陕西省咸阳市实验中学2024-2025学年高二历史上学期第二次月考试题

PAGE8-陕西省咸阳市试验中学2024-2025学年高二历史上学期其次次月考试题说明:试卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷两部分。考试时间90分钟，共100分。第Ⅰ卷60分，答案涂写在答题卡上。第Ⅱ卷请统一在答题纸上作答。第Ⅰ卷(选择题共60分)单项选择题(30道题，每小题2分，共60分)1.先秦儒家学派主见将“学”“思”和“行”相结合,“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”,形成了“养心、养气”之说,即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等等。这说明先秦儒家学派()A.强调仁礼重要性 B.注意主体自觉性 C.突出教化功能性 D.主见格物致知论2.有学者认为，从汉代起，先秦儒家高标入世的姿态及对世界冷静理性的思索始有缺失。这种缺失()A.导致儒学逐步脱离社会实际 B.使儒学统治地位进一步减弱C.与儒学政治地位的改变有关 D.表明儒家亟须重建信仰理论3.汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年,在法律思想上出现了刑、礼比较的争辩。曹操不单纯强调刑为先或礼为先,主见“治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。”这反映了当时()A.儒学正统地位受到了冲击B.法律更加注意以人为本C.儒学哲学化倾向日趋明显D.礼法并施思想有所发展4.明末清初的思想家顾炎武将李贽与王莽、安禄山等并列为乱臣贼子，进行口诛笔伐。下列关于其缘由的表述正确的是()A.顾炎武意在稳定社会秩序B.李贽彻底抛弃了儒家学派C.顾炎武鄙视李贽道德品德D.李贽参加了反清复明斗争5.孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子的学生曾子也说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主见与下列哪位思想家的观点最为贴切()A．董仲舒的“三纲五常”主见B．朱熹的“格物致知”思想C．顾炎武的“经世致用”思想D．王阳明的“致良知”思想6中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又独创了活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为()A.社会审美观的影响 B.官营作坊垄断活字技术C.社会需求的多样性 D.缺乏市场经济利益推动7.中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对志向的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和奇丽的语言。该作品是()A．《诗经》 B．《楚辞》 C．《春秋》 D．《尚书》8．京剧中的小白脸表示阴险奸诈、善专心计。曹操、赵高、严嵩等形象在京剧表演中属于小白脸。随着京剧的流传，逐步固化了曹操、赵高、严嵩等人在民间的形象。这种现象（）A.歪曲了历史的原来面目 B.有利于在民间普及历史学问 C.进一步强化了传统价值观 D.提高了京剧在戏剧中的地位9.文学是社会现实的反映。陶渊明的《桃花源记》反映了人们渴望世外桃源的志向和追求，而《西游记》则塑造了敢于抗拒斗争的孙悟空形象。两者都（）A.描写了古代官场的腐朽与黑暗B.反映了市民阶层的价值取向 C.反映了人们对公允正义的追求D.表明等级观念受到极大冲击10.说到人生追求，我们或许会吟诵“独上高楼，望尽天际路”“蜀道之难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次运用的文学形式分别是（）A.楚辞、汉赋、唐诗 B.楚辞、唐诗、宋词C.宋词、唐诗、楚辞 D.唐诗、宋词、元曲11.魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的《天演论》自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。该改变主要反映了()A.国人科学民办法识增加 B.政治民主改革日益成熟 C.社会环境发生根本改变 D.救亡图存渐成社会潮流12.“要以民主与科学的标准挑战中国的政治与思想传统……全部习俗、制度、风俗、圣贤教训都应重新被评估。”提出上述主见的是()A.资产阶级维新派 B.资产阶级革命派C.新文化运动的提倡者 D.马克思主义的提倡者13.近代中国人的观念不断更新:“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念;“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念;民主、民权更新了“君权神授”的观念;理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念;男女同等更新了男尊女卑观念。这主要体现了()A.传统文化的渐趋衰落B.民主宪政的艰苦探究C.对独立富强的不懈追求D.中国人性的渐渐解放14.“灯闪着,风吹着,蛾蟀叫着,我坐在床头看书。月亮出来了,风息了,我站在院中唱歌。”这是末代皇帝溥仪(1906—1967)在17岁时写的一首新诗。与文言文相比,这种平易通俗的文风受益于()A.新文化运动 B.戊戌变法 C.洋务运动 D.五四运动15.新文化运动期间,有一些学者提出“废孔学,不行不先废汉字;欲驱除一般人之无趣的、野蛮的思想,尤不行不先废汉字”,“汉字的罪恶,如难识、难写、阻碍教化的普及、学问的传播”。这反映新文化运动(

)

A.把汉字和孔学作为批判的重点对象 B.提出文学改良提倡“文学革命”

C.对传统文化的批判有确定的片面性 D.唤起了国人对国家政治事务的关切16.下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论,不正确是(

)A.相继经验了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程

B.先后实践或主见了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案

C.先进的中国人已经探究出以农村包围城市、夺取全国革命成功的正确道路

D.反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探究精神17."革命失败以后,革命的主观力气的确大为减弱了。剩下的一点小小的力气,若仅依据某些现象来看,自然要使同志们(作这样看法的同志们)发生悲观的念头。但若从实质上看,便大大不然。……这就是说,现在虽只有一点小小的力气,但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必定性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于(

)

A.国民革命时期 B.井冈山时期 C.延安时期 D.过渡时期18.《新全球史》认为:第一次世界大战后,民族主义心情在中国扩散,这一时期最闻名的民族主义领袖是孙中山。孙中山的基本思想总结为“三民主义”,即号召歼灭外国人的特权、实现民族统一、发展经济和建立以普选制为基础的民主共和国。这一时期孙中山民族主义的特点是()A.推翻清朝封建专制腐败的统治 B.振兴民族经济,改善国计民生C.明确提出反帝,谋求民族同等 D.反对封建贵族,实现五族共和19.毛泽东在《新民主主义论》中指出:“社会主义的任务,合并在民主主义任务上面去完成,这个叫做‘毕其功于一役’,那就是空想,而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是(

)A.毛泽东主见中国最终不走社会主义道路而走新民主主义道路

B.《新民主主义论》的发表标记着毛泽东思想被正式确立为党的指导思想

C.毛泽东认为中国革命必需分新民主主义革命和社会主义革命两个阶段

D.毛泽东主见中国革命应当“毕其功于一役”20.邓小平说：“现在我们人民，要摆脱‘左倾’个人崇拜思想，我们思想的观念要冲破旧习惯、旧势力的禁锢和束缚，从实际对象动身，要探求事物的内部联系及其发展的规律性，我们当今的社会确定要进行经济体制改革，走符合中国国情的发展道路。”这反映了邓小平主见（）A．解放思想、实行党内民主 B．发展经济、健全法制C．实事求是、探究经济规律 D．解放思想、探究发展21.习近平总书记强调,要坚持把生态文明宜传教化纳入社会主义核心价值观建设,弘扬生态文明价值观,引装装导人们树立敬重自然顺应自然、爱护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是()①天人合一②与民休息③兼爱尚贤④道法自然A.②③B.①④C.③④D.①②22.1924年孙中山在《建国纲领》中指出:“土地之岁收,地价之增益……皆为地方政府之全部,而用以经营地方人民之事业,及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”这表明孙中山主见(

)A.调整社会财宝,解决民生问题 B.开展土地革命,废除封建剥削

C.通过政治革命,建立中华民国 D.进行民族革命,推翻封建帝制23.1954年，《中华人民共和国宪法》规定公民有受教化的权利。各级各类教化得到了快速的发展，为广阔人民群众创建了各种受教化机会。该时期我国()A.已经形成完整的国民教化体系 B.已经基本扫除了青壮年文盲C.颁布法律普及九年制义务教化 D.建立起新中国人民教化事业24.文革时期,电影《白毛女》经验了很大改编。旧版中,喜儿忍辱负重,对地主阶级抱有一丝幻想;新版中,喜儿虽受尽凌辱,但绝不妥协。旧版中,杨白劳性格软弱,竟对地主下跪请求,走投无路之际喝卤水自杀;新版中,杨白劳性格刚烈,敢于抗拒,被活活打死。这种改编反映了()A.“双百”方针得到充分贯彻B.中国文艺创作迎来发展新契机

C.文革时期文艺形式丰富多彩D.文艺创作受政治环境影响明显25.1978年3月,全国人大五届一次会议把“双百”方针写进了中华人民共和国宪法:“国家实行‘百花齐放、百家争鸣’的方针,以促进艺术发展和科学进步,促进社会主义文化旺盛。”这一法律规定出台的主要缘由是(

)

A.中共十一届三中全会作出了改革开放的决策B.邓小平提出了“三个面对”的教化思想

C.总结社会主义时期文艺工作的阅历教训D.中华人民共和国成立以来的“左”倾错误得到全面订正26.从1949年12月第一次全国教化工作会议召开起，短短5年里我国密集召开高等教化、工农教化、中等教化、中等技术教化、初等教化和师范教化、民族教化等全国会议，会议文件大都转化为教化政策。这表明新中国（）A．重视了教化发展的顶层设计 B．确定了全面发展的教化方针C．形成了完整的国民教化体系 D．确立了优先发展教化的国策27.2019年1月3日,“嫦娥四号”月球探测器成功登月,它成为人类历史上第一个在月球背面成功实施软着陆的人类探测器,这是我国航天事业又一重大突破性成就。中华民族步入航天时代始于()A.近代冯如制造第一架飞机 B.第一颗原子弹的成功试爆C.“东方红一号”卫星的成功放射 D.“神舟五号”载人飞船顺当登天28．普罗泰戈拉指出，人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。由材料信息可知，他的这一主见（）A．有利于社会的和谐发展 B．易导致个人主义的泛滥 C．否定了古希腊宗教信仰 D．开启了人文思想的先河29．苏格拉底曾说：“全部才智和理解力的根源包含在这句话中‘人’相识你自己”，这反映苏格拉底（）A．强调个人利益至上并创立诡辩学派 B．起先对人本身的哲学相识 C．把探讨的重点从自然界转移到社会 D．首先对客观世界进行思索30．公元前45年，罗马演说家西塞罗在《图斯库勒论辩》中说：“苏格拉底首先把哲学从天上呼唤下来，寓于城邦之中，甚至引入家庭，迫使哲学思索人生与道德，善与恶。”作者旨在说明苏格拉底重视（）A．城邦民主政治 B．家庭环境熏陶C．自我反思成长 D．人文主义精神 第Ⅱ卷(非选择题共40分)二、非选择题(本大题共3小题，第31题14分，第32题10分，第33题16分共40分)31．“轴心时代”主要指公元前800年至公元前200年，这是人类文明精神的重大突破时期。阅读材料，完成下列问题。材料一在轴心时代里，各个文明都出现了宏大的精神导师，古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也始终影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。﹣﹣德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》材料二古希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的好用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思索……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发觉它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是单一的个体进行理性的思索，认为人可以通过学问的教化而与自然区分开来。﹣﹣刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》（1）据材料一并结合所学学问，概括苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。他们的思想在历史发展中经验了“批判﹣﹣维承﹣﹣发展”的历程，从“批判”的角度指出近代前前期儒家思想遭遇最沉重打击的事务并分析其缘由。（10分）（2）据材料二并结合所学学问，指出中国人文主义和古希腊人文主义的不同点。（4分）32.扶危济困。材料：孙中山特殊重视扶贫帮困民生战略。1919年他在《建国方略》中指出：“夫国之贫弱，必由确定之由也，有以地小而贫者，有以地瘠而贫者，有以民少而弱者，有以民愚而弱者。”关于扶贫最根本的方法是“发展实业”：“实业乃富国之本”，“今之美国，吾人知其为世界最富最强之国也，然其所以致富强者，实业发达也。”孙中山指出，一要大力发展基础设施特殊是交通建设，通过发展交通促进货物流通交易。二是要发展特色产业。孙中山提出中国是茶叶的家乡，应重点发展“茶业”。﹣﹣摘编自黄和平《孙中山习近平扶贫思想比较探讨》依据材料并结合所学学问，说明孙中山扶贫思想的内容，并分析其提出的背景。（10分）33.自19世纪中期以来，中国社会各阶级、各阶层一样探究中国的独立之路、富强之路、发展之路，正是由于社会各阶层的努力，中华民族逐步觉醒、抗争、独立、走向富强。阅读下列材料，回答问题。材料一：1840年中国社会进入近代，整个社会在政治、经济、文化等方面都发生了巨大的改变，这些改变使近代思想界也起先了近代化的历程。在西方各种思潮传入的影响下，出现了“百花齐放，百家争鸣”的现象……近代思潮勃然兴起，起确定作用的因素“既包括有形的物质性因素，也包括无形的精神性因素”……同时“中国社会的特定的历史土壤……从根本上限制、影响与规定着不同时期人们社会活动的基本方向和格局”。﹣﹣摘编自孟莎《中国近代社会思潮变迁的社会缘由初探》材料二：毛泽东曾说：“事情很明显……各国无产阶级的革命家假如忽视或者不仔细探讨俄国革命的阅历，不仔细探讨苏联无产阶级专政和社会主义建设的阅历，并且根据本土的详细条件，有分析地、创建性地利用这些阅历……那么，他就会或者陷入教条主义的错误，或者陷入修正主义的错误。”﹣﹣《毛泽东文集》（1）依据材料一和近代中国社会背景，概括1840年后中国思想界发生改变的特点。（4分）（2）依据材料一并结合所学学问分析这一时期中国思想界出现改变的缘由。（4分）（3）结合材料二和所学学问，指出毛泽东和邓小平开创了怎样的中国革命与