《何以为家》精彩影评四篇

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导语：片名“迦百农”的意思是“物品杂乱无章地堆积”。尽管这是一个远离商业化的电影片名，但这个概念与黎巴嫩女导演纳迪-拉巴基的最新作品可谓十分契合。导演的想法和影片的情节元素都极具吸引力，这部作品令人惊讶地成为了一个信息量爆满的剧情大片。这里本店铺为大家整理了四篇《何以为家》精彩影评，希望你们喜欢。

影评一：

以前几乎从未关注过阿拉伯语类的片子，偶尔看到这部电影的介绍便去看了一下。这部电影讲了一个12岁男孩赞恩起诉控告自己父母的故事，原因是父母生下了他，却没有能够好好地抚养他。我觉得这是一个关于生命的故事，一个关于孕育生命的故事。

虽说在战乱频发的阿拉伯世界，生活确实很艰难，可是这样的问题又何止存在于那样的社会中呢，其实在中国社会中也存在于类似的情况，也许有多少人甚至都从未明白孕育生命的意义究竟是为何。在中国传统伦理思想的影响下，“不孝有三，无后为大”、“养儿防老”这样的思想是十分普遍，而在这种情况下，有多少人是为了生孩子而生孩子的呢?其实在中国有很多人是在压力之下生孩子的，这个社会给了人们太多的压力，来自父母的压力、来自社会的压力。催婚、催生也许是很多中国家长的必备技能吧，父母的出发点在绝大多数情况下都是为了子女好的，可是也给子女造成了压力。而社会的压力来自于，在大众的思想中，生儿育女的人生才是正常的，可是“只有生过孩子女人的人生才是完整的”这样的观点简直就是谬论，可是确实有很多人就是觉得自己应该像别人一样生儿育女才生的，其实在新生命真正到来之前，有多少从未想明白过孕育生命的意义究竟为何。

回到跟电影思想有关的内容，在眼前的社会中，关于生命的孕育，有一个问题是跟电影内容相似的，就是很多人在孕育生命的同时，缺乏对自己现实能力的考虑。其实我们会发现一些事情，有些看似条件不怎么样的家庭却孕育了多个生命，甚至于说条件越不好的，生的孩子越多。我可以不夸张地说，这在很大程度上是对生命的不负责任，有人说是意外，怀上了不生不也是对生命的不负责任，确实，可是如果自己注意点，又怎么会有意外呢?

就像电影里说的一样，其实，在创造生命的同时，人们应该多考虑一下，自己是否能够给即将到来的生命，好的生活、好的教育，是否能够好好地养育一个孩子，其实这个好的标准并不高，只是如果孩子多了，对于普通家庭来说是很难承担的。而在很多条件差一点的家庭里，他们的期望只是孩子能够健康的长大，可是他们又是否考虑过其实如果只有一个孩子，他们其实可以给孩子更好的生活和教育。

影评二：

影片放映之初让我意识到这是一个战争背景下阐述人民生存状况的故事。影片的主角赞恩生活在一个多娃多子的难民家庭，不，不是生活，是生存。全家拥挤在逼仄，肮脏的简易房屋里，食不果腹，饮用水也变成及其珍贵的资源。晚上赞恩与兄弟姐妹们横七竖八的拥挤在狭窄的不能称之为床的地方，中间有隔帘，隔帘另一侧传来父母原始欲望的呻吟声，赞恩对这一切习以为常。我不禁感叹这位小演员出色的演技，惊讶于这位帅气的儿童演员的镜头表现，这是怎么找到的小演员？

在赞恩的妹妹萨拉初经月事即被父母为了生存卖给大龄光棍阿萨德，与其结婚生子，沦为生育工具。赞恩用智慧，用撕打拼劲全力也不能阻止，令人惋惜。赞恩离家出走，遇到了善良的黑人妈妈，和她还未断奶的孩子，善良的黑人妈妈让赞恩短暂的感受到家的温暖，随后黑人妈妈因为身份问题被抓进监狱，赞恩以一个12岁少年绝不该有的成熟和老练，贩卖成瘾性药品曲马多，在这满是豺狼虎豹的阴暗世界里挣扎，却终不敌现实，无力照顾黑人妈妈的留下的儿子，将其交给黑市掮客阿斯普诺。阿斯普诺答应送赞恩去瑞典，但要赞恩提供身份证明才行。

为了拿到身份证明，赞恩突然回家，父母面对他时没有任何喜悦和担心，全部是责难和打骂。赞恩得知自己心爱的妹妹萨拉因阿萨德的兽行已经去世，心如刀割，提刀将阿萨德重伤，自己也因此被迫入狱。

在狱中他得知自己妈妈在如此悲惨的境况又有身孕，自己又将有一个兄弟姐妹来面对苦难，他心如死灰，绝望的赞恩状告自己的父母。如果不能对自己要做的事负责，那就不要开始。如果牺牲掉萨拉是为了全家人生存，在这已成定局的未来面前，再继续让更多无辜的孩子来体验这地狱般的世界，这父母无疑是恶魔的刽子手。

最后，在监狱中赞恩被要求拍照，摄影师两次提醒他笑笑，赞恩都无动于衷，那眼神是对生活绝望后的死寂。摄影师再次提醒，这照片不是用于死亡证明，而是用作身份证上的。赞恩终于做出唯一一个发自内心的微笑，我猜那是对未来的憧憬和希望。这微笑震颤我心。片尾，字幕显示影片赞恩的主演，是由叙利亚战争里真实的受害者出演，且故事大都是他的真实经历。我发觉自己的心脏又一次遭到重击，观影初对演员来历的疑问得到了最有力回答。

真实的赞恩是幸运的，他如愿去了挪威生活，成为了像画中那样帅气阳光的少年，似乎一切不幸都不曾发生。可又有多少个赞恩继续无限循环般的在苦难里挣扎？！

这一切惨剧滋生的最大原因就是战争，非常庆幸自己能生活在和平的年代，和平的国家。唯愿世界和平，永无战争。而每个人作为一个个体，如不能左右世界，那就决定自己行为，如果人的一生只有苦难，那要这人生又有何意义，希望所有的父母都能对自己的孩子负责，给予孩子们应得的爱。地狱和天堂都在人间，也都在我们每个人的一念。

何以为家？和平的地方是为家，有爱的地方是为家。

影评三：

“如果你在我这个位置，你可能早就自杀了，你可能还没我做得好。”这是电影《何以为家》赞恩的母亲面对赞恩的辩护律师质问时回答的一句话。

本片由一个真实故事改编，一个男孩的被迫长大，一双对世界充满绝望的眼睛，在生活的孤寂，父母的辱骂，鞭打，看到亲生妹妹被卖最后却惨死，他迫切的想要得到爱，面对这些惨痛的经历，他最终不得不控诉自己的父母。

很多人在弹幕刷影片中的父母没有人性，毫无责任感。但其实换个角度我觉得他们也是迫于无奈，正如赞恩的母亲面对女儿萨哈的死曾说：“她也是我的亲生骨肉，我难道不希望她过的好点吗？”她迫于家庭的生计，不得已将女儿卖掉，也许在别人眼里，她是一个没有人性，只认钱的人，但是想一下，如果不这样做，他们一家就会遇到没有房子住，甚至没有钱吃饭的境遇。对于女儿的死，她也悲痛万分，她也哭泣，也表现了女性脆弱的一面，其实侧面来看也许电影本身也想表达是难民生活的不易，畸形思想的

萨哈知道自己被卖时瞅向赞恩的眼神

父母有时也不得不做出违背社会道德的事情，正如赞恩和萨哈的妈妈说：“为了我的孩子能过上好的生活，我宁愿去犯罪。”只是她的做法并不像拉稀尔那么勇敢罢了。

赞恩母亲面对律师质问的回答

再从赞恩后来把约纳斯卖掉的情节来看，他的做法和母亲把萨哈卖掉的情节其实没有什么不同，都是社会生活所迫。但是不得不说拉稀尔确实是一位勇敢的女性，她的形象很好的为我们诠释了什么是“女性本弱，为母则刚。”不知道大家有没有注意到拉稀尔和她母亲通电话所说的话：“抱歉妈妈，我这个星期没办法给你汇钱了。”可以看出他的母亲其实和赞恩的父母很相似，都是把孩子当做赚钱的工具，其实我认为归根到底还是社会的问题，因为社会的原因，才出现了贫民，也许贫民窟的贫民自身也想通过自己双手过上好日子，但是迫于现实的压力，他们只能一步一步走向堕落，他们生育孩子把他们当做赚钱的工具。而出生的孩子从小未收到正确的教育，长大后也操着和父母一样的行业，最终形成一个封闭式的畸形循环，这才是最可悲之处吧。

赞恩在法庭上说的话

“我希望大人听我说，我希望，无力抚养孩子的人，别再生了。我只记得暴力、侮辱或殴打，链子、管子、皮带，我听过的最温柔的一句话是“滚，婊子的儿子”、“滚，你这垃圾”。生活是一堆狗屎，不比我的鞋子更值钱。我住在这里的地狱，我像一堆腐烂的肉。生活是个婊子，我以为我们能做好人，被所有人爱，但上帝不希望我们这样，他要我们像地毯一样被踩在脚下。”——赞恩

我很喜欢电影里赞恩坐在摩天轮的意象，上一秒看到的是晚霞和海岸线，眼前是希冀中的美好天堂，下一秒却落入凡间，耳边嘈杂，处处疮痍。

最后，电影里的赞恩笑了，因为他可以得到一张印着自己名字的身份证明。虽然这并不意味着一切烦恼都将烟消云散，但拉巴基说，“这是在隧道尽头给你的一点点胜利的光芒，正是这点光芒，让你可以继续前行。”

影评四：

影片的主人公赞恩从一开始便是个成熟理智得让人心疼的孩子，从他懂事开始他就没有享受过一个孩子应有的溺爱和权益，他早已深知体制和现实如同大山一样绵亘在本身面前。在没有选择权的时候救不了妹妹，而有了选择却依然救不了尤纳斯，“罪犯父母”比本身加倍无助，在情况的底端人到底能转变什么，能寄托什么，能拯救什么。既然终究会失去，不如赌上本身来控诉本身的源头。因此，才有了开始，赞恩镇静的面对法官，坚决有力的表达出“我要告状我的父母，告状他们生下了我……”这一度让全世界的看众为之泪奔。

对付赞恩来说他不停都在艰巨的抗衡着他所生活的情况，都在死守着他觉得对的事情，过上本身想过的生活，因为心中有愿景所以对近况很不满意，他用本身的顽强抗衡着这个让人失望的情况。

马斯洛的人类五种需求由低到高：生理需求、平安需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求;生理需求如吃喝拉撒睡等是人类最基础的生存下去的需求。赞恩所面对的正是最低的需求，可能许多人面对的需求的层面不一样，已经满足了基础的生理需求和平安需求，那么此生无忧，何必再进一步让本身难受呢?而生理需求还得分多种，是简单的照样优雅的，是普通的照样更好的?影片背后延伸出的问题，引人深思。

而我们，被小赞恩赚走的不仅是眼泪，更是直击心灵的震撼!整部影片都对照沉重，那一张稚嫩的面容全程无笑，但在结尾那个长达17秒的笑容真的很治愈又暖心!这可能是赞恩12年的人生中笑的最璀璨的一次了!

片子观完后，孩子们表示这个影片太沉重了，回程路上社工先生与孩子们互相交流看观后的感想，小龙不由得问先生