哲学

D.以上都不对

我的答案：A

211.《尚书》中（）被称为皇祖。

A.舜

B.尧

C.禹

D.黄帝

我的答案：C

212.不懂得变通的官员最有可能是（）o

A循吏

B.庸吏

G酷吏

D污吏

我的答案：C

213.现代所说的金木水火土这样的11质序是（）之后才融入五行说的。

A.春秋时期

B.战国时期

C.秦朝时期

D.西汉时期

我的答案：B

214.《大禹谟》中提出"弗询之谋勿庸"，其含义是（）。

A.没有经过考察的方略不予采纳

B.没有经过考察的方略都很平庸

C.经过考察的方略不予采纳

D.经过考察的方略都很平庸

我的答案：A

215.（）反映了宇宙事物必然性的本质和法则。

A.民心

B道心

C.外心

D人心

我的答案：B

216.一个好的国家应该施行的政策不包括（）.

A.正德

B.厚生

C.惟和

D从易

我的答案：D

217.舜的时代被称为（）。

A.夏

B虞

C.唐

D.端

我的答案：B

218.中国文化中把人心赋予了三个职能，其中不包括（）.

A.道德良心

B.临床死亡

C.主观感受

D.思维认识

我的答案：C

219.（）不属于南宋时期儒家思想的代表人物。

A.王安石

B程颐

C.朱熹

D程颖

我的答案：A

220.周王朝工分封了（）个诸侯王国。

A.71B.70C.69D.68

我的答案：A

221.不属于中国儒家经典十三经的是（）。

A.《礼记》

B.《礼仪》

C.《仪礼》

D.《周礼》

我的答案：B

单选题】（）是用来规范社会成员的。

A.《礼记》

B.《尚书》

C.《周礼》

D.《仪礼》

我的答案：D

222.礼的发端是（）。

A.外交活动及其影响

B.军事活动及其后果

C.贸易活动及其交流

D.宗教活动及其仪式

我的答案：D

223.春官中的宗伯主要掌管（）。

A.军队军事

B.教育文化

C.国家税收

D.宗庙祭祀

我的答案：D

224.周代以前的司徒不掌管（）。

A.土地

B.卫生

C.文化

D.教育

我的答案：A

225.上古先民希望以宗教接通的天人关系不包括（）。

A.外在与内心

B.生人与逝者

C.人与鬼神

D.人与自然

我的答案：A

226.周代的家指的是（）。

A.君主的家

B.士大夫的家

C.百姓的家

D.国家

我的答案：B

227.()提到礼可以经国家.定社稷序民人利后嗣。

A.《礼记》

B.《周礼》

C.《左传》

D.《尚书》

我的答案：C

228.关于道德价值观，《尚书》提出()。

A.内外之称，在心为德

B.用财不费，民德不劳

C.善者吾善之，不善者吾亦善之彳惠善

D.德胜不狎侮

我的答案：D

229.根据《史记》的说法，三皇五帝中的五帝不包括(),

A.帝善

B伏羲

C.舜

D.尧

我的答案：B

230.()提出“天地之化日新"。

A.顾炎武

B.董仲舒

C.王夫之

D.李贽

我的答案：C得分：16.7分

231.儒家的六经不包括（）。

A诗经

B春秋

C仪礼

D.孝经

的答案：D

232.《周易》的易的三层意思中不包括（）.

A简易

B.变易

C不易

D容易

我的答案：D

233.《周易》的易包含的三层意思中，（）是就事物的基本性而言的。

A简易

B.变易

C不易

D容易

我的答案：C

234."移易之变"中的"移"表示（）的变化。

A.主动

B被动

C.无形质

D.有形质

我的答案：D

235.屯卦中的屯指的是（）。

A.衰落时期的蒙昧

B.衰落时期的困难

C.新生时期的蒙昧

D.新生时期的困难。

我的答案：D

236.（）将元亨利贞解释为始长遂成。

A.王安石

B.朱熹

C.王明阳

D程颐

我的答案：B

乾以德的实力气象体现自然界和人类社会的一切纯阳至健的事物和时代。（）

答案；错误

237.古代的粱指的是现在的（）。

A.小米

B.高粱

C.玉米

D.水稻

我的答案：D

238.（）是商周时期国家王权的象征。

A.fg

B.禧

C.鼎

D.甑

我的答案：C

239.孔颖达在其著作《周易正义卷首》中援引（）学者的作品论述了黄帝的变化移易思

想。

A.西周

B.汉代

C.东晋

D.唐朝

我的答案：B

240.（）是《周易》六十四卦的门户。

A损益

B乾坤

C.既济未济

D咸恒

我的答案：B

241.相传（）是《归藏易》的作者。

A.炎帝

B伏羲

C神农

D.黄帝

我的答案：D

242.朱熹的《四书集注》中，对（）采用了章句体。

A.《大学》

B