广东省河源市2024-2025学年高三语文10月教学质量检测

广东省河源市2024-2025学年高三10月教学质量检测考生留意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清晰。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：高考范围。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一般常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清晰。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是依据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力气，和所依据的规范的性质。乡土社会秩序的维持，有许多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最志向的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。假如单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力气。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不须要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流淌很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的阅历，而且同样可以信任若祖若父的阅历。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。这明显是和法律不同了，甚至不同于一般所谓道德。法律是从外限制人的，不遵守法律所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以躲避法网，逃得脱还可以自己傲慢、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：假如失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治的可能必需以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满意了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，假如环境一变更，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题假如要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的方法，要保证大家在规定的方法下合作应付共同问题，就得有个力气来限制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治或许就是一般所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样简单引起误会，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。(摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》)材料二：这是中国法治建设的里程碑。2024年5月28日下午，十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共和国民法典》。这是新中国第一部以法典命名的法律，是推动全面依法治国、完善中国特色社会主义法律体系的重要标记性立法，对推动国家治理体系和治理实力现代化，推动新时代改革开放和社会主义现代化建设，具有重大而深远的意义。编纂民法典，是坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求。民法典体现社会主义市场经济的基本要求，进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动供应了更为明确的行为规则和基本遵循，进一步健全了我国现代产权制度、合同制度等，充分调动民事主体主动性和创建性，有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发展注入更多法治力气。编纂民法典，是增进人民福祉、维护最广袤人民根本利益的必定要求。加强个人信息爱护、对爱护网络虚拟财产作出规定、细化网络侵权责任、明确规定生态环境损害的修复和赔偿规则……民法典全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，聚焦经济社会热点难点问题，全面加强了对公民人身权、财产权、人格权的爱护，形成更加规范有效的权利爱护机制，充分彰显了以人为本、立法为民的理念。民法典弘扬社会主义核心价值观，确立同等、自愿、公允、诚恳信用、公序良俗、绿色发展等基本原则，实现了中国传统优秀法律文化和现代民事法律规范的融合，为我国民事法律制度注入强大的道德力气。通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深化人心，为建设富强、民主、文明、和谐、漂亮的社会主义现代化强国夯实社会根基。法律是治国之重器，良法是善治之前提。以民法典的编纂和颁行为契机，全面推动科学立法、严格执法、公正司法、全民遵守法律，必将为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族宏大复兴中国梦供应更加完备的法治保障，为人类法治文明进步贡献中国才智和中国方案。(摘编自新华社《法治建设的里程碑——在民法典通过之际》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“法治”和“人治”所依据的规范的性质和在维持秩序时所用的力气是不同的。法治并不解除人的因素，其讲究“人依法而治”。B.乡土社会不是“无法无天”“无需规律”的，它有一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。C.维持法律、道德和礼的力气不同。法律是靠国家的权力来维持的，道德是靠社会舆论所维持的，礼是靠传统和个人习惯来维持的。D.礼治的可能必需以传统可以有效地应付生活问题为前提。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的，故礼治也会随之失去有效性。2.下列对《中华人民共和国民法典》理解，正确的一项是（）A.民法典确定了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动供应了明确的行为规则。B.为了全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，所以民法典重点关注经济社会热点难点问题。C.民法典为我国民事法律制度注人强大的道德力气，使得社会主义核心价值观更加深化人心，也为建设社会主义现代化强国夯实了社会根基。D.编纂和颁行民法典，全面推动科学立法、严格执法、公正司法、全民遵守法律，将为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中国梦供应更加完备的法治保障。3.下列各项中，不属于乡土社会礼治范畴的一项是（）A.窥宫者膑，拾遗者刖。B.《论语·学而》中，子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”C.苏秦潦倒归家时备受冷遇，苏秦长叹：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子。”D.未做过大夫的曾子在弥留之际发觉自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。4.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自《论语》，这一思想对于构建现代和谐社会具有重要的参考价值，请结合材料一对这一现象加以分析。5.与礼治相比，民法典的进步性体现在哪些方面?请依据材料简要分析。【答案】1.B2.D3.A4.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”这句话的意思是用政策和指令引导民众，用刑法规范民众，民众虽会避开犯罪但没有羞愧心。用道德引导民众，用礼教规范民众，民众有羞愧心并能规范自己。这体现了儒家的法治、德治、礼治方面的大才智。构建和谐社会必需与时俱进，必需依法治国，但礼的作用也不行忽视。我们可从传统乡土社会的礼治秩序中吸取阅历和才智，辩证地看待礼治和法治两者之间的关系，主动推动现代和谐社会的构建。5.①从目的来看：民法典是一部以人民为中心的法典，维护的是人民的权益；礼治是为了维持乡土社会规范的传统秩序。②从特点来看：民法典是治国之重器，是靠国家的权力来推行的，有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发展注入更多法治力气；礼治是社会公认合式的行为规范，不靠外在权力推行，依靠传统和个人习惯来维持。③从立法思想来看：民法典是为了以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神；礼治并不是指文质彬彬，也可能是野蛮和残忍的。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的实力。B.“乡土社会”错，张冠李戴。原文是“‘无政府’决不是等于‘混乱’,而是一种‘秩序’,一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无为而治’的社会”，是“无政府”，而选项说的是“乡土社会”。故选B。【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的实力。A.“确定了”“明确”以偏概全，原文是“民法典体现社会主义市场经济的基本要求，进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动供应了更为明确的行为规则和基本遵循”，句中程度词“完善了”和“更为明确”与选项中“确定了”“明确”有程度上的差异。B.强加因果，原文“民法典全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，聚焦经济社会热点难点问题”，两句不是因果关系。C.未然变已然，原文“通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深人人心，为建设富强、民主、文明、和谐、漂亮的社会主义现代化强国夯实社会根基”。故选D。【3题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的实力。材料一观点是“礼治是乡土社会的特色”。“窥宫者膑，拾遗者刖”属于法治。故选A。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的实力。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自《论语·为政》，这句话的意思是用政策和指令引导民众，用刑法规范民众，民众虽会避开犯罪但没有羞愧心。用道德引导民众，用礼教规范民众，民众有羞愧心并能规范自己。这体现了儒家的法治、德治、礼治方面的大才智。教育人民要懂得法律，懂得遵守法律，懂得刑罚对人的约束。然而这一切都是以法为标准，老百姓没有在内心上导正，遇到不明事理，难免心里不服，做了不好的事，难免被刑罚惩罚，但是内心不会有羞愧心，只会感到自己所受不平。道之以德，就是以德来教育民众或者以德来引导民众。为政者以德化导人心，百姓才会归正，有德的人，会以礼来约束自己不犯过，而且会以犯过为羞愧，这样人心就被导正，这样才是儒家办政治的方法。要构建现代和谐社会，当然要重视依法治国，但也不行忽视传统“礼治”的作用。材料一说“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓‘富而好礼’”“礼则有甚于道德：假如失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”，可见“礼治”不同于“法治”的外部施压，而是一种主动服膺，并养成习惯。我们可从传统乡土社会的礼治秩序中吸取阅历和才智，辩证地看待礼治和法治两者之间的关系，让“礼治”作为“法治”的有益补充，主动推动现代和谐社会的构建。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。从目的来看：材料二“编纂民法典，是增进人民福祉、维护最广袤人民根本利益的必定要求”“全面加强了对公民人身权、财产权、人格权的爱护，形成更加规范有效的权利爱护机制，充分彰显了以人为本、立法为民的理念”，可见民法典是一部以人民为中心的法典，维护的是人民的权益；材料一“礼治的可能必需以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满意了这前提，因之它的秩序可以礼来维持”“礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序”，可见礼治是为了维持乡土社会规范的传统秩序。从特点来看：材料二“编纂民法典，是坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求……有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发展注入更多法治力气”“法律是治国之重器，良法是善治之前提。以民法典的编纂和颁行为契机，全面推动科学立法、严格执法、公正司法、全民遵守法律……”，可见民法典是治国之重器，是靠国家的权力来推行的，有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发展注入更多法治力气；材料一“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思”“礼和法不相同的地方是维持规范的力气。法律是靠国家的权力来推行的……维持礼这种规范的是传统”“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的”，可见礼治是社会公认合式的行为规范，不靠外在权力推行，依靠传统和个人习惯来维持。从立法思想来看：材料二“通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深化人心”，可见民法典是为了以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神；材料一“礼并不带有‘文明’，或是‘慈善’，或是‘见了人点个头’、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很‘野蛮’”，可见礼治并不是指文质彬彬，也可能是野蛮和残忍的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面问题。踪迹王愿坚山背后突然腾起了雪雾，冷风推送着浓黑的乌云疾速飞来，遮得天昏地暗；风吹起的积雪，夹着大片雪花，劈头盖脸地打下来。远处的山峰，近处的断崖，都覆盖在雪帘雾障里，前面队伍刚踩出来的路又模糊不清了。指导员曾昭良深深吸了口气，搀着病号又吃力地向前走去。路，越来越难走了。曾昭良觉得自己的脑袋仿佛涨大了几倍，眼前迸散起一串串金星。两腿似乎被积雪吸住了，足有千斤重，每挪一步都要积攒浑身的力气。特殊难耐的是胸口，似乎塞进了大团棉花，透不出气来。这时候，要是能够坐下来歇歇该有多好；可是不行。山顶空气淡薄，在身体衰弱又极度疲惫的状况下，只要一坐下，就再也起不来了。一步，两步……尽管走得很慢，雪路却最终一尺一尺地移到身后去了。约莫经过了一个多小时的奋斗，两个红军战士最终走完了这段艰难的路。可就在这一瞬间，曾昭良被眼前的景象惊住了，只见在这不大的雪坪上，东一个、西一个地坐着好几个红军战士——他们已精疲力竭了。曾昭良的心像被揪了一把，又紧又疼，他忙扶着病号站好，指着下山的路，叮嘱几句；然后踉跄地向一个坐着的战士走去，但已经迟了——那个同志的胸口已经和胸前的手榴弹一样冰冷。他把手榴弹袋取下来挂在肩上，又挪向旁边一个年轻的司号员。可是，就在他刚刚抓住小司号员肩膀的时候，那个被他扶上山来的病号却噗地坐下了。曾昭良着急地跺了跺脚：“怎么办？”像是回答他的问话似的，一只手伸了过来，挽住了小司号员的另一只胳膊。曾昭良抹去眼角上的雪水，定睛看了看来人。这人穿一身一般的红军单军衣，只是面容有些特殊：连鬓的胡须上挂着冰碴，堆着白雪，浓眉上沾满了雪花，看上去简直是神话里的老人。那双眼睛，那么和善、亲切又充溢才智——这是一双熟识的眼睛，可是究竟在哪里见过，曾昭良却想不起来了。那人深深地喘息着，明显也在积攒着力气。过了一小会儿，才点头示意：“来！用劲！”两人一齐用力，把小司号员搀了起来。那人爱抚地扬起袖子，掸了掸司号员脸上、头上的积雪，然后转身，向着山顶上的人们说道：“同志们，革命，须要我们往前走哇！”声音不高，却有震撼人心的力气，忽然，坐下来的人们一齐向这人望过来，那一双双眼睛里都闪出兴奋和喜悦的光彩。人们低声传告着什么，有的在努力站起来，有的已经在别人的帮助下站了起来。人们肩起了枪，挽起了臂膀，结成了一条人的长链，缓缓地向着山下移动了。一个警卫员模样的人，扶着一个炊事员来到那人身边，低声说：“走吧，您身体不好。”那人轻轻拂去警卫员的手，没有应声。他静默地望望山后，又望望曾昭良。突然，他把一只手搭到曾昭良的肩头上，问道：“是党员吗？”“是。”曾昭良回答。“累了吧？”曾昭良望着那双亲切的眼睛，点了点头。“是啊，困难！”那人深深地喘了口气，“可是，要是不困难，要你，要我，要我们这些共产党员干什么？”他手抚胸前，喘息了几下，又向曾昭良靠近了些，压低的声音里透着关切，“同志！—你望见了，这里须要留下一个人。”“是，须要。”曾昭良应了声，思索着这话里的意思。那人伸手摸了摸曾昭良身上的衣服，然后摸着自己身上，又端详着四周的人。曾昭良明白了：他或许是想给我找一点御寒的东西。但是警卫员赶忙打开皮包，把纸和铅笔递过来。那人笑了笑，拿起铅笔，向着手上哈了口热气，然后飞速地写着：“不要停下，接着前进！”曾昭良完全明白了自己的任务。他庄重地立正，问道：“这吩咐是……”那人微微一笑，在吩咐的后面签上了三个大字。曾昭良看着这个全部红军战士都诚心尊敬的名字，浑身的血液都热起来了。“是！周副主席！”曾昭良激烈地接过吩咐，举手敬礼，并且庄产地复诵着：“不要停下，接着前进！”“同志！”周副主席点了点头，“我们走的路，还很长很长。”他紧紧地握住了曾昭良的手，“好，你带走一批之后，把任务交给下十个同志。”说罢，他搀起了小司号员，向前走去。走了几步，他又回过头来，关切地叮嘱道：“同志，记住！千万不能停下啊！”（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章描写了一位坚毅慈祥、与战士同呼吸共命运党的领导人形象；那双才智亲切的眼睛与下文战士们听到声音很受鼓舞相呼应。B.“深深地喘息着，明显也在积攒着力气”体现了环境的艰苦，表明人物身体不适，也表现出了周副主席在逆境中的坚毅不屈的特点。C.曾昭良刚刚抓住小司号员肩膀，那个被他扶上山来的病号又坐下了，这让他左右犯难，陷入着急状态，正是在这种状况下，引出了主要人物周副主席。D.“不要停下”“千万不能停下啊”，小说写周副主席反复吩咐曾昭良，突出了曾昭良临危受命勇担当的革命精神。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头对大风雪的描写，如“遮得天昏地暗”“劈头盖脸地打下来”等，用词精确生动，凸显环境的恶劣，有力地烘托了英雄形象。B.小说通过正面描写刻画周副主席的眼睛“那么和善、亲切又充溢才智”，表达出作者对他的崇敬和景仰之情。C.小说以“搀起了小司号员，向前走去”、再次叮嘱曾昭良不要停下，运用动作、语言描写，使周副主席的形象更加丰满。D.“走了几步，他又回过头来……这一细微环节既体现了吩咐的重要性，也示意出周副主席对曾昭良的身体极其担忧，怕他无法完成任务。8.文章第三段为什么细致刻画曾昭良带着病号爬雪山时的苦痛感受？请结合文章简要赏析。9.曾昭良和周副主席两个主要人物，哪一个是小说的主子公？请简要谈谈你的相识。【答案】6.D7.D8.①与文章开篇环境描写相呼应，表现自然环境恶劣。②以曾昭良的极大苦痛，反衬他的和善无私、坚韧拼搏、关爱同志的革命精神风貌。③以曾昭良的苦痛感受，类推到周副主席的感受，进一步衬托周副主席的高大形象。④以人物的苦痛感受，与他们的行为形成对比，从而表现忠于革命、忠于信仰的主题。9.示例一：曾昭良是主子公。理由：①从情节而言，从前到后，小说的主要部分都在写曾昭良。而周副主席到后面才出现。②从人物形象而言，小说对曾昭良的描写最为细致生动，形象非常显明。③从主旨而言，曾昭良是一般战士，他更能代表整个红军队伍，他身上更能体现出红军的坚忍的革命精神。示例二：周副主席是主子公。理由：①从情节而言，周副主席虽在后面才出现，但涉及他的情节是小说的关键情节，因为周副主席的出现，情节才得以向前发展。②从人物形象而言，周副主席是小说的中心人物，小说对他做了更为多层次的刻画，正面描写与侧面描写相结合。③从主旨而言，周副主席的行动和语言，都无疑更能体现红军的卓越品质和革命精神。④曾昭良的形象虽然很突出，但他是执行周副主席吩咐的人，是周副主席革命精神的受感染者，其重要性明显不及周副主席。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生理解作品内容，赏析作品的内涵的实力。D.“突出了曾昭良临危受命勇担当的革命精神”有误。这里应是突出周副主席关爱同志、与战士同呼吸共命运的品质。故选D。【7题详解】本题考查学生观赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的实力。D.“对曾昭良的身体极其担忧，怕他无法完成任务”理解错误。假如对他的身体极其担忧，就不会支配给他这样的任务。其实，周副主席是想到嘱托他一句，此处细微环节为我们刻画了一位慈祥、与战士同呼吸共命运的党的领导人形象，并非对他担忧。故选D。【8题详解】本题考查学生赏析重要文段作用的实力。做此题，学生可围绕小说的三要素和主题思想绽开，（1）在故事情节发展上，第三段描写和小说开头对大风雪的描写，如“遮得天昏地暗”、“劈头盖脸地打下来”等，相呼应，凸显环境的恶劣，有力地烘托（反衬）了英雄形象。表现他们坚决的意志及不屈服的精神。（2）在人物刻画上：人物身体对环境的不适不仅表现环境的艰苦，更主要突出他们行动上并没有倒下，而是与环境作斗争，这样的描写更加反衬出曾昭良在逆境中的坚毅不屈的特点。而我们宏大的周总理也在感同身受这种恶劣的环境，与士兵们共同经验雪的洗礼，从而更加凸显了周副主席的高大无私形象。（3）主旨上：侧面表现红军战士和领导人忠于革命、忠于信仰的主题。与战士同呼吸共命运的主题思想。【9题详解】本题考查学生对主要人物的探究实力。这类题目答案不一，只要言之成理即可。解答这类题首先明确立场观点。比如“我认为……”；然后用足够的理由加以证明。推断一篇小说谁是主子公，一般从四方面考虑：用墨（字数）多少或内容的侧重而言，多的往往是主要人物；侧重的是主要人物；形象塑造上是否性格特征显明突出；情节支配上是否均有涉及；中心思想或者主旨大意是否休戚相关。详细而言，（1）若认为周总理是主要人物，考生要找出依据故事情节的发展与周总理有关言行举止的描写，这些描写体现了周总理什么样的精神品行。如本文主要记了周总理帮助曾昭良搀起了即将坐下的小司令员；激励战士们“革命，须要我们往前走”；确定山顶的雪坪上须要留人；写下吩咐并签名，要求共产党员要出现在关口；搀扶战士，接着前进。从周总理做的事情可以看出他坚决的意志及不屈的精神，和爱士兵，无私奉献的精神。文章描写了一位坚毅慈祥、与战士同呼吸共命运的党的领导人形象。（2）若认为曾昭良是主要人物，从情节上，曾昭良贯穿文章始终，全文可分为三部分：第一部分（1-5），描述曾昭良搀着病员爬上雪山顶的艰难；其次部分（6-28），叙述曾昭良翻过雪山顶，在拉那些坐下休息的同志起来时，得到周恩来的帮助，周恩来激励大家英勇前进，不能停下；第三部分（29-32），叙述曾昭良看着周副主席离去的背影，感慨万千。另外，文章集中笔墨通过“揪”“紧”“疼”生动形象地写出曾昭良看到雪坪上做着的以及正摇摇摆晃地找寻着地方红军的震惊和惊慌，以及他对战士的关切以及对恶劣环境的敏感。可见小说对他的描写细致生动，形象非常显明。而曾昭良是千千万个一般战士的一员，他的行为和思想代表整个红军队伍，他身上更能体现出红军不畏艰难的革命精神。正是因为拥有这样的革命队伍，才能战胜恶劣而罕见的雪地环境。总之，考生围绕小说的情节、人物、主旨绽开等绽开，言之成理即可。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。秦败魏于华，走芒卯而围大梁。须贾为魏谓穰侯曰：“臣闻魏氏大臣父兄皆谓魏王曰：‘初时惠王伐赵战胜乎三梁十万之军拔邯郸赵氏不割而邯郸复归齐人攻燕杀子之破故国燕不割而燕国复归燕、赵之所以国全兵劲，而地不并乎诸侯者，以其能忍难而重出地也。宋、中山数伐数割，而随以亡。臣以为燕、赵可法，而宋、中山可无为也。夫秦贪戾之国而无亲，蚕食魏，尽晋国，战胜暴子，割八县，地未毕入而兵复出矣。夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿听也。今王循楚、赵而讲，楚、赵怒而与王争事秦，秦必受之。秦挟楚、赵之兵以复攻，则国救亡不行得也已。愿王之必无讲也。王若欲讲，必少割而有质；不然必欺。’是臣之所闻于魏也，愿君之以是虑事也。《周书》曰‘维命不于常。’此言幸之不行数也。夫战胜暴子，而割八县，此非兵力之精，非计之工也，天幸为多矣。今又走芒卯，入北地，以攻大梁，是以天幸自为常也。知者不然。臣闻魏氏悉其百县胜兵，以止戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众，守十仞之城，臣以为虽汤、武复生，弗易攻也。夫轻信楚、赵之兵，陵十仞之城，戴三十万之众，而志必举之，臣以为自天下之始分以至于今，未尝有之也。攻而不能拔，秦兵必罢，阴必亡，则前功必弃矣。今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚、赵之兵未任于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割为和，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒于魏之先己讲也，必争事秦。从是以散，而君后择焉。且君之尝割晋国取地也，何必以兵哉？夫兵不用，而魏效绛、安邑，又为阴启两机，尽故宋，秦兵已令，而君制之，何求而不得？何为而不成？臣愿君之熟计而无行危也。”穰侯曰：“善。”乃罢梁围。（节选自《战国策·魏策三》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.初时惠王伐赵/战胜乎/三梁十万之军拔邯郸/赵氏不割/而邯郸复归/齐人攻燕/杀子之/破故国/燕不割/而燕国复归/B.初时惠王伐赵/战胜乎三梁/十万之军拔邯郸/赵氏不割/而邯郸复归/齐人攻燕/杀子之/破故国/燕不割/而燕国复归/C初时惠王伐赵/战胜乎三梁/十万之军拔邯郸/赵氏不割/而邯郸复归/齐人攻燕/杀子之破/故国/燕不割/而燕国复归/D.初时惠王伐赵/战胜乎/三梁十万之军拔邯郸/赵氏不割/而邯郸复归/齐人攻燕/杀子之破/故国/燕不割/而燕国复归/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“燕、赵之所以国全兵劲”与“去国怀乡”（《岳阳楼记》）两句中的“国”字含义不同。B.“臣以为燕、赵可法”与“南取百越之地，以为桂林、象郡”（《过秦论》）两句中的“以为”含义不同。C.仞，古代计算长度的单位。周制一仞为八尺，一尺约合23厘米，文中的“十仞”约18.4米。D.“且君之尝割晋国取地也”与“吾尝终日而思矣”（《劝学》）两句中的“尝”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在秦军包围大梁城时，须贾告知秦穰侯魏国的大臣和王公贵族要效法燕、赵两国不割让土地的做法，是为了让秦穰侯了解魏国已知道秦国的贪心。B.须贾认为秦军战胜暴子，得到八县土地，不是因为秦军精锐和计谋完善，而是上天的宠幸。这次秦军进攻大梁，再依靠天命不肯定牢靠。C.须贾向秦穰侯表明，魏国召集三十万人留戍大梁，而秦国独自来攻，没有必胜的把握，假如大梁进攻不下，秦军必定乏累，前功尽弃。D.须贾建议秦穰侯，趁楚、赵两国军队还没赶到大梁，尽早让魏国献上绎、安邑，与魏国讲和，这样可以得到想要的东西，秦穰侯接受了须贾的建议。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今又走芒卯，人北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿听也。（2）王若欲讲，必少割而有质；不然必欺。14.须贾告知穰侯，秦国若接受魏国用少割土地来讲和，可以获得哪些好处？【答案】10.B11.D12.A13.（1）现在它又赶走了芒卯，攻进了北地，这不只是要进攻大梁，而且也是要胁迫大王多割让土地，大王肯定不要听从。（2）大王假如要讲和，肯定要少割让土地而得到秦国的人质，不这样肯定会被欺瞒。14.①楚、赵、魏三国合纵联盟被拆散，秦国可以从容选择盟国，②秦国不受任何损失就可以获得围攻大梁的目的。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的实力。句意：当时惠王讨伐赵国，在三梁打了胜仗，十万大军攻克邯郸，赵国没有割让土地而邯郸仍旧重新得到归还，齐国人进攻燕国，杀死了子之，攻破了燕国，燕国没有割让土地而重新复原了国家。“乎三梁”表地点，是“战胜”的后置状语，中间不应断开，解除AD。“子之”是人名，做“杀”的宾语；“故国”是“破”的宾语，中间不应断开，解除C。故选B。【11题详解】本题考查学生了解并驾驭常见的文化常识，理解文言实词含义的实力。A.第一个“国”，国家；其次个“国”，国都。句意：燕国、赵国之所以保全了国家、拥有强有力的军队/离开国都，思念家乡。两句中的“国”字含义不同。B.第一个“以为”，认为；其次个“以为”，把……当作。句意：臣下认为燕国、赵国可以效法/向南攻取南边的百越之地，把它设置为桂林象郡。两句中的“以为”含义不同。

C.解说正确。D.两个“尝”都是“曾经”的意思。句意：况且您曾经割取过晋国土地/我曾经成天地想。两句中的“尝”字含义相同。

故选D。【12题详解】本题考查学生分析概括原文内容的实力。A.“是为了让秦穰侯了解魏国已知道秦国的贪心”错误，须贾表明魏国要效法燕、赵两国不割让土地的做法，是为了让秦穰侯接受讲和而退兵。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的实力。（1）“走”，战胜，使……逃跑；“劫”，胁迫；“必”，肯定。（2）“讲”，指讲和；“质”，人质；“然”这样；“欺”，被欺瞒。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的实力。由原文“从是以散，而君后择焉”可知，楚、赵、魏三国合纵联盟被拆散，秦国可以从容选择盟国；由原文“夫兵不用，而魏效绛、安邑，又为阴启两机，尽故宋，秦兵已令，而君制之，何求而不得？何为而不成”可知，秦国不受任何损失就可以获得围攻大梁的目的。

参考译文：秦国在华阳大败魏国，打跑了芒卯并且围困了大梁。须贾替魏国对穰侯说：“臣下听说魏国大臣、父老兄弟都对魏王说：‘当时惠王讨伐赵国，在三梁打了胜仗，十万大军攻克邯郸，赵国没有割让土地而邯郸仍旧重新得到归还，齐国人进攻燕国，杀死了子之，攻破了燕国，燕国没有割让土地而重新复原了国家。燕国、赵国之所以保全了国家、拥有强有力的军队，而土地没有并入其它诸侯，是因为它们能够忍受艰难而重视土地的外流。宋国、中山国几次被攻伐几次割让土地，而它们也就随着土地的割让而灭亡了。臣下认为燕国、赵国可以效法，而宋国、中山国的举动可以不去做。秦国是贪欲凶暴的国家，没有它所亲近的国家，蚕食魏国，魏国从晋国分得的土地将要被吞并尽了，战胜韩将暴鸢，魏国割让八县土地，土地还没有完全接收而秦国军队又出兵了。秦国有什么满意的时候呢！现在又败走了芒卯，攻进了北地，这不只是要进攻大梁，而且也是要胁迫大王多割让土地，大王肯定不要听从。现在大王避开楚国、赵国去讲和，楚国、赵国愤怒而同大王争着服事秦国，秦国肯定接受它们。秦国携同楚国、赵国的军队再来进攻，那么魏国想要不被灭亡，也不能做到了。希望大王肯定不要与秦讲和。大王假如要讲和，肯定少割让土地而得到秦国的人质，不这样肯定会被欺瞒。’这是臣下在魏国听到的，希望您以此来考虑国事。《周书》说：‘天命没有常规’，这句话是说上天的宠幸不行能屡次驾临 。战胜暴鸢割得了八县土地，这不是由于兵力精锐，也不是由于计谋的精细，是上天的宠幸太多了。现在又败走了芒卯，进入了北方，围攻大梁，因此认为上天的宠幸是正常的，聪慧人却不这么看。臣下听说魏国召集它近百个县的全部精兵，来留戍大梁，臣下认为不下三十万人。以三十万之众，守十仞高的城墙，臣下认为即使是商汤、周武王复生，也不简单攻下。轻率背离楚国、赵国的军队，越过十仞高的城墙，去攻打三十万的军队，而且志在必得，臣下认为从天下初分的时候到现在，不曾有过。进攻了却不能攻克，秦国军队肯定乏累，陶邑肯定会被灭掉，那么就前功尽弃了。现在魏国刚刚有所怀疑，可以让魏国少割一些土地收拢魏国。希望您趁楚国、赵国的军队还没有赶到大梁，赶快用少割得土地的方法拉拢魏国。魏国刚刚产生疑虑而能够用少割让土地来讲和，肯定很想这样做，那么您就得到了您想得到的。楚国、赵国愤怒魏国先于自己与秦讲和，肯定争相服事秦国。合纵就这样被拆散了，而您在这之后就可以从楚、赵、魏之中从容地选择盟国了。况且您曾经割取过晋国土地，何必用兵呢。不用军队而魏国献上绎地、安邑，又替陶邑开拓了两条道路，几乎尽得了从前宋国之地，秦国军队不受损失，而您就限制了这些地方，想求得的东西什么没得到呢？想要傲的什么没做到呢？我希望您细致考虑而不要冒险。”穰侯说：“好。”就解去了对大梁的围困。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。酬元九侍御赠壁竹鞭长句①刘禹锡碧玉孤根生在林，美人②相赠比双金。初开郢客缄封后，想见巴山冰雪深。多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟。【注】①此诗写于“永贞革新”失败后，作者被贬为朗州司马之时。元九：即诗人元稹，行九，是作者好友，曾任侍御之职，当时因抗礼当权宦官被贬江陵（今湖北荆州，古称野）。壁竹鞭：唐代壁州（今四川省通江县）所产之竹制作的马鞭。②美人：古诗中常代指俊才或友朋。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.同处贬谪的境地，友人从千里外给诗人寄来壁州竹鞭，饱含牵挂、安慰、鞭策、互勉之意。B.强调“美人“真诚相赠和“郢客”细心封装，字里行间流露着对友人的酬赞、对竹鞭的珍重。C.诗歌虚实结合，从色泽、状貌、相宜的产地环境等方面描绘烘托，凸显了壁州竹鞭的珍贵。D.颈联借物喻人，借竹的品性来赞美妙友元稹不惧权宦、不畏逆境的傲然不屈的心志气节。16.本诗尾联和《酬乐天扬州初逢席上见赠》尾联所表达的情感有何共同之处？请简要分析。【答案】15.C16.①本诗尾联诗人联想何时能和好友元九一同策马归去，望着扶疏的关树，敲镫高吟；②《酬乐天扬州初逢席上见赠》尾联答谢友人的关怀，借一杯美酒激昂精神；③两首诗都表达了作者结束贬谪生活的心愿，呈现了诗人的乐观豪健之风，表现了诗人坚决的意志和乐观的精神，也给友人以鼓舞。【解析】【15题详解】本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的实力。C.“歌虚实结合，从色泽、状貌、相宜的产地环境等方面描绘烘托，凸是了壁州竹鞭的珍贵”说法错误。“相宜的产地环境”错，壁州竹生长于幽深的山林，巴山的冰雪中；且这条壁州竹鞭之所以珍贵更因为它是“美人相赠”。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的实力。本诗尾联“何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟”，诗人愿望和好友元九一同策马扬鞭，望着扶疏的关树，敲镫高吟；《酬乐天扬州初逢席上见赠》尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，答谢友人的关怀，借一杯美酒与友人相互劝慰，相互激励，激昂了精神。两首诗歌在结尾都表达了希望尽早结束被贬的生涯，与友策马和诗酒人生。两者相同之处都提振精神，表现了坚决的意志，处事乐观的精神和与挚友相互激励与劝慰的专心。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《谏太宗十思疏》中，用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子是“_______________，_______________”。（2）《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是“_______________，_______________”。（3）《桂枝香·金陵怀古》中，化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，相继覆亡的词句是“_______________，_______________”。【答案】①.斯亦伐根以求木茂②.塞源而欲流长者也③.吴楚东南坼④.乾坤日夜浮⑤.叹门外楼头⑥.悲恨相续【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。留意重点字词的写法，如“斯”“塞”“坼”“乾坤”等。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少①，鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师成长，工作于此；也不缺少精致的中国制造产品，中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。他们承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，还有庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢……这些②的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的精益求精、一丝不苟的精神。实现中华民族宏大复兴的中国梦须要每一个人发挥主动行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦献计力气。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神，要有“③，金石可镂”的执着精神，要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神。各行各业的劳动者都可以凭借超群的技艺、坚守初心的专注、精益求精的执着、追求卓越的创新为国家担当，为事业守望，用一生的长度执着于一项事业，在平凡的岗位上成就不平凡的业绩。宏大的幻想须要宏大的精神作支撑，实现中华民族的宏大复兴，须要我们大力传承弘扬工匠精神。18.请在文中横线处填入恰当的成语。答：①_____________②_____________③_____________19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可少量增删词语，但不得变更原意。20.请给“工匠精神”下一个简要定义，不超过40个字。【答案】18.①.能工巧匠②.耳熟能详③.锲而不舍19.（示例）实现中华民族宏大复兴的中国梦须要每一个人主动行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力气。20.（示例）工匠精神是一种职业精神，包括执着专注、精益求精、追求卓越、实干创新等基本内涵。【解析】【18题详解】本题考查学生正确运用成语的实力。第一空，结合后文列举的“鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师”可知，这里应当是讲中国从不缺少世界级工匠大师，可以用“能工巧匠”。“能工巧匠”：指工艺技术超群的人。其次空，前面列举的“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢”是人们很熟识的诗句、成语，可以用“耳熟能详”。“耳熟能详”：听的次数多了，熟识得能详尽地说出来。第三空，结合后文“金石可镂”的出处可知，此处是引用了荀子《劝学》中的名言，可以用“锲而不舍”。“锲而不舍”：不断地镂刻，比方有恒心，有毅力。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。原句有三处错误。一、结构混乱，“须要每一个人发挥主动行动起来”句式杂糅，可以删除“发挥”。二、语序不当，“精彩的更多故事”要改为“更多精彩的故事”。三、搭配不当，“献计力气”要改“贡献力气”。【20题详解】本题考查学生语言表达之下定义的实力。首先要找到关键信息“承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神”“体现了我国古代匠人们所秉持的精益求精、一丝不苟的精神”“实干精神……执着精神……创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神”“各行各业的劳动者都可以凭借超群的技艺、坚守初心的专注、精益求精的执着、追求卓越的创新”，然后提炼“工匠精神”包含的关键词“专注”、“精益求精”、“追求卓越”、“实干”“创新”等即可。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。出于对白雪纯净的仰慕，我温顺地伸出手去触碰那一片一片纷飞的雪花，可它们一落手掌便瞬间了无踪影，就像如今的同路陌人，①，另一方反而担忧与恐慌，从而避而远之，于是我用衣袖的冷漠来轻载它，这样一来，它反倒表现得自然与妥当了。令我惊异的是当我细致端详它的时候，发觉它却是规整的六角形的漂亮图案，如同出自心灵手巧的大妈之手的剪纸窗花，那么精雅妙绝，不由得让我再一次地感佩自然之神伟，同时也让我对那些古今中外师法自然的艺术、科学巨擘们产生了亲切之感，他们虽不曾与我相识，可是对我而言，②。北京冬天的太阳和月亮几乎无二，在灰蒙蒙的天空中如同年迈母亲的目光，温顺、慈祥、平和、淡然，任你刚洗的衣服在她的目光里结冰，而它只是给万物染上一层淡淡的红，这淡淡红让雪似芙蓉，令我倾情；这淡淡红让梅如红娘，令我激昂；这淡淡红让人间喜气，③。不知不觉我已在北京待了六个多月了，再过几日我就要南归了，此时此刻我脑海望的北京之冬不是故宫等古迹名胜的雪景，也不是鸟巢等摩登奇观的雪貌，而是一位慈母在神情专注地剪着一片片祈福的六边形雪花。21.文中运用了哪些修辞手法（）A.拟人、比方、借代 B.拟人、比方、排比 C.对比、夸张、排比 D.对比、夸张、借代22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。答：①______________________________________________________________________②__________________________________________________________________________③__________________________________________________________________________【答案】21.B22.①.一旦一方主动热忱②.他们早已是与我神交已久的挚友了③.令我心暖和【解析】【21题详解】本题考查学生辨析常见的修辞手法的实力。“这样一来，它反倒表现得自然与妥当了”将雪花的行为拟人化，将雪花当作人类来写，运用了拟人的修辞手法；“如同出自心灵手巧的大妈之手的剪纸窗花”一句，将雪花比作窗花，运用了比方的修辞手法；三个“这淡淡红……”运用了排比的修辞手法。没有借代和夸张手法。故选B。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的实力。第一空，从后文“另一方反而担忧与恐慌，从而避而远之”可知，说明有一方是在主动上前打招呼等，显示自己的热忱，又由“反而担忧与恐慌”可知，填入内容应是“一方”的行为与“担忧与恐慌”相反，据此可以推知应填入“一旦一方主动热忱”。其次空，从前文“他们虽不曾与我相识，可是对我而言”中“虽……可是”可知后面内容与前面内容形成了意思上的转折，填入内容应当是与“不曾与我相识”的意思相反，“不曾与我相识”的意思就是好友，而前文说“中外师法自然的艺术、科学巨擘们产生了亲切之感”，我与这些艺术、科学巨擘们并不相识，所以只能成为神交已久的挚友，故可以填入“他们早已是与我神交已久的挚友了”。第三空，从前文“这淡淡红让雪似芙蓉，令我倾情；这淡淡红让梅如红娘，令我激昂”可知，填入内容应当是与“令我倾情”“令我激昂”相同的句式，再联系前面“这淡淡红让人间喜气”，这是能给人间带来暖和的，因此可以填入“令我心暖和”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，依据要求写作。清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，其次个层次是庭中望月，第三个层次是台上玩月。清初学者王国维在其《人间词话》中说：“古今之成大事业、高校问者，必经过三重之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此其次境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首、那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”上述材料给你怎样的启示？请综合上面两则材料的内涵，结合你对人生的思索写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：胜利三境界——树目标，肯奋斗，成伟业不论是张潮，还是王国维，都指明白人生路上必经的三种境界，细品来，我们不禁为他们深刻的人生思索而折服。是的，没有人会是从头到尾一成不变的，所以我们要永怀进取之心，破窗开庭，最终登台玩月。可是，天