第一单元（教师版）-初中语文八年级下册单元检测卷（部编版）

第一单元检测一、积累与运用（30分）1.下列加点字的注音全都正确的一项是（C）（3分）A.归省(xǐnɡ)两颊(xiá)挑衅(xìn)恬静(tián)B.纨绔(wán)蕴藻(zǎo)脑畔(pàn) 闭塞(sāi)C.分量(fèn)冗杂(rǒnɡ)撺掇(cuān) 踱步(duó)D.怅惘(chàng)静穆(mù)蓦然(mù) 斡旋(wò)【解析】A.两颊(jiá)B.闭塞(sè)D.蓦然(mò)。故选C。2.下列词语书写无误的一项是（C）（3分）A.踊越争讼硫黄门槛B.幅射怠慢领域羁绊C.流苏落幕皎洁恣意D.家眷概叹渺远诱惑【解析】A.踊越——踊跃，硫黄——硫磺；B.幅射——辐射；D.概叹——慨叹。故选C。3.下面句中加点词语使用正确的一项是（A）（4分）A.元宵节，家家户户喜气洋洋，县城主城区道路两侧张灯结彩。 B.特朗普对墨西哥极限施压后，双方代表经过数轮艰难谈判，一拍即合，签订了合作协议。C.前方是断崖，他一脚死死地踩在了刹车上，飞驰的汽车戛然而止。D.男生公寓楼前垃圾遍地，污水横流，路过的师生都要掩鼻，真令人叹为观止。【解析】A.张灯结彩：张挂彩灯，彩带等，形容场面喜庆、热闹。B.一拍即合：一打拍子就合上了曲子的节奏，比喻双方很容易一致。与“极限施压”和“数轮艰难谈判”意思不符。C.戛然而止；声音突然中止。用在此处，与句意不符。D。叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。用在此处，不合语境。故选A。4.下列对病句的修改不正确的一项是（B）（4分）A.这部电视剧生动地刻画了各类政府官员的典型形象，受到了广大观众的一致好评。(将“各类政府官员”改为“政府各类官员”)B.在中国倡导的“一带一路”的影响下，中亚各国之间的交往日益密切，经济发展模式也出现了新的增长点。(将“交往”改为“交流”)C.我国制陶工艺历史悠久，陶器由以实用为主的器皿演变为具有独特审美的艺术品，深受广大艺术爱好者青睐。(在“审美”后加上“价值”)D.我们寻访散落在南粤大地上的古老书院，探访广东文脉昌盛与书院繁荣之间密不可分的关系。(将“探访”改为“探究”)【解析】病句题最简便最有效的方法还是找出主干。在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。B项搭配不当。把“模式”去掉。5.下列文学常识和名著正确的一项是（C）（4分）A．《社戏》选自鲁迅先生的小说集《彷徨》，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。B．《回延安》的作者是贺知章，诗歌用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。C．《傅雷家书》是傅雷及夫人写给两个儿子，主要是写给小儿子傅敏的书信辑录。D．吴伯箫，当代散文家、教育家，《灯笼》选自《吴伯箫散文选》。【解析】《傅雷家书》是傅雷及夫人写给两个儿子，主要是写给大儿子傅聪的书信辑录。故选C。6.将下列句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是（B）（4分）①文章要打动人心，是应该带有情感的。②好的理论文章未尝不可以具有抒情的因素。③但是，人们有一种成见，以为既然是理论文章，就难免枯燥。④梁启超的“新文体”在五四前有很大的影响，原因之一是“笔锋常带感情”。⑤其实不然。A．①⑤③②④B．④①③⑤②C．③⑤①④②D．②④⑤③①【解析】A项②接③后就成为“其实不然”所指的内容；C项①④②的顺序使语脉不通；D项④⑤③的顺序使语意不通。故选B。7.某班开展“走近剪纸”的语文实践活动，请你完成以下任务。（8分）（1）【剪纸知识】根据下面的材料，从三个方面概括中国剪纸的特点。（3分）早在汉代，随着造纸术的发明，剪纸就出现了。日月星辰、山水花木、人物鸟兽、故事传说都是剪纸的素材，剪纸剪法上有阳剪，即留下勾画形象的线条；阴剪，即剪去线条留下平面；有二者结合的阴阳剪、折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等。历史悠久，取材广泛，剪法多样。（2）【剪纸欣赏】请你仔细观察下面这幅剪纸作品，描绘画面内容，并揭示其寓意。（3分）示例：（画面内容）一个胖小孩怀抱一条肥大的鱼，小孩身后两侧是荷叶、荷花。（寓意）连年有鱼（或：余）。（3）【我看剪纸】班里有些同学认为剪纸艺术已经落伍了，没必要发杨光大。请用简明的语言阐述你的观点。（2分）示例一：我认为这种说法不可取。剪纸是民族艺术，是中华瑰宝。它经历漫长的岁月发展到今天就说明了这一点。 示例二：我认为这种说法可取。剪纸太古老了，已经跟不上当代社会的发展，也很难融入新时代审美的因素，没必要发扬光大。

二、阅读理解（44分）阅读下面文字，完成第8~12题。（24分）艾叶香中寻玉佩郑凤岭①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。湖岸被雨水浇出一片嫩绿，艾叶散发着清雅的香气。在这氤氲的艾香中，我又想起了儿时的情景。②年幼的我跟在奶奶身后，走过村头的木桥：春花一片片，新生芦苇一丛丛。雨水打湿高高晾起的渔网，细细地流进湖里。我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜。雨后积在艾叶上的水滴从指缝滑落，“滴答”声融入醒来的土地。③沿着当年的田间小路，我又回到了老屋。老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。老屋南墙上，树枝支起的窗棂与木板拼成的门楣上方，挂着菖蒲与艾条。窗棂下摆着老旧的石磨，这磨由上下两块尺寸相同的短圆形石块做成，磨拐是用门前大楝树的枝做成的，一端连接在上磨，一端用绳索系挂在灶房的横梁上。我仿佛又听到石磨“吱吱”转动的响声，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推动磨拐，石磨每转动一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。随着石磨一圈圈转动，细面就落在了磨盘里。奶奶在面粉里加入晾过的艾叶，拌匀，做成小饼，贴在锅灶上。生起红红的灶火，慢慢地煎。随着木制锅盖下滴进铁锅的水溅声，热气带着那艾的香、面的甜，飘满村落。④推开奶奶的房门，那个老旧的木箱子静静地守在屋角。触摸脱去桐油的边框。那些往事愈加清晰。⑤那年新年，奶奶打开木箱子，从箱底下摸出崭新的一角纸币。又从门楣上撕下一片红喜纸，包裹好，放在我贴身衣袋里，是给我的压岁钱。就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的。⑥再见玉心佩是在那个灾荒年，在遭遇连续的自然灾害后，村里人食不果腹，野菜不够充饥，我再没闻见艾饼的香气。清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭祀仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全部分给了跟来的孩子们。⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和菖蒲鸣鸣作响，好似远处隐约传来的竹笛声，我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地，听见奶奶自言自语小声说：“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。”⑧那之后，奶奶再没下过床。母亲打开奶奶的旧木箱，我看到了那黄亮的竹笛，却不见了系在竹笛上的玉心佩。祖辈以农耕为生，奶奶一世清贫，养育子女多人已属不易。家里原本就没有什么值钱的东西，唯有玉心佩。母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，赶紧走到床前，贴在奶奶耳边问：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言语。母亲说：“是要给您老人家带走的。”奶奶用微弱的声音说：“要走了，还带那东西做啥？”奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里。⑨走出房门，雨停了，我又闻到空气中飘来的艾叶的清香。8.作者回忆了奶奶哪几件事情？请用简洁的语言概括在横线上。（4分）

①奶奶摘艾叶→教“我”磨面作饼→给“我”压岁钱→②奶奶珍藏着玉佩→病中思念爷爷→临终不说玉心佩的去向9.请结合语境，按要求品析语言。（8分）（1）催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。（说说加点字的表达效果）（4分）一个“流”字写出了山茶遍野，茶叶呈现红色，写出了叶嫩，充满生机的情态。（2）老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。（从修辞的角度赏析这句话的妙处）（4分）运用了排比的修辞手法，生动形象地写出了房子用泥建造的样子，表达出我对奶奶的怀念。10.联系上下文，研读文中第⑦段画线句，分析奶奶说这句话时的神态及情感。（4分）表现了奶奶娇羞的神态（答“娇羞的样子“也可）1；表达出奶奶对爷爷深沉的爱和长久的思念。11.下面对文章理解与分析不正确的一项是（C）（4分）A．第③段作者运用细节描写，再现了奶奶教“我”磨面做饼的情景，表达了“我”对奶奶的思念之情。B．老旧的木箱子装着奶奶最珍贵的物品，承载着奶奶最美好的情感。C．奶奶不说玉心佩的去向是因为玉心佩很值钱，担心家里后辈指责她。D．文中为我们呈现了一个勤劳、善良、慈爱、坚韧、痴情的奶奶形象。【解析】本题考查对文章内容的理解。回答问题时，要按照“确定区间——抓关键词——抓关键句——整合比较”的过程，把选项和原文逐个对比。本题A项，奶奶不说“玉心佩”的去向是因为奶奶不愿家人为此愧疚和遗憾，不是担心家里后辈指责她。据此，答案为A。12.玉心佩的去向，前文已有伏笔，请将它找出来，并结合前后文分析其作用。（4分）“淸明节前几天．我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩．去了一趟老镇．回来后．变戏法地做出了艾叶饼。”这句话暗示玉心佩已被卖掉，换成了米面。为后文没找到玉心佩作铺垫；表现了奶奶对家人的关爱。（二）阅读下文，完成第13~17题。（16分）百衲衣叶大春①故乡风俗，常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾、长命百岁。我小时候经常生病，父母就让我吃千家饭，穿百衲衣。②吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃；穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了，百衲衣却要常穿，有点像“护身符”。③小时候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知说了多少好话，就差没跪下磕头了。10岁那年，妹妹在灶前烧红苕吃，把柴堆烧着了，烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中，没有去抢救粮食和铺盖，也没有去抱那只闹钟，而是抢出了那件百衲衣。娘的头发烧焦了，脸上被火燎伤了一大块。我啜泣着埋怨娘：“冒这么大危险抢那破衣服值得吗？”娘嗫嚅道：“值得值得！”④在故乡，13岁就算成人了。我13岁就可以不穿百衲衣了，脱下百衲衣时，我仿佛飞出樊笼的小鸟一样自由快乐。我不知道娘仍然珍藏着那件百衲衣，她真以为我能平平安安地长大，都多亏了灵验的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大学进城时，娘把百衲衣放进了我的行李箱里，说：“要出远门了，带上它，让它庇护你，提醒你：你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子，要好好读书，替山里人争气！无论你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”⑤后来，我结识了一位民俗学家，便向他谈起穿百衲衣的风俗。民俗学家说：“按照风俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的。你家还情了吗？”我惊诧：“怎么还情？”民俗学家说：“一般来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：难怪我满13岁那年，娘通宵达旦地纺线织布，原来娘已经悄悄替我还情了！⑥我想，这获之碎布，报之衣料的百衲衣风俗，多像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训呀！⑦其实，我们每个人都穿过百衲衣——人生的百衲衣。每个人在人生旅途上，都会或多或少地得到生活的馈赠、命运的庇护、时代的恩泽和社会的援助，那么就不应该忘记报答。知恩图报，是一种传统美德，也是一种人生境界。其实报答并不一定要鞠躬尽瘁、赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……13.根据文章内容，简要地介绍一下“百衲衣风俗”。（3分）常生病遭灾的小孩，父母会为他挨家挨户讨布缝衣穿，等穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情（或：还一截能做一件衣服的布）。14.本文围绕“百衲衣”，主要写了四件事：①母亲冲进火中抢百衲衣，②母亲珍藏百衲衣，③母亲送百衲衣给“我”，④访问民俗专家，揭开还情往事。（4分）15.从人物描写的角度，赏析第③段画线的句子。（3分）娘冲进火中，没有去抢救粮食和铺盖，也没有去抱那只闹钟，而是抢出了那件百衲衣。动作描写，“冲”“抢”等词生动形象地写出了母亲为抢救百衲衣不顾一切的情形，表现了母亲对孩子深深的爱。16.作者说“其实，我们每个人都穿过百衲衣”，你能结合现实生活说说你穿过的“百衲衣”吗？（3分）示例：家长的爱护，父母宁可苦自己也不会亏待我，让我健康快乐地成长；同学的关心，在校园里遇到困难的时候，同学都会毫不犹豫地帮助我……这些就是我的“百衲衣”。17.阅读下面的链接材料，结合上文完成后面题目。（3分）[链接材料]

百家锁是小孩的家人挨户乞讨，每户要得一文钱，然后把这些钱另铸成一把锁挂在小孩脖子上，为的是用百家福寿锁拴他的生命。这种做法在北方很流行，北京称为“化百