2《离骚（节选）》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修下册

2《离骚（节选）》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修下册1.2《离骚（节选）》同步练习

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题

1．下列对《离骚》节选部分的理解与分析，不正确的一项是

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，宇余日灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

A．诗人述说自己是高阳氏的后裔，降生于寅年寅月寅日，内心充满自豪感。

B．五至八句叙写父亲赐给“我"美好的名字，名和字中寄托了对“我”的期望。

C．诗人以江离、芷草、秋兰等为饰物，表明自己热爱自然、寄情山水的情怀。

D．诗句以六、七言为主，句法灵活，“兮"学的运用增强了节奏感和抒情效果。

二、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。

首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着尚奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。

其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。"意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，促使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。

复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。"这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世，《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统"，这个见解十分深刻。

（摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》）

材料二：

屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也"。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方"，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。

王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。"这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古"到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅"，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。

其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制"，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声做主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。

（摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》）

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．《离骚》根植于南国巫术文化，充满浪漫激情，保留着远古传统的南方神话。

B．为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。

C．因为屈原和司马迁都称得上是悲剧诗人，所以他们的作品都富于悲剧的崇高美。

D．楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。

3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．虽然屈原和司马迁两人精神追求相左，但《史记》与《离骚》都具有浓郁的抒情性。

B．儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神"的踪迹在儒家文化中难以寻见。

C．楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。

D．楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。

4．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A．班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗"，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。

B．钱锺书《管锥编》：“《史记》于怪事、轶闻，未能妄除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。"

C．屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记"，均具有开创性。

D．司马相如的《子虚赋》极尽铺张扬厉之能事，想象、描绘了云梦泽和楚王游猎盛况，最后归于讽谏主题。

5．请简要分析材料一的论证特点。

6．《离骚》（节选）生僻字多，晦涩难懂，被学生们评为最难学的古诗词篇目之一，所以有很多人建议新教材删除这篇课文。如果你是教材编辑，如何反驳他们的意见？请根据文本内容，列出发言要点。

三、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题

文本一

吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

——《离骚》（节选）

文本二：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚"者，犹离忧也。夫天者人之始也父母者人之本也人穷则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

——《史记·屈原列传》（节选）

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极/未尝不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也

B．夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极未尝/不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也

C．夫天者/人之始也父母/者人之本也/人穷则反本故/劳苦倦极未尝/不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也

D．夫/天者人之始也/父母者人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极/未尝不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也

8．下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上一首最长的政治叙事诗。

B．《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品。这些作品运用楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓郁的地方色彩，故名“楚辞”。

C．总角，古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。在《氓》的“总角之宴"中是指代少年时代。

D．时辰，是中国古代计时单位。一天分为十二个时辰，一个时辰等于两小时。《孔雀东南飞》的“奄奄黄昏后”“寂寂人定初"两句，其中的“黄昏”“人定"是十二时辰中的两个时辰。

9．下列对“文本二”有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．这部分主要交代了屈原写作《离骚》的外因和内因，并对《离骚》的内容做了高度概括。

B．屈原文约、辞微，志洁、行廉，这些在他的辉煌巨著《离骚》中都充分地表现了出来；志洁、行廉，是文约、辞微的思想基础。

C．与屈原同列的上官大夫企图强取屈原草拟的宪令底稿，目的是要抢占屈原的功劳，在楚怀王面前与屈原争宠。

D．屈原在《离骚》中称颂远古的帝喾，中古的齐桓，近古的汤、武，意在讽刺楚国的时政，暗喻国君不贤，表现了屈原追求“美政"的政治理想。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不抚壮而弃秽兮，何不改此度？

（2）屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

11．司马迁极高地评价屈原：“推此志也，虽与日月争光可也。”节选的两个文本表现了屈原的哪些心志？请综合两个文本归纳概括。

四、古代诗歌阅读

阅读下面的《离骚》节选，完成后面题目。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

12．请概括节选部分的抒情主人公的形象特征。

13．请赏析本节中比兴手法的运用。

选篇理由：王昭君，一位了不起的女性，为了和平远嫁他乡。《明妃曲》与课文《氓》同样是写女性，一位深明大义、忍辱负重，一位勤劳善良、果断决绝。

明妃曲二首（其二）

王安石

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲说独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．单于以百辆毡车的隆重礼仪迎娶王昭君，又予其以“黄金杆拨"为标志的豪奢生活，可谓胡恩深矣。

B．只可惜单于不解风情，王昭君只有琵琶弦上说相思，“弦弦掩抑声声思”“说尽心中无限事"。

C．留北的侍女听了垂泪，南归的行人听了回首，这从侧面说明了王昭君弦上所流露的哀情感人至深。

D．全诗胡汉对比，非止一处，汉恩胡恩的浅深是明比，弹劝胡酒中的隔膜与垂泪回首中的知音是暗比。

15．请结合对全诗的理解，分析“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”两句蕴含的情感内容。

五、小阅读-课内

16．《离骚》（节选）有哪些艺术特色？

17．下列对文段内容的理解和分析，正确的一项是

A．“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反"，诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开始。

B．“制芰荷以为衣分，集芙蓉以为裳”，用对对偶反复强调自己高尚、纯洁光明磊落的品格。

C．“高余冠之岌发兮，长余佩之陆离"，用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。

D．“民生各有所乐兮，余独好修以为常”诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己的坚贞。

参考答案：

1．C

2．A3．B4．C5．①采用总分结构：先总说《史记》和《离骚》有着惊人的相似之处，然后分别从审美理想、浓郁的抒情性和讽兴当世、反传统三个方面分别论述。②综合运用了多种论证方法，如引用论证、举例论证等。6．①《离骚》具有很高的文学价值：作品想象丰富奇异、富于悲剧的崇高美，感情抒发畅快淋漓。②《离骚》具有很高的精神价值：大胆讽喻当世和反传统的精神对后世产生了深远影响。

7．A8．A9．D10．（1）何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？

（2）屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，馋邪的小人来离间他和君主他可以说处于困境了。11．（1）追求高尚品德。（《离骚》写用香草装饰自己，象征追求美德；《屈原列传》“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容"）

（2）心怀家国（热爱祖国、人民）。（《离骚》“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”；《屈原列传》“竭忠尽智以事其君"）

（3）不与小人同流合污。（《屈原列传》“其志洁，故其称物