北京市一零一中学新高考历史五模试卷及答案解析

北京市一零一中学新高考历史五模试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．古代中国的官衙机构，官职名号各有渊源。“刺史”有“省察治状，黜陟能否，断治冤狱”之意，“行省”以“行中书省”得名，巡抚则以“巡行天下，抚军按民”而名。从名称来源看，“行省”是A．皇帝的秘书机构B．朝廷的朝贡藩属C．地方的自治机构D．中央的派出机构2．有学者说“在树立法国的国际威望方面，《人权宣言》所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗。”该观点强调《人权宣言》A．克服了英国《权利法案》的局限性B．超越了美国《独立宣言》C．是法国大革命的纲领性文件D．极大地推动了民主思想的传播3．中国近代史上有两个“辛亥”年，在这两个“辛亥”年，中国各发生了一次重大革命运动，关于这两次革命运动的说法，正确的是A．都具有广泛的群众基础B．都未改变中国社会性质C．都推动了中国民族资本主义的发展D．都是中国政治民主化历程的里程碑4．随着文字的演变，人类书写工具不断革新。在纸发明之前，下列选项属于书写材料的是①纸草②泥板③龟甲兽骨④石头A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④5．14世纪中叶,英国颁布了教职选举规章，规定英国教士的选举不受教皇干涉，概由本国解决；15世纪中叶，法国颁布了“实利准许法”等法规，在任命教职、解决司法纠纷和征税三个问题上限制教皇的权力。这反映了一些西欧国家A．宗教改革的成效 B．民族国家意识的兴起C．天主教会的腐朽 D．封建专制制度的解体6．以下是不同时期《大公报》关于中国共产党的评论。《大公报》态度的变化反映了当时A．社会主要矛盾发生变化 B．人民呼唤和平民主建国C．社会性质发生重大转变 D．国共力量对比开始逆转7．先秦时期，我国长江中下游及以南地区被称为“南蛮”。春秋时期，齐桓公打着“尊王攘夷”的旗帜击退北狄、征伐楚国,成就霸业。后来崛起于长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸。这一现象表明A．西周中央集权削弱 B．宗法分封制完全崩溃C．统一多民族国家建立 D．中原文化逐渐扩展8．明神宗年幼即位，内阁首辅高拱为使“政归内阁而不旁落”，欲弹劾司礼秉笔太监冯保。冯保接到高拱的奏疏后并不转送内阁，而是留中不发。高拱再上第二疏，冯保只得发下内阁拟票，高拱草拟皇上批语“俱依议行”后，指使门生弹劾冯保。这体现了当时A．中枢政务运作的制度化 B．党争导致政局动荡C．内阁成为议行合一机构 D．专制皇权受到侵夺9．有学者研究法国大革命的起源时，提供了这样一条史料：自1725年到1789年间，共有约4.5万人进人贵族行列，平均每天两人.1789年时，至少有四分之一的贵族家庭是自18世纪初获得贵族身份的.该学者意在说明A．资产阶级革命的视角值得反思 B．阶级分析法是有效的理论工具C．贵族与资产阶级没有本质区别 D．法国大革命实为一场宫廷革命10．陈寅恪先生认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”其所言之“文化”不包括A．文艺娱乐 B．科技创新 C．重文轻武 D．严禁外贸11．美国学者罗兹•墨菲在《亚洲史》中说：“在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。”下列属宋朝“创新”表现的是①推行科举制②打破“坊”“市”界限③发明灌钢法④开创青瓷制作技术⑤形成理学A．①②③④ B．①③④ C．②⑤ D．③④12．14世纪时，一些学者对教会进行攻击和嘲讽，他们揭露的和攻击的对象是教会出现的弊端，要求恢复到基督教原始真义上，提倡将人的价值纳人到神学体系中，为人性和人的生活的价值在宗教中找到应有的地位，从而达到人性和神性的统一。材料表明A．思想领域兼有新旧时代双重特色B．人文主义者勇于挑战教皇的权威C．人文主义精神已经成为社会共识D．学术的发展冲击了传统的宗教观二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，完成下列要求。材料一中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。——摘编自张应杭《中国传统文化概论》材料二近代中国百年忧患，原因很多，其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找。从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方，但均未成功；而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来，走上独立富强的道路，这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进，永葆活力。另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，也是中华文化强大生命力的体现。——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》（1）根据材料一，概括中国传统文化的特点并分析其成因。（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的新变化，并分析其原因。14．（20分）（历史选修4：中外历史人物评说）材料：1926年，于敏出生于河北宁河县一个普通家庭。1951年，他从北京大学研究生毕业时，国家急需原子核物理研究人才，他欣然服从祖国需要，放弃了原有专业，转向核理论研究。当时我国在这方面的研究几乎一片空白。于敏克服重重困难，经过几年努力，发表了《关于重原子核的壳理论》等具有国际领先水平的文章。1959年暑假，于敏与北大杨立铭教授合作，主办了我国第一个原子核物理培训班，出版了我国第一部原子核理论专著《原子核理论讲义》，为国家培养了亟需的原子核理论科研人才。1961年，当于敏在原子核理论研究上将要取得丰硕成果时，上级任命他领导开展氢弹研究。于敏又一次调整了专业方向，从此隐姓埋名，默默奉献。1967年6月17日，中国第一颗氢弹试验圆满成功，于敏在其中发挥了关键作用。在他的指挥下，我国的中子弹试验也于1988年获得成功，我国核武器设计达到国际先进水平。于敏被誉为“中国氢弹之父”。——摘编自侯新杰《于敏：献身中国氢弹事业的核物理学家》（1）根据材料，概括于敏对中国科技发展的贡献。（2）根据材料并结合所学知识，说明于敏第二次转变研究方向的历史背景。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、D【解析】

本题考查元朝行省制度。依据材料可知，“行省”以“行中书省”得名，结合所学可知，“行省”字面的意思是行动的中书省，是代表中央管理地方的机构，即中央的派出机构，因此D选项正确。A选项错误，“行省”是地方管理机构，不是皇帝的秘书机构；B选项错误，“行省”是元朝的地方管理机构，不是朝廷的朝贡藩属；C选项错误，“行省”是中书省在地方上的派出机构，加强了中央集权，不是地方自治机构。故正确答案为D选项。2、D【解析】

试题分析：《人权宣言》是在法国大革命时期颁布的纲领性文件。宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，阐明了司法、行政、立法三权分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则，具有历史性和世界性的意义。D正确。考点：17-18世纪资产阶级革命•法国大革命•《人权宣言》【详解】3、B【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。本题考查对教材主干知识的再认再现及比较归纳的能力，联系已学史实可知中国近代史上有两个“辛亥”年分别指的是1851年与1911年，“中国各发生了一次重大革命运动”指的是太平天国运动与辛亥革命，通过比较分析归纳可得出都没有改变中国社会的性质，依然是半殖民地半封建社会，因此B符合题意，故选B。考点：近代中国的民主革命·太平天国运动·太平天国运动的影响【名师点睛】天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。4、B【解析】

在纸发明之前，甲骨、纸草、泥板、石头是古代用来供书写、记载的材料，①②③④符合题意，故B正确；A、C和D排除。故选B。5、B【解析】

由材料“规定英国教士的选举不受教皇干涉，概由本国解决”“在任命教职、解决司法纠纷和征税三个问题上限制教皇的权力”可知，当时的英国和法国均在一定程度上要求政教分离，体现了本国事务交由本国解决的发展趋向，即民族国家意识开始兴起，故选B。宗教改革发生于16世纪，与材料时间不符，排除A；材料只能体现为对教权的限制，没有提及天主教会腐朽的相关史实，排除C；如果14和15世纪封建专制制度已经解体，那么就不会有后面的启蒙运动，排除D。6、A【解析】

20世纪二三十年代，《大公报》对中国共产党的态度由反对到赞扬，反映了当时社会主要矛盾由国内阶级矛盾转变成为了中日民族矛盾，A项正确；人民呼唤和平民主建国在抗日战争胜利后，B项错误；20世纪二三十年代中国社会性质并未发生重大转变，C项错误；国共力量对比开始逆转是在1947年人民解放军战略反攻以后，D项错误。7、D【解析】

根据“我国长江中下游及以南地区被称为‘南蛮’”可知，当时长江中下游地区的文化相对中原落后；根据“长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸”可知，楚、吴、越等国认同中原文化，说明中原文化圈逐渐向外扩展，故选D；西周实行分封制，不属于集权统治，排除A；宗法分封制完全崩溃的说法过于绝对，排除B；统一多民族国家建立在秦朝，排除C。8、A【解析】

明代在内阁首辅与司礼秉笔太监存在矛盾的情况下，冯保不敢一再压下首辅高拱的奏疏，只能发下内阁拟票等，体现了当时中枢政务运作的制度化，A项正确；材料并未反映当时的政局动荡，B项错误；材料不能说明内阁掌握执行权，内阁为议行合一机构的结论不成立，C项错误；内阁与司礼监的制衡，不能说明皇权受到侵夺，D项错误。9、A【解析】

根据材料“1725年到1789年间”，“至少有四分之一的贵族家庭是自18世纪初获得贵族身份的”，可推理出史料意在强调资产阶级等有产者与贵族的融合性而非对抗性，这位学者是在反思相关法国大革命传统史学观点，A项正确；材料得出的观点与的传统的阶级分析法得出的观点不同，贵族与资产阶级分别是封建社会和资本主义社会的统治阶级，BC两项错误。材料没有分析大革命与宫廷权力变更的关系，D项错误。10、D【解析】

严禁外贸是属于经济方面，且宋代也没有这一政策，故D项符合题意；ABC都符合文化方面，不符合题意，排除。11、C【解析】

考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·科举制；古代中国的经济·商业的发展·宋代的商业概况；古代中国的经济·手工业的发展·冶金业、陶瓷业；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·理学的创立及发展。【详解】试题分析：本题主要考查考生的综合时间判断能力。采用排除法即可答题。①项开始于隋朝；③项发明于南北朝；④大约在原始社会晚期到商周时期；①③④都不属于“宋代创新”，故被排除；②⑤属于宋代在经济、思想上的“创新”，即为本题正确答案。故选C。12、A【解析】

材料体现的是14世纪的学者既有肯定人文主义思想的萌芽，又有将人的价值纳入神学体系的局限，说明当时思想领域兼有新旧时代的双重特色，A正确；材料未涉及对教皇权威的调整，B排除；C说法过于绝对，排除；材料未涉及学术发展和教会之间的关系，D排除。故选A。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）特点：统一性与多样性相结合；连续性和变革性相结合；保守性和开放性并存。成因：中华文明历史悠久，源远流长，长期处于世界领先地位；中国疆域广大，民族融合，统一占主流；儒家思想占据传统文化的正统地位；专制主义中央集权制度的影响；中国传统文化自身的传承、积淀、交融、创新；农耕经济占居主导地位；近代西方列强的侵略，近代工业文明的发展。（2）新变化：学习吸收西方的先进文化，学习内容以政治和思想文明为主；与救亡图存相结合。原因：西方列强入侵，民族危机空前严重；先进中国人为救国救民进行不懈探索；西方工业文明的冲击；近代工业的兴起和发展，民族资本主义发展，民族资产阶级壮大；西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。【解析】

（1）第一小问，“中国传统文化是多样性的统一”“中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一”统一性与多样性相结合；连续性和变革性相结合；保守性和幵放性并存。第二小问，结合所学知识可知，中华文明长期处于领先地位；中国疆域广大，统一占主流；儒家思想占统治地位；专制主义中央集权制度的影响；中华传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导。（2）第一小问，结合所学知识可知，被动地吸收西方的先进文化；与救亡图存紧密相连；学习内容以政治和思想文明为主。第二小问，“其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找”“以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进，永葆