统编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精美课件

教案匹配版五语上统编25古人谈读书新课导入你知道哪些有关读书的成语或诗句呢？凿壁偷光、囊萤映雪、韦编三绝……读书破万卷，下笔如有神。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。……第一课时课时目标：1.会认“耻、矣”等4个字，会写“耻、诲”等5个字，读准多音字“识”，理解“知”“识”“厌”等字的古义。2.能借助注释说大意，并联系自己的读书体会，谈谈《论语》中有关读书的句子对自己的启发。（重点）01读准字音，读通古文，读懂大意。02同桌相互说说读后的感受。初读感知多音字zhì①记：博闻强～②记号：标～shí①知道、了解：～趣②认识：～字/相～③见识；知识：有～之士/常～耻“耻”字要写得左窄右宽，注意左部“耳”的最后一笔要改为提。辨字识记耻笑不耻下问职业离职书写指导“谓”字右部的“田”写在横中线上，“月”第一笔竖撇改为竖。辨字识记所谓称谓肠胃

胃口书写指导谓诵“诵”字要写得左窄右宽，右部的第一笔是横钩，第二笔点不要漏写。辨字识记背诵过目成诵涌现文思泉涌

书写指导反复朗读，借助注释，和同桌互评互说句子大意。品读《论语》，感悟古意联系自己的读书体会，说说这六句话是古人分别谈读书的哪个方面。课文解读知之为知之，不知为不知，是知也。注释【知】同“智”，智慧。翻译知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。务实的学风延伸阅读

孙中山读了几遍，就背下来了。可是，书里说的是什么意思，他一点儿也不懂。孙中山想：这样糊里糊涂地背，有什么用呢？于是，他壮着胆子站了起来，问：“先生，您刚才让我背的这段书是什么意思？请您给我讲讲吧！”——《不懂就要问》结合刚才的句子，你从中读到了“智”吗？课文解读敏而好学，不耻下问。注释【敏】聪敏。【耻】以……为耻。【下问】向地位、学问不如自己的人请教。翻译聪敏而又喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。谦虚的态度子贡问道：“孔文子为什么谥他‘文’的称号呢？”孔子说：“他聪敏又喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他‘文’的称号。”延伸阅读

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——《论语·公冶长》翻译课文解读默而识之，学而不厌，诲人不倦。注释【识】记住。【厌】满足。【诲】教诲。翻译默默地记住（所学的知识），学习知识不觉得满足，教诲他人不知道疲倦。学与教的态度随堂演练选择恰当的词语填空。A.默而识之B.学而不厌C.诲人不倦1.张华上课时认真听讲，积极做课堂笔记，对所学的知识总是（），掌握得很牢固。2.小明每天除了学习老师教的内容，还总利用课余时间看许多课外书，学习其他知识，真是（）。3.杨老师常常利用午睡时间给同学们批改作业，放学后还留下来给同学们辅导作业，是个（）的好老师。课文解读我非生而知之者，好古，敏以求之者也。注释【非】并不是。【好】喜好。【敏】此处指勤勉。翻译我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，靠勤奋求取知识的人。勤勉的态度课文解读学如不及，犹恐失之。注释【如】好像。【及】赶得上。【恐】害怕。翻译学习如同追赶什么一样，唯恐赶不上，赶上了，又怕丢失掉。勤奋、进取感悟提升

孔子讲到了学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。事实上，学习也确实是一种追赶，既有勤奋的学习劲头，也有着探寻新知的迫切心情。对于好学的人而言，学习是没有止境的，他们永远都不会觉得满足。课文解读吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。注释【尝】曾经。【以】用来。翻译我曾经整个白天不进食,整个夜里不睡觉,把时间用于思考,但是徒劳无功,这样还不如去学习。学与思的关系拓展延伸子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语》（节选）子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。第二课时课时目标：1.读出文言文的节奏感，熟读成诵。2.能借助注释、工具书读懂古文的内容。（重点）3.感悟朱熹主张的读书方法中“心到”的重要性，用以指导自己的读书学习。（难点）人物简介

朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，被世人尊称为“朱子”。

代表作有《四书章句集注》《楚辞集注》等。

试着给文段划分朗读节奏

余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？

——[宋]朱熹反复朗读，借助注释，和同桌互评互说句子大意。品味三到，感悟用“心”想一想，作者强调“心到”最重要的原因是什么？课文解读余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。翻译我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼到、口到。短文的中心句，统领全文。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。翻译心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。讨论交流作者从反面论述“心不在此”的后果，那么，心到了，读书会有怎样的效果呢？心在此，则_______________________________________________________。高度专注，深入思考延伸阅读

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。——《训学斋规》你能用简单的词语概括朱熹说的这句话的意思吗？熟读、精思延伸阅读

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。——《童蒙须知》这段话说的又是什么意思呢？课文解读三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？合作探究你是如何理解读书“三到”的？“三到”之中，哪个最重要？心到眼到口到用心思考，深入理解文章的含义。认真地去看。多读，读熟。最重要的是心到，只有用心去思考，收获才会大。讨论交流

你自己有没有读书“心不到”的时候？结合实际，说说你的体会。和同桌再说说朱熹的训导对你有什么启发。拓展延伸读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》关于读书的诗句课后作业

课后请同学们熟练背诵朱熹的读书名言，要用今天课上学到的宝贵经验指导今后自己的读书实践。相信同学们的学业都会日益精进的。25古人谈读书第1课时课文25古人谈读书26忆读书27我的“长生果”口语交际：我最喜欢的人物形象习作：推荐一本书语文园地旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——[宋]苏轼第八单元◎根据要求梳理信息，把握内容要点。◎根据表达的需要，分段表述，突出重点。单元主题阅读要素习作要素囊萤映雪凿壁偷光

古人不仅喜欢读书，还把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们学习《古人谈读书》这篇文章就是古文读书方法和读书态度的文章。

自由读课文，读准字音。并说说课文共有几个部分。两个部分初读课文有关读书学习学习文言文的方法1、解题，知作者2、读通，韵文味3、读懂，明文意4、品读，悟文境5、熟读，能成诵学习方法古人谈读书

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一。

朱熹，儒学集大成者，宋代理学家。课文选自朱熹的《蒙童须知》。

一

知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

一

zhì

知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

一

zhì

知之为知之，不知为不知，是知也。chǐ敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

一

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知之为知之，不知为不知，是知也。

hào

chǐ敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

一

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知之为知之，不知为不知，是知也。

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chǐ敏而好学，不耻下问。zhì默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

一

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知之为知之，不知为不知，是知也。

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chǐ敏而好学，不耻下问。zhì默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。qǐn吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

wèi

二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫

sònɡ浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹

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二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫

sònɡ浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心

yǐ到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹

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二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫

sònɡ浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心

yǐqǐ到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹不耻下问默而识之诲人不倦犹恐失之终日不食终日不寝余尝谓诵读

心既到矣，眼口岂不到乎？诲谓都是言字旁，左窄右宽诵下面是“己”，最后一笔的竖弯钩的“竖”要短，“弯”要写长书写指导：

“耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉，“止”右竖要长、中间有一短横。自由读古文，读出节奏，读出停顿。

一

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》自由读古文，读出节奏，读出停顿。

一

知之/为知之，不知/为不知，是知也。

敏而/好学，不耻/下问。默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。学/如不及，犹恐/失之。吾尝/终日/不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。

——《论语》运用学过的方法，理解文言文的意思。

借助注释、看插图、查阅工具书、联系上下文……知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知1知知知知这几个“知”的意思一样吗？知道同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。学习态度求实敏而好学，不耻下问。聪敏以……为耻

勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。找一找这句话中包含的一个成语。不耻下问

向比自己地位低的人请教喜好2

敏而好学，不耻下问。学习态度谦虚3默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。

把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠。默识厌默默记住是“讨厌”的意思吗？满足默而识之，学而不厌，诲人不倦。学习方法学习态度教的态度勤奋默而识之学而不厌诲人不倦结合注释，说说课文第一部分前三句的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。默默地记住所学的知识，学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。为什么孔子说要“默”而识之，而不是“读”而识之或“学”而识之等等呢？“默而识之”的表面意思是告诉我们要静静地默不作声地学习并记住所学的知识，实际上是在告诉我们要静下心来，这样你才能全神贯注，调动内心所有的能量。说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？

我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。结构梳理古人谈读书好学——好问诚实——智慧不厌——不倦一、说说第一部分前半部分都有哪些成语？课堂演练学而不厌敏而好学不耻下问诲人不倦知之为知之,不知为不知

知之为知之，不知为不知，是知也。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。..第一个加点的“知”是知道的意思。第二个加点的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有误的一项是（）。A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学

问比自己低的人请教。B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。A25古人谈读书第2课时复习导入

上节课我们学习了古代教育家孔子关于学习态度和学习方法的三句话，这节课我们将继续用上节课教给大家的学习文言文的方法来继续学习孔子的教导和古人朱熹有关读书、学习的言论。

你还记得理解文言文的方法吗？

借助注释、看插图、查阅工具书、联系上下文……

一

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习方法：多听多记、勤奋好学4

学如不及，犹恐失之。学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。学习态度：勤奋、进取5

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。学习方法：实践6

结合注释，说说课文第一部分的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。默默地记住读书的内容，勤奋学习从不满足，教诲他人不知疲倦。

我不是生来就懂得知识的人，而是爱好古代文化，勤勉地去追求知识的人。做学问好像追赶什么似的，生怕赶不上，赶上了还生怕丢掉了。我曾经整天不吃，整夜不睡，去思考问题，但是并没有益处，还不如去学习。孔子知识渊博，他为什么说“我非生而知之者”？孔子说自己是一个普通人，不是天生就懂得知识的人，而是通过勤奋学习才拥有了渊博的知识。他这样说，一方面含有自谦的成分，另一方面是想告诉学生，自己的一身学识都是勤奋学习的结果，鼓励学生努力学习，成为各方面有用的人才。思考：这则文言文分别是从哪些方面介绍古人读书的？学习方法学习态度《论语》中的这几句话，哪句话给你的启发最大？“敏而好学，不耻下问”

余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却/只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？

——[宋]朱熹二

你还记得理解文言文的方法吗？

借助注释、看插图、查阅工具书、联系上下文……二余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹说。随意。谓漫浪急要紧，重要。理解第一句话1

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼到、口到。这“三到”的关系是怎样的？理解第二句话2

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。

这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一“到”的重要性？三到之中，心到最急。说一说为什么“心到最急”呢？因为“心既到矣，眼口岂不到乎？”三到之中，心到最急。“急”的意思是什么？与我们现在的“急”的意思一样吗？急：要紧、重要。今义：着急。理解第三句话3心既到矣，眼口岂不到乎？

思想既然已经集中了，眼和口的应用难道会不到位吗？文章大意：我曾经说过：读书有三到，叫作心到，眼到，口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随