部编版六年级语文上册第22课《文言文二则》教学课件

教案匹配版22文言文二则六语上统编第一课时课时目标：1.会写“哉、巍、弦”3个生字。2.能正确、流利地朗读《伯牙鼓琴》，并背诵。3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。（重难点）新课导入

同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。

《吕氏春秋》：战国末期秦相吕不韦组织门客共同编撰的一部杂家代表著作，又称《吕览》。知识锦囊

书中内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农、兵及阴阳家言。议论中引证许多古史旧闻和有关天文、音律等方面的知识。01自由朗读，读准字音，读通句子。02在初步感知内容的基础上读好停顿。初读感知伯牙鼓琴，锺（zhōnɡ）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤（shānɡ）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。哉“哉”字的斜钩从竖中线右侧起笔，向右下斜行钩出，略长。辨字识记善哉怪哉栽树三年五载书写指导巍“巍”字形容山体高大，上部的“山”可略宽，下部的“魏”要写紧凑。辨字识记巍峨巍然魏国瑰丽书写指导借助注释和工具书，和同学合作弄懂课文意思。课文解读

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”注释【志】心志，情志。【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。【善哉】好啊。【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”课文解读【翻译】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”课文解读

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”注释【少选】一会儿，不久。【汤汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。翻译不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”课文解读

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释【破琴】把琴摔碎。【绝弦】扯断琴弦。【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。翻译锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。自主探究什么叫知音？从哪里看出锺子期是伯牙的知音？用“______”在文中画出相关句子。伯牙鼓琴。他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“

”在文中画出相关句子。讨论交流善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？巍峨的高山；绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水，水流湍急；一望无际的大海……

大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月时，锺子期会怎样赞叹？讨论交流善哉乎鼓琴，________乎若清风。善哉乎鼓琴，________乎若明月。徐徐皎皎

只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是——知音。知音相聚，满怀喜悦、激动、兴奋……让我们带着这种感情一齐读一读课文的前三句话。合作探究

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死后，伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？

锺子期死了，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子。伯牙用破琴绝弦的方式表达他对锺子期的无限思念。讨论交流

伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后“资料袋”，说说你的看法。第二课时课时目标：1.会写“锦、曝、矣”3个生字。2.能正确、流利地朗读《书戴嵩画牛》。3.能用自己的话讲《书戴嵩画牛》的故事。（重难点）新课导入仔细观察插图，图上画的是什么情景呢？《书戴嵩画牛》【书】书写，记录。【戴嵩】唐代画家。sōnɡ人物简介

戴嵩，生卒年不详

唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见观察之精微。传世作品有《斗牛图》。01自由朗读，读准字音，读通句子。02结合注释和工具书，理解课文内容。初读感知蜀（shǔ）中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴（zhóu），尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊（fǔ）掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（chù）入两股间，今乃掉尾而斗，谬（miù）矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。锦“锦”字要写得左窄右宽，注意右部“帛”的竖为悬针竖。辨字识记锦囊锦上添花棉花

绵延不绝书写指导曝“曝”字要写得左窄右宽，左部的“日”窄小偏上，“暴”下不要写成“水”。辨字识记曝晒一曝十寒瀑布爆炸书写指导借助注释和工具书，和同桌合作弄懂课文意思。课文解读注释【处士】本指有德而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。【所宝】所珍藏的（书画）。【《牛》】指戴嵩画的《斗牛图》。【锦囊玉轴】用锦缎作画囊，用玉作画轴。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。课文解读【翻译】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。课文解读注释【拊掌】拍手。【搐】抽缩。【股】大腿。【乃】却。【掉】摆动，摇。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”课文解读【翻译】有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”课文解读

处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。注释【然之】认为他说得对。【奴】文中指农民。翻译杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。自主探究牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？你觉得牧童身上有一种什么精神？此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。杜处士面对牧童的话有什么表现？他是一个什么样的人？处士笑而然之。杜处士是一个乐于接受别人意见的人。

这篇课文告诉我们，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出发；要因事求人，每个人都有自己的特长。自主探究这篇文章告诉了我们什么道理？随堂演练选择一个角色，从角色的角度来练习说故事。杜处士我乃杜处士，非常喜欢书画……今天我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见……牧童吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画……苏东坡古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。[宋]陆游拓展延伸冬夜读书示子聿

古人做学问是不遗余力的，往往从年轻时开始努力，要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄的。如果想深入理解其中的道理，必须要亲自躬行实践。22

文言文二则伯牙鼓琴伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人，晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。交流资料锺子期，春秋战国时代楚国人，相传其为一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。交流资料伯牙、钟子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书有记载，也流传与民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。交流资料读一读善哉()少()选汤()汤乎复为()鼓琴者zāishǎoshāngwèi哉()巍()弦()栽()魏()炫()善哉栽树魏国巍巍琴弦炫耀写一写写一写读一读一读，读准字音；读通句子。二读，读好节奏。三读，初步感知课文内容。自读要求读一读少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”以为/世无足复为鼓琴者。迁移方法(1)借助工具书和注释理解词句。(2)阅读时学会进行批注，写下感受或理解。(3)不懂之处在词句旁边画问号，请教小组同学或教师。默读课文，想一想：两个人物给你留下怎样的印象？人物人物特点关键词句伯牙钟子期伯牙后来“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，是因为“

”。填一填理解句意伯牙琴，锺子期听之。鼓琴而在，锺子期曰：“乎鼓琴，乎太山。”之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，世无为鼓琴者。鼓方志太山善哉巍巍若少选汤汤以为足弹刚刚心志、情志泛指大山、高山好啊高大的样子像一会儿，不久水流大而急的样子复认为值得再理解内容伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志，锺子期说：“琴弹得真好啊！像大山一样高峻。”过了一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界，锺子期又说：“琴弹得真好啊！像流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”体会感情“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是钟子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。钟子期知其“音”，更知其“志”。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙写给子期的短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！体会感情体会写法喜遇知音，伯牙是怎样的欢喜，故事中没有描述，而是在第二部分写了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，因为他“以为世无足复为鼓琴者”。“无足”一词，充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。文章用墨极简，但画面感很强，富有想象空间。体会感情我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说钟期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》钟期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》有朋友自远方来，不亦乐乎。——《论语》海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》描写友谊的名言佳句22

文言文二则人物简介戴嵩，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。明代李日华李日华评其画谓:“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”，传世作品有《斗牛图》。书戴嵩画牛了解文体《书戴嵩画牛》是一篇文言文，为北宋苏轼写的一篇题跋。即写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、鉴赏、记事、考订等的文字。写在前面的叫做“题”，写在后面的叫“跋”，总称“题跋”。本文即属于这一文体。题跋体裁不限，可以是诗、文、词等。文字不多，但努力达到“笔简而意足”。读一读(1)初读，借助拼音读准字音，用“/”画出长句子的停顿，画出节奏读通句子。(2)细读，把有疑问的地方圈出来。再根据课文注释，疏通文意。(3)精读，质疑解难，读懂道理，讲述故事。学习任务读准字音蜀中有杜士，书画，所宝以百数。一日书画，有一牧童见之，拊掌大笑。chǔhàopù处好曝写一写写一写写一写写一写写一写有/戴嵩/《牛》/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常以/自随。此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入/两股间，今乃/掉尾而斗，谬矣。写一写蜀中有杜，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾入两间，今乃尾而斗，矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。处士锦囊玉轴拊掌搐股掉谬本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。用锦缎作画囊，用玉作画轴。拍手。抽缩。大腿。摆动，摇。错误。理解大意说一说蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有