广东省深圳实验学校2025届高三语文11月月考试题

PAGEPAGE12广东省深圳试验学校2025届高三语文11月月考试题本试卷共6页，22小题，满分150分。考试用时120分钟。留意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2．作答选择题时，选项出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如须要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3．非选择题必需用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必需写在答题卡各题目定区域内相应位置上；如须要改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准运用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必需保证答题卡的整齐。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。本试卷共10页，时量150分钟，满分150分。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：学问付费目前主要指学问的接收者为所阅览的学问付出资金的现象，即学问拥有者将学问进行筛选和系统整理之后，通过平台向受众传播，而学问接收者则通过支付资金获得学问。作为适应文化市场须要而出现的文化现象，学问付费更符合移动生产和消费的模式，是媒介技术的发展、用户的学问焦虑、资本对新领域的找寻等“多方合力”的结果。学问付费在当前学问经济的大背景中营造了全民学习的氛围，一个学问共同体正在形成。学问传授可转化为市场行为并按市场逻辑进行交易，很明显，这种功利色调的运作有悖于传统学问生产、传播、接受的逻辑。就碎片化的学问传授、共享模式来说，也很难与传统模式相媲美。从本质上说，学问付费就是消费社会中资本操弄的一种商业现象。它胜利地吸引了传统出版机构、新媒体、各大网络平台纷纷涌入这片红海，激烈厮杀。(摘编自陈龙《作为文化奇观的学问付费》)材料二：大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的学问付费行为。一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，学问付费时代已经到来”。事实上，学问付费时代的到来是一个伪命题。将为获得学问而付出费用视为一种新的现象，明显是经不起考量的。人们为获得学问而付出费用，有着悠久的历史与传统。《论语·述而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”假如有人主动送给孔子十条干肉的，他就情愿收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得学问而向孔子支付的费用。至于在现实生活中，为了获得学问而上学，参与培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于学问付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参与线下和线上培训，只不过是现实生活中的学问消费的网络持续而已。忽视了这一基本领实，将现实生活中长期存在的学问付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，明显有悖于历史真相与现实阅历。在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头、迎合受众，甚至不惜为了吸引留意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息的供应者如只为付费受众供应正确的资讯，明显是违反新闻专业主义①这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所担当的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然倒塌。在这股对于学问付费现象探讨中，最为卖力、最有热忱的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们擅长利用自身的辐射力影响民众的感知与思索方式，并通过发觉或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。在新媒体蓬勃发展的今日，媒介的裹挟力与诱导力也渐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制造“社会须要什么”“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。一旦人们缺乏辨析地一味信任媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思索、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。【①编者按：新闻专业主义是一种独立于任何权威之外的新闻从业理念。它要求记者以客观、真实、精确的看法去报道事实，挖掘事情的真相，把事实的原生态呈现在读者面前。】(摘编自《光明日报》《“学问付费”命题背后的营销焦虑》，有删改)材料三：获得学问，从不付费到付费是一个历史性进步。但从学问付费到学问产品免费，又代表着更高阶段发展的必定。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。首先，学问付费是经济发展到肯定阶段的必定结果。学问收费兴起，反映了人们收入结构变更的现实。这个过程刚刚起先，从这个意义上说，学问付费的空间还会不断增加。其次，免费经济兴起，学问服务化正成为潮流。学问免费作为一种商业模式，不是不收费，而是学问不按产品来收费，而按服务运用来收费。本质上，是将学问的业态从产品业态升级到服务业态。这说明，学问产品收费只是初级业态，相当于学问制造业；学问产品不收费而学问服务收费是更高级的业态，相当于学问服务业。在我国，学问的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前学问付费面临的实际状况。更特殊之处在于，学问产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，学问付费会向哪个方向发展？一方面，学问产品业还要大发展。学问的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地供应用户所需的学问。另一方面，学问服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下载商业探讨报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。假如通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，依据用户不同阶段的不同需求，持续地供应每一步的探讨线索和信息，甚至与询问服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多。完善学问服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使学问服务发展得更好。(摘编自《光明日报》《学问该付费还是免费》，有改动)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．学问付费迎合了文化市场需求，传播手段的进步及用户的学问焦虑则使其成为了一种文化现象。B．新媒体想在眼球经济时代获得利益，明显违反了新闻专业主义这一媒体从业人员的职业规范。C．当前学问付费和学问免费同时存在，但最终将会趋向学问完全免费，这是由其本质特点确定的。D．当经济发展到肯定阶段必定会导致学问付费的到来，并且这种付费范围还会有不断扩大的趋势。1．D(A项，缘由不全面。依据材料一“作为适应文化市场须要而出现的文化现象，学问付费更符合移动生产和消费的模式，是媒介技术的发展、用户的学问焦虑、资本对新领域的找寻等‘多方合力’的结果”可知，学问付费产生的缘由为多方合力。B项，强加因果。依据材料二“新媒体新闻的报道者、信息的供应者如只为付费受众供应正确的资讯，明显是违反新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范”可知，新媒体违反职业规范的前提条件是只为付费受众供应正确的资讯。C项，“最终将会趋向学问完全免费”分析不当，依据原文“学问付费的空间还会不断增加”“学问不按产品来收费，而按服务运用来收费”可以得出结论。)2．依据三则材料，下列说法不正确的一项是(3分)()A．消费社会中，资本运作可使学问传授成为获利来源，而资本逐利的本质将会使这种竞争更加残酷。B．有些新媒体混淆概念，将学问付费实践当作新事物来宣扬，可见他们没有历史学问和现实阅历。C．《从小镇青年到月入十万》这类文章充斥网络，是新媒体在学问付费时代谋取利益设置的营销景观。D．在低收入阶段，人们的可支配收入主要用于衣食住行，因而一般不会有更多的钱用于学问付费领域。2．B(“可见他们没有历史学问和现实阅历”分析不当，这样做是因为部分新媒体为了获得关注而通过这种方式制造噱头、迎合受众。)3.以下哪个例子符合材料三中关于“学问服务业态”的论述(3分)()A．网络剧《庆余年》因制作精良而火爆一时，随着剧集热播，视频网站开启“超前点映”付费模式。B．某软件在其官网供应免费下载，用户可付费加入闲聊群获得该软件的素材、教程、后续升级服务。C．微信公众号文章的付费阅读、知乎供应付费解锁的后续内容以及百度文库供应的文章付费下载。D．小王在喜马拉雅FM上兼职做主播，通过有偿共享课程、付费回答问题、制作付费节目获得酬劳。3．B(B项中，学问产品免费而后续服务收费的做法，符合材料三关于获得学问的更高阶段，即将学问的业态从产品业态升级到服务业态的说法。而其他三项属于学问产品付费。)4．请简要梳理材料三的行文脉络。(4分)4．①首先提出目前中国处于学问付费与不付费的两难境况；②接着论述学问付费的必定性(或缘由)；③再论述学问产品免费到学问服务收费的发展潮流及给中国带来的两难境况；④最终论述在当前国情下学问付费的发展方向。(每点1分)5．作为个人，我们应当怎样看待及应对学问付费时代？请综合上面三则材料，简要回答。(6分)5．①学问付费时代可能带来学问传授的碎片化，不能完全抛弃传统模式。②认清社会发展方向，肯定程度上认可学问付费的必定性和合理性。③培育独立思索意识，理性对待媒介供应的资讯，不跟风、不盲从。④充分利用学问免费与付费的各自优势，利用学问，享受服务。(每点2分，答出随意三点即可，意思对即可，其他答案言之成理也可酌情给分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。提琴阿城老侯是手艺人。老侯原来在乡下学木匠，起先的时候锛檩锛椽子。锛其实是很不简洁的活儿。站在原木上，用锛像用镐，一下一下把木头锛出形来，弄不好就锛到自己的脚上。老侯一次也没有锛到自己脚上。老侯对没有锛伤自己很得意，说，师傅瞧我还行，就让我煞大锯。煞大锯其实是很不简洁的活儿，先将原木架起来，一个人在上，一个人在下，一上一下地拉一张大锯。大锯有齿的一边是弧形的，锯齿有大拇指大。干别的活可以喊号子，煞大锯却只能咬着牙，一声不吭，锯完才算。老侯的腰力就是这样练出来的。后来老侯学细木工，手下稳，别人都很佩服，其实老侯靠的是腰。老侯学了细木工，有的时候别人会求他干一些很惊异的活儿。老侯记得有人拿来过一只不太大的架子，料子是黄花梨，缺了一个小枨，老侯琢磨着给配上了。人家来取活的时候，老侯问，这是个什么？来人说，不知道。老侯心里说，我才不信不知道呢。不过老侯究竟也不知道那个架子是干什么的，这件事始终是老侯的一块心病。老侯的家在河北，早年间地方上有很多教堂，教堂办学校，学校上音乐课，用木风琴，弹起来呜呜的很好听。老侯经常要修这木风琴。修好了，神父坐下来弹，老侯就站在旁边听。有一次神父弹着弹着，突然说，侯木匠，你会不会修另外一种琴？老侯问，什么琴？神父说，提琴。老侯不知道，嘴上说试试吧。神父就把提琴拿来让老侯试试，是把意大利琴。老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看这把琴很困难，到处都是弧，没有直的地方。看久了，道理却简洁，就是一个有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了很多模具，蒸了鱼膘胶，把提琴重新粘起来。神父看到修好的琴，很惊异。神父于是介绍老侯到北京去，因为教会的关系，老侯就常修些教堂的精细什物，四城的人都叫老侯洋木匠。老侯因为修过洋乐器，所以慢慢有人来找老侯修各种乐器，老侯都能应付。北京解放了，老侯就做了乐器厂的师傅，特地修洋乐器。一天有个干部模样的人拿来一把提琴，请老侯修。老侯一眼就认出是神父那把提琴，老侯没有吭声。老侯知道，跟教会沾关系，是麻烦。因为是修过的东西。所以做起来很快。干部来取琴的时候，老侯忍不住说，您的这琴是把好琴。干部说，不是我的，是单位上的。老侯说，就是不太疼惜，公家的东西，好好保存着吧，是把好琴。一九六六年夏天，到处抄家砸东西，老侯突然想起那把琴。厂里不开工，老侯凭记忆寻到那个单位去。老侯在这个单位里东瞧瞧，西看看。单位里人来人往，大字报贴得到处都是，到处都是加了碱的面浆糊味儿。老侯后来笑自己，这是干吗呢？人家单位的东西，自己找个什么呢？怎么找得到呢？于是就往外走。可巧就让老侯瞧见了那把琴。琴面板已经没有了，所以像一把勺子，一个戴红袖箍的人也正拿它当勺盛着浆糊刷大字报。老侯就站在那里看那个人刷大字报。那人刷完了，换了一个地方接着刷，老侯就始终跟着，似乎一个关切国家大事的人。6．下列对本文有关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．小说先写“锛其实是很不简洁的活儿”，后面又写“煞大锯其实是很不简洁的活儿”，文字看似简洁重复，突出老侯干活沉稳，功底扎实。B．有人拿来过一只黄花梨料子的架子，材质比较珍贵，又用途不明，老侯也能配上小枨，说明老侯肯动脑筋，手艺佳。C．老侯一眼就认出干部模样的人拿来的那把提琴是神父的，这表明老侯之前修提琴时视察细致，所以印象深刻；他没有吭声，可见他为人谨慎。D．小说结尾写老侯始终跟着刷大字报的人，体现出老侯精神世界的转变，他由一个专注手工活的木匠，转变为一个关切国家大事的人。6．D(老侯关切的不是国家大事，不是大字报，而是提琴。)7．下列对本文艺术特色的分析，不正确的一项是(3分)()A．文章前半部分花了不少笔墨写老侯学木匠活，这既是对人物身份的初步交代，也为下文情节发展起到了铺垫的作用。B．小说中神父、干部模样的人、刷大字报的人等，身份地位各不相同，但处在特定的时代，其命运及行为都受到时代的影响。C．本篇小说情节跌宕起伏，意旨丰富，提琴最终被当勺盛着浆糊，示意了提琴的主子——神父被迫害的结局。D．小说语言极具特色，多用短句，如“老侯说，就是不太疼惜，公家的东西，好好保存着吧，是把好琴”，具有显明的节奏感。7．C(小说不以情节惊慌取胜，没有什么起伏，也没有示意“提琴主子的命运”。)8．作者多次写到老侯和提琴之间的故事，其用意是什么？(4分)8．①通过老侯对提琴的看法，意在突出老侯心灵手巧、对艺术品珍惜的形象特征。②借助提琴，奇妙地串联不同场景，使得故事的讲解并描述不枝不蔓，情节舒缓。③借凡人小事表现出时代变迁，以小见大，平淡从容却意味深长。(答对一点给1分，答对两点给3分，答对三点给4分，其他答案言之成理亦可酌情给分)9．阿城曾强调其写作风格是一种“安静的状态”，请结合全文谈一谈你对这种“安静”的理解。(6分)9．①选材上，有意避开重大政治事务，重点描写一般人物的世俗生活、日常小事。②弱化冲突冲突，情节舒缓，给人“一帆风顺”之感。如对老侯的人生经验的介绍。③以“冷眼旁观”的方式，揭示出深刻的社会主题，如结尾表达作者对政治事务摧残美妙事物(艺术)的痛心，体现对政治事务的冷静反思。④语言风格冷峻克制，没有浓烈的抒情或争论。如极少用形容词；对老侯内心世界的描写保持克制。(每点2分，答出随意三点即可)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。王构字肯堂，东平人。少颖悟，风度凝厚。学问该博，文章高雅，弱冠以词赋中选，为东平行台掌书记。参政贾居贞一见器重，俾其子受学焉。授翰林国史院编修官。时遣丞相伯颜伐宋，先下诏让之，命构属草以进，世祖大悦。王构字肯堂，是东平人。年少时就聪慧有悟性，气度深厚庄重。学问渊博，行文有典据且雅正，刚成年就因词赋写得好而中选，任东平行台掌书记。参政贾居贞一同他见面就很器重他，并让自己的儿子跟从他学习。(王构后来)被授予翰林国史院编修的职位。当时(朝廷)派遣丞相伯颜攻打宋朝，(皇帝想)先下诏指责宋朝，吩咐王构草拟诏书进奏，世祖(读后)特殊兴奋。宋亡，构与李槃同被旨，至杭取三馆图籍、太常天章礼器仪仗，归于京师。凡所荐拔，皆时之名士。十三年秋，还，入觐，迁应奉翰林文字，升修撰。时丞相阿合马为盗击死，世祖亦悟其奸，复相和礼霍孙，更张庶务，构之谋画居多。历吏部、礼部郎中，审囚河南，多所平反。改太常少卿，定亲享太庙仪注。属桑哥为相，俾与平章卜忽木检核燕南钱谷，而督其逋负。以十一月晦行，期岁终复命。明年春还，宿卢沟驿，度逾期，祸且不测，谓卜忽木曰：“设有罪，构当以身任之，不以累公也。”会桑哥死，乃免。有旨出铨选江西。入翰林，为侍讲学士。世祖崩，构撰谥册。宋朝灭亡后，王构同李槃一起接受了皇帝的旨意，到杭州收取宋三馆的藏书图册、太常及天章阁所藏的礼器和仪仗，将这些物品带回京师。凡是他所举荐和选拔的人，都是当时的名士。十三年秋天，(王构)回到京师，入朝觐见皇帝，调任应奉翰林文字，升任修撰。当时丞相阿合马被强盗杀死，世祖也已觉察到阿合马的奸恶，于是再度以和礼霍孙为丞相，革新政务，王构参与谋划了诸多的事情。他历任吏部、礼部郎中，到黄河以南核查被押在狱的罪犯，其中很多人被平反昭雪。改任太常少卿，制定了亲享太庙的礼节。恰逢桑哥担当丞相，让(王构)同平章卜忽木检查审核燕南的钱谷财政状况，并督办那里拖欠的赋税。他们在十一月的最终一天动身，限期在年底回朝复命。其次年春季他们返回，住宿在卢沟的驿站中，估量此行已超过了期限，将会有不行预料的祸事发生，(王构)对卜忽木说：“假如要被治罪的话，我将自担其罚，不连累您。”恰逢桑哥死去，他们才免于被治罪。朝廷有旨命他出京到江西选拔人才。(王构回京)进入翰林院，任侍讲学士。世祖去世，王构负责撰写谥册。成宗立，由侍讲为学士，纂修实录，书成，参议中书省事。时南士有陈利便请搜括田赋者，执政欲从之。构与平章何荣祖共言其不行，辨之甚力，得不行。以疾归东平。久之起为济南路总管诸王从者怙势行州县民莫敢忤视构闻诸朝徙之北境学田为牧地所侵者理而归之。官贷民粟，岁饥而责偿不已，构请输以明年。成宗登上帝位，(王构)由侍讲担当学士，编纂实录，书编完后，他参议中书省事务。当时南方有士人上书陈述各种好处并恳求朝廷不择手段(向老百姓)收取田赋，执政的官员想接受这一建议。王构与平章何荣祖共同进言认为此事不能做，他们的辩解非常有力，此事才没有被施行。(王构)因患病回到东平家乡。很久之后，被起任为济南路总管。不少王侯的侍从下属依仗主子的势力在州县横行，百姓没有人敢跟他们对视，王构将此事上报了朝廷，(朝廷)把这些侍从下属放逐到了北方边疆地区。被牧地所侵占的学田，王构都予以处理并归还。官府将粮食借贷给老百姓，碰上灾荒年官府却不断地要求百姓偿还借贷，王构为百姓恳求在笫二年交纳。武宗即位，以纂修国史，趣召赴阙，拜翰林学士承旨，未几，以疾卒，年六十三。武宗登帝位后，因要编写国史，紧急征召王构入朝，任命他为翰林学士承旨，不久，他就因病去世，享年六十三岁。构历事三朝，练习台阁典故，凡祖宗谥册册文皆所撰定，朝廷每有大议，必咨访焉。喜荐引寒士，前后省台、翰苑所辟，无虑数十人，后居清要，皆出名于时。王构曾先后在三朝做官，熟识台阁的典制，凡是有关皇帝的谥册册文都是由他撰写定稿的，朝廷中每当有重大事情协商时，必定要向他询问。他喜爱举荐贫寒出身的读书人，省台、翰林先后征召(他所举荐的)，不下几十人，(他们)后来都身居要职，著名于当时。(选自《元史·王构传》，有删改)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．久之/起为济南路总管诸王/从者怙势行州县/民莫敢忤视构/闻诸朝/徙之北境/学田为牧地所侵者/理而归之B．久之起/为济南路总管/诸王从者怙势行州县/民莫敢忤视/构闻诸朝徙之/北境学田为牧地/所侵者理而归之C．久之/起为济南路总管/诸王从者怙势行州县/民莫敢忤视/构闻诸朝/徙之北境/学田为牧地所侵者/理而归之D．久之/起为济南路总管诸王/从者怙势行州县/民莫敢忤视/构闻诸朝徙之/北境学田为牧地/所侵者理而归之10．C(原句为“久之，起为济南路总管。诸王从者怙势行州县，民莫敢忤视，构闻诸朝，徙之北境。学田为牧地所侵者，理而归之”。据本句关涉到的几个对象“诸王从者”“民”“构”“学田为牧地所侵者”可解除A、B、D三项，“久之”是放句首的时间名词。)11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．觐：古代宾礼之一，源于周代，是周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯定期朝见天子，“春见曰朝，秋见为觐”，合称为朝觐。B．崩：古代帝王或皇后死曰崩；诸侯王死，唐以后也指二品以上官员死，曰薨；大夫死曰不禄，士死曰卒，庶民死曰死。C．中书省：负责草拟和颁发皇帝的诏令，与门下省、尚书省并称“三省”。其中尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工等六部。D．辟：是汉代选拔任用人才的一种制度，指公府、州郡任用属吏；皇帝征召任用称“征”，二者合称“征辟”。11．B(大夫死曰卒，士死曰不禄。)12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．王构学问渊博，文才丰赡。他从小聪慧，文章高雅；受贾居贞器重，被延请成为他儿子的老师；任职翰林院，多有撰写。B．王构富有谋略，勇于担当。他对朝廷事务多有谋划；办案能平冤昭雪；出外办事过了期限，他主动担责，最终因此被朝廷撤职。C．王构为人正直，不惧权贵。执政者想同意搜刮民众的提议，他和何荣祖极力反对；有人倚仗权贵作恶，他自告奋勇，有所作为。D．王构疼惜人才，乐当伯乐。他是三朝元老，慧眼识才并乐于举荐，所举荐的几十人后来都身居高位，出名于当时。12．B(据原文“会桑哥死，乃免”可知“最终因此被朝廷撤职”错。)13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)时遣丞相伯颜伐宋，先下诏让之，命构属草以进，世祖大悦。(4分)(2)属桑哥为相，俾与平章卜忽木检核燕南钱谷，而督其逋负。(4分)13．(1)当时(朝廷)派遣丞相伯颜攻打宋朝，(皇帝想)先下诏指责宋朝，吩咐王构草拟诏书进奏，世祖(读后)特殊兴奋。(关键词：让：指责；属草：草拟；进：进奏，各1分。句意1分)(2)恰逢桑哥担当丞相，让(王构)同平章卜忽木检查审核燕南的钱谷财政状况，并督办那里拖欠的赋税。[关键词：属：恰好，恰逢；俾：使，让；逋负：拖欠(的赋税)，各1分。句意1分]14．对于搜刮百姓的提议，“构与平章何荣祖共言其不行，辨之甚力”。请结合文意，推想“不行”的理由。要求观点明确，语言简洁，40个字以内。(3分)14．示例一：民力确定国力。倘如朝廷大肆搜刮百姓，必致民生凋敝，国力不保。示例二：民心向背关乎国家存亡。搜刮百姓，虐待子民，必致民心涣散，国将不国。(扣住科赋繁重，1分；扣住民与国的关系分析后果，2分)(二)古代诗歌鉴赏(本题共2小题，9分)阅读下面这首南朝诗，完成15～16题。登山曲谢朓天明开秀崿，澜光媚碧堤。风荡飘莺乱，云行芳树低。暮春春服美，游驾凌丹梯。升峤既小鲁①，登峦且怅齐②。王孙尚游衍，蕙草正萋萋③。【注】①小鲁：语出《孟子·尽心》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”②怅齐：语出《晏子春秋·谏上》：“齐景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？”③末二句化用淮南小山《招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句。《招隐士》极言深山老林环境险恶，招募隐士出山做官。尚：爱好。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．其次句以“光”喻水，以“碧”写岸，“媚”字活画出“澜光”“碧堤”的朝气。B．三、四句写风使莺乱，行云被芳树吸引，写出了风的顽皮和云的多情。C．五、六句由写景转叙游。“暮春”总括前四句写景，又示意此季节正合登临游赏。D．七、八句由叙游转抒情。诗人登山想到孔子和齐景公，忽觉人生短暂，悲不自胜。15．D(对诗句的理解有误。诗人借古抒情，意在告诫：人生短暂，要珍惜眼前的大好时间，“悲不自胜”有误。)16．诗的最终两句有何含意？请简要分析。(6分)16．《招隐士》极言深山老林环境险恶，招募隐士出山做官。谢朓在此反用其意，是说：山景风光如此美妙，士子正好来此隐居恣意游赏。(3分)末两句，不悦于官，艳羡归隐之意溢于言表。(3分)(这一典故和用法在王维《山居秋暝》中的尾联“随意春芳歇，王孙自可留”中亦已接触过。)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李贺在《雁门太守行》中运用比方、夸张手法，渲染敌军兵临城下的惊慌气氛和城内将士披坚执锐、严阵以待的句子是：“__________________，__________________。”(2)刘禹锡的《陋室铭》由山水仙龙入题，以类比的方式引出了陋室不陋的根本缘由是：“__________________，__________________。”(3)岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情，滕子京百废俱兴”的佳句，《岳阳楼记》中对应“两字关情”的句子是：“__________________，__________________。”17．(1)黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开(2)斯是陋室惟吾德馨(3)先天下之忧而忧后天下之乐而乐三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成18～20题。自己不易应付，因为应付自己的道理有一个模棱性。从一方面看，(①)，不行无人格。从另一方面看，他不行有________心，不行执着，不行任私心成见支配。总之，他自视不宜太小，却又不宜太大，难处就在调剂支配，________。自己不易应付，(②)，正如有力不能自举，有目不能自视。当局者迷，旁观者清。对于自己我们是当局者而不是旁观者，我们自囿于“我”的小圈子，不能跳开“我”来看世界，来看“我”，没有透视所必需的距离，不能取正确观照所必需的冷静的客观看法，也就要执迷，认不清自己，只任私心、成见、虚荣、幻觉种种势力支配，把自己的真实面目弄得完全________。我们像蚕一样，________。真正有自知之明的人实在不多见。“知人则哲”，自知或许是哲以上的事。“知道你自己”这句古训所以被称为希腊人最高才智的结晶。18．依次填入文中横线处的熟语，全都恰当的一项是(3分)()A．夜郎自大恰到好处颠倒错乱作茧自缚B．夜郎自大恰到好处面目全非作茧自缚C．妄言妄听恰如其分面目全非自作自受D．妄言妄听恰如其分颠倒错乱自作自受18．A[此题宜用解除法做。比较生疏的短语只有“妄言妄听(妄：不实。指说的人随意说，听的人随意听，都不细致看待。)”；第三空用“面目全非”与前文重复，有语病，解除B、C项；第四空解除C、D项，故选A项。]19．上面文字节选自美学家朱光潜《给青年的十二封信》中的《谈虚心》，文中画波浪线句子中的“我”改成“自己”好不好？为什么？(4分)19．不好。①语法上，用“自己”与“自囿”重复赘余。②感情上，用“我”拉近了与青少年的距离，表达了劝勉青少年的良苦专心。(每点2分，其他答案言之成理亦可酌情给分)20．请在文中括号处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)①eq\a\vs4\al()②eq\a\vs4\al()20．①一个人不行无自尊心(从下文的“不行无人格”推知应有“不行无”字样；从下文的“夜郎自大心”可推知“自尊心”。)②因为不简洁相识(依据第一段一二句，要有“因为”二字；依据下文“有力不能自举，有目不能自视”，应有类似“难以相识自己”的意思。)(每处2分)21．请结合语境，在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使之和前面的句子形成对应。要求内容贴切。写作对象请在参考人物中选取。(4分)参考人物：韩愈诸葛亮周瑜辛弃疾古人取“名”“字”颇有讲究，“字”经常是“名”的说明和补充，与“名”互为表里。名与字含义或相同相近。如：班固，字孟坚，“固”和“坚”都有坚牢之意，