湖南省湘潭市2024-2025学年高一语文上学期期末试题含解析

2024年高一语文下学期期末考试本试卷共8页。全卷满分150分,考试时间150分钟。留意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡--并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：十六、十七世纪的欧洲，当自然哲学家起先将理性探寻与阅历探讨结合起来，形成新的科学方法，提出属于科学共同体自己的志向、信念和宗旨的时候，一种在科学共同体内部的崭新文化——科学文化便孕育成长。她是科学共同体围绕科学活动所形成的一套全新的价值体系、思维模式、行为准则和社会规范。科学文化诞生于西方。早在古希腊时期，自由民对纯粹学问、对“无用之用”学问的追求，就培育塑造了西方文化中探究自然隐私的新奇心和理性传统。形而上学的建立、发展与完善，为进一步追求建立严整自洽的逻辑体系，供应了有益的思维训练。基督教经院哲学唯名论与唯实论之争，更是干脆酝酿促进了近代科学的诞生。近代科学以求真、试验、证伪、定量等范式，形成了自己的文化传统，渐渐成为科学共同体的伦理规范和精神追求。此后，近代科学以具有强大说明力、劝服力的丰硕成果，生动彰显了“学问就是力气”的丰富内涵。科学变更世界，学问激荡人心，科学文化向社会广泛渗透，随之成为西方社会的主流价值观。同样，中国人在相识并改造自然世界的进程中，也形成了具有显明特色的文明传统。顺应自然，留意整体思维、系统思维、辩证思维，强调天人合一、生命感悟、欲辩忘言，是以儒释道为代表的中国传统文化的重要特点。她指导中国人有效地与人相处、与社会相处、与自然相处，并造就了历学、农学、医学、天文学等方面的卓越成就。重视整体、关联、综合、包涵、感念的中国传统文化特点，与强调理性、批判、分析、试验、精确的西方科学文化有着不同的底色。在不同底色上建立起来的科学文化必定有所差别，各有特点，各有所长，须要沟通互鉴，相互学习。必需承认，就近代科学而言，中国是落后的，中国尤其须要向先进西方发达国家学习，弘扬近代科学精神，要虚心，要诚意，要甘当小学生。中国当前还是世界上最大的发展中国家，仍处于社会主义初级阶段。当前我国公民具备基本科学素养的比例为8.47%，比2015年的6.20%提高了2.3个百分点，增幅明显。但美国在1999年这一比例就达到了17%，2005年更是提升到28%；同年，瑞典的比例更高达35%。在当前发展阶段，中国仍应以弘扬科学精神，提倡科学文化为重点。无疑，我们必需始终重视对科学技术的价值谛视，把握科学技术发展的正确方向，但当前更重要的是要强调科学发展的进步意义，加强科学普及，大力弘扬近代科学精神，加快科技创新步伐，让科技支撑发展，引领将来。（摘编自韩启德《中西方科学文化的同与不同》）材料二无论是解决“卡颈项”难题，还是消退“数字鸿沟”，抑或是提升大众新冠疫苗接种意愿，都离不开科学文化的建构。科学文化是当代文化的重要类型，它以现代科学精神为核心，既包含科学的学问形态，也包括科学探究中的理性、求真精神，还包括科学与社会之间所产生的互动效应，在整个文化生活中举足轻重。当前，推动社会主义文化强国建设，必需高度重视科学文化的重要地位和支撑作用。发展科学文化能够促进国民核心文化素养提高，形成理性求真精神风貌。科学素养是国民素养的重要组成部分，是社会文明进步的基础。据中国科协发布的第十一次中国公民科学素养抽样调查结果，2024年我国公民具备科学素养的比例达到10.56%，比2015年提高了4.36个百分点，但这一比例与发达国家仍有较大差距。在抗击新冠肺炎疫情这样的重大卫生事务中，公民科学素养的重要性得到了充分呈现。敬重科学、驾驭科学思维方式才能在这样的突发事务中拒绝谣言、理解专家倡议、自觉进行必要防护。发展科学文化有助于科学学问、科学技能、科学思维的推广和普及，可以干脆促进科学素养提升。同时，科学文化更为核心的内容是科学家群体在探讨、探究中所形成的理性、求真精神。这种精神不仅在科学家内部推动着科学探讨的进步与积累，也对公共理性的形成产生助推作用，比照实事求是精神是改革开放以来的珍贵阅历，公共舆论空间中的争辩中同样须要理性精神来形成文明和谐的社会氛围。发展科学文化能够培育全社会崇尚科学的土壤，自下而上筑牢创新基石。一方面，科学创新须要有源源不断的人才梯队，其基础的来源是对科学探究有着深厚爱好、对科学志向有着执着追求的青少年。这些种子能够在他们心中生根发芽，前提是科学文化在全社会的润物无声。另一方面，科技创新不是试验室中的闭门造车，还须要社会的认同、支持和容错，须要产业链的对接、配套与激励。只有与经济体系、教化体系、生态文明等形成有机网络，科学创新才会是源头活水，也才能有效地成为社会发展的加速器。科学文化是在社会中培育这一有机网络的重要保障，能够引导企业自主追求更高质量的发展模式、引导人民追求更有品质的生活、引导“后浪们”追求更为卓越的志向为实现中华民族宏大复兴的中国梦而奋斗。（摘编自谭笑《发展科学文化是当下紧迫课题》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孕育成长于十六、十七世纪的欧洲的科学文化，是科学共同体围绕科学活动所形成的一种崭新的文化。B.之所以中国近代科学的发展举步维艰，是因为中国传统文化有重视整体、关联、综合、包涵、感念的特点。C.近年来，尽管我国公民具备科学素养的比例在快速提高，但与美国、瑞典等发达国家相比仍有较大差距。D.要想让科学创新有效地成为社会发展的加速器，必需与经济体系、教化体系、生态文明等形成有机网络。2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在科学探讨工作中，我们最应当做的是追求纯粹学问，不应当强调其好用价值。B.即使有西方阅历作为借鉴，科学文化在中国成为主流价值观仍有很长的路要走。C.敬重科学、驾驭科学思维方式，对人们应对突发重大公共卫生事务有主动作用。D.科学文化作用巨大，发展科学文化离不开科学家、青少年、企业、社会共同努力。3.依据材料内容，下列各项中符合近现代“科学精神”的一项是（）A.明代哲学家王阳明说：“眼开则花明，眼闭则花寂。”B.物理学家居里夫人说：“科学的基础是健康的身体。”C.清代学者阮元说：“天道渊微，非人力所能窥测。”D.哲学家亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”4.请简要分析材料一的论证思路。5.前段时间，一篇有关“熟蛋返生孵雏鸡”的论文在网络上热传。某职业培训学校校长宣称，可通过所谓的“超心理意识能量方法”，让煮熟的鸡蛋变回生鸡蛋，且能孵化出小鸡，其论文于2024年6月刊登在国家某正规刊物上。请结合材料，谈谈你对此的相识。【答案】1.B2.A3.D4.①首先简要介绍科学文化的形成与含义；②其次论述西方科学文化的发展历程；③接着论述中西方科学文化呈现不同的文化底色，承认中国近代科学落后的事实；④最终列数据说明我国公民科学素养比例不高的事实，并指出在当前阶段应当实行的举措。5.①这名校长的观点完全是反科学的。通过所谓的“超心理意识能量方法”，让煮熟的鸡蛋变回生鸡蛋，且能孵化出小鸡是不行能的。②其论文能发表在正规刊物上，某种程度上说明我国还存在科学精神欠缺的问题，公民的科学素养亟待提高。③只有大力弘扬科学精神，提倡科学文化，虚心向先进西方发达国家学习，才能削减这类闹剧的发生，真正建成社会主义文化强国。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的实力。B.因果关系错误，从材料一第3段的“重视整体、关联、综合、包涵、感念的中国传统文化特点，与强调理性、批判、怀疑、分析、试验、精确的西方科学文化有着不同的底色。在不同底色上建立起来的科学文化必定有所差别，各有特点，各有所长，须要沟通互鉴，相互学习”来看，“中国近代科学的发展举步维艰”与“中国传统文化有重视整体、关联、综合、包涵、感念的特点”并没有干脆的因果关系。选项强加因果。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点看法的实力。A.“不应当强调其好用价值”错误，由材料一第2段中“早在古希腊时期，自由民对纯粹学问、对‘无用之用’学问的追求，就培育塑造了西方文化中探究自然隐私的新奇心和理性传统”，并不能得出“我们最应当做的是追求纯粹学问，不应当强调其好用价值”的结论，选项于文无据。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的实力。依据材料，近现代“科学精神”主要指理性精神、求真精神、批判精神、怀疑精神、实证精神、探究精神等。A.王阳明这句话的意思是，眼睛睁开，花就开了，眼睛闭上，花就谢了。这句话属于主观唯心主义，把人的意志、感觉、阅历、心灵夸大为唯一存在。B.居里夫人的这句话强调身体健康的重要，与近现代“科学精神”无关。C.阮元这句话的意思是，自然界运动的规律深厚精微，不是人力所能够窥测的。这句话代表了中国古人对相识自然界的一种普遍心态，即不擅长甚至不敢于探究自然现象背后的缘由。D.亚里士多德话的意思是勇于追求真理，老师的观点错了，即使爱老师，也要进行批判。符合近现代“科学精神”。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的实力。第一段，“十六、十七世纪的欧洲，当……的时候，一种在科学共同体内部的崭新文化——科学文化便孕育成长”“她是科学共同体围绕科学活动所形成的一套全新的价值体系、思维模式、行为准则和社会规范”，简要介绍科学文化的形成与含义；其次段，“科学文化诞生于西方。早在古希腊时期……基督教经院哲学唯名论与唯实论之争……近代科学以求真、试验、证伪、定量等范式，形成了自己的文化传统……此后，近代科学以具有强大说明力……随之成为西方社会的主流价值观”，论述西方科学文化的发展历程；第三段，“同样，中国人在相识并改造自然世界的进程中，也形成了具有显明特色的文明传统……在不同底色上建立起来的科学文化必定有所差别，各有特点，各有所长……就近代科学而言，中国是落后的”，论述中西方科学文化呈现不同的文化底色，承认中国近代科学落后的事实；第四段，“当前我国公民具备基本科学素养的比例为8.47%，比2015年的6.20%提高了2.3个百分点，增幅明显。但美国在1999年这一比例就达到了17%，2005年更是提升到28%；同年，瑞典的比例更高达35%……我们必需始终重视对科学技术的价值谛视，把握科学技术发展的正确方向，但当前更重要的是要强调……”，列数据说明我国公民科学素养比例不高的事实，并指出在当前阶段应当实行的举措。5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的实力。首先，文中说到“近代科学以求真、试验、证伪、定量等范式，形成了自己的文化传统，渐渐成为科学共同体的伦理规范和精神追求”，而我们知道无论通过什么方法，煮熟的鸡蛋都绝不行能变回生鸡蛋，孵化出小鸡，所以这位校长的观点是错误的，是反科学的。文中说到“在当前发展阶段，中国仍应以弘扬科学精神、提倡科学文化为重点。无疑，我们必需始终重视对科学技术的价值谛视，把握科学技术发展的正确方向，但当前更重要的是要强调科学发展的进步意义，加强科学普及，大力弘扬近代科学精神，加快科技创新步伐，让科技支撑发展，引领将来”，说明在某种程度上，我国的科学普及程度不够，我国还存在科学精神欠缺的问题，公民的科学素养亟待提高，所以其论文能发表在正规刊物上。由原文“当前，推动社会主义文化强国建设，必需高度重视科学文化的重要地位和支撑作用”“2024年我国公民具备科学素养的比例达到10.56%，比2015年提高了4.36个百分点，但这一比例与发达国家相比仍有较大差距”可知，我们只有大力弘扬科学精神，提倡科学文化，虚心向先进西方发达国家学习，才能削减这类闹剧的发生，真正建成社会主义文化强国。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。还我缘缘堂丰子恺①二月九日天阴，居萍乡暇鸭塘萧祠已经二十多天了，这里四面是田，田外是山，人迹少到，清寂如太古。加之二十多天以来，每天阴雨，房间里四壁空虚，行物萧条，与儿相对枯坐，不啻囚徒。次女林先性最爱美，关切衣饰，闲坐时举起破裂的棉衣袖来给我看，说道：“爸爸，我的棉袍破得这么样了！我想换一件骆驼绒袍子。可是它在东战场的家里——缘缘堂楼上的朝外橱里——不知什么时候可以去拿得来，我们真苦，每人只有身上的一套衣裳！可恶的日本鬼子！”我被她引起很深的怜悯，心中一番惆怅，继之以一番愤懑。她昨夜睡在我对面的床上，梦中笑了醒来。我问她有什么高兴。她说她梦中回缘缘堂，望见堂中一切如旧，小皮箱里的明星照片一张也不少，高兴之余，不觉笑了醒来，今日晨间我代她作了一首感伤的小诗：儿家住近古钱塘，也有朱栏映粉墙。三五良宵团聚乐，春秋佳日嬉游忙。清平未识流离苦，生小偏遭破国殃。昨夜客窗春梦好，不知身在水萍乡。②平生不曾作过诗，而且近来心中只有愤懑而没有感伤。这首诗是偶被环境逼出来的。我嫌恶此调，但来了也听其自然。③邻家的洪恩要我写对。借了一枝破大笔来。拿着笔，我便想起我家里的一抽斗湖笔，和写对专用的桌子。写好对，我本能伸手向后面的茶几上去取大印子，岂知后面并无茶几，更无印子，但见萧家祠堂前的很多木主①，蒙着灰尘站立在神祠里，我心中又起一阵愤懑。④晚上章桂从萍乡城里拿邮信回来，递给我一张明片，肃穆地说：“新居子烧掉了！”我看那明片是二月四日上海裘梦痕寄发的。信片上有一段说“一月初上海新闻报载石门湾缘缘堂已全都焚毁，不知尊处已得悉否”;下面又说：“近来报纸上常有误载，故此消息是否确凿不得而知。”此信传到，全家十人和三个同逃难来的亲戚，齐集在一个房间里聚讼起来，有的惋惜橱里的很多衣服，有的惋惜堂上新置的桌凳。一个女孩子说：大风琴和打字机最舍不得。一个男孩子说：秋千架和新买的金鸡牌脚踏车最肉痛。我妻独挂念她房中的一箱垫锡器和一箱垫磁器②。她说：早知如此，悔不预先在秋千架旁的空地上掘一个地洞埋藏了，将来还可去发掘。正在惋惜，丙潮从旁劝慰道：“信片上写着‘是否确凿不得而知’，那么不见得肯定烧掉的。”大约他望见我静默不语，猜度我正在难过，所以这两句照着我说。我听了却在心中苦笑。他的好意我是感谢的。但他的猜度却完全错误了。我离家后一日在途中闻知石门湾失守，早把缘缘堂置之度外，随后接连听到这地方四得四失，便想象它已变成一片焦土，正怀念着很多亲戚挚友的安危存亡，更无余暇去怜惜自己的房屋了。况且，沿途看报某处阵亡数千人，某处被敌虐杀数百人，像我们全家逃出战区，比较起他们来已是万幸，身外之物又何足惜！我虽老弱，但只要不转乎沟壑，还可凭五寸不烂之笔来对抗暴敌，我的前途尚有希望，我决不为房屋被焚而难过，不但如此，房屋被焚了，在我反觉轻快，此犹破釜沉舟，断绝后路，才能一心向前，威猛精进。丙潮以空言相慰，我感谢之余，略觉嫌恶。⑤然而黄昏酒醒，灯孤人静，我躺在床上时，也不免想起石门湾的缘缘堂来。此堂成于中华民国二十二年，距今尚未满六岁。形式朴实，不事雕斫而高大轩敞。正南向三开间，中心铺方大砖，供给弘一法师所书《大智度论·十喻赞》，西室铺地板为书房，陈设书籍数千卷。东室为饮食间，内通平屋三间为厨房，贮藏室，及工友的居室。前楼正寝为我与两儿女的卧房，亦有书数千卷，西间为佛堂，四壁皆经书，东间及后楼皆家人卧房。五年以来，我已同这房屋非常稔熟。现在只要一闭眼睛，便又历历地望见各个房间中的陈设，连某书架中第几层第几本是什么书都看得见，连某抽斗(儿女们曾统计过，我家共有一百二十五只抽斗)中藏着什么东西都记得清晰。现在这所房屋已经付之一炬，从今与我永诀了！⑥我曾和我的父亲永诀，曾和我的母亲永诀，也曾和我的姐弟及亲戚挚友们永诀，如今和房子永诀，实在值不得感伤悲伤。故当晚我躺在床里所想的不是和房子永诀的悲伤，却是毁屋的火的来源。吾乡于中华民国二十六年十一月六日，吃敌人炸弹十二枚，当场死三十二人，毁房屋数间。我家幸未死人，我屋幸未被毁。后于11月23日失守，失而复得，得而复失，失而复得，得而复失……以至四进四出，那么焚毁我屋的火的来源不定：是暴敌侵略的炮火呢，还是我军抗战的炮火呢?现在我不得而知。但也不外乎这两个来源。⑦于是我的思想达到了一个结论：缘缘堂已被毁了。倘是我军抗战的炮火所毁，我很甘心！堂倘有知，肯定也很甘心，料想它被毁时必定毫无恐怖之色和凄惨之声，应是蓦地参天，蓦地成空，让我神圣的抗战军安稳通过，向前反攻的。倘是暴敌侵略的炮火所毁，那我很不甘心，堂倘有知，肯定更不甘心。料想它被焚时，肯定发出喑呜叱咤之声：“我这里是圣迹所在，麟凤所居。尔等狗彘豺狼胆敢肆行焚毁！亵渎之罪，不容于诛！应着尔等赶速重建，还我旧观，再来伏法！”⑧无论是我军抗战的炮火所毁，或是暴敌侵略的炮火所毁，在最终成功之日，我定要日本还我缘缘堂来！东战场，西战场，北战场，多数同胞因暴敌侵略所受的损失，大家先估计一下，将来我们一起同他算帐！1938年6.下列对文本相关内容的理解。不正确的一项是（）A.开头写萍乡的暇鸭塘萧祠“房间里四壁空虚，行物萧条”，一是表现了逃难生活的悲苦，二是引出对缘缘堂的惦念。B.第①段作者以女儿口吻作的感伤的小诗，表达了作者对国家遭遇侵略破毁的愤慨之情，以及对家乡的深深怀念。C.作者之所以对丙潮的劝慰“略觉嫌恶”，是因为已经知道缘缘堂被烧毁了，缘缘堂中的众多书籍也被付之一炬了。D.第⑦段作者“很甘心”是因为缘缘堂为我军抗战的炮火所毁，这是我们抵挡外侮，争取成功所要做出的必要牺牲。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第③⑤两段插叙缘缘堂的旧事，说明富丽堂皇的缘缘堂里样样精品，作者对缘缘堂越是不舍，就越显出他的苦痛B.作者把与缘缘堂永诀跟与父母、姐弟、亲友永诀时的感情讲行比较，突出不要悲伤，而要报仇、要讨回血债的感情。C.作者从身边事物入手，以小见大，反映重大事务；语言口语化，细腻委婉，饱含深情，尽显生活中真实的世态人情。D.作者行文虽并无哀思伤感之语，但其恨、愤、怒缓缓地从清朴自然的字里行间蹦出，深厚地透露出他对国家的爱。8.本文写作者全家和几个亲戚对缘缘堂可能被毁的看法，有什么作用？请简要分析。9.“缘缘堂”在作者心中是什么样的形象？请加以简析。【答案】6.C7.A8.①表达作者全家及亲戚为“缘缘堂”被毁造成的损失而悼惜的感情，衬托作者“不为房屋被焚而难过”，而为国土破裂、民众遭屠戮而悲叹的崇高情怀。②体现了作者已置个人家财、生死于度外，和“破釜沉舟，断绝后路”的决心，突出了文章的主旨。9.①缘缘堂在作者心中是安静温馨充溢书香的家。它形式朴实、高大轩敞，几间房子里摆满了书籍，一家人“三五良宵团聚乐”。②是甘愿为抗日牺牲的顶天立地的英雄。假如它是被反抗日寇的中国军队的炮火摧毁，它应是蓦地参天，蓦地成空，让我神圣的抗战军安稳通过，向前反攻。③是生气的不屈服者。假如它是被日寇的炮火摧毁，肯定发出喑呜叱咤之声严厉控诉日寇侵略罪行。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解实力。C．“是因为已经知道缘缘堂被烧毁了，缘缘堂中的众多书籍也被付之一炬了“缘由分析错误，丙潮虽然好意劝慰“我”，但他并不明白“我”的心思，“我”早把缘缘堂置之度外了，“我”更关切的是人的安危，思索的是怎样威猛精进，报仇雪恨。因为丙潮的猜度是错的，只是“以空言相慰”，所以“我”“略觉嫌恶”。故选C。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析实力。A．“说明富丽堂皇的缘缘堂里样样精品“分析错误，从文中第五段可知，缘缘堂“形式朴实，不事雕斫而高大轩敞”。故选A。【8题详解】本题考查学生分析重要情节作用的实力。在本文中，作者全家和几个亲戚对缘缘堂可能被毁的看法，有惋惜其中的物品的，“有的惋惜橱里的很多衣服，有的惋惜堂上新置的桌凳。一个女孩子说：大风琴和打字机最舍不得。一个男孩子说：秋千架和新买的金鸡牌脚踏车最肉痛。我妻独挂念她房中的一箱垫锡器和一箱垫磁器”，有劝慰作者的，“丙潮从旁劝慰道……”。这些行为都是为了衬托作者后面的感情，作者为为国土破裂、民众遭屠戮而悲叹，表达了作者爱国爱民的崇高情怀。而在这段之后，作者表达“我决不为房屋被焚而难过，不但如此，房屋被焚了，在我反觉轻快，此犹破釜沉舟，断绝后路，才能一心向前，威猛精进”，这是作者真实的想法，这些想法表明作者支持抗战，为了国家前途而不顾自己小家。从而突出了文章的主旨。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的实力。在本文中，缘缘堂是作者原来的住处，是作者的家。这里安静温馨，充溢书香，“形式朴实，不事雕斫而高大轩敞。正南向三开间，中心铺方大砖，供给弘一法师所书《大智度论·十喻赞》，西室铺地板为书房，陈设书籍数千卷”“五年以来，我已同这房屋非常稔熟。现在只要一闭眼睛，便又历历地望见各个房间中的陈设”，一家人“三五良宵团聚乐”，作者对其有有着极深的感情。其次，作者将缘缘堂想象为一个抗战时期的英雄，“堂倘有知，肯定也很甘心，料想它被毁时必定毫无恐怖之色和凄惨之声，应是蓦地参天，蓦地成空，让我神圣的抗战军安稳通过，向前反攻的”，这是作者内心的希望，也是作者自己思想的表现。最终，缘缘堂还是一个不对侵略者屈服的英雄。它对敌人的侵略充溢生气，“堂倘有知，肯定更不甘心。料想它被焚时，肯定发出喑呜叱咤之声……”，它怒斥敌人的暴虐行为，严厉控诉日寇侵略罪行。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。封大夫方君讳祈宜，字亦桓。方氏自君之曾祖、祖、父皆业贾于楚中。君年十八，其祖年老家居，父不欲远离，而君之兄祈昌方入郡庠为弟子。君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。君于人无问智愚贤否，一皆推诚相结。人或以其易与也，而因售其欺，以至逋千万，旁观者皆为之不平。君第与校曲直而已，卒以不衔怨于中也。至无故横逆之来，尤忍人所不能忍。君家自上世以来多厚德长者，其生殖丰裕，能以惠利及人。至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。族姻之有丧而不能敛，有子女而不能婚嫁者，均受其庇荫。乾隆辛未岁饥，于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓谷至白金三千两。郡邑劝输修城，亦且捐至千缗。君之祖考尝建支祠而未就，君善继其志，晨夕营度，不避毒暑，勤劬过甚。祠垂成，而君遂至得疾不起。卒之岁，年五十有九。君既性纯孝，笃于友恭，而所遭多不幸。其尊府已见背，而祖母谢安人与其兄祈昌相随以没，逾年，嫂洪氏亦没。君既执嫡母程恭人及继母吴恭人之丧，过哀至毁。而有弟三人，弟妇二人，十数年间，后先殂丧。君于其间，侍汤药，治丧殡，育孤幼，延师课读。盖君于世事尽心力而为之者多矣，而庭闱之内，夙遭闵凶，何以堪之？有姊妹四人，其适程氏者，幼年守志，一子复早夭，其后家益落，而以垂白抚孤孙，君尤痛惜之。临没时，命其子分产以济其困乏，且为其身后计甚谆且详焉。论曰：世之儒者以诵说诗书自藩饰，而伦类之间，孝友睦姻任恤之行，多内省而惭。至于方君者既弃儒术而事机利矣迹其平生所为求之缙绅先生何可易得哉呜呼！可谓淳笃君子矣。（节选自刘大槐《封大夫方君传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.至于方君者/既弃儒术而事机利矣/迹其平生/所为求之缙绅先生/何可易/得哉/B.至于方君者/既弃儒术而事机利矣/迹其平生所为/求之缙绅先生/何可易得哉/C.至于方君者既弃儒术/而事机利矣/迹其平生所为/求之缙绅/先生何可易得哉/D.至于方君者既弃儒术/而事机利矣/迹其平生/所为求之缙绅先生/何可易/得哉/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.讳旧时指死去的帝王或尊长的名字。遇讳不能直呼其名，书写时也不能运用这些字，只能用改字、改音或削减字的笔划等方法予以回避。B.古人记录时间的方法包括纪年、纪月、纪日和纪时。文中“乾隆辛未”、苏轼《赤壁赋》“壬戌”和姚鼐《登泰山记》“乾隆三十九年”均为纪年。C.祠指供奉神明、祖先的场所。文中“祠”指同族子孙祭祀祖先的场所。古代“庙”专指祭祀神明的场所，如《登泰山记》中“岱祠”指东岳大帝庙。D.嫡指封建宗法制度中正妻及其所生的子女。宗法制的核心是嫡长继承制，明清时的继承顺位为嫡长子、嫡长孙、嫡庶子、嫡次孙、庶长子。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.方祈宜家三代在楚地经商，由于父亲要赡养年迈的祖父，哥哥刚入府学求学，无人打理生意，所以他放弃学业，周游楚地。B.方祈宜与贤能、愚笨、奸诈、蛮横等的人交往，都能诚意对待，以致有人认为他醇厚可欺，竟长期拖欠债务，而他不与计较。C.方祈宜弘扬宽厚仁德的家风，在经商中能够让利于人，帮助别人时常担忧自己帮助不够，平常悉心照看同族或姻亲之人。D.遭遇人生诸多不幸，方祈宜全心安葬尊长和兄嫂，先后料理三个弟弟和两个弟媳的丧事，怜惜照看嫁到程家守寡的姊妹。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君之祖考尝建支祠而未就，君善继其志，晨夕营度，不避毒暑，勤劬过甚。（2）君于其间，侍汤药，治丧殡，育孤幼，延师课读。14.本文从哪些方面体现了方君“淳笃君子”的特点？概括出三点即可，每点不超过5个字。【答案】10.B11.C12.B13.（1）先生的祖父曾经修建祠堂却没有完成，先生细致完成他的志向，早起晚睡经营谋划，不避酷暑，辛勤劳累过度。（2）先生在这期间，侍奉汤药，办理丧事，抚养失去父母的孩子，请老师教化他们。14.①极节俭；②重孝悌；③睦亲族；④勇担责；⑤乐好施。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：至于方君这样的人，已经放弃儒术以机巧牟利了；考察他生平所作所为，到官员那里找寻，哪里能轻易找到呢？“迹”是动词“考察”，“平生所为”是“迹”的宾语，应在“所为”后断开，解除AD。“求之缙绅先生”省略介词“于”，应为“求之（于）缙绅先生”，“缙绅先生”是后置状语，后面断开，且“何可……哉”是疑问句，“何”前断开，解除C。故选B。【11题详解】本题考查学生了解并驾驭古代文化常识的实力。C.“祠指供奉神明、祖先的场所”错误，祠指供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂；且“‘庙’专指祭祀神明的场所”错，庙古代本是供祀祖宗的地方，后来作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。B.“而他不与计较”错，原文“君第与校曲直而已，卒以不衔怨于中也”意为“先生只是和那些拖欠债务的人辨明是非曲直罢了，最终也没有怀恨在心”，可见不是“不与计较”，而是辨明曲直。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）题得分点有：“就”，完成；“善继”，细致完成；“勤劬”，辛勤劳累。（2）题得分点有：“治”，办理；“延”，请；“课读”，教化督促。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息实力。结合“君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及”可概括出，极节俭；结合“君既性纯孝，笃于友恭”可概括出，重孝悌；结合“族姻之有丧而不能敛，有子女而不能婚嫁者，均受其庇荫”可概括出，睦亲族；结合“君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游”可概括出，勇担责；结合“乾隆辛未岁饥，于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓谷至白金三千两”可概括出，乐好施。参考译文：封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓，是歙县人。方家自先生的曾祖、祖父、父亲以来都在楚地经商。先生十八岁时，他的祖父年老在家闲居，他的父亲不想远离祖父，而先生的兄长祈昌刚进入府学成为学生。先生虽然天资异样聪慧，但因为家中远方的生意急需经营管理，没有方法，他只好到楚地游历。先生与人交往无论对方聪慧还是愚笨、有才能还是没有才能，全都用诚意和他们结交。有人认为他简单应付，在经商中就趁机实行欺诈的手段，以至于拖欠债务达千万，旁观者都替先生愤愤不平。先生只是和那些拖欠债务的人辨明是非曲直罢了，最终也没有怀恨在心。至于无故受到蛮横不讲理的对待，先生更能忍受别人所不能忍受的。先生家自祖上以来多是宽厚仁德的人，他们经商盈利丰厚，能够把获得的利益分给他人。到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时经常担忧自己帮助不够。同族或姻亲中有人去世却没有实力安葬的人家，有子女婚嫁却没有实力操办的人家，都受到他的帮助。乾隆辛未年间遇到饥荒，先生在乡里提倡以钱物救济贫苦受灾的人，又捐给惠济仓粮食折合白银达三千两。郡县激励绅商捐资修城墙，先生又捐钱将近千缗。先生的祖父曾经修建祠堂却没有完成，先生细致完成他的志向，早起晚睡经营谋划，不避酷暑，辛勤劳累过度。祠堂快要修成的时候，先生最终病重不起。去世的时候，享年五十九岁。先生对长辈非常孝顺，又重视兄弟间相处，却遭遇很多不幸。他的父亲去世后，接着祖母谢安人和他的兄长祈昌又相继去世，过了一年，他的嫂子洪氏也去世了。先生接着又负责嫡母程恭人及继母吴恭人的丧事，过度哀伤几乎损伤身体。接着又有三个弟弟，两个弟媳妇，十几年间，先后去世。先生在这期间，侍奉汤药，办理丧事，抚养失去父母的孩子，请老师教化他们，以及婚嫁，各种礼仪都不遗余力做到。先生对于社会上的事情竭尽心力做了很多，可是家庭之中，却多次遭遇不幸，他内心怎能忍受得了呢？方君有四个姊妹，那嫁到程家的姊妹，年龄很轻就守寡，有一个儿子又过早去世，之后程家更加衰落，最终姊妹以年老之身抚养孤弱的孙子，先生非常伤心怜惜她。先生快要去世时，让自己的儿子分出家产来解决他们的困难，并且为她的身后事考虑得非常恳切而具体。争论的人说：世上的读书人用诵读诗书来文饰自己，而在人伦道德，诸如孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表现，反省自己大多会感到惭愧。至于方君这样的人，已经放弃儒术以机巧牟利了；考察他生平所作所为，到官员那里找寻，哪里能轻易找到呢？唉！先生可以算是品德质朴厚重的君子了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。游鉴湖秦观画舫珠帘出缭墙①，天风吹到芰荷②乡。水光入座杯盘莹，花气侵人笑语香。翡翠侧身窥禄酒③，蜻蜓偷眼避红妆。蒲萄力缓单衣怯，始信湖中五月凉。【注】①缭墙，围墙。②芰荷，指茅叶与荷叶。③禄酒，美酒。同“碌”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人调动多处感官，从视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉的角度描写山水交融、高朋满座的盛况。B.秦观作诗多有奇思妙语。“花气侵人笑语香”一句更是神思、神来之笔，让笑语也有了香味。C.“蜻蜓”一句化用杜甫《风雨看舟前落花，戏为新句》中的“偷眼蜻蜓避百劳”，而更明艳含蓄。D.颈联用拟人手法把碧绿的荷叶的随风摇曳和蜻蜓的妩媚顾盼、惹人怜爱描摹得逼真传神。16.这首诗的诗眼是哪个字？请找出并说明缘由。【答案】15.A16.尾联中的“凉”是这首诗的诗眼。因为荷之神韵不在婀娜多姿，不在秾丽富贵，而在冰清玉洁，清香袭人。仲夏季节鉴湖的神韵就表现在荷花的这一神韵上，而荷之神韵恰恰体现在“凉”字上。诗歌写天风吹送，写水光入座，写花香侵人，写翡翠窥渌酒，写酒力缓、单衣怯，无不着眼一个“凉”字。湖中之“凉”景，皆化为“我”内心之“凉快”，体现“我”对鉴湖风光的宠爱与欣赏。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容及艺术手法的分析实力。A．“从视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉的角度描写山水交融、高朋满座的盛况”表述错误。诗中没有“味觉”的描写。故选A。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的实力。细致阅读本诗，诗的首联“画舫珠帘出缭墙，天风吹到芰荷乡”，写到船儿划到荷花从中，风儿此时吹拂着荷花。荷花盛开之时，正是暑热之时，此时的风吹体现出凉快之意。而颔联“水光入座杯盘莹，花气侵人笑语香”，在花香和水光之间，作者完全没有感受到暑天的燥热，这从侧面突出荷塘里的“凉”。颈联“翡翠侧身窥禄酒，蜻蜓偷眼避红妆”，此处作者将“荷叶”比作“翡翠”，“翡翠”是玉，偷着一股冷艳，暗含一股凉意。而尾联则是点题，“蒲萄力缓单衣怯，始信湖中五月凉”，即使是饮下了蒲萄酒，但因为酒力和缓，所以穿着单衣还感觉到不能反抗此时的寒凉。而“始信湖中五月凉”最终点出了本诗的诗眼“凉”。所以本诗的诗眼是“凉”。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《劝学》中说明君子广泛学习、经常自省的效果的一句是“___________”；列举“登高”“假舆马”“假舟楫”作用后，总结君子的过人之处的一句是“___________”。（2）苏轼在《赤壁赋》中写自己与挚友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“___________，___________”。（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应作好充分打算，假如像宋文帝那样草率出兵，虽有“___________”的雄心，只怕也会是“___________”的结局。【答案】①.则知明而行无过矣②.善假于物也③.诵明月之诗④.歌窈窕之章⑤.封狼居胥⑥.赢得仓皇北顾【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字词：知明、诵、窈窕、胥、赢、仓皇、顾。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。文化类节目应担起承载文化、引领价值、的使命，潜心创作，，实现欣赏性与价值性的统一，彰显文艺魅力，讲好中国故事，体现时代精神。2024年是中国共产党成立100周年，讲好百年大党的奋斗故事，要挖掘经典、活化经典，起到打动人心、润物无声的作用。在新一季文化音乐节目《经典咏流传》中，李大钊的《青春》、方志敏的《可爱的中国》等作品通过“和诗以歌”的全新演绎，绘就了一幅百年党史中的闪烁群像。歌颂先进事迹，传唱经典篇章，人们看到了在历史长河中砥砺前行的身影，追溯了的英雄故事。这些诗词饱含中国共产党人的革命豪情，彰显了深厚的爱国主义情怀，生动体现了百年大党的初心本色。（）例如《国家宝藏》通过讲解并描述国宝的故事，让观众更好地相识的中华文明。《经典咏流传》围绕经典文本、经典旋律为抓手，通过创新改编和原创新编的方式，流传千百年的音乐在诗词歌赋中焕发新的生命力，使诗词中的美妙情感和文化价值与当代人产生共鸣。同时，节目选取人们耳熟能详的诗词进行舞台演绎，通过不同形式的舞台表达传递作品的内涵和意义，增加经典诗词的感染力。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.言传身教推陈出新感同身受源远流长B.成风化人兴利除弊感同身受山高水长C.成风化人推陈出新感人至深源远流长D.言传身教兴利除弊感人至深山高水长19.下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（）A.文化类节目还需坚持守正创新，运用大众化、年轻化、时尚化的表达和传播方式，将中华优秀传统文化更好融入当代生活。B.坚持守正创新，运用大众化、年轻化、时尚化的表达和传播方式，将中华优秀传统文化融入当代生活，是文化类节目的当务之急。C.文化类节目除了坚持守正创新，还需运用大众化、年轻化、时尚化的表达和传播方式，将中华优秀传统文化更好融入当代生活。D.文化类节目为了坚持守正创新，必需运用大众化、年轻化、时尚化的表达和传播方式，将中华优秀传统文化更好融入当代生活。20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.《经典咏流传》以经典文本、经典旋律为抓手，通过创新改编和原创新编的方式，流传千百年的诗词歌赋在音乐中焕发新的生命力B.《经典咏流传》围绕经典文本、经典旋律为抓手，通过创新改编和原创新编的方式，流传千百年的诗词歌赋在音乐中焕发新的生命力C.《经典咏流传》以经典文本、经典旋律为抓手，通过创新改编和原创新编的方式，使流传千百年的音乐在诗词歌赋中焕发新的生命力D.《经典咏流传》以经典文本、经典旋律为抓手，通过创新改编和原创新编方式，使流传千百年的诗词歌赋在音乐中焕发新的生命力【答案】18C19.A20.D【解析】【18题详解】本题考查学生正确运用成语的实力。第一空，成风化人：通过提倡树立一种社会风气来影响、教化感化社会大众。言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。文中指社会风气的影响，应用“成风化人”。其次空，推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。兴利除弊：兴办有利的事业，除去弊端。文中指文化创作的出新，应用“推陈出新”。第三空，感人至深：人的内心深受感动。感同身受：原指感谢的心情犹如亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经验，但感受就同亲身经验过一样。此处是说英雄事迹的感人，应用“感人至深”。第四空，源远流长：源头很远，流程很长。形容历史悠久。山高水长：像山一样高耸，如水一般长流。原比方人的风范或声誉像高山一样恒久存在。后比方恩德深厚。此处是指历史悠久，应用“源远流长”。故选C。【19题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的实力。由第一段开头“文化类节目应担起承载文化、引领价值……”可知，其次段开头应为“文化类节目还需坚持守正创新……，解除B。C项“除了……还需……”和D项“为了坚持守正创新，必需运用......”关系不当。“运用大众化、年轻化、时尚化的表达和传播方式”是“坚持守正创新”的内容，二者不行并列，故解除CD。故选A。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。画波浪线的句子有三处语病：（1）结构混乱，句式杂糅，“围绕……为抓手”句式杂糅，可将“围绕”改为“以”。（2）语序不当，“流传千百年的音乐在诗词歌赋中”应为“流传千百年的诗词歌赋在音乐中”。（3）成分残缺，在“流传”前加“使”。只有D项修改最正确。故选D。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。12月21日，国家统计局发布《中国妇女发展纲要（2011一2024年）》终期统计监测报告，我国女性平均预期寿命突破80岁。继2000年我国进入长寿国家行列之后，我国人均预期寿命持续提高，其中，女性人均预期寿命从2010年的77.37岁提高到2015年的79.43岁，2024年进一步提高到80.88岁。据世界人口的大数据统计，女性一般寿命比男性长5-10年，①。先天方面，女性的性染色体是XX，而男性的性染色体是XY。②，而X染色体上定位有清除氧自由基的酶。因此，拥有两条X染色体的女性能产生更多的这种酶，能清除更多氧自由基。后天方面，③，男性的不良生活习惯更多，如抽烟、酗酒、作息时间不规律、不合理饮食等。除了生活习惯，女性在心情释放方面也有优势，“男儿有泪不轻弹”便是最好的佐证。“哭泣能让女性刚好宣泄，很好地减压。”中国老年学学会老年心理专业委员会秘书长杨萍2015年在《健康时报》表示，男性适当表现柔弱的一面，更有利于身心健康，也有