2024高考历史统考一轮复习模块3专题13西方人文精神的起源及其发展专题测试卷课时跟踪一练而就含解析人民版

PAGE模块三专题十三专题测试卷(十三)西方人文精神的起源及其发展一、选择题(12个小题，每小题4分，共48分)1．(2025届天一大联考中学毕业班阶段性测试三，16)有学者说：“苏格拉底的信息恒久被人们尽可能的派上各种各样的用场。尽管那些审判者想强迫他无言，这个在雅典响起已有二千三百年的声音从未寂静过。”对此的正确理解应是，苏格拉底()A．为人们确立行为规范 B．深受宗教审判者压制C．思想影响的深远长久 D．为雅典赢得广泛声誉解析：选C材料“在雅典响起已有二千三百年的声音从未寂静过”，强调了苏格拉底思想对后世的深远影响，并非强调为人们确立行为规范和国际社会的赞誉，故C项正确，解除A、D两项；材料中的“审判者”指反苏格拉底的人，并非宗教审判者，解除B项。2．(2025届四川泸州一模，29)柏拉图认为，财产最大的好处是有了钱财不至于故意作假或不得已而骗人了，从而不用担忧鬼神的惩处。这着重反映了他()A．追求享乐主义 B．支持神灵崇拜C．强调人文精神 D．宗教观念深厚解析：选C据材料“有了钱财不至于故意作假或不得已而骗人了，从而不用担忧鬼神的惩处”并结合所学可知，这反映了柏拉图强调人的作用和价值，而不是神的意志，故选C项；材料说明柏拉图否定神灵崇拜，解除B项；材料体现不出享乐主义和宗教观念，解除A、D两项。3．(2025届全国Ⅱ卷“超级全能生”高三26省9月联考，18)希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中渐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培育，提倡一种在善之普遍性原则指导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是()A．“人是万物的尺度” B．民主政治的发展C．强调人的作用和价值 D．用理性驱散黑暗解析：选C人是万物的尺度强调人的感觉，而题干中提倡“对人的灵魂的塑造和对理性精神的培育”，故A项错误；民主政治的发展是人文精神发展的缘由，不是内涵，故B项错误；题干中“内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培育，提倡一种在善之普遍性原则指导下的生活”，强调人的思索，故C项正确；“用理性驱散黑暗”是指启蒙运动，而题干中是希腊古典人文主义，故D项错误。4．(2025届广东佛山二模，33)16世纪20年头，德国高校建成新的课程体系，增设很多有关希腊语言、文学的课程。教学和考试语言也由教会规定的经院拉丁语变成古典拉丁语。这说明()A．新教在教化领域扩大自身影响B．人文主义思潮促进教化发展C．宗教改革使高校有更多自主权D．传统文化在高校得到复兴解析：选B依据材料并结合所学可知，宗教改革对德国高校的教学内容产生影响，人文主义学科进入高校，使神学在高校中的主宰局面确定程度上得到变更，这体现了人文主义思潮促进教化的发展，故选B项；希腊语言、文学的课程与宗教无关，解除A项；材料不能体现高校有更多自主权，解除C项；传统文化在高校得到复兴不符合材料的主旨，解除D项。5．(2025届山东济南高三期末，20)文艺复兴时期，“人文主义是作为对学问界的一种反映发展起来的”，具有人文主义思想的学问分子通过对古代作品的探讨，在其中发觉了建立更美妙生活的准则。这些人文主义者()A．脱离了天主教会的限制B．以艺术形式宣扬反宗教思想C．表达了剧烈的世俗观念D．渴望建立一种新的政治生活解析：选C依据材料“具有人文主义思想的学问分子通过对古代作品的探讨，在其中发觉了建立更美妙生活的准则”可知，这些人文主义者以人为本，追求现实人生华蜜，反对神的权威，故选C项；文艺复兴时期人文主义未脱离天主教会的限制，解除A项；文艺复兴时期以艺术形式宣扬人文主义思想，解除B项；启蒙运动渴望建立一种新的政治生活，解除D项。6．(2025届山东德州一模，34)意大利的薄伽丘通过小说歌颂现实生活，反对等级观念；德国的马丁·路德宣扬因信称义，挑战教皇权威；法国的伏尔泰等人主见天赋人权、民主自由，抨击专制制度。这反映出()A．反封建斗争形式日益多样化B．人文主义深化发展C．思想解放曲折反复D．欧洲社会冲突中心不断转移解析：选B依据材料并结合所学可知从文艺复兴的反对等级观念，到宗教改革反对教皇的权威，再到启蒙运动反对专制制度，实质上都是人文主义思想的发展，说明思想解放深化发展，故选B项，解除C项；三者都是在思想上的反封建斗争，未涉及社会冲突，解除A、D两项。7．(2025届河南新乡二模，33)1517年10月，马丁·路德将手写的拉丁文《九十五条论纲》张贴在威登堡教堂门口，不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》。这表明()A．德国民族意识觉醒 B．西欧识字率在增长C．抨击教会引起共鸣 D．技术推动社会进步解析：选C马丁·路德的拉丁文《九十五条论纲》抨击了教会的贪欲，而马丁·路德收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》，说明抨击教会引起共鸣，故选C项；宗教改革使德国民族意识觉醒符合史实，但不符合题意，解除A项；材料无法说明哪些人读了拉丁文《九十五条论纲》，解除B项；技术推动社会进步符合史实，但不符合题意，解除D项。8．(2025届河南洛阳一模，21)虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心探讨宗教信仰和神学始终在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。由此可知，启蒙运动时期的思想家主见()A．确定神学世界观 B．理性批判宗教学说C．同教会进行和解 D．彻底否定宗教神学解析：选B由材料“人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案”可知，对宗教神学的批判建立在理性的基础之上，故选B项；启蒙思想家否定神学世界观，解除A项；材料强调对宗教神学的理性批判而非同教会的和解，解除C项；“彻底否定”过于确定化，解除D项。9．(2025届安徽“皖南八校”其次次联考，33)康德说：“一个人的确可以为了他本人并且也只是在一段时间之内，推迟对自己有义务加以相识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利。”这说明康德主见()A．自由是个人应有的权利 B．理性可以被相互转让C．人要勇于批判与反思 D．建立公正的和谐社会解析：选C材料中“一个人的确可以为了他本人并且也只是在一段时间之内，推迟对自己有义务加以相识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利”表明康德认为人应当进行启蒙，即应当独立思索，理性推断，主见人要勇于批判与反思，故选C项；材料中没有显示个人权利就是自由的内容，解除A项；材料没有涉及理性的归属问题，解除B项；材料没有涉及对社会的要求，解除D项。10．(2025届安徽皖江名校联盟高三其次次联考，18)17、18世纪时，欧洲不少思想家都是学识渊博、才华横溢的多面手，例如伏尔泰不仅出版了哲学著作，还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌。这些思想家“多面手”的表现()A．呈现了文艺复兴的盛况 B．旨在提倡资产阶级革命C．彰显了宗教改革的成果 D．有利于启蒙思想的传播解析：选D题干主要论述了17、18世纪时思想家都是多面手，如伏尔泰著有哲学著作、史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌等，这有利于启蒙思想的传播，故选D项；题干论述的是启蒙运动，不是文艺复兴，解除A项；题干没有提及启蒙思想家提倡资产阶级革命，解除B项；题干论述的是启蒙运动，不是宗教改革，解除C项。11．(2025届天一大联考中学毕业班阶段性测试三，21)怀疑论成为启蒙运动打算阶段的思想先导，自然神论则成为启蒙运动发展阶段的思想家的标记，无神论则把启蒙运动推向更高的成熟阶段。这说明()A．启蒙运动具有明确行动纲领B．哲学家在启蒙运动中占多数C．哲学理论左右启蒙运动进程D．自然科学进步推动启蒙运动解析：选D依据材料“怀疑论……自然神论……无神论……”，可知强调自然科学发展对启蒙运动的推动，故选D项；科学发展推动启蒙运动的不断深化，并非提前设计，解除A项；材料不能体现哲学家在启蒙思想家中所占的比例，解除B项；“左右启蒙运动进程”，表述确定，解除C项。12．(2025届四川成都中学毕业班摸底，8)18世纪英国政治理论家伯克说：“我信任，假如他还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果(指法国大革命中的‘雅各宾派专政’)，他确定会吓昏过去。”伯克口中的“他”()A．发展了人民主权学说 B．创立了三权分立学说C．首倡了社会契约思想 D．提出了君主立宪主见解析：选A据题干中“假如他还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果(指法国大革命中的‘雅各宾派专政’)”，特殊是“雅各宾派专政”，可知他是卢梭，故A项正确；创立三权分立的是孟德斯鸠，其未对雅各宾派的恐怖统治产生影响，故B项错误；首倡了社会契约思想的是英国的启蒙思想家霍布斯，其思想还比较保守，故C项错误；提出了君主立宪的是英国洛克，而雅各宾派专政是共和国，故D项错误。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．(25分)(2025届太原一模)阅读材料，完成下列要求。材料一文艺复兴关切的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不须要用心于超自然的力气，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培育的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育熬炼，其目的是教化学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得胜利的快乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：“人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的快乐和社会诸关系的和谐。”儿童入学伊始，第一首诗便是：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生华蜜的目标。……把精力集中在世俗的华蜜，这一特性是我们缺乏宗教的缘由，也是它的结果。——摘编自《林语堂：中国的人文主义》(1)依据材料一并结合所学学问，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。(8分)(2)依据材料一、二并结合所学学问，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。(17分)解析：第(1)问，从文艺复兴所关注的内容等方面分析其对人文主义思想形成的促进作用。第(2)问第一小问，由材料二“在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的快乐和社会诸关系的和谐”“诗意般的快乐心境，并且是追求人生华蜜的目标”分析中国的人文精神，然后结合西方的人文精神对比分析其不同所在；其次小问，结合各自环境从经济、政治和思想文化方面回答。答案：(1)作用：文艺复兴关注非宗教的古典文化；提倡世俗教化，以培育合格市民为目标；体现了以关注现实、现世、人性、享受为中心的价值观；冲破了封建神学束缚；推动了人性的复苏和精神解放。(2)不同之处：中国：凸显现实情怀；强调家庭华蜜、社会关系和谐。西方：基于虔诚的宗教信仰；追求实现个人价值。成因：中国：长期以小农经济为主导；宗法观念及儒家思想的影响；长期君权神化，使中国缺乏宗教权威。西方：资本主义萌芽的兴起；传统人文精神的影响；市民阶层的兴起；基督教文化的影响。14．(12分)阅读材料，完成下列要求。材料在西方启蒙运动中存在一种奇妙的文化现象，一些启蒙思想家特殊是法国的启蒙思想家，对以中国和印度文化为代表的东方文化表现出极大的爱好。启蒙思想家依据自己的政治观点和哲学思想阐述和评论东方文化，或通过对东方文化的颂扬来论证自己对西方文化的相识，或通过对东方文化的批判来阐述自己对西方文化的观点。17～18世纪西方译介中国典籍表时间事务1626年法国耶稣会士金尼阁将“五经”译成拉丁文1687年比利时耶稣会士柏应理在巴黎印行《中国哲学家孔子》，书中附有《高校》《中庸》《论语》的拉丁译文1711年布拉格高校刊印了《中国典籍六种》收入《高校》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》《小学》的拉丁译文。此书后来被译成法文，于1784～1786年间在巴黎出版1776年后法国先后出版《中国历史学艺术风俗习惯之探讨》《海外传教士耶稣会士通信录》《中国通史》《中华帝国全志》，把法国汉学推到了一个独霸世界汉学探讨之圣坛地位——据裔昭印主编《世界文化史》等从材料中概括出一条有关文化传播的信息，并运用所学世界史的相关史实，加以简要分析。(要求：明确写出所提信息，分析须有史实依据。)解析：这是一道观点论述题，首先必需从材料中概括出一条有关文化传播的信息，如“17～18世纪初，欧洲思想家重视探讨中国儒家思想”，再运用所学世界史的相关史实，加以简要分析