第16课《诫子书》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册

诫子书

诸葛亮

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

“诫子书”就是诸葛亮写给儿子的一封信。父亲教育儿子，这本是平常的事。父亲教育孩子的话并流传下来的，这就是家训。比如《颜氏家训》《曾国藩家书》等。把对儿子的教育写成书信并流传下来入选初中语文教科书的，这就更少了。“诫子书”凭什么在众多教育孩子的书信中脱颖而出?今天就让我们来一探究竟。解题导入

诸葛亮（181-234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东临沂）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。作者简介

诸葛瞻（227-263），字思远，琅邪阳都（今山东沂南县）人，诸葛亮之子，三国时蜀汉大臣。诸葛瞻因其父诸葛亮盛名，被众人给予了过高的期望。诸葛瞻简介

诸葛亮是在什么情况下，写这封书信的?为什么不当面教育儿子诸葛瞻呢?背景简介

建兴十二年，亮出武功（地名），与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”（嫌其大器早成，难以担当重任。重器，比喻能任大事的人。）其年（建兴十二年）八月，亮疾病，卒于军，时年五十四（234年）。《三国志蜀书诸葛亮传》淫慢（

）遂成枯

（

）险躁则不能治性（

）读准下列加点字的读音。suì

zào

yín

教师范读、学生自由朗读、抽学生朗读。朗读时注意字音，划分节奏，尽可能读出感情。朗读课文

诫子书

诸葛亮

夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！

借助注释、工具书，通过讨论或询问，找出文中古今意义区别较大的词语并把课文翻译成现代汉语，尽可能做到文字优美。疏通文意文言文翻译的六字诀留——保留。人名、地名、官名、国号、年号等可保留，直接使用。删——删除。删掉无实在意义的词。补——增补。补出省略部分，使意思完整。（资料书上加括号的部分是补充的）。

文言文翻译的六字诀换——替换。用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。调——调整。调整语序，使其符合现代汉语表达习惯。变——就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

君子的行为操守，用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。不内心恬淡就不能明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。助词，用于句首，表示发端夫（fú）学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。才干学习必须静心专一，才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没志向就无法学有所成。增长淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！放纵懈怠放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及呢？振奋精神修养性情轻薄浮躁

阅读课文，思考：诸葛亮告诫儿子能做什么，不能做什么?问题研讨

诫子书

诸葛亮

夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！把课文变化一下夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！静、俭淡泊、宁静学、才、志淫慢、险躁荒废光阴的悲惨境况

《诫子书》一文中作者要自己的儿子做一个怎样的人?问题研讨君子德才静以修身俭以养德宁静致远淡泊明志才须学也非学无以广才非志无以成学学须静也不能淫慢淫慢则不能励精不能险躁险躁则不能治性必做不能做建功立业悲守穷庐，将复何及

诸葛亮让儿子做一个君子，既要德才谦备，又要建功立业。德才谦备是条件，是必须做到的。德才谦备以后还要珍惜时间、寻求机会建功立业。历史上有很多德才谦备的穷人，比如陶渊明、李白等。诸葛亮告诫儿子要先做一个德才谦备的人，在此基础上尽量建功立业，不能“悲守穷庐”，而要车水马龙、门庭若市，有大事可做。因为这个愿望是天下大多数父母对儿子的愿望，又符合儒家思想对人的要求，所以深受儒学影响的人们都把这篇《诫子书》作为标准的教育儿子的话语，也就成了著名的教育子女的经典。

读读古代父母对孩子教育的书籍。谈谈在新时代应该倡导怎样的家风？拓展延伸曾国藩曾留下十六字家训箴言：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。