第1课 中华传统文化的内涵与特点 同步侧（含答案）-2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

中华优秀传统文化的内涵与特点一、选择题1．1704年，教皇发布七条禁约，如禁止中国教徒以“天”或“天主”称呼上帝，禁止祭祀孔子和祖先等。1715年发布“通谕”，再次重申该禁令，规定所有传教士必须服从，否则将被逐出教会。该禁令导致清廷禁止天主教。对此评价正确的是（）A．教皇禁令旨在应对宗教改革 B．清廷禁天主教是闭关锁国表现 C．中国人习惯用天来理解上帝 D．清廷禁天主教捍卫了文化主权2．习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义，唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是（）A．法家 B．道家 C．墨家 D．儒家3．古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是（）A．天人合一 B．己所不欲，勿施于人 C．民贵君轻 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4．孔子曾说：“礼，与其奢也，宁俭。”子路亦说：“吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”由此可见，儒家（）A．主张节用节葬的思想理念 B．注重礼制的精神实质 C．强调社会生活的等级差异 D．反对仪礼的外在形式5．孟子主张“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”“士穷不失义，达不离道”。材料表现了变革时代（）A．人们信仰混乱无序、无所适从 B．暴政统治导致了一系列社会问题 C．儒家思想成为人们普遍的信仰 D．知识分子积极进取的价值取向6．如表为先秦时期有关儒家礼乐的一些记载。由此可见，儒家注重礼乐旨在（）史料出处乐者，天地之和也《礼记乐记》夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也《礼记曲礼》故乐行志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁《荀子乐论》A．为儒家思想提供历史依据 B．维护周天子君主集权统治 C．倡导和规范社会伦理秩序 D．适应诸侯争霸战争的需要7．战国时期某思想家认为：“夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目则下饰观，上用耳则下饰声，上用虑则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能，而因法数，审赏罚。”在此，该思想家主张君主应（）A．以术驭下 B．选贤任能 C．事必躬亲 D．严刑峻法8．公元前483年，孔门弟子冉有（孔门七十二贤之一）辅佐鲁国权贵季康子实行田赋改革，按照田亩向百姓征发军役和军用品。为此，孔子斥责冉有“非吾徒也”。这从侧面说明（）A．儒家学派内部出现分裂 B．百家争鸣促进思想融合 C．早期儒家思想发生流变 D．新旧势力政治斗争加剧9．汉代的人们一般认为，死刑只能在死亡和衰落的季节执行，也就是在秋冬两季执行而不能在春季，否则就妨碍了繁殖和生长，从而引起灾害。它体现的理念主要是（）A．以德治民 B．尊崇儒术 C．天人感应 D．人性本善10．某同学就探究“大汉王朝”收集了以下史料，其中与主题不符的是（）A．宰相在政事堂商议国事 B．“罢黜百家，独尊儒术” C．首创中朝制以抗衡相权 D．建立之初采用汉承秦制11．春秋战国时期孔子、孟子和荀子的思想主张上相同或相似的是（）①仁的学说②人性论③民本思想A．①②③ B．①③ C．②③ D．①②12．汉代沿袭了先秦的阴阳五行学说思想，朝廷以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来应对天道信仰，普通百姓的生活起居也依照一年四季时令的阴阳流转规律来安排。这体现了汉代（）A．德主刑辅的治国理念 B．天人合一的价值取向 C．兼收并蓄的时代特色 D．儒学正统地位的确立二、综合题13.阅读材料，完成下列要求。材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》材料二中国古代思想内容丰富，其中关于天下国际责任观的表述，大家熟悉的有“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等。近代以来，中国经历了天朝上国、半殖民地半封建国家、新生社会主义国家、革命社会主义国家、最大发展中国家、负责任发展中大国六种国家身份。根据国家身份决定对外战略和国际责任原则，中国分别采取了不同的外交战略和国际责任观(见下表)。国家身份国际责任内容国际责任表现天朝上国天下责任、朝贡责任①半殖民地半封建国家维持朝贡体系责任、国家救亡图存维持越南等国主权，抗日战争、促成世界反法西斯同盟等新生社会主义国家维护社会主义阵营团结、反对帝国主义、支持亚非拉民族解放斗争②材料三汉族文化与少数民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的精神家园，其中沉淀着民族的智慧、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的独特性。——张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》(1)据材料一，从文化区域角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。(2)指出“天下兴亡，匹夫有责”所体现的中华优秀传统文化的内涵；根据材料二和所学，在表中①、②处各写出一项史实。(3)根据材料三并结合所学知识，概述中华优秀传统文化的价值。中华优秀传统文化的内涵与特点一、选择题1．1704年，教皇发布七条禁约，如禁止中国教徒以“天”或“天主”称呼上帝，禁止祭祀孔子和祖先等。1715年发布“通谕”，再次重申该禁令，规定所有传教士必须服从，否则将被逐出教会。该禁令导致清廷禁止天主教。对此评价正确的是（）A．教皇禁令旨在应对宗教改革 B．清廷禁天主教是闭关锁国表现 C．中国人习惯用天来理解上帝 D．清廷禁天主教捍卫了文化主权【答案】D2．习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义，唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是（）A．法家 B．道家 C．墨家 D．儒家【答案】D3．古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是（）A．天人合一 B．己所不欲，勿施于人 C．民贵君轻 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈【答案】B4．孔子曾说：“礼，与其奢也，宁俭。”子路亦说：“吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”由此可见，儒家（）A．主张节用节葬的思想理念 B．注重礼制的精神实质 C．强调社会生活的等级差异 D．反对仪礼的外在形式【答案】B5．孟子主张“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”“士穷不失义，达不离道”。材料表现了变革时代（）A．人们信仰混乱无序、无所适从 B．暴政统治导致了一系列社会问题 C．儒家思想成为人们普遍的信仰 D．知识分子积极进取的价值取向【答案】D6．如表为先秦时期有关儒家礼乐的一些记载。由此可见，儒家注重礼乐旨在（）史料出处乐者，天地之和也《礼记乐记》夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也《礼记曲礼》故乐行志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁《荀子乐论》A．为儒家思想提供历史依据 B．维护周天子君主集权统治 C．倡导和规范社会伦理秩序 D．适应诸侯争霸战争的需要【答案】C7．战国时期某思想家认为：“夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目则下饰观，上用耳则下饰声，上用虑则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能，而因法数，审赏罚。”在此，该思想家主张君主应（）A．以术驭下 B．选贤任能 C．事必躬亲 D．严刑峻法【答案】A8．公元前483年，孔门弟子冉有（孔门七十二贤之一）辅佐鲁国权贵季康子实行田赋改革，按照田亩向百姓征发军役和军用品。为此，孔子斥责冉有“非吾徒也”。这从侧面说明（）A．儒家学派内部出现分裂 B．百家争鸣促进思想融合 C．早期儒家思想发生流变 D．新旧势力政治斗争加剧【答案】C9．汉代的人们一般认为，死刑只能在死亡和衰落的季节执行，也就是在秋冬两季执行而不能在春季，否则就妨碍了繁殖和生长，从而引起灾害。它体现的理念主要是（）A．以德治民 B．尊崇儒术 C．天人感应 D．人性本善【答案】C10．某同学就探究“大汉王朝”收集了以下史料，其中与主题不符的是（）A．宰相在政事堂商议国事 B．“罢黜百家，独尊儒术” C．首创中朝制以抗衡相权 D．建立之初采用汉承秦制【答案】A11．春秋战国时期孔子、孟子和荀子的思想主张上相同或相似的是（）①仁的学说②人性论③民本思想A．①②③ B．①③ C．②③ D．①②【答案】B12．汉代沿袭了先秦的阴阳五行学说思想，朝廷以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来应对天道信仰，普通百姓的生活起居也依照一年四季时令的阴阳流转规律来安排。这体现了汉代（）A．德主刑辅的治国理念 B．天人合一的价值取向 C．兼收并蓄的时代特色 D．儒学正统地位的确立【答案】B二、综合题13.阅读材料，完成下列要求。材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》材料二中国古代思想内容丰富，其中关于天下国际责任观的表述，大家熟悉的有“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等。近代以来，中国经历了天朝上国、半殖民地半封建国家、新生社会主义国家、革命社会主义国家、最大发展中国家、负责任发展中大国六种国家身份。根据国家身份决定对外战略和国际责任原则，中国分别采取了不同的外交战略和国际责任观(见下表)。国家身份国际责任内容国际责任表现天朝上国天下责任、朝贡责任①半殖民地半封建国家维持朝贡体系责任、国家救亡图存维持越南等国主权，抗日战争、促成世界反法西斯同盟等新生社会主义国家维护社会主义阵营团结、反对帝国主义、支持亚非拉民族解放斗争②材料三汉族文化与少数民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的精神家园，其中沉淀着民族的智慧、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的独特性。——张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》(1)据材料一，从文化区域角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。(2)指出“天下兴亡，匹夫有责”所体现的中华优秀传统文化的内涵；根据材料二和所学，在表中①、②处各写出一项史实。(3)根据材料三并结合所学知识，概述中华优秀传统文化的价值。答案：(1)第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合(与