2025届江西省赣州市石城中学高三（最后冲刺）历史试卷含解析

2025届江西省赣州市石城中学高三（最后冲刺）历史试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．1882年4月18日，达尔文病逝，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在了牛顿的墓旁，这主要是因为A．达尔文的进化论思想深受牛顿经典力学的启发B．牛顿和达尔文分别在物理学和生物学领域“赶走了神”C．达尔文是地位仅次于牛顿的英国科学家D．达尔文的科学成就是第二次工业革命的重要理论基础2．据中国共产党在农村根据地的一次调查显示：“一般妇女讲话非常漂亮，如‘找对象’，‘参加生产’、‘无产阶级’、‘土豪劣绅’、‘资本家’、‘不接受’等名词在谈话中时常流露。”这表明当时A．国民革命推进农村移风易俗B．抗战动员提高了民众的觉悟C．抨击封建礼教成为时代主流D．苏维埃政权的影响不断扩大3．希腊城邦的公共建筑包括宗教建筑、娱乐建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交错。比如雅典城邦市政广场的母亲神圣殿同时又是公共档案馆，城邦所有的法律法令、公民大会和500人会议的决议都存放于此。露天剧场又并非只是观看戏剧的娱乐场所，也常用作政治活动的空间，如举行公民大会等。其目的在于A．增强公民参政的意识B．保障民主政治的实施C．宣扬神权至上的观念D．维护统治阶级的利益4．19世纪七八十年代，郑观应的《盛世危言》是鼓吹学习西方最负盛名的著作，但其开头一篇却是《道器》，大讲中学为道，西学为器。郑观应此举A．顺应了民族文化自卫心理的需要B．希望中国开始吸收和接受西学C．体现了独尊中华鄙夷外邦的观念D．反映出早期资产阶级的软弱性5．如表是有关太平天国时期妇女的部分史料。由此可以判断太平天国A．废除了封建土地所有制 B．基本上实现了男女平等C．冲击了社会成员的固有角色定位 D．打破了封建礼教对妇女的束缚6．20世纪初，文献中使用“绅商”一词时，多分指绅士和商人两类人。但是随着“绅土和商人在新的经济基础上进一步渗透、融合，有时二者已是浑然一体，难分彼此，变成某种亦绅亦商的、兼具绅、商特征的独特群体。”这表明A．社会结构变动 B．商人地位提高 C．自然经济解体 D．近代工业发展7．出版于19世纪末的《西学大成》是当时中国全面介绍西学的代表作之一，其介绍的“西学门径”包括算学、天学、地学、史学、兵学、化学、矿学、重学、汽学、电学、光学、声学等12门。“史学”门所收录的书有《大英国志》《列国岁计政要》《列国海战记》《万国公法》等。编者把史学纳入“西学门径”是基于A．“富国强兵”的需要B．发展民族资本主义的需要C．“史学革命”的需要D．推动中西文化交流的需要8．下表为清末民初福建新设立的工厂数，对此表理解最准确的是A．统计途径与数据不同导致了趋势相悖B．“清末新政"”客观上推进福建近代化C．民国的成立推动了地方工业快速发展D．国民经济建设运动推动民族企业发展9．以欧阳修、苏洵等为代表的学者，开始怀疑经典现有版本的准确性甚至真实性；并开始对古物，尤其是青铜器产生了强烈的兴趣。这些学者意在A．还原先秦历史 B．推动佛道传播 C．否定汉唐儒学 D．批判君主专制10．当历史学家谈起《中华民国临时约法》、反法西斯主义、黑人民权运动等史实时，人们会不由自主地想到下列哪一概念A．共和 B．社会保障 C．人权 D．君主立宪11．关于下面两幅图反映的信息，说法正确的是①南京临时政府是一个以资产阶级革命派为主体的政府②袁世凯在列强的支持下篡夺了革命果实图谋复辟帝制③由图一到图二情形的主要原因是资产阶级的软弱性和妥协性④中华民国的成立根本改变了中国半殖民地半封建的社会性质A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④12．19世纪80年代，康有为在《礼运注》等著作中阐述了他的大同思想。他认为大同世界应“无国家，全世界置一总政府，总政府及区政府皆由民选”；“死则火葬，火葬场比邻为肥料工厂”。这反映出当时A．社会主义思想盛行 B．维新思潮开始出现C．传统观念受到挑战 D．君主立宪思想成熟二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）材料董仲舒，广川人，西汉著名思想家，被历代学者称为名儒，著作有《贤良对策》和《春秋繁露》。《汉书》称他“为群儒首”“为儒者宗”。东汉哲学家王充说：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒。”20世纪六七十年代，学术界普遍认为董仲舒是反面人物，《中国哲学史》中认定他的宇宙观是天人感应的神学目的论的唯心主义，方法论是“天不变，道亦不变”的形而上学。他提倡“大一统”，主张“独尊儒术，罢黜百家”，都是为当时封建地主阶级建立的中央集权的封建专制制度服务，于是就被定性为“反动的思想家”，一无是处。——摘编自《儒家大圣人——董仲舒》（1）根据材料并结合所学知识，指出董仲舒被历代学者称为名儒的原因。（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对20世纪六七十年代学术界对董仲舒评价的认识。14．（20分）材料魏徵是唐初卓越的政治家，在用人问题上，他给太宗上疏说：“臣闻知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万国。”“因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。”“赏不以劝善，罚不以惩恶，而望邪正不惑，其可得乎？若赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳，考事以正其名，循名以求其实，则邪正莫隐，善恶自分。”贞观十四年（640年），太宗屡次以宦官充任使者，他们回京后又妄加弹奏，常使太宗发怒。魏徵即上奏说：“阉竖虽微，狎近左右，时有言语，轻而易信，浸润之谮，为患特深，以今日之明，必无所虑，为子孙教，不可不杜绝其源。”——摘编自白寿彝《中国通史》（1）依据材料，概括魏徵的用人思想。（2）依据材料并结合所学知识，分析魏徵用人思想的作用。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

达尔文和牛顿在各自领域的成就都打击了宗教，因此选项B正确；两者之间并未有相互启发，排除A；选项C表述不符合史实，排除；法拉第的成就是第二次工业革命成就的理论基础，选项D排除。2、D【解析】

材料中的“‘找对象’‘参加生产’‘无产阶级’‘土豪劣绅’‘资本家’”体现出中国共产党话语体系的特点，农村妇女也能在谈话中使用，说明土地革命时期苏维埃政权的影响在农村不断扩大。故答案为D项。这一变化与国民革命无关，排除A项；“土豪劣绅”是土地革命时期的用语，抗战时期为了巩固统一战线已不再使用，排除B项；C项“成为时代主流”说法绝对，材料反映的只是在中共领导的革命根据地出现的变化，排除。3、A【解析】

根据材料中雅典城市将法律、法令、决议存放于母亲神的圣殿里以供公民查询，体现了雅典民主的公开化、透明化，有利于增强公民参政意识，故A项正确。将法律、法令、决议存放于母亲神的圣殿的目的不是宣扬神权也并非保障民主政治的实施，故B、C排除。D项，题干现象旨在激发公民参政积极性，并非强调对统治阶级利益的维护，排除。4、D【解析】

郑观应是早期维新派的代表，主张向西方学习政治、经济和科学，但又讲中学为道，在当时的环境下，这种前后有冲突的论述，主要目的在于回避顽固派的攻击，反映出早期资产阶级的软弱性，故答案为D项；其目的不是为了适应民族文化自卫心理的需要，排除A项；中国开始吸收和接受西学是在鸦片战争后，排除B项；郑观应作为早期维新派，已经认识到中西方的差距，没有鄙夷外夷的观念，排除C项。5、C【解析】

据材料“凡分田，照人口，不论男妇”可知，在分田上太平天国主张男女平等；“妻道在三从，无违尔夫主”可知，可知，洪秀全对妇女观念上又深受理学影响，强调妻子要服从丈夫，强调“妻道三从”，这是其农民阶级局限性的表现；据材料“当人们行走在街上时，……大多数人都是天足”并结合所学可知，太平天国禁止妇女缠足；综上分析，太平天国冲击了妇女的固有角色定位，C符合题意；《天朝田亩制度》主张废除封建土地所有制，但是由于处在战争环境没有实现，A错误；据材料“妻道在三从，无违尔夫主”分析可知，没有实现男女平等，B、D错误。6、A【解析】

据材料“绅土和商人在新的经济基础上进一步渗透、融合，有时二者已是浑然一体，难分彼此，变成某种亦绅亦商的、兼具绅、商特征的独特群体”可知，随着社会的发展，绅土和商人在新的经济基础上进一步渗透、融合，已是浑然一体，形成你中有我，我中有你的独特群体，这是社会结构变动的表现，A正确；材料没有涉及商人地位的提高，B错误；据所学可知，鸦片战争后自然经济已经开始解体，C说法错误；材料没有涉及“近代工业的发展”，D错误。7、A【解析】

19世纪末20世纪初，列强掀起瓜分中国的狂潮，中国民族危机空前严重。在此背景下中国人开始了向西方学习制度的阶段，史学所收录的西方制度、法律等，这是有利于国家“富国强兵”，故A正确。中国在19世纪末20世纪初的向西方学习最主要是为了救亡图存而非发展民族资本主义和中外交流，故BD错。C与材料无关，故错。8、B【解析】

1904年期，福建新设立的工厂数在不断增加，结合所学可知，1901年清政府开始实行新政，“清末新政”客观上推进了福建的近代化，故选B；表中不同的统计途径表现出的数据趋势大致相当，并不相悖，排除A；民国成立于1912年，国民经济建设运动出现于20世纪30年代，都不是对表格内容的准确理解，排除CD。故选B。9、C【解析】

青铜器时期代表了先秦的文化成就，否定经典的现有版本而对先秦时期的文化产生强烈兴趣，说明这些学者意在通过复古否定现有的汉唐儒学，故选C；这些学者不是为了还原先秦历史，排除A；欧阳修、苏洵等都是儒家学者，他们的目的并非是为了推动佛道传播，排除B；D项不符合题意主旨，排除。故选C。10、C【解析】试题分析：《中华民国临时约法》突出体现的是民主共和、反法西斯主义突出体现的是民主和反对侵略的主旨、黑人民权运动主要是反对种族歧视和维护黑人的民主权利，这一些都体现出了一个共同的主旨即人权。故此题应选C项考点：《中华民国临时约法》点评：此题为概念选择题。这种题型是在题干中提出一个基本概念，选项多是对这一概念的阐释或解释，它注意对历史概念的有机渗透和运用，备选项的设计立足于历史基本知识的内在规律或本质的挖掘与提高。每一历史概念都有客观存在的特定的历史时间、特定的历史空间、特定的历史内涵（本质属性）和特定的历史外延（结果、作用、影响、意义等）。因此解答概念选择题要注意对历史概念进行定量和定性分析。定量分析，就是对历史概念的时间、空间位置、适用范围等量度上的界定，即分析“该概念在什么时空区间内存在，在什么范围内适用”；定性分析，就是对历史概念的性质、本质等在属性上的界定，即分析“该概念是什么”。同时，在平时要加强历史概念的学习，准确地理解历史概念。11、A【解析】

依据题干中第一幅图可知是孙中山成立南京临时政府，这一政府是一个以资产阶级革命派为主体的政府；图二的信息说明袁世凯在列强的支持下篡夺了革命果实图谋复辟帝制；由图一到图二情形说明辛亥革命的失败，其主要原因是资产阶级的软弱性和妥协性导致，①②③说法正确，符合题意。故选A；中华民国的成立没有完成中国反帝反封建的任务，没有改变中国半殖民地半封建的社会性质，故④错误；排除B、C和D。故选A。12、C【解析】

依据材料信息可知，在政治领域及风俗习惯领域出现了挑战传统观念的新思想，因此C选项正确；大同思想不等于社会主义思想，A选项错误；材料体现不出维新思潮开始出现，B选项错误；材料体现了一定的民主思想，但反映不出君主立宪的原则，D选项错误。故选C。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）原因：改造儒学而形成了新思想体系；为汉代大一统局面的巩固提供理论基础；推动了儒学在中国传统文化中主流地位的确立。（2）认识：学术界普遍对董仲舒持否定态度；这种态度主要受到“文化大革命”的影响，因此对董仲舒的评价难免偏颇；对董仲舒应该用历史的、发展的观点一分为二地评价。【解析】

（1）原因：根据材料中“著作有《贤良对策》和《春秋繁露》”，“‘大一统’，主张‘独尊儒术，罢黜百家’，都是为当时封建地主阶级建立的中央集权的封建专制制度服务”等信息，结合所学知识，从学术发展、政治作用和传统文化发展等方面，指出董仲舒被历代学者称为名儒的原因。（2）认识：根据材料中“20世纪六七十年代，学术界普遍认为董仲舒是反面人物，《中国哲学史》中认定他的宇宙观是天人感应的神学目的论的唯心主义”，“被定性为‘反动的思想家’，一无是处”等信息，结合所学知识，用唯物史观和辩证方法，评价20世纪六七十年代学术界对董仲舒评价的认识。14、（1）用人思