高考语文高考帮备考教案（新教材）：05预测帮

任务群一现代文阅读Ⅰ：信息类文本阅读

预测1选材或设题注重关联教材内容近年来，高考试题无论是选材还是设题，都或显性或隐性地关联教材内容，不仅与高中教材关联，甚至和初中、小学教材关联。如2023年新课标Ⅰ卷现代文阅读Ⅰ的材料《后真相时代》，关联部编版高中语文教材必修下册第四单元“信息时代的语文生活”中“辨识媒介信息”的相关内容；2023年新课标Ⅱ卷现代文阅读Ⅰ不仅关联部编版高中语文教材必修上册第四单元“家乡文化生活”中“家乡文化生活现状调查”的相关内容，还关联了本单元“学习资源”中毛泽东的《调查的技术》；2022年新高考Ⅱ卷现代文阅读Ⅰ以“《红楼梦》译本”为切入点，关联部编版高中语文教材必修下册第七单元“整本书阅读《红楼梦》”；等等。故未来的信息类文本阅读会继续甚至更加深入地关联教材，实现以考促教的目的。面对这种关联，考生平时既要多加积累，注重把握教材之间知识的内在联系，也要学会迁移教材知识，理解材料与教材内容的结合点，从而灵活应对，准确答题。

[关联教材]阅读下面的文字，完成题目。(19分)材料一：近十余年来，人文地理学者对于“意象”问题颇为关注。地理学者考

虑“意象”没有文学史家那么麻烦，只是将它理解为客观事物在人类主观世界中的

反映。既如此，地理学者不再刻意强调“意象”是否经过某种“加工”，因为环境

感知必然受到文化价值取向、知识背景的制约。就是说，凡进入观念世界的客观物

象其实都已经过了主观选择。意象的表达自来以文学语域为其胜场。因而人文地理学者在研究地理意象时，

少不得须取材于文学作品。从地理本位看，比较重要的是两个方面。一是利用历史地理的知识背景对古典文学中的类型化意象进行探讨。中国古典

诗词中的地理意象，类型化的趋势非常突出。例如，汉乐府中的“巫山高”“陇头

水”，唐人吟咏中经常出现的“淮南落木”，以及唐宋词牌中的“望江南”“八声

甘州”等，各自包含了独特的意蕴。毫无疑问这种探讨属于文学地理的题中应有之义，甚至不妨说是其中的核心内

容。近年来文学地理的研究引人注目，特别是在文学史界，出现了若干种专著。但

那些研究一般都是对作家和作品进行一些统计分析，因而其中所谓“地理”往往只

表现为平面的分布态势，或者是作为背景的人文社会环境。事实上，地理因素完全

可以参与文学创作过程。它可以点燃诗人的激情，成为作家发挥想象力的凭据，从

而形成一些具有独特文化内涵的语料，寄托某些特定的思想情感。也有人从文学角

度对一些地理意象进行过探讨。例如，唐宋文艺作品中的“潇湘”，近年来艺术

史、文学史学者对此给予了高度关注。有学者认为，“潇湘”的意蕴有恨别思归、

愁苦闲适之类。地理学者出于自身的敏感，对此更关注的是其中的“象”，即作为

一个地理实体而给人留下的空间感、场景感。这种空间感不是哲学、社会学意义上用以形容“公共领域”的“空间”，而是有长宽高、有声光色的物理空间给人的感觉。在这里可以看出视野的分殊。二是文学作品中的空间逻辑。地名是对文学作品进行空间定位(往往同时也是时

间定位)的坐标。事实上，它还有更深一层意义。因为地名所代表的不只是孤立的

点、线、面，它们之间还存在着内在联系，有一种不以作者主观意志为转移的空间

逻辑。无论作品中的文学世界与客观的物质世界之间存在着一种怎样的关系，忠实

反映也好，抽象折射也罢，其空间逻辑都应该是清晰有序的，而不应该是混乱、胡

来的。因此，空间逻辑往往可以为古代文学作品的考订提供一种坚实的客观参照。文学史家对历史地名向来很重视。但由于其目标只在于理顺作品，带有很强的

实用倾向，因而他们所做的地名考释往往只强调具体语境，而不关心普遍情形。这

就比较难以掌握历史地名运作的通则。例如，他们见到杜甫在某首诗中用“江汉”

包举巴蜀，便以为“江汉”这一地名中本来就有“指巴蜀”这么一个义项。一个有

丰富历史文化内涵的地名，活生生被他们硬劈成两个。更要命的是，他们还会从个人的想象出发，对历史地名做出一些纯逻辑的推

论。例如，他们注意到三国时孙吴曾领有今湖南省境，便断定今湖南在历史上亦可

称“吴”，全然不顾“吴”这个地名在历史上的实际使用情况。这从实质上讲已不

是在研究历史，而是在创造历史了。要研究历史，这样做演绎是不行的，得做归

纳，得从古人对某地名的具体用例中，找出其得名的确切依据，以及其使用的实际

情形。那样的结论才是科学、合理、可信的。(摘编自张伟然《中古文学的地理意象》)

材料二：地理意象是一个文化聚合体。从历时性来说，地理意象因为具有鲜明

显著的地理因素和地域特色，展示着不同时代地域的创作、接受心理和文学变迁的

内在动因及表现形态。地理意象即在时空两个维度上参与文学文本全方位、立体性

构建，进而观察出特定群体的精神气质和生存状态。如在宋玉辞赋中的“高唐神

女”完全是独特地理环境和荆楚之地风情文化复合的产物。川东与鄂西一带地貌奇

特怪石嶙峋，山间气候风云变幻，山雨颇多且急，而且楚人重巫善想象，故而衍生

出“神女”意象。闻一多就认为“巫山朝云”与《诗经》“南山朝

”几乎一体、

“高唐神女”即楚地“高禖”，陈梦家更是直言神女为“帝之季女”的“巫儿”，

认为这些都与荆楚之地巫祭之风盛行、民风淳朴、青年男女奔放热烈的爱情观有

关，故而“高唐神女”也是典型的具有独特地域特色的文化贮存器。(摘编自刘洁《地理意象的构成及其审美价值》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(

C

)A.人文地理学者研究地理意象时，既要取材于文学作品，也要注重地理本位。B.文学地理研究的一个核心内容就是对古典文学作品中的类型化意象进行探讨。C.地理意象的研究成果对于古代文学作品的考订工作具有不可替代的意义和价值。D.地理意象是兼具地理环境因素和地域风俗特色、可参与文学创作的文化聚合体。【解题思路】

“具有不可替代的意义和价值”错误，材料一第五段中只是说“空

间逻辑往往可以为古代文学作品的考订提供一种坚实的客观参照”，“提供一种坚

实的客观参照”只能说明其有价值和意义，不能说明这种价值和意义“不可替代”。C123456789102.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(

D

)A.意象是否经过“加工”，是重“意”还是重“象”，在这些问题上体现了文学史

家与人文地理学者的视野差别。B.文学史界有些学者进行相关研究，往往将地名视为人文社会环境，而不关注文学

作品中清晰有序的空间逻辑。C.人文地理学者对地理意象进行空间定位，注重寻找历史地名得名的确切依据，试

图掌握历史地名运作的通则。D.尽管文学史界学者对历史地名很重视，但由于缺乏必要的学科知识，他们的研究

基本是不科学、不合理的。D12345678910【解题思路】

“由于缺乏必要的学科知识……不合理的”因果失当，根据材料一

第六段中的“由于其目标只在于理顺作品……这就比较难以掌握历史地名运作的通

则”和第七段“更要命的是，他们还会从个人的想象出发，对历史地名做出一些纯

逻辑的推论……要研究历史，这样做演绎是不行的……那样的结论才是科学、合理、

可信的”可知，文学史界学者的研究基本是不科学、不合理的，是因为他们的研究

目标和研究路径不正确。123456789103.(对点题)“潇湘”是一个内涵多元的地理意象，既有水色清碧的场景感，也可以

表达出凄清旷远的空间感。下列诗句中的“潇湘”与其他几个选项内涵有所区别的

一项是(3分)(

D

)A.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)B.前程愁更远，临水泪沾衣。云梦春山遍，潇湘过客稀。(皇甫冉《归阳羡兼送刘

八长卿》)C.莫厌潇湘少人处，谪官樽俎定常开。(王安石《送刘贡甫谪官衡阳》)D.每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。(齐己《秋夕寄诸侄》)D12345678910【解题思路】此题要求分析四个选项中的“潇湘”是传达了水色清碧的场景感，

还是传达了凄清旷远的空间感，并据此选出有别于其他选项的一项。选项具体分析“潇湘”的内涵A海雾藏起西沉的斜月，天地之间一片凄清空旷，

碣石、潇湘天各一方，中间隔着遥远的道路，突

出了空间距离上的遥远凄清旷远的空间感B“云梦”和“潇湘”都是地名，楚地春山遍布，

潇湘之水流淌，然而这里过客十分稀少，凸显出

凄清旷远的氛围凄清旷远的空间感C“潇湘少人处”体现出潇湘这一地理空间给人的

凄清旷远之感凄清旷远的空间感D一个“碧”字突出了潇湘之水颜色的清碧，且

“园林红橘柚，窗户碧潇湘”重在描写故乡的园

林景色，营造一种场景感，让人身临其境水色清碧的场景感123456789104.地理意象是进行文学地理研究的重要内容，应该如何进行地理意象研究？请结合

材料一简要概括。(4分)

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⁠【解题思路】位置原文相关信息及分析答案材料一第三段“一是利用历史地理的知识背景对古典文学中的类型化意象

进行探讨”直接指明进行地理意象研究的重要途径①

①利用历史地理的知识背景对古典文学中的类型化意象进行探讨；②重视梳理文学

作品中历史地名的空间逻辑，按照确切依据和实际使用情形进行归纳推理，不可仅

凭个人想象做演绎推理。(答出第①点给2分；第②点中“重视……空间逻

辑……”“按照确切依据……演绎推理”各2分，答出其中任意一处即可) 12345678910位置原文相关信息及分析答案材料一第五、六、七段“二是文学作品中的空间逻辑”直接指明进行地理意象研究

的重要关注对象，结合“文学史家……所做的地名考释往往

只强调具体语境，而不关心普遍情形”“更要命的是，他们

还会从个人的想象出发，对历史地名做出一些纯逻辑的推

论”所述的进行地理意象研究的错误方法和“要研究历史，

这样做演绎是不行的，得做归纳，得从古人对某地名的具体

用例中，找出其得名的确切依据，以及其使用的实际情形”

所述的进行地理意象研究的正确方法也可概括出如何进行地

理意象研究②123456789105.(对点题)燕然山地处边域，因东汉窦宪出征匈奴，彻底解决汉匈纷争后在燕然山

勒铭而进入文学创作的视野，唐代王维《使至塞上》中的“萧关逢候骑，都护在燕

然”、宋代范仲淹的词《渔家傲·秋思》中的“燕然未勒归无计”都涉及此意象，请

结合材料谈谈你对这一地理意象的理解。(6分)12345678910

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①中国古典诗词中的地理意象，类型化的趋势非常突出。(1分)燕然山因其地处边

域，是边塞诗中常见的意象，具有典型的类型化特征，因窦宪出征有功、勒名燕然

而成为建功立业的象征。(2分)②地理意象在空间上具有显著的地域特色，在时间上

展现不同时代特定群体的精神气质和生存状态。(1分)从东汉到唐再到宋，燕然山这

一地理意象在边塞建功立业的内涵基础上有了更丰富的内涵，比如唐代王维诗句

“都护在燕然”中的报国雄心，宋代范仲淹词句“燕然未勒归无计”则在热烈的报

国之志上增添了几分思乡的真情。(2分) 12345678910【解题思路】首先要回到两则材料中，找出有关地理意象的特点、承载的意蕴等

方面的内容，明确思考方向，然后联系题干内容及教材所学王维《使至塞上》、范

仲淹《渔家傲·秋思》中的相关诗词的思想内涵，具体阐释对“燕然山”这一地理意

象的理解。材料一第三段中提到“中国古典诗词中的地理意象，类型化的趋势非常

突出”，即某一地理意象虽出现在不同朝代的诗词中但已形成了自己丰富而独特的

意蕴。燕然山因其地处边域，是边塞诗中常见的意象，不管是在唐代王维《使至塞

上》一诗中还是在宋代范仲淹《渔家傲·秋思》一词中，“燕然”的意蕴都与“东汉

窦宪出征匈奴，彻底解决汉匈纷争后在燕然山勒名”有关，成为建功立业的象征，

这体现了燕然山具有典型的类型化特征。12345678910另外，材料二中提到“地理意象因为具有鲜明显著的地理因素和地域特色……地理

意象即在时空两个维度上……特定群体的精神气质和生存状态”，这说明地理意象

在空间上具有显著的地域特色，在时间上展现不同时代特定群体的精神气质和生存

状态。从空间方面看，“都护在燕然”“燕然未勒归无计”中的“燕然”都具有地

处边域的特征；从时间方面看，从东汉到唐代再到宋代，燕然山这一地理意象的内

涵由建功立业不断延展丰富，唐代王维诗句“都护在燕然”和宋代范仲淹词句“燕

然未勒归无计”都借燕然山这一意象表达了建功立业的情感，但王维诗句中多了一

种报国雄心，范仲淹词句中还增添了征夫的思乡真情。12345678910预测2注重设题的开放性，落实学科核心素养《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》中对学业水平测试和高考的

命题原则提出了明确要求：“测试形式要创新，多设置可供学生选择的题目，体现

学生个性；多设置主观性、开放性的题目，展现学生智慧，鼓励学生发挥和创

造。”这凸显了对开放性试题的重视。信息类文本阅读中的开放性试题指的是探究题，这类题有的要求探究作者的观

点态度，有的要求给出解决问题的对策，有的要求结合材料中的观点阐释某一生活

现象等。这类题给考生以广阔的思考空间，引导考生独立思考，勇于发表自己的见

解和看法，体现了对“思维发展与提升”的学科核心素养的考查。12345678910

[结合材料信息拟写评论要点]阅读下面的文字，完成题目。(19分)材料一：中国艺术发展观有两个重要的理论侧面：一方面，中国艺术理论强调

艺术要变；另一方面，中国艺术论中的复古理论非常丰富。变与不变成了中国艺术

家胸中的长久纠葛。处理这一矛盾的根本方法就是“于不变中求变，在复古中创

新”。如在文学中，陈子昂的革新就自复古始，他高呼“文章道弊五百年矣”，欲

用汉魏诗歌传统起而拯救之。李白“自从建安来，绮丽不足珍”的诗句，表明了以

传统之力来革新诗坛的愿望。降及近世，此风更炽。12345678910中国艺术理论的这种观点是在哲学的影响下诞生的。《周易》是一本谈变易的

书，同时又谈通，故而谓之“通变”。变是在通的基础上实现的，变可通过四时作

一个形象表述：“变通莫大乎四时。”四季更替，草木枯荣，一切都在变，但是终

则有始，始则有终，循环往复，以至无穷，这又是不变。因此，通变说的要旨在

于：通中求变，变中求通。这是一种无往不复的变易哲学。推之于人伦，也是如

此。传统文化也讲究变，但更强调纲、常、道、经这些不变的准则。《周易》被置

于六经之首，就是要从变易中寻求出不变的道理。12345678910这种文化观念给中国艺术创造精神带来很大的影响。过分沉重的因袭负担的确

抑制了艺术家的创造力。中国艺术家一般不大追求创造一种全新的艺术道路，而更

乐于在保持原有的平衡中寻求新生。如中国绘画被视为体道的工具，而水墨又最能

肇自然之性，成造化之功，因而被视为正道，中国画家就极力追求在墨色氤氲中表

现生命深层的秘密。同时，中国画受到伦理文化的影响，以重品为主要特点，这便

形成了以自然万物来表现人格理想的绘画模式，追求程式化的对应。这条主线的发

展相应地导致了画家对其他因素的漠视。如本来发达的人物画，退居于山水花鸟画

之后，影响了这一画科的发展；重视技巧的“谨细”之作忽略了对生命的呈现，从

而被贬入低流；一味强调心理时空的创造，影响了人们对自然时空秩序的探讨。12345678910中国艺术家是极富创造力的群体，固定的创造模式虽不能被打破，但内在意蕴

的表现却可因人而异。艺术家们竞相脱胎其形式、点画其精神，把生命之新作为艺

术创造精神的根本体现，使中国艺术更富于内蕴，更耐人寻味。(摘编自朱良志《中国艺术的生命精神》)12345678910材料二：李白是最早从事词体写作的文人，其词体创作建立在复古的创新上，

后世研究者称他的《忆秦娥》《菩萨蛮》为“百代词曲之祖”。从大的历史文化背

景来讲，唐朝自初唐开始便有反对六朝文学的主张，而唐朝的统治者多数喜爱文

艺，民间的文娱活动也不断发展，就必须找到一种诗歌进行替代。词在此刻就适时

地登上了文学舞台。同时，唐朝的诗歌创作中，既有丰富的近体诗，也有相当成功

的乐府诗。乐府诗多年形成的长短不齐的形式及七言歌行将乐府诗格律化的成功经

验，为词体的长短句形式提供了有力的启发。12345678910乐府与词均属于带有浓厚音乐性质的文学，它们一个兴盛于唐朝之前，一个繁

荣于唐朝之后，其间必然存在着千丝万缕的联系。而李白作为词体创作的早期文

人，他本人便擅长乐府诗写作。李白创作了大量的乐府诗，其中的原因除了他本人

浪漫奔放、追求个性的天性，使他不愿受近体诗较为刻板单调的约束，也有出自

“将复古道，非我而谁”的强烈使命感。唐朝时，乐府诗虽然已脱胎成为纯文学的

创作而离音乐较远，但其仍有音乐属性的烙印。李白作乐府诗有意复古的用心，表

现在反律化的倾向上。乐府中的一些篇目在流变过程中经历了由齐梁新体诗转向律

诗的过程，到了李白手中，它们却回到了古体诗的道路上。李白以五古写《妾薄

命》就是其反律化的表现，这种复古的反律化在实际中促成了词体的形成。12345678910从与音乐的关系方面讲，李白的诗歌，特别是其中的旧题乐府，大量地使用了

六朝旧曲，并将其推向了高峰。李白给予了这些旧曲新的生命，使得它们能够延续

并发展，从而为唐燕乐提供了一份必要的音乐素材。李白继承了前人对近体诗的完

善，同时将其加以革新变异，使得词体的杂言形式符合唐朝人对于音乐和韵律的审

美观，从而为后世词的发展奠定了基础。12345678910李白词中对后世有较大意义的是《忆秦娥》《菩萨蛮》，这二首是他用来抒发

个人情感、表达个体思想的篇章。这意味着词不仅仅是表现声色娱乐的宫廷文体、

民间文娱活动的民间文体，它也具有缘情而发的特质。如《忆秦娥》中：“箫声

咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道

音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。”词之开篇便用“箫”这一历来寄托着文

人愁思的意象，在呜咽的箫声中，富有李白特色的月的形象出现了。“月”与“梦

断”“伤别”相联系，使整首词笼罩在一片凄凉的氛围之中。然而作者并非一味沉

浸在自我伤怀之中，他的眼光顺着“咸阳古道”一直看到了“汉家陵阙”，这便化

个体愁思于时空思考之中了。12345678910李白的这两首词为文人之词的创作提供了很好的范例。他的复古是针对六朝以

来只追求形式华丽而忽视诗歌内在的浮靡文风而提出的，他常常带有创新意识地将

旧有题材写出新意。李白的《忆秦娥》《菩萨蛮》之所以能成为“百代词曲之祖”，除了有时代的

推动，更主要的因素在于他本人的特质。李白从旧题乐府诗的创作中掌握了音乐文

学的一些要点，同时他也在探索和创新乐府诗体，在以此为主的种种因素的促成

下，李白有了词体写作的尝试。李白在词史上，同样具有极高的地位和影响力。(摘编自王雪凝《李白词写作的复古与创新》)123456789106.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(

A

)A.变与不变是中国艺术发展观的两个重要的理论侧面，是在《周易》的影响下诞生

的。B.从变易中寻出不变是《周易》被置于六经之首的原因，书中以四时形象地阐述变

易之理。C.中国画家在既重道又重品的影响下，对自然时空秩序的探讨不及对心理时空的创

造。D.李白词作向上承接乐府，是对复古的呼应；向下则开启后世之词，是对创新的启

蒙。A12345678910【解题思路】

A项，“变与不变……是在《周易》的影响下诞生的”偷换概念。材

料一第二段说的是“中国艺术理论的这种观点是在哲学的影响下诞生的”，选项将

“哲学”偷换成“《周易》”。123456789107.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(

C

)A.两则材料均采用了举例论证，如材料一举陈子昂、李白这些名家之例，说服力

强。B.材料一认为，中国艺术家在谨守艺术传统的基础上，通过点画其内在精神来求

变。C.材料二认为，李白的乐府诗创作是反律化的，他对近体诗持完全否定的态度。D.词从最初的筵席娱乐间的歌辞，到后来成为抒发一怀心绪的文体，李白起了重大

作用。C12345678910【解题思路】

C项，“他对近体诗持完全否定的态度”曲解文意。结合材料二第

三段中的“李白继承了前人对近体诗的完善，同时将其加以革新变异，使得词体的

杂言形式符合唐朝人对于音乐和韵律的审美观，从而为后世词的发展奠定了基础”

可知，李白并没有完全否定近体诗。123456789108.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二分析李白的《忆秦娥》《菩萨蛮》成为

“百代词曲之祖”原因的一项是(3分)(

D

)A.杨海明《唐宋词史》：“一种新文体的产生，往往都是首创于民间，然后再由文

人或猎奇，或仿效，这才逐步地引入‘文学大堂’里来的。”李白之于词，就是

如此。B.刘人杰《中国文学史》：“他(李白)以恢复‘古道’为己任，提‘风’‘雅’，

并在艺术创作实践中做出了辉煌的贡献。”C.明代胡震亨《唐音癸签》：“太白于乐府最深，古题无一弗拟，或用其本意，或

翻案另出新意。”D.游国恩等主编的《中国文学史》：“从这两首词(《忆秦娥》《菩萨蛮》)所达到

的高浑纯熟的艺术境界看，前人说是李白的作品，虽‘查无实据’，却也是‘事

出有因’的。”D12345678910【解题思路】材料二分析了李白的《忆秦娥》《菩萨蛮》成为“百代词曲之祖”

的原因，第一段交代李白在时代的推动下，最早从事词体写作；第二段论述李白乐

府复古的反律化促成了词体的形成；第三段论述李白继承并创新近体诗，为词的发

展奠定了基础；第四、五段阐释李白在《忆秦娥》《菩萨蛮》中的实践与创新；第

六段论述李白的《忆秦娥》《菩萨蛮》成为“百代词曲之祖”的个人原因。A项，

可作为李白顺应时代而最早从事词体写作的论据。B项，可作为李白的“词体创作

建立在复古的创新上”的论据。C项，可作为李白在乐府诗创作实践中创新的论

据。D项，交代《忆秦娥》《菩萨蛮》的作者为李白的原因，不适合作为论据来支

撑材料二分析李白的《忆秦娥》《菩萨蛮》成为“百代词曲之祖”的原因。123456789109.材料一和材料二都论述了“在复古中创新”这个观点，但角度有所不同，请简要

分析。(4分)

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①材料一从理论角度，阐释“在复古中创新”产生的原因及影响。②材料二从实

践角度，分析李白如何在旧乐府中创作出新“词”。(每点2分，意思对即可) 12345678910【解题思路】根据材料一“中国艺术发展观有两个重要的理论侧面：一方面，中

国艺术理论强调艺术要变；另一方面，中国艺术论中的复古理论非常丰富”可知，

材料一侧重理论角度；根据“中国艺术理论的这种观点是在哲学的影响下诞生

的”“这种文化观念给中国艺术创造精神带来很大的影响”可知，材料一阐释了

“在复古中创新”产生的原因及影响。根据材料二“李白是最早从事词体写作的文

人，其词体创作建立在复古的创新上，后世研究者称他的《忆秦娥》《菩萨蛮》为

‘百代词曲之祖’”可知，材料二以李白创作词为例，侧重实践角度；根据“李白

以五古写《妾薄命》就是其反律化的表现，这种复古的反律化在实际中促成了词体

的形成”“从与音乐的关系方面讲，李白的诗歌，特别是其中的旧题乐府，大量地

使用了六朝旧曲，并将其推向了高峰。12345678910李白给予了这些旧曲新的生命，使得它们能够延续并发展，从而为唐燕乐提供了一

份必要的音乐素材”“他的复古是针对六朝以来只追求形式华丽而忽视诗歌内在的

浮靡文风而提出，他常常带有创新意识地将旧有题材写出新意”“李白从旧题乐府

诗的创作中掌握了音乐文学的一些要点，同时他也在探索和创新乐府诗体，在以此

为主的种种因素的促成下，李白有了词体写作的尝试”可知，材料二分析了李白如

何在旧乐府中创作出新“词”。1234567891010.(对点题)读书小组欲以《古文运动：以复古之名进行的创新》为题写一则文学短

评，请依据下面对“古文运动”的