《使至塞上》教育教学课件

使至塞上作者王维“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”——《红楼梦》新课导入王维唐朝诗人、画家字摩诘，号摩诘居士河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃。唐玄宗命王维以御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。创作背景关键词:爱国、苍凉<借景抒情>自然之美导思1.你从这首诗里读到了怎样的自然美景？情感导思2.从诗歌中你读出了怎样的情感？意象导思3:诗中选取了哪些意象？意象与感情之间有何关系？情景交融导思4:诗人是如何将景与情有机地结合在一起的？使至塞上王维<唐>单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。单车欲问边，属国过居延。单车：单车独行。形容轻车简从。问边：到边疆去察看。属国：汉代时称那些已归附的少数民族地区。居延：古县名，在今甘肃张掖北。译文：我轻车简从到边疆去察看，经过了属国居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。征蓬：飘飞的蓬草，比喻飘泊的旅人。泛指远行的人。归雁：向北飞的大雁。胡天：这里指西北地区。译文：像随风而去的蓬草飘出汉塞，似北飞的大雁，飞入了胡地的天空。大漠孤烟直，长河落日圆。孤烟：远处独起的炊烟。长河：黄河。译文：茫茫沙漠中远处独起的炊烟直上云霄，滔滔黄河边落日又大又圆。萧关逢候骑，都护在燕然。萧关：古关名，在今宁夏固原东南。候骑：担任侦察、通讯的骑兵。都护：官名。都护是都护府的最高长官，这里借指河西节度使。燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。译文：在萧关遇到了侦察的骑兵，得知都护还在前线。课文品读说说“征蓬出汉塞，归燕入胡天”二句的含义，这两句蕴含了作者怎样的感情?蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，诗人去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是像本诗中听写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使塞上，本已心境不佳，并不同于汉司马相如初得武帝青睐，出使西南夷那样的威风、气派。诗人以“蓬”“雁”自比，这两句蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相应。万里行程只用了十个字轻轻带过。课文品读赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”二句。颈联形象地描写了奇特壮美的塞外风光“直”“圆”准确地描绘了沙漠的景象，并且融情于景，寓悲凉之情于壮美景色之中，从侧面烘托了守边将士凄凉艰苦的生活环境，借以反映他们不畏艰苦，积极保卫边疆的爱国主义精神。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，充分体现了王维“诗中有画”的特色，是被王国维赞叹为“千古壮观”的名句。课文品读最后两句诗蕴含了作者什么情感？诗人到达目的地以后，从兵士那里得知都护正在边防前线准备战事，这两句可以看出诗人对边关将士的敬慕之情。课文品读尾联从侧面表达了什么内涵？尾联叙述边塞将士紧张的战斗生活，从侧面表现了战事的频繁。如何理解“大漠孤烟直，长河落日圆”的艺术美？几何构图美。无垠的沙漠远远望去是一个巨大的平面，升空的孤烟像垂直的线，绵长的黄河水一直延伸到远处，落日看上去很圆。孤烟冲云意谓其高，夕阳西下意言其低，直线与平面相垂，线与圆相切。既具立体感，又具流动感，虽寥寥几笔，而意象丰富，令人叹为观止。自然天成的色彩美。黄色的大漠，灰黑色的直入蓝天的孤烟，滚滚的黄河水，如血的残阳，自然天成。淡远的色彩衬托出大漠的广袤，浓丽的色彩凸显出大漠的生机，既雄浑又秀美。赏析古诗词名句法一是内容，采用意译法理解诗（词）句，明确含义二是赏析角度，修辞或表现手法或意象，明确情感或哲理三是句子的效果，抒发作者某种情感，或具有某种深刻的人生哲理等等答题模式：运用……手法，形象生动（委婉含蓄）地描绘了……，抒发（揭示）了……情感（哲理）。此题主要从表现手法的角度分析其表达效果及其所表现的人物的精神或情感。使至塞上抒情→内心抑郁叙事→出使边塞绘景→塞外风光叙事→留下回味单车欲问边属国过居延大漠孤烟直长河落日圆征蓬出汉塞归雁入胡天萧关逢候骑都护在燕然地域特殊微露失意边塞情势绘塞外奇景感伤飘零赞爱国之情荒漠奇观气势充沛壮阔奇雄景象宏阔流露赞叹课文总结技法笔墨传神，意境深远。诗歌以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。尤以颈联笔力苍劲，意境雄浑。记述了出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。既反映了边塞生活，同时也表达了诗人的孤寂、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到升华后的慷慨悲壮之情。走近王维王维人物简介

王维（701--761）字摩诘，太原祁（山西祁县）人。出身世代官僚地主之家，其父早丧，其母奉佛。王维后半生之避世与佛教有关，佛教有一《维摩诘经》，是维摩诘菩萨讲学的书。王维很钦佩维摩诘，所以自己名为“维”，字“摩诘”。他是一位文艺全才，诗、文、书、画都很著名，又精通音乐，善弹琴、琵琶。

李白是天才，杜甫是地才，王维是人才。开元九年（721）中进士，任太乐丞等官，后弃官隐居。开元十七年（729），在长安从大荐福寺道光禅师学顿教。开元十九年，王维的妻子病故。他从此不再续娶，一直孤居三十年。开元二十三年（735）被宰相张九龄擢为右拾遗。二十五年（737）为御史，春天奉使出塞，并留在凉州河西节度幕兼为判官近一年，写了一些有名的边塞诗。《唐才子传》上记载:王维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉！”力荐之。王维首次应试是在开元八年（720年），结果却落第。于是王维就在宁王、岐王府中出入，第二年将应举时，岐王就劝他去“九公主”的府上去。于是“妙年洁白，风姿郁美”的王维怀抱琵琶，在酒宴间为玉真公主献艺。玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后，又看过王维的诗文，并对王维的才气大大地夸奖了一番。于是在玉真公主的举荐下，王维如愿以偿地高中了。

天宝元年（742），王维转左补阙。以后，又屡迁侍御史、库部员外郎、库部郎中等职。但是，朝政的黑暗腐败使他深感失望。于是采取一种半官半隐的生活方式，得过且过。他经营了蓝田辋川别墅，修习佛、道，此时期他的许多诗文都濡染释、道色彩。他的思想儒、释、道杂糅，表现为人生态度，就是无可无不可，但求适意。他的"中隐"方式使他获得了一种平和宁静的心境，又使他得以从官场脱身，投入大自然的怀抱，从而创作了大量的山水田园诗。

天宝十四载（755）安史之乱爆发。次年六月，长安陷落，玄宗仓皇奔蜀。王维当时任给事中，扈从皇帝不及，被叛俘获。他不愿做伪官，服药取痢，伪称谙疾。安禄山将他囚禁在洛阳菩提寺，迫以伪署。七月，肃宗即位于灵武，改元至德。八月，安禄山宴其群臣于洛阳禁苑中的凝碧池，命梨园诸工奏乐，诸工皆泣。

王维在菩提寺中闻悉此事，含泪赋成《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》一诗：

万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。抒发对帝都沦陷的悲痛和对李唐王朝的思念之情。九月，王维被迫充任了给事中伪职。

至德二载（757），唐收复两京。凡做过伪官的人，分六等定罪。王维被从轻处分，削官为民。次年春复官，责授太子中允，加集贤殿学土。同年又升迁为太子中庶子、中书舍人。乾元二年（759），拜给事中。上元元年（760），升任尚书右丞。王维对自己"没于逆贼，不能杀身，负国偷生"（《责躬荐弟表》）的行为深感愧疚。

他看到当时张后弄权、李辅国专政，朝廷毫无振作的气象，于是思想更为消沉，"在京师，日饭十数名憎，以玄谈为乐，斋中无所有，唯茶挡、药臼、经案、绳床而已。退朝以后，焚香独坐，以禅诵为事"（《旧唐书》本传）。

上元二年（761）七月，这位天才的诗人离开了人间。死后，他被安葬在清源寺西，也就是他曾经生活了多年的辋川别业旁。王维的才能和成就音乐绘画诗歌散文音乐《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。绘画

他创造了水墨山水画派，此外，还兼擅人物、人物、花竹，精通山水画，对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")。《唐朝名画录》评价为风致标格特出，……画《辋川图》山谷郁盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。理论著作《山水论》《山水诀》《雪溪图》他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽，或澄净秀雅。七古《桃源行》、《老将行》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。散文《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句。诗歌和散文王维一生创作了许多不朽的诗作，成为诗坛上开宗立派的。纵观王维的一生，大约可以四十岁为界，划分为前后两期，前期仕途顺利，政治热情高涨，充满济世之志。并写下了很多咏政诗，边塞诗，风格也较为热烈豪放。四十岁后，随着李林甫执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑，逐步走上一条回避政治斗争，追求的闲适的生活道路。他先是在终南山、蓝田、辋川等了隐居，身为官吏，却全身远祸于林下。期间创作了许多优美的山水田园诗。著有《王右丞集》二十八卷。边塞诗送别诗山水田园诗王维诗歌代表作

使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汗塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。

1问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。2属国：典属国的简称。汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里诗人用来指自己的身份。3居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。4征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。5候骑：负责侦察、通讯的骑兵。6都护：官名。燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。纪行诗开元二十五年（737）的春天，王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸，这实际上是被排挤出朝廷。这首诗所写的就是这次出使的情景。诗人以简练的笔墨写了此次出使的经历。“单车欲问边”，写自己轻车简从，要前往边境慰问将士。要走多远呢？“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。山高路远，诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感。经过长途跋涉，诗人终于“萧关逢候骑”，却没有遇见将官。一问才知道“都护在燕然”：将官正在燕然前线呢!

首二句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作，以及写作的地点并说明边塞的遥远辽阔三、四两句包含多重意蕴。由“归雁”一语知道，这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所；诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。“大漠孤烟直，长河落日圆”，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。

《红楼梦》第四十八回中，曹雪芹则借香菱之口这样说道：“大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直？日自然是圆的。这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。这就是诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”一语道出了这两句诗高超的艺术境界。

送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。1安西：指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，在今维吾尔自治区库车县附近。2渭城：故址秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》）3浥：（yì）：湿润，沾湿。4阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。这是王维的一首极负盛名的送别诗。它曾被谱入乐曲，称为《渭城曲》、《阳关曲》或《阳关三叠》，从盛唐时期开始广为流传。前两句写明送别时间，地点与氛围。清晨，渭城客舍，自东向西延伸，不见尽头的驿道，客舍周围，驿道两旁的柳树。这一切，都是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。三四句是一个整体。朋友“西出阳关”虽是壮举，却免不了经历万里的长途跋涉的艰辛与寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”就像浸透了诗人全部情义的琼浆玉液。这里面不只有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者的体贴。他衷心地祝愿着好友，在那遥远而陌生的地方一切平安。诗中把深沉的情感融入平淡的话语中，更增添了感人的力量，成为千古传诵的名句。真挚的惜别之情，这就是它流传至今的主要原因。南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

山水田园诗南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。词语解释：1.暝：日暮，傍晚。2.随意：任凭。3.浣：洗。4.浣女：洗衣服的姑娘。5.春芳歇：春天的芳花凋谢了。歇：凋谢.6.王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人自己。7.留：居

此诗是山水田园诗的代表作之一，诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。反衬了当今社会官臣惰，贪，写出诗人自己高尚情操的写照，写出那无忧无虑，表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，同不愿同流合污，洁身自好的人生态度。古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。开头两句诗人用大手笔勾画雨后山村的自然画卷，清新、宁静，淡远。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。

“明月松间照，清泉石上流”，暮雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；月光像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉流淌于石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的手法。竹海之中传来少女们挪步时发出的“沙沙”的声响，伴着银铃般的笑声，好一派欢乐景象；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞•招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。王维山水田园诗的特点王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。（一）诗如画卷，美不胜收苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”（《东坡志林》）。

王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。《山居秋暝》有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。（二）情景交融，浑然天成。王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。全诗描绘了秋雨全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。《田园乐七首》其六桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己冲淡闲散的心情。（三）诗渗禅意，流动空灵。王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。

“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味。此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃花源记》），有如世外桃源，遗世，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。