板块五　学案53　精准概括文意(简答题)-精准定位分层提取-2025高中语文大一轮复习讲义人教A版

学案53精准概括文意(简答题)——精准定位，分层提取复习任务1.在读懂原文的基础上能够对文本内容进行筛选、分析、概括。2.掌握文意简答题的审答规范和题型要点。考情微观年份卷别提问方式设题角度命题特点2023新高考Ⅰ卷子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分)概括内容要点①考查内容重在事件和人物行为原因、人物性格特点。②涉及的区间文字很少，很集中。③只要求简单理解概括文意，不要求深入分析。④题型以分析原因为主。⑤答案要求精练、全面。新高考Ⅱ卷材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分)概括事件原因2022新高考Ⅰ卷孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分)比较事件不同新高考Ⅱ卷《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分)概括人物特点2021新高考Ⅰ卷文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分)理解作者观点新高考Ⅱ卷文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。(3分)概括事件原因2020新高考Ⅰ卷孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗？救助成功没有？请简要说明。(3分)概括人物行为原因、结果新高考Ⅱ卷海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。(3分)概括人物行为原因活动一掌握文意简答题的审答规范1．(2021·新高考Ⅰ)阅读下面的文段，完成文后题目。(前文提示：唐太宗即位，与大臣议事：降宗室郡王爵位，减赋清廉止盗，张玄素谏任群臣，裴矩力谏。)臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？答：________________________________________________________________________答案(1)道理：臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动。(2)目的：告诫后世君主要正道直行，起表率作用。解析首先要解释“君者表也，臣者景也”这句话。《资治通鉴》是一部专为皇帝编撰的介绍历代兴亡得失的作品，其创作目的就是告诫君主如何吸取历代教训，这为考生作答给出了提示。司马光的评价源于上文中三个有关唐太宗善于纳谏的故事，说明君王要提升自己的道德和执政水平，上行下效，成为臣子的表率，实现良好的君臣互动。2．(2021·新高考Ⅱ)阅读下面的文段，完成文后题目。大兴三年，逖(指祖逖)镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙。秋七月，诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息。(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》)文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。答：________________________________________________________________________答案①祖逖多次拦击后赵军队取胜，使得后赵疆土缩小，后赵王石勒不得不向祖逖示好，要求通使及互市；②祖逖没有阻止民间互相贸易，并约束将领们不要侵犯后赵百姓，使得两国边境稍微得到了休养生息。解析两国边境得到暂时安宁的原因：①“大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙”“逖练兵积谷，为取河北之计”“后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市”，祖逖多次拦击后赵军队取胜，使得后赵疆土缩小，后赵王石勒不得不向祖逖示好，要求通使及互市；②“逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息”，祖逖没有阻止民间互相贸易，并约束将领们不要侵犯后赵百姓，使得两国边境稍微得到了休养生息。参考译文大兴三年，祖逖镇守雍丘，多次派遣兵士拦击后赵军队，后赵镇守的将士归附祖逖的很多，后赵疆土日益缩小。这一年秋天七月，皇帝下诏加封祖逖为镇西将军。祖逖在军中，与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉励督促农业生产，安抚接纳新来归附的人，不论贵贱都加以礼遇。祖逖在积谷练兵，为夺取黄河以北做打算。后赵王石勒很担心这件事，于是到幽州为祖逖修了祖父、父亲的坟墓，安排了两户人家看守祖坟，于是给祖逖写了一封信，请求通使及互相贸易。祖逖没有答复这封信，而听凭双方民间互相贸易，收取十倍的利润。禁止将领们侵犯后赵的百姓。两国边境之间，稍微得到了休养生息。1．精准审题，精准定位读题时一定要读透题干，审清要求，特别要明确概括角度和概括范围。如内容概括题一般可从三个角度概括：一是针对具体事件概括，要求概括事件，或者概括事件发生的原因；二是针对人物形象特点概括，要求概括人物德行等方面的特点，或者在某事上的具体表现及其相关事件；三是针对“文化现象”的概括，要求概括“文化现象”的要点、特点，或产生的原因。有的概括题还带有表意深刻的词语，也必须理解准确。概括范围有的题干已给定，或明确指出段落，或通过提问暗示段落；有的若未明确范围，则范围一般是“全文”。如“李大亮的家国情怀和担当精神表现在哪些方面”，概括角度为“家国情怀和担当精神”，概括范围为全文。另外，一定要审清题目的答题要求，是“概括”，就不用分析；是“简析”，就要用简洁的语言说明；是“分析”，就一定要结合文本具体阐述。2．精细读文，把握内容(1)带题阅读。始终针对题目指定的角度和范围，找准找全相关文字，细抠深挖文中能显示答案要点的关键词句，把握题中规定的人、事、物的特点，排除非题目指定的信息。(2)借题读文。如果试卷采用文意选择题和文意简答题同考的形式，要充分利用选择题整体把握全文，打开答题思路，有时还可以直接引述选项中的文字作答。3．精确作答，完整规范加工处理筛选出来的相关信息，排除不符合答题角度的内容，重复的内容进行删选处理，互补的内容合并处理。组织语言作答时，要注意避免照抄原文、重复交叉、不合范畴、不合角度、不顾及表达指令等失误，可采取摘录法和句意提取法作答。(1)摘录法：选摘原文中与答案有关的关键语句来作答。如果文中的关键句、观点句或抒情议论句吻合题意，可直接摘录或作转换性表述；如果题目要求用自己的话概括，文中的重要句子还需要进行翻译。(2)句意(层意)提取法：需要概括的内容若无明显的中心句，就需要把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。要根据句意或层意提炼出这一句或这一层的内涵与本质，按关键点作答。另外，要注意分点答题，做到“答案要点化，要点层次化”，使阅卷老师一目了然。活动二掌握主要题型的答题要点(2019·全国Ⅰ)阅读下面的文言文，完成文后题目。贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。(节选自《史记·屈原贾生列传》)(一)内容概括题1．贾谊具有非凡的才华，表现在哪些方面？答：________________________________________________________________________答案①文学方面：能诵诗书，精通百家之书，能写辞赋。②政治方面：商议政事，尽对完满；富有政治改革精神；有政治预见性；主张削藩。解析原文中“以能诵诗属书闻于郡中”“颇通诸子百家之书”“为赋以吊屈原”等表现了他的文学才华。“每诏令议下……所欲出”“贾生以为……悉更秦之法”“贾生数上疏……可稍削之”等表现了他的政治才华。关联高考·类题延练(2022·北京改编)阅读下面的文段，完成后面题目。凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。(取材于《汉书·贾谊传》)请归纳本段从哪几个方面论述了礼义的作用。答：________________________________________________________________________答案①防患于未然，绝恶于未萌。②潜移默化，起教于微眇。③坚持礼义教化，则礼义积而民和亲。解析本段分三层：①“凡人之智……岂顾不用哉”为第一层，强调礼义的作用是“禁于将然之前”，可提炼出防患于未然这一答案要点。②“然而曰礼云礼云者……不可不察也”为第二层，强调礼义对百姓的教育是潜在的，不为百姓所自知，可概括为潜移默化。③“人主之所积……礼义积而民和亲”为第三层，核心词汇“积”，强调礼义教化要持久、日积月累。参考译文人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚，所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移；实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成的时候，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，(如果有什么独特见解，那就是推行仁义，)使讼案不再发生！”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么；取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天就能促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主；礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。解答这种题型的关键在于：(1)题干关键：从原文筛选概括出具体事例。(2)解题关键：确定区域——划分层次。(3)答题重点：对事的表述。①必须是对“事”的表述，所谓事，要包含人、时、地、原因、经过、结果等要素。根据问题确定答案形式。记叙类散文，可采用“任职地点＋方法＋结果”的表述形式。②注意关键词语转译的准确性。(二)原因概括题2．结合文意，简要概括贾谊被疏远的原因。答：________________________________________________________________________答案①内部原因：才高遭妒，触犯权贵利益。②外部原因：天子听信谗言，改革弊政的意志并不坚定，没想重用他。解析由“每诏令……尽害之”可提炼出要点①；由“乃短贾生……不用其议”“上因感鬼神事……文帝不听”可提炼出要点②。关联高考·类题延练(2020·新高考Ⅱ)阅读下面的文段，完成后面题目。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。答：________________________________________________________________________答案①自知触怒皇帝将死；②抱定必死的决心。解析试题涉及文中宦官黄锦的话“自知触忤当死”，解释了海瑞买棺材的心理；而“市一棺，诀妻子”“不遁”作为待罪行为的完整补充，全部指向一个思想准备，就是“赴死”，可见其决心之大。参考译文当时世宗在位时日已久，不再上朝听政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。总督巡抚大臣争相进献各种祥瑞征兆，礼部官员往往就此上表祝贺，唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章，大怒，把它扔到地下，回头对身边的宦官说：“赶紧把他抓起来，别让他跑了！”宦官黄锦在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上难免一死，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷听候治罪，家中僮仆也都打发走了没有留一个，这表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来看，(就这样)一天之中看了两三次，被感动而叹息，将它留在宫中数月。解答这种题型的关键在于：(1)准确理解题干中表示结果的词语的含义。有些“果”是直接从文中摘用的，本身就是一个文言词语，如不能对其准确理解，就无法找到原因。(2)表示原因的词句有时集中在某一段，这时只要提取即可；有时分散在全文中，需要认真、全面、仔细地筛选，要分清层次，提取关键词语，并将其转换为答案。(3)据果索因，其“因”肯定不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因等，应注意多方面、多角度思考，筛选排查，找足、找全原因。(4)在初步形成答案后，可以用因果法验证，一是检查原因与结果之间的关系是否合理；二是看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调整答案表述形式。(三)人物形象特点概括题3．结合文本内容，简要概括贾谊的形象特点。答：________________________________________________________________________答案①年少时才学优异；②出仕后锐意改革；③虽因谗言被疏远，被贬后仍心忧朝廷，主张削减诸侯封地。解析由“年十八，以能诵诗属书闻于郡中……廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余”可概括出要点①。由“贾生以为汉兴至孝文二十余年……悉更秦之法”可概括出要点②。由“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议……贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之”可概括出要点③。关联高考·类题延练(2022·上海改编)阅读下面的文言文，完成后面题目。韩公讳亿，字宗魏。以咸平五年登进士第，除大理评事。八年，迁屯田员外郎，知相州。时河北蝗旱，转运使因岁计覆[注]，不以实闻，诸郡畏莫敢言，公力抗章请蠲赋役，州民赖以全活。岁余，除河北转运使，诏留监定故丞相向公诸子分财。丁崖州当国，势慑天下，私所亲谕公，欲市向公长安华严别墅，又讽其子从之。公至其家，面戒曰：“土田衣食之源不可弃。”故余财尽均，而华严独存，不以分，由是忤崖州意。公性方严质重，虽笑言不妄，每朝廷有大议论，所持坚正，形于颜色，惟义所在，不恤权忌，一发于言，众莫敢夺。(节选自北宋·苏舜钦《韩亿传》)注覆：检查。文末评价韩公“坚正”这一品格在第二、三段中有所体现，但内涵同中有异，请加以概括。答：________________________________________________________________________答案第二、三两段都写了韩公不畏权贵、刚正不阿，但第二段侧重写韩公爱民、实事求是；第三段侧重写韩公仗义、主持公道。参考译文韩亿，字宗魏。在咸平五年中进士，被授予大理评事。景祐八年，韩公升迁为屯田员外郎，担任相州知州。当时河北地区发生蝗灾旱灾，转运使(依旧)依据一年的收成进行检查，不把实情上报朝廷，各州郡畏惧不敢说，韩公竭力向皇帝上奏章请求免除赋税劳役，相州百姓依赖韩公才得以保全存活。一年多以后，韩公任河北转运使，朝廷下诏让韩公监督前丞相向公的儿子们处分财产一事。丁崖州当权，威势震慑天下，私下里派亲信告诫韩公，想要买下向公长安华严别墅，又劝告向公的儿子听从他。韩公到他的家里，当面告诫说：“田地是衣食的来源，不能放弃。”因此其余的财产均分，而只有华严别墅得以保存，没有分财，因此忤逆了丁崖州。韩公性情端方、谨严、朴质、稳重，即使是笑话也不随便妄言，每次朝廷有大事讨论，韩公品格不畏权贵、刚正不阿，内心的活动表露在脸色上，只坚持正义之事，不顾及权势忌讳，每次发言，众人没有敢改变的。这种题型一般是据事求理，根据人物的具体言行概括其思想行为特征。对于这种题型，要特别注意三点：(1)注意传主的身份和作者的写作目的。如果传主是军事将领，应从其作战才能和勇毅的性格等方面分析；如果传主是政府官员，应从其为官(政绩)、为人(人品)两方面分析；如果传主是学者，应从其为文、为学两方面分析。(2)了解人物的品质追求，如求学成才、求吏治民、求智研理等。题干对概括多有限制，如概括“为人处世”“为学特点”“精神特质”等，故先要明确题干要求。另外，要多了解人物的功名心、利禄心和雅致意趣等。(3)概括的方法：从文中直接找出词语概括＋从文中具体事件中概括＋从其他人物或作者的评价中概括。“特点”丰富，多点概括。(四)比较概括题4．贾谊在被贬为长沙王太傅前后的心态有何不同？请简要概括。答：________________________________________________________________________答案①被贬前：踌躇满志，信心满满。②被贬后：失意伤心，幽愁忧思。解析被贬前，结合“闻于郡中”“召以为博士”“诸生于是乃以为能不及也”“贾生以为……”等可概括出要点①。被贬后，结合“贾生既辞往行……以吊屈原”可概括出要点②。关联高考·类题延练(2021·上海改编)阅读下面的文段，完成后面题目。(吴仅)选知开封县。中贵人常遣吏持公移[注]诉某事，君曰：“中贵人诚贵重，然所诉乃私事，尚得为公移耶？”捶其吏，遣之贵家游观。多借县民牛，有干君者，君曰：“吾家鄱阳乃有牛远不能致，奈何？”竟不与。于是莫能有挠县者。君平生所持皆如此，与人聱牙常亦用此取困。(节选自郑獬《吴仅传》)注公移：公文。吴仅用不同的说话方式、语气拒绝了权贵的诉求，请分析其不同之处。答：________________________________________________________________________答案第一次应答，吴仅在承认中贵人身份贵重后，用“然”字转折语气，又以反问指出私事不应用公文传达，用义正词严的方式断然拒绝，有威慑力。第二次应答，吴仅以牛远在家乡为托词，又以“奈何”缓和语气，以调侃、幽默的方式委婉拒绝，表面无奈，暗含锋芒。参考译文后来吴仅被选拔掌管开封县。中贵人常常派遣小吏拿着公文谋取私事，吴仅说：“中贵人确实身份尊贵，但是他所谋求的是私人的事，难道还要动用公文去办事？”就杖打那小吏，打发他回到中贵人家游走示众。经常有向县里的百姓借牛的事，有向吴仅借牛的人，吴仅回答说：“我家在鄱阳是有牛的，但路途遥远不能运来，怎么办？”他最终没有借给他。于是再也没有能够扰乱开封县的人。吴仅平时所作所为都是像这样的，跟他人争论是非曲直，也常常因此而陷入困境。解答这种题型的关键在于：(1)审题干。看清题干要求(相同、不相同、异同)。找准比较点，即围绕什么进行比较。(2)定范围。找准比较的区域文字。先从不同角度找出双方的观点态度等，接下来对比分析二者的相同点和不同点。(3)整合归纳。对比筛选出来的信息，在比较内容的基础上精准概括，分点作答。(五)理解、评价作者观点态度题5．刘向认为贾谊“为庸臣所害，甚可悼痛”，班固认为贾谊“亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也”。两人的看法都有一定的道理，请你根据材料说说他们看法的合理之处。答：________________________________________________________________________答案(1)刘向的合理之处：贾谊受到了绛侯、灌婴等权臣的排挤，这是他不得志的重要原因之一。(2)班固的合理之处：①贾谊年纪轻轻由吴廷尉举荐进入朝廷，得到了汉文帝的破格提拔；②汉文帝将自己最宠爱的儿子梁王托付给贾谊，也是一种非常的信任。解析刘向看法的依据在“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之”上，班固看法的依据在孝文帝、吴廷尉的破格提拔与举荐上。关联高考·类题延练(2021·天津)阅读下面的文段，完成后面题目。(魏武帝)犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之，彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负，争为雄强，而未见其能一也。(节选自宋·苏轼《魏武帝论》)观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。(节选自唐·朱敬则《魏武帝论》)请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。答：________________________________________________________________________答案①苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。②朱敬则高度肯定了曹操的功业，认为曹操有谋略，善决断，意志坚定，以至吸引贤才归附，成就霸业。解析结合“此不亦长于料事而不长于料人之过欤？”“知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负，争为雄强，而未见其能一也”可得出要点①。结合“曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也”“故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀”可得出要点②。参考译文(魏武帝)犯了这两个(导致失败的)错误来攻打孙权，因此在赤壁兵败，成就了孙吴的强大。对于刘备可以快速攻取，但不应该缓慢谋取。当蜀人不信任他而民心没有完全归附的时候，轻装疾进快速追赶他，虽然犯了兵家的忌讳，也可以达到目的。孙权，可以用计谋巧取，但不能凭借人多势众来强攻，想用刚刚归附的荆州士兵，趁着胜利攻取孙权，魏武帝不是不知道这件事很难，只是寄希望于孙权不敢抵抗而获得意外成功。这种做法用在刘备刚刚创建的蜀汉上，就可以取得成功。所以魏武帝在攻打刘备时过于谨慎而丧失了成功的机会，在攻打孙权时过于草率从而导致失败。这不也就是擅长揣度事情却不擅长揣度他人(所造成)的过错吗？唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能的人都知道。知道这些却不能根据人的特点来权衡，所以十分忙乱，有时取胜有时失败，争当强雄，却没有看到他能统一天下。我看曹公在随机应变的谋略方面聪明机敏，谋略神奇变化层出不穷，军队战败但志气不衰，处于危难之中但视听不受迷惑，面对事情依据时机采取适宜的决策，全都没有什么遗憾后悔的，近代以来，没有过像他一样的人。虽然名声低微，士兵不多，地盘不大，力量穷尽，在官渡被围困，在濮阳被打败。但是天下精明的士人，失意的人才，前去归附于他就像百川积聚于大海，浮扬的灰尘聚集于高山。所以有荀彧、郭嘉等人，其中有的人收敛风头，深受感动，有的人一见如故，推心置腹。如此之后收揽英雄的心，施展熊罴一样的勇气，挟持天子而崇尚顺乎伦常的天道，扶持年幼的君主而彰显公正无私，在军事方面取得的成就显赫，霸业就可以实现了。(1)分清观点和目的。作者的观点是对所述事件或所说道理进行的综合判断和推理，它是文言文整体阅读中的重点、难点。写作目的是作者写作文章的出发点。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文。(2)从概括性强的句子入手。有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了作者的观点态度。在文言传记与纪事本末体散文中，作者的观点态度以两种方式表现出来，一种是以“论”“赞”形式直接表现，一种是寓于字里行间，不直接表现，以后者为主。对于后者，要通过对人物的描写、人物的主次关系、对事件的叙述以及关键词语的使用等发掘出来。(3)从文中运用的材料入手。文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，总是要表达一定的观点的。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。要结合背景及相关文字，把握作者对传主及事件的观点态度是爱是憎是惜，其写作意图是歌颂还是批评，文章的主旨是要读者吸取什么教训，还是获得什么启示。参考译文贾生名为贾谊，是洛阳人。在十八岁时，就因能诵读诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召来置于自己门下，非常器重他。孝文帝刚即位，听说河南郡守吴公治下政治清明，为全国第一，(吴公)以前和李斯是同乡，又经常向李斯学习做事，于是征召他担任廷尉。吴廷尉就说贾谊虽年轻，却很精通诸子百家的典籍。汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。此时贾谊年纪才二十多岁，(在博士中)最为年轻。每次孝文帝下令让博士们讨论一些问题，那些老先生们都无话可说，贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。诸生因此都认为才能比不上贾谊。孝文帝也非常高兴，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。贾谊认为，从西汉建立到孝文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、设定官名、振兴礼乐的时候，于是初步制定了所有这些事项的礼仪法度，崇尚黄色，官印数字用五，创设官名，完全改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及。各项法令的修改审定，以及诸侯全都到自己的封地上去，这些主张都是贾谊提出的。于是孝文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是说贾谊坏话道：“这个洛阳人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”于是，孝文帝后来也疏远了贾谊，不再采纳他的意见，而任命他为长沙王太傅。贾谊向孝文帝告辞之后前往长沙，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊担任长沙王太傅三年。一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时孝文帝刚刚接受过神的降福保佑，坐在宣室(接见贾谊)。孝文帝因为有感于鬼神之事，就(向贾谊)询问鬼神的本原。贾谊也就趁机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，孝文帝(已听得很入神，不知不觉地)在座席上往贾谊身边移动。听完之后，孝文帝说：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此让贾谊当他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊劝谏，认为祸患将自此兴起。贾谊屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。孝文帝没有听从。过了几年，梁怀王骑马时从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作为太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。文意简答题远离4大误区1．审题不准，答非所问。文意简答题，主要包括概括主要情节、概括形象特点、探寻事件成因或影响、概括情感态度、探究写作目的等，答题时一定要审清题干，避免答非所问。2．读文不清，概括杂乱。解答文本理解主观题的关键是读懂文言文，找准对应的答题区间，防止出现张冠李戴、概括杂乱甚至自相矛盾等问题。3．思考不周，要点欠缺。探寻事件成因，既要考虑其内因，还要考虑其外因；分析某个情节的作用，要先概括情节内容，再分析情节对人物、主旨等的作用。4．忽略细节，表述不规范。整合信息时，要用自己的话组织概括答案，切忌照搬原文、胡乱答题，导致答案没有层次。对点练案25一、名句默写1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)王安石在《答司马谏议书》中回应司马光的指责，认为“_____________，______________”不算生事扰民。(2)司马迁《报任安书》中，“_____________________，__________________”两句揭示了屈原创作《离骚》的原因。(3)小刚创作了一幅《李太白月下饮酒图》，他想在上面题两句诗，但一时想不出来。同桌小华建议他直接用李白的诗句，比如“__________________，__________________”就很好。答案(1)举先王之政以兴利除弊(2)屈原放逐乃赋《离骚》(3)举杯邀明月对影成三人/人生得意须尽欢莫使金樽空对月/且须饮美酒乘月醉高台/青天有月来几时我今停杯一问之/唯愿当歌对酒时月光长照金樽里二、专项训练(一)概括内容2．(2023·北京改编)阅读下面的文段，完成后面题目。“武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：‘何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利而诛不行之所致也。”(取材于顾炎武《日知录》)注①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。根据本段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。答：________________________________________________________________________答案天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓贫困，盗贼蜂起，亡命之徒众多。解析由原文“是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众”可得出答案。参考译文“汉武帝即位之初，尊重贤才，任用士人，开拓疆域数千里。他认为自己功绩盛大，威望很高，于是开始奢侈纵欲。费用不足，就变更各种旧有规制，使犯法者可以用钱物来赎罪，交纳一定的谷物就可以补为官吏。因此，天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓贫困，盗贼蜂起，亡命之徒众多。各郡国害怕祸殃及身，就选择精通掌故、长于为文、熟悉赋税簿籍、善于巧言蒙骗上级官府的人为高官；奸邪之事层出不穷，便举用凶狠而能控制百姓、能以苛刻暴虐手段胁迫人屈服的人，让他们身居要职。因此无义而有财的人显赫于世间，欺诈而善书的人尊贵于朝廷，逆乱狂妄而凶狠无畏的人位居高职。所以，民间流传着这样的话：‘要孝悌何用？钱财多就光荣。要礼义何用？善于为文就能显贵。要谨慎何用？凶狠暴虐就能做官。’于是，受过黥、劓、髡、钳等各种刑罚的人也在世间奋起参政，行为虽如同猪狗，却家境富有，势力强大，颐指气使，这就是所谓贤能之人。于是，因做官而致富的人被视为英雄豪杰，因奸诈而得利的人被称为壮勇之士。哥哥劝勉弟弟，父亲鼓励儿子，争蹈其途，社会风气的败坏，已到了如此地步！考察其原因，都是由于犯法允许赎罪，求士得不到真正的贤能之人，郡国长官贪图钱财和私利，诛罚措施实行不力。”(二)概括原因3．(2020·新高考Ⅰ)阅读下面的文段，完成后面题目。左光斗，字遗直，桐城人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏。出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行。水利大兴，北人始知艺稻。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。(节选自《明史·左光斗传》)孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗？救助成功没有？请简要说明。答：________________________________________________________________________答案第一问：左光斗对京都附近地区有恩德。第二问：没有成功，在救助过程中左光斗被害。解析首先看清题目要求，明确答题方向：“为什么”“救助成功没有”。然后把握文意，找准答题区域：“容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙。”最后联系上下文，提炼概括：第一问，孙奇逢与鹿正认为左光斗有德于畿辅，即前面所说的左光斗出京管理屯田时，大兴水利，百姓得利；第二问，未能营救成功，在救助过程中，左光斗已在狱中被害。参考译文左光斗，字遗直，桐城人。选拔授官御史，巡视中城。抓捕惩治吏部强暴凶恶的官吏。出京管理屯田，于是分条呈上三种凭借十四条建议，诏令全部允许实行。农田水利大规模地兴修，北方人才开始知道种植水稻。杨涟弹劾魏忠贤，左光斗参与了他的谋划，又与高攀龙共同揭发崔呈秀贪赃徇私，魏忠贤和他的党徒都很恼怒。又陷害汪文言入狱，列入左光斗的名字，派差役前往捉拿他。父老乡亲都拥在马前痛哭，哭声震动原野，缇骑也为之流泪。容城人孙奇逢，是一位有气节的侠士，与定兴人鹿正认为左光斗对京城附近之人有恩德，倡议凑集钱款，诸生争相响应。得到几千两，商量替他缴纳赎金，以暂缓他的官司，而左光斗和杨涟已于同一天被狱卒打死，这时是天启五年七月二十六日，左光斗时年五十一岁。(三)概括人物形象特点4．阅读下面的文段，完成后面题目。大历四年，正月，丙子，郭子仪入朝，鱼朝恩邀之游章敬寺。元载恐其相结，密使子仪军吏告子仪曰：“朝恩谋不利于公。”子仪不听。吏亦告诸将，将士请衷甲以从者三百人。子仪曰：“我，国之大臣，彼无天子之命，安敢害我！若受命而来，汝曹欲何为！”乃从家僮数人而往。朝恩迎之，惊其从者之约。子仪以所闻告，且曰：“恐烦公经营耳。”朝恩抚膺捧手流涕曰：“非公长者，能无疑乎！”(节选自《资治通鉴·唐纪四十》)郭子仪只带几名家僮赴鱼朝恩的章敬寺之约，这件事表明郭子仪怎样的性格特征？答：________________________________________________________________________答案①勇敢；②通透；③坦荡。解析①根据整个事件中，郭子仪能够轻车简从，准时赴约，而拒绝“将士请衷甲以从者三百人”的请求，足以看出其勇敢。②对于可能到来的性命之危，郭子仪能说出“彼无天子之命，安敢害我！若受命而来，汝曹欲何为！”的话，对于危险坦然接受，可看出其通透。③根据郭子仪能把这件事的前因后果向鱼朝恩如实相告(“子仪以所闻告”)，则可看出他的坦荡。参考译文大历四年，正月丙子(初七)，郭子仪入朝，鱼朝恩邀请他去章敬寺游玩。元载害怕他们互相勾结，就秘密派郭子仪的军吏告诉郭子仪说：“鱼朝恩对你图谋不利。”郭子仪不听。军吏也(把这件事)告诉各位将领，将士们中有三百人请求衣内穿甲跟从郭子仪前去。郭子仪说：“我是国家的大臣，他没有天子的命令，哪里敢暗害我？如果他受皇命而来，你们又想干什么呢？”于是郭子仪带了几名家僮前往章敬寺。鱼朝恩迎接郭子仪，对他随从俭省感到惊奇。郭子仪将所听到的事告诉鱼朝恩，并且说：“害怕麻烦你张罗。”鱼朝恩抚胸拱手、痛哭流涕地说：“如果不是您这样的长者，能不怀疑我吗？”5．阅读下面的文段，完成后面题目。大历初，(穆宁)起为监察御史，三迁检校秘书少监，兼和州刺史，治有状。后刺史疾之，妄劾宁多逋亡，贬泉州司户参军事。子质诉其枉，三年始得通。诏御史覆视，实增户数倍。召入拜太子右谕德。宁性不能事权右，毅然寡合，执政者恶之，虽直其诬，犹置散位。宁默不乐，唶曰：“时不我容，我不时徇，又可以进乎！”遂移疾，满百日屡矣，亲友强之，辄复一朝。(节选自《新唐书·穆宁传》)结合文段内容分析穆宁“刚正不阿”的性格。答：________________________________________________________________________答案①遭受同僚诬陷被贬，不阿附他人求告，靠儿子上诉三年才得以雪冤；②不逢迎权贵，受到厌恶排挤，但并未因此改变自我，称病不朝。解析①由“后刺史疾之，妄劾宁多逋亡，贬泉州司户参军事”可知，穆宁遭受同僚诬陷被贬，不阿附他人求告；由“子质诉其枉，三年始得通”可知，靠儿子上诉三年才得以雪冤。②由“宁性不能事权右，毅然寡合，执政者恶之，虽直其诬，犹置散位”“遂移疾”“亲友强之，辄复一朝”可知，穆宁不逢迎权贵，受到厌恶排挤，但并未因此改变自我，称病不朝。参考译文大历初年，穆宁被起用任监察御史，多次升迁任检校秘书少监，兼和州刺史，他治理有政绩。继他而任和州刺史的人憎恨他，诬陷并弹劾穆宁在任时有大量逃户，因而穆宁被贬为泉州司户参军事。儿子穆质上诉父亲冤情，经过三年此案才得以受理。皇帝下诏叫御史复查核实，结果是实际户口增加了数倍。召入朝廷拜授太子右谕德。穆宁本性不会侍奉权贵，而且刚毅寡合，执政者厌恶他，冤情虽然得到申雪，但还是将他安置在闲散官职上。穆宁闷闷不乐，自己感叹说：“时势不容纳我，我也不会舍身曲从时势，又凭什么来进取呢！”于是以有病为借口，多次成百天地休假，亲友们一再劝说，他这才参加了一次朝会。(四)概括观点态度6．阅读下面的文段，完成后面题目。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。”(节选自《中庸》)孔子提出的修身方法和途径是什么？请结合文段简要分析。答：________________________________________________________________________答案(1)方法：好学、力行、知耻。(2)途径：从好学、力行、知耻这些事情入手，进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界；由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。解析(1)由“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身”可知，修身的方法是好学、力行、知耻。(2)由“好学近乎知……则知所以治天下国家矣”可得出途径。参考译文孔子说：“好学的品格近似于智，努力实践的品格近似于仁，知道羞耻的品格近似于勇。知道这三点，就知道怎样修养自身了；知道怎样修养自身，就知道怎样治理别人了；知道怎样治理别人，就知道怎样治理天下国家了。治理天下国家有九项通常的纲领：修养自身、尊重贤人、爱戴亲人、尊敬大臣、体察群臣、爱护百姓、招来各种工匠、怀柔四夷、安抚诸侯。修养自身，道德就确定了；尊重贤人，就不会昏聩；爱戴亲人，父辈和兄弟就不会产生怨恨；尊敬大臣，就不会被人迷惑；体察群臣，士人就会以礼相报；爱护百姓，百姓就会更加努力工作；招来各种工匠，财物用品就会丰富；怀柔四夷，四方的人就会归顺；安抚诸侯，天下的人就会敬畏。”7．阅读下面的文段，完成后面题目。材料一：赞曰：萧望之历位将相，籍师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！不然，望之堂堂，折而不桡，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。(节选自班固《汉书·萧望之传》)材料二：臣光曰：甚矣孝元之为君，易欺而难悟也！夫恭、显之谮诉望之，其邪说诡计，诚有所不能辨也。已而果自杀，则恭、显之欺亦明矣。孝元虽涕泣不食以伤望之，而终不能诛恭、显，才得其免冠谢而已。如此，则奸臣安所惩乎！(节选自司马光《资治通鉴·汉纪二十》)材料三：昔汉杀萧望之，是亦有罪焉。宣帝使之傅太子，其不以圣人之道导之邪，则何贤乎望之也？其导之未信而止也，则望之不得无罪焉。(节选自曾巩《上欧阳舍人书》)对于萧望之的死，班固、司马光、曾巩各有看法，请结合材料简要概括他们的观点。答：________________________________________________________________________答案①班固为萧望之死于小人感到哀痛，并惋惜他本可以成为社稷之臣。②司马光批评孝元皇帝对萧望之的死处置不明、不当，始终没有惩治陷害萧望之的奸臣。③曾巩认为萧望之作为老师也有责任，没有坚持用圣人之道引导太子，最终导致自己被冤杀。参考译文材料一：赞曰：萧望之官至将军和副丞相，凭借做皇帝师傅之恩，可以说和皇帝是亲密无间。等到计谋泄露，嫌隙产生，说坏话的和奸邪之人陷害他，最终为佞臣宦官小人所害，可怜呀！不然的话，萧望之堂堂正正，宁折不挠，身为儒生泰斗，有辅佐皇帝的才能，近乎古代的社稷之臣了。材料二：臣司马光说：孝元皇帝身为国君真是太过分了，竟是那么容易受欺骗，并且难以醒悟！弘恭和石显诬告萧望之，他们的邪说诡计，的确是有些难于分辨。结果萧望之真的自杀时，那弘恭、石显的存心欺诳，也就很明白了。孝元帝虽然痛哭不已，不吃也不喝地感伤萧望之自杀，但是却始终没能诛除弘恭、石显，只是让他们摘掉帽子叩头谢罪罢了。像这样，那么奸臣如何会有所惩戒呢？材料三：曾经汉朝杀了萧望之，他也有罪责。汉宣帝让萧望之教导太子，如果他不用圣人之道教育太子，那么他不就辜负了贤德的名望吗？萧望之以圣人之道教导太子，太子没有相信，而萧望之就作罢，那么萧望之就不能是无罪的。(五)概括比较8．(2022·天津)阅读下面的文段，完成后面题目。夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于众人，唯审己求知也。(节选自唐·杜牧《投知己书》)作者与众人“知”与“不知”的区别在哪里？请用自己的话概述。答：________________________________________________________________________答案(1)众人：没有特殊的行为、才华却求“知”于人；“知”则无以为报，“不知”则恼怒怨恨。(2)作者：行为、才华没有超出一般人则不求“知”于人；“知”则竭力报答，“不知”则审察反思自己，不会怨恨抱怨。解析先看“众人”：由原文“行无坚明之