广东省揭阳市第三中学2024-2025学年高二历史上学期第二次月考试题含解析

PAGE12-广东省揭阳市第三中学2024-2025学年高二历史上学期其次次月考试题（含解析）一、单项选择题1.历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能看法，不外三种：①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或复原之。②承认现状，或有意无意中迎合将来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是A.孔子韩非子墨子B.孔子韩非子老子C.老子孔子韩非子D.墨子孔子老子【答案】B【解析】【详解】依据题干可知，①反映了孔子复兴周礼的愿望，②体现了要求变革现状，是法家韩非子的思想，③要求个人自由，顺应自然，反映了老子的思想，故B项符合题意，ACD均不符合题意，解除。2.汉武帝时期，设立中心官学，培育《五经》博士，“自此以来，公聊大夫士吏彬彬多文学之士矣”。中心官学的建立A.推动了儒家思想正统地位的确立 B.结束了大富豪子嗣垄断官位的局面C.有利于学生思想创新和特性发展 D.促进了百家争鸣局面的进一步发展【答案】A【解析】从材料“汉武帝时期”“培育《五经》博士”并结合所学学问可知，中心官学的建立推动了儒学发展，有利于儒学正统地位的建立，故A项正确，D项错误；中心官学不是选官制度，故B项错误；C项材料中无法体现。3.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知A.伦理道德是儒学的主要内容B.儒学思想家提倡“经世致用”C.儒学呈现出世俗化特点D.成圣是理学的终极目标【答案】C【解析】【详解】依据材料“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”“愚夫愚妇只要在日常行为的‘事上磨练’，同样可以成为圣人”表明朱熹和王阳明都强调日常生活中的礼仪活动对于个人修炼的重要性，说明儒学呈现出世俗化特点，故C项正确；材料没有涉及到伦理道德，故A项解除；明末清初思想家提倡“经世致用”，朱熹和王阳明属于宋明理学思想家，解除B；材料主要说明个人日常礼仪活动对于个人修炼的重要性，D材料无法体现，解除。4.明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主见“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想A.是思想文化走向近代化的先声B.说明白儒家思想主流地位旁落C.反映了君主专制制度不断减弱D.在批判融合中形成新理学思想体系【答案】A【解析】据材料并结合所学学问可知，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判君主专制制度，起到了早期思想启蒙的作用，对中国近代民主思想和实践有肯定的影响，A选项“走向近代化的先声”就是这种作用的表现，故A选项正确；明清之际儒家思想仍旧占主流地位，故B选项错误；明清之际君主专制制度空前强化，故C选项错误；黄宗羲等人的思想是对儒家思想的批判与发展，但不是新理学思想体系，故D选项错误。故选A。点睛：本题解题关键是正确相识明清之际进步的儒家思想，学生须要明确明清之际进步的儒家思想在性质上仍旧属于儒家思想的批判与发展，而不是近代资产阶级民主思想，同时，也要相识到明清之际进步的儒家思想对近代中国戊戌变法、辛亥革命的影响。5.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代希腊A.理性占据主导地位B.人文思想根植于传统文化C.宗教信仰意识淡薄D.神话的影响随民主进程而减弱【答案】B【解析】【详解】材料反映出了古希腊的神具备人的情感也具备人的缺陷，这明显体现的是人文主义思想，雅典人文主义思想根植于传统文化之中。B正确。材料内容看不出理性主义占主导地位，A错误。材料没有体现出宗教意识淡薄，C错误。材料看不出神话的影响减弱了民主的进程，D错误。【点睛】依据材料中可知古希腊的诸神形象事实上是具有种种人性，以人为基础形象而创建的，属于“人化的神”。神话的产生和发展为早期的人类供应了寄予心灵和实现人文价值的港湾和渠道。人文主义强调敬重人的价值，尤其是敬重人作为精神存在的价值，其核心是指关切人的精神生活。6.文艺复兴并不是对古希腊文化亦步亦趋的简洁仿照，而在很大程度上是一种创新，是欧洲社会转型时期意识形态领域的一场大地震。此处的“创新”体现在A.否定了古代希腊城邦干脆民主B.将解放欲求注入人文主义复兴C.文学艺术作品与宗教的融会贯穿D.借人文主义否定了宗教信仰自由【答案】B【解析】【详解】材料“在很大程度上是一种创新，是欧洲社会转型时期意识形态领域的一场大地震”表明，材料中的“创新”体现在人文主义，依据所学学问可知，文艺复兴反对封建神学对人的束缚，反对禁欲主义，供应人的追求与享受，将解放欲求注入人文主义复兴，故B项正确；文艺复兴只把矛头指向了封建神学，未牵涉到政治层面，也未批判否定古雅典的民主政治，故A解除；材料反映的是文艺复兴与古希腊的对比，C与题意不符，故C解除；文艺复兴并没有否定宗教信仰，故D解除。7.有学者指出，中国明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。可见，两者的本质差异体现在是否A.批判封建专制的思想B.反映新生产关系的发展C.继承和汲取传统文化D.对将来社会有制度构想【答案】D【解析】依据题干和所学学问可知，明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想都批判封建专制，故A不是两者的本质差异的体现，解除。明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想的产生都跟商品经济发展、资本主义发展有关，故B不是两者的本质差异的体现，解除。明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想都是对传统文化继承和汲取、发展，故C不是两者的本质差异的体现，解除。明清时期的进步思想没有形成系统的理论，没有构建将来的社会制度；而启蒙运动则提出了将来理性王国的蓝图，故D项是两者的差异，所以选D。8.明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征A.是小农经济发展的现实反映 B.表明小说已经成为社会文化的主流C.反映了市民文学的蓬勃发展 D.说明工商业者的社会地位显著提高【答案】C【解析】明朝小说的旺盛适应了商品经济的发展，而不是小农经济，故A项错误；小说并不是明朝社会文化的主流，故B项错误；据材料"明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象“并结合所学学问可知，明朝小说的旺盛适应了商品经济的发展和市民阶层的文化需求，故C项正确；材料也无法体现工商业者的社会地位显著提高，故D项错误。9.恩格斯赞扬一位近代科学家的探讨成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是A.哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”B.伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展C.牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃D.达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念【答案】A【解析】抓住材料中的“自然科学的独立宣言”，运用所学学问可知，近代自然科学是以天文学领域的革命为开端的。哥白尼的“日心说”第一次冲破中世纪宗教神学教条的束缚，使天文学从宗教束缚中解放出来，为17世纪科学革命奠定了基础。故选A项。其它选项不合题意。【考点定位】本题考查学生获得和解读信息、调动和运用学问实力。详细考查近代科技革命。10.爱因斯坦和普朗克是20世纪世界闻名的科学家，分别创立了相对论和量子理论。它们的共同之处有①揭示了时间空间的可变性②深刻变更了自然科学的观念③突破了近代物理学的传统④构成现代物理学的理论框架A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】D【解析】【详解】相对论揭示了时间空间可变性，量子理论没有，故①错误；相对论提出新的时空观，颠覆了人类对宇宙和自然的“常识性”观念，量子力学用量子态的概念表征微观体系状态，二者变更了自然科学的观念，故②正确；经典物理学基础的经典力学，不适用于高速运动的物体和微观领域，相对论解决了高速运动问题，量子力学解决了微观亚原子条件下的问题，故③正确；相对论和量子力学是现代物理学的两大基本支柱，故④正确。故选②③④组合，解除ABC,选D。11.鸦片斗争后有人说“师夷长技”之论“举世讳言之，魏默深（源）独能著书详求其说，已犯诸公之忌”。这反映出当时A.华夷思想被学习西方思想所取代B.传统观念阻碍正确看待外来事物C.洋务派起先着手学习西方的器物D.国人对外部世界感到惊惶和恐惊【答案】B【解析】【详解】依据材料“师夷长技”之论“举世讳言之，魏默深（源）独能著书详求其说，已犯诸公之忌”可知传统观念阻碍正确看待外来事物，故B项正确；材料反映的是传统思想阻碍向西方学习，没有涉及华夷思想，故A项错误；材料没有提及洋务派，故C项错误；D项惊惶和恐惊材料没有反映，故D项错误。12.1862年，曾国藩提出了“泰西（欧美）以商战二字立国”的观点。1885年中法斗争之后，张之洞又强调“以工商立国”、“以兵战为用”。这体现了当时A.政府立国政策的转变B.民族资本主义的发展C.商本思想的渐渐形成D.小农经济结构的解体【答案】C【解析】【详解】从“泰西以商战二字立国”的相识，到"以工商立国”“以兵战为用”，说明当时重视工商业的商本思想渐渐形成。故C项正确。封建王朝以农立国，材料信息并未反映出立国政策的转变。故A项错误。民族资本主义的发展状况在材料中并未涉及。故B项错误。近代社会的转型问题在材料中并未涉及。故D项错误。故选C13.甲午战后，梁启超写道：“吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……奴隶于主子之事，罕有关切者，非其性然也，势使之然也。”梁启超旨在A.推翻君主政体B.批判封建伦理C.进行思想启蒙D.传播民主革命【答案】C【解析】【详解】梁启超强调我国最大问题是“民之自视亦如奴隶焉”，即无公民意识；“奴隶于主子之事，罕有关切者”，所以面对中国近代沦亡之时，民众不关切此事，可见民族意识缺失，梁启超旨在进行思想启蒙，唤起中国人的民族、民办法识，故C正确；梁启超主见君主立宪，不主见推翻君主政体，解除A；B项与材料无关，解除；梁启超主见改良，不主见革命，解除D。14.孙中山在阐释三民主义的某项主见时说，中国革命不能停留在“媲迹于欧美”。当时欧美贫富差异巨大、阶级冲突严峻，中国应“睹其祸害于未萌”，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。以下各项符合上述说法的是A推翻清朝统治，建立民主共和制度B.实行平均地权，解决贫富分化问题C.实现三权分立，保证民主政治实施D.激励发展实业，促进近代经济发展【答案】B【解析】【详解】通过材料“欧美贫富差异巨大、阶级冲突严峻”可知，孙中山阐释的是民生主义。民生主义主见平均地权，防止贫富分化，缓和社会冲突。故B项符合题意。A项“建立民主共和制度”属于民权主义的目标，故不符合题意。C项“实现三权分立”在材料中没有体现，解除。“激励发展实业，促进近代经济发展”在材料中也没有体现，D解除。综上所述本题选B。15.1924年1月，中国国民党一大通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，对三民主义做了适合时势要求的新说明。这一“新说明”A.成为国民革命时期的旗帜B.超出资产阶级民主主义范畴C.与中共民主革命纲领相同D.说明孙中山思想的根本变更【答案】A【解析】1924年1月中国国民党第一次全国代表大会的召开标记着国共第一次合作的实现和革命统一战线的正式建立,故选A；新三民主义依旧要反帝反封建，解除B；中国共产党与中国国民党的阶级属性不一样，解除CD。16.经济的异变与政治的异动都会引发社会思想的变更。明末清初的新儒学与民国初年的新文化运动都属于这种思想变更。它们的共同之处在于A.都崇尚贤人治国的开明君主统治模式B.都体现了新兴资产阶级的政治利益诉求C.都体现了新的社会阶层的诉求和对传统思想的批判D.都促进了思想解放，推动近代自然科学的产生与发展【答案】C【解析】【详解】明末清初的新儒学批判君主专制，反映了商品经济的发展和资本主义萌芽的发展的须要，民国初年的新文化运动猛烈批判传统文化，故选C；明末清初的新儒学崇尚贤人治国的开明君主统治模式，新文化运动没有涉及，解除A；明末清初，资产阶级尚未产生，解除B；明末清初的新儒学没有推动近代自然科学的产生与发展，解除D。二、非选择题17.阅读下列材料，回答问题材料一战国时期，孟子发展了孔子“仁”的思想，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。荀子也主见统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。——摘编自《一般中学课程标准试验教科书历史必修③》材料二后世君主“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安静者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣。”——摘编自黄宗羲《明夷待访录·原君》材料三新文化运动中，陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明白：第一，封建礼教与民主政治不行两立，尊孔必将导致复辟，孔子思想不能适应“现代生活”；其次，尊孔，定“孔教”为“国教”，违反思想自由的原则；第三，定“孔教”为“国教”，违反宗教信仰自由的原则。——摘编自《一般中学课程标准试验教科书老师教学用书·历史必修③》请回答：（1）依据材料一，概括孟子和荀子的主要思想。（2）依据材料二并结合所学学问，归纳黄宗羲的政治主见。（3）依据材料三，指出陈独秀在新文化运动中对待“孔教”的看法。结合所学学问分析新文化运动的主动作用。（4）综合所述，我们应当如何应对中国传统文化？【答案】(1)孟子:仁政;民为贵,君为轻(民贵君轻).

荀子:用“仁义”和“王道”治国(仁政);以德治国(以德服人);君舟民水.

(2)主见:“天下为主,君为客”;反对君主专制(限制君权);以“天下之法”取代“一家之法”;以法治国.

(3)看法:反对(否定、排斥、批判).

作用:冲击封建思想统治地位;解放人们思想(开启民智);宣扬民主与科学;有利于马克思主义传播;维护民主共和;否定君主专制(否定帝制);推动文学发展;推动近代化进程等.

(4)应对:批判地继承;扬弃;取其精华,去其糟粕;弘扬优秀传统文化;辩证地看待;一分为二地看待.【解析】（1）依据材料一“孟子发展了孔子仁的思想,进一步提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想”可以得出孟子的思想是仁政；民为贵，君为轻(民贵君轻)。“主见统治者施政用仁义和王道，以德服人，并提出君者舟也，,庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断可以得出荀子的思想是用“仁义”和“王道”治国(仁政)；以德治国(以德服人)；君舟民水。（2）依据材料二“以君为主,以天下为客”、“然则为天下之大害者，君而已矣”，结合所学可以知道，主见是“天下为主，君为客”；反对君主专制(限制君权)；以“天下之法”取代“一家之法”；以法治国。（3）依据材料三“封建礼教与民主政治不行两立，尊孔必将导致复辟，孔子思想不能适应现代生活；其次,尊孔，定孔教为国教，违反思想自由的原则；第三，定孔教为国教，违反宗教信仰自由的原则”可以看出看法是反对。其次小问，结合新文化运动的影响可以知道，主动作用是冲击封建思想统治地位；解放人们思想(开启民智)；宣扬民主与科学；有利于马克思主义传播；维护民主共和；否定君主专制(否定帝制)；推动文学发展；推动近代化进程等。（4）依据三则材料，结合所学可以知道，对中国传统文化我们应批判地继承；扬弃：取其精华，去其糟粕；弘扬优秀传统文化；辩证地看待；一分为二地看待。18.阅读材料，完成下列要求。材料中国近代化进程简表阅读上述材料，提取材料中有关中国近代化的信息，自拟论题，并结合中国近代史的相关学问予以说明。（要求：观点明确，史论结合，史实精确。）【答案】答案示例：论题：思想解放运动推动中国的近代化历程论述：鸦片斗争后，随着西方列强的入侵，中国民族危机日益严峻。清政府内部出现了“师夷长技以制夷”的主见和“中学为体，西学为用”的洋务思想，他们冲破闭关锁国，盲目自大的愚昧思想束缚，主动主动的引进西方先进技术，创办近代工业和新式学堂，迈出了近代化的第一步，也诱导了民族资本主义的产生。甲午斗争后，列强掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机日益严峻。民族资产阶级维新派将西方的君主立宪、进化论引入中国，希望通过政治变革，推翻封建的君主专制，建立民主政治，以挽救民族危亡。这次改革虽然失败，但是解放了人们的思想，为辛亥革命的爆发，清政府的覆亡奠定了基础。由此可见，中国近代化不断发展的过程，就是中国思想解放不断深化的过程。若学生从救亡图存推动着中国的近代化进程；经济发展水平影响近代化进程；思想相识水平影响近代化道路等方面答，言之有理皆可。对论题的论述着重从两个方面阐述即可。）【解析】本题属于开放题，解答要依据表格信息，围绕“思想解放运动推动中国的近代化历程”来提取观点，论证结合鸦片斗争后，随着民族危机加深，国人如何一步步向西方学习回答，要结合近代国人向西方学习的历程从新思想萌发到中体西用再到维新变法和民主共和角度论证即可。【点睛】近代前期向西方学习为主线的思想解放潮流近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级反抗派、洋务派主见学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主见学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主见学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。19.出版印刷事业的发展，反映着社会变迁，促进人类文化发展和社会进步。阅读下列材料，回答问题：材料一（北宋）中心政府接着刻印图书，除国子监承刻之外，其它政府部门和地方官署都刻书、印书，全面开展了政府刻书事业……刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。私人刻书以文集最多，坊间刻书则以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所须要的读物，品类丰富繁多。——张树栋《中华印刷通史》材料二15世纪40年头，德国美因茨地区的金匠谷登堡研发了涉及印刷机的一些单独或合并铸成的“小块”和铅制的“模具”。1457年，第一本日期可考的印刷书诞生，印相甚佳。此后，很多印刷工坊起先进行大规模商业印刷：拉丁文法入门书、用方言编写的日历、赎罪券收据等。同时期，首批印刷匠的徒子徒孙，渐渐遍及欧洲，并在各地传授技艺。印刷商、书商，卖书营生，但求以更赚钱的方式经营事业。而在智识陷入危机、道德兴起论战之时，很多学者、作家替出版商校对古代经典，或改行印书、贩书，此种行为，在16世纪初影响力最强。——摘编自【法】费夫贺、马尔坦《印刷书的诞生》材料三1769年，法国人卢索创建的“印艺社”，拥有一间全新的印刷工坊与六台印刷机，大量印书供应欧洲各地达25年之久。除了伏尔泰、卢梭的作品外，还创办“百科全书期刊”，并推广百科全书