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文档简介
《阿房宫赋》【教学目标】知识与能力:认识赋并了解其特点。掌握并积累本文常用文言词语和特殊句式;过程与方法:1.体会文中形象的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。2.学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加深度的写作特色。情感态度价值观:1.了解秦亡的原因及作者借古讽今的目的,明晓封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理;2.学会始终以史为鉴的态度和具有一定的忧患意识。【教学重难点】重点:1.体会文中形象的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。2.学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加深度的写作特色。难点:1.了解秦亡的原因及作者借古讽今的目的,明晓封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理;2.学会始终以史为鉴的态度和具有一定的忧患意识。一、导入“新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。帝王若竭生灵力,大业沙崩固不难。”这是唐代诗人胡曾的一首咏史诗。诗人借阿房宫的兴废告诫君王要爱惜百姓,国家才能长治久安。与胡曾处于同一时代的著名诗人杜牧,也选择了阿房宫作为讽时刺世的一把利刃,那么在《阿房宫赋》一文中,杜牧又提出怎样的新观点呢?让我们一起来走近杜牧,学习《阿房宫赋》。二、预习检测1、作者简介杜牧(803-852),字牧之,唐京兆万年(今陕西西安)人,宰相杜佑之孙。晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称。人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。唐文宗大和二年(828)中进士,授弘文馆校书郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安,历任左补阙,膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后,相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅,后世因此称他为“杜樊川”。代表作《阿房宫赋》,有《樊川文集》传世。2、写作背景写于唐敬宗(李湛)宝历元年(825),杜牧二十三岁。唐敬宗李湛十六岁继位,善于击球,喜手搏,往往深夜捕狐,与宦官嬉戏终日,贪好声色,大兴土木,游宴无度,不视朝政,求访异人,希望获得长生不老的灵药。作者面对如此黑暗现实,敏锐预感到唐王朝的危险局势,心有所感,写就此赋。3、《阿房宫赋》阿房宫”:“天下第一宫
”、秦始皇的四大工程、全国重点文物保护单位、联合国确定为世界上最大的宫殿基址,属于世界奇迹。这座宫殿为何要取名“阿房”?历史专家们主要有三种不同的见解:一说“阿房”一名是因为宫址靠近咸阳而得名。司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:“秦阿房宫亦曰阿城,在雍州长安县西北一十四里。”据此,唐初著名儒学家颜师古解释:“阿,近也,以其去咸阳近,且号阿房。”就是说阿意为近,因为阿房宫离咸阳很近所以就叫阿房宫。二说“阿房”一词来源于阿房宫的建筑风格,是根据阿房宫“四阿旁广”的形状来命名的。因为,阿,在古意中有“曲处、曲隔、庭之曲”的解释。同时,唐代诗人杜牧在其诗作《阿房宫赋》中写道“五步一楼,十步一阁,廊腰缦回,檐牙高啄”,这正符合古代对“阿”的释义,也就正好体现出了阿房宫“阿”的特点。故阿房宫称“阿房”。三说“阿房”一名是因为宫殿建筑在大陵之上而命名的。根据《汉书·贾山传》:“阿者,大陵也,取名阿房,其言是高若于阿上为房。”即阿名为大陵,取名称作阿房,也就是说在大陵之上建筑的房屋的名字。而且,现代对阿房宫的考古发掘也有力地证明了这一观点:古阿房宫的遗址坐落在西安市郊约15千米的阿房村一带。2016年,在经过对阿房宫的精心发掘之后,考古专家断定,当年的阿房宫坐落在地势高峻的丘陵上,至今这里还有宫殿的高大地基;而且,在村西南还有一个是阿房宫前殿遗址的高大夯土台基,最高处也有8米左右。据此,多数历史学家认为阿房宫名称的由来,应该是源于这些高大台基。4、赋“赋”,介于诗歌和散文之间的文体。赋体以楚辞为滥觞,至荀况始有定名。出现于战国后期,形成于汉代。继承了《诗经》讽刺的传统。赋的流变:骚赋:屈原、宋玉汉赋:司马相如《上林赋》骈赋:齐梁江淹《别赋》律赋:唐代《赋谱》文赋:杜牧《阿房宫赋》欧阳修《秋声赋》苏轼《赤壁赋》“赋”是由先秦诗歌派生出的一种文体。“赋”的名称据说起于战国赵人荀卿《赋篇》:“赋者,铺也;铺采摛(舒展;散布;铺陈)文,体物写志也。”三、朗读正音1、示范朗读,订正字音骊山(lí)缦回(màn)囷囷焉(qūn)不霁何虹(jì)妃嫔媵嫱(pín)(yìng)(qiáng)鼎铛(chēng)逦迤(lǐ)(yǐ)锱铢(zī)(zhū)架梁之椽(chuán)横槛(jiàn)庾yǔ2、自由朗读3、指生朗读4、全班齐读四、翻译文本六王(齐楚燕韩赵魏六国的国君)毕(完结,指为秦国所灭),四海(天下)一(统一);蜀山兀(光秃),阿房出(出现,指建成)。覆压三百余里,隔离天日。骊山北(名作状,从北边)构而(表顺承)西(名作状,向西)折,直走(通达)咸阳。二川(渭水和樊川)溶溶(河水盛大的样子),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰(名作状,像人的腰部)缦(萦绕)回(曲折),檐牙(屋檐翘出如牙齿的部分)高啄;各抱地势(各随地形,这是说楼阁各随地势的高下走向而建),钩心斗角(指宫室结构的参差错落,精致工巧。钩心:指各种建筑物都与中心区相连。斗角:指屋角相对,好像兵戈相斗。)。盘盘(盘旋的样子)焉(……的样子),囷囷(曲折回旋的样子)焉,蜂房水涡(名作状,像蜂房,像水涡),矗不知乎几千万落(座、所)!长桥卧波【省略句:长桥卧(于)波】,未云何(怎么)龙(名作动,出现龙)复道(楼阁之间架在空中的通道)行空【省略句:复道行(于)空】,不霁(雨后转晴)何虹(名作动,出现彩虹)高低冥迷(分辨不清),不知西东。歌台暖响,春光融融(人们在台上唱歌,歌声响起,好像充满着暖意,如同春光那样和暖);舞殿冷袖,风雨凄凄(人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那样凄冷)。一日之内,一宫之间,而(表转折)气候(气象,天气)不齐。六国灭亡,天下统一。蜀山上的树木都被砍光了,阿房宫建成了。它覆盖三百多里地,遮蔽天日。从骊山的北边建起,折而向西,一直通到咸阳。渭水和樊川浩浩荡荡,流入宫墙。五步一座高楼,十步一座亭阁;长廊如腰,萦回曲折,檐牙高挑,像鸟仰首啄物;(这些宫室)各依地势而建,均与中心区相连,如同钩连心脏,檐角对峙,好像兵戈相斗。它们盘旋屈曲,像蜂房,像水涡,高高矗立,不知有几千万座。长桥卧在水上,没有云怎么出现了龙?楼阁之间的通道架在半空,并非雨过天晴,怎么出现了彩虹?高高低低的楼阁使人迷惑,分辨不清西和东。人们在台上唱歌,歌声响起,好像充满暖意,如同春光一般和煦;人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那样凄冷。同一天之内,同一座宫里,天气冷暖不一。妃嫔媵嫱(六国王侯的宫妃),王子皇孙(六国王侯的女儿、孙女),辞楼下殿,辇(名作状,乘辇车。)来于(到)秦,朝歌夜弦(朝、夜:名作状,在早上;在夜里。歌、弦:名作动,唱歌;弹琴),为(成为)秦宫人。明星荧荧(明亮的样子),开妆镜也【判断句】。绿云扰扰,梳晓鬟(妇女的环形发髻)也【判断句】。渭流涨腻(涨起了脂膏),弃脂水也【判断句】。烟斜雾横,焚椒兰也【判断句】。雷霆乍惊,宫车过也【判断句】。辘辘(车行的声音)远听,杳(遥远)不知其(代词,宫车)所之(到,往)也。一肌一容,尽态极妍(美丽),缦立(久立)远视,而望幸(宠幸)焉(语气词)。有不见者【省略句:有不见(秦始皇)者】,三十六年。燕赵之收藏(动作名,指收藏的金玉珍宝等物),韩魏之经营(动作名,指金玉珍宝等物),齐楚之精英,几世几年,剽(抢劫、掠夺)掠其人【省略句:剽掠(于)其人】,倚叠(堆叠)如山。一旦(一朝)不能有,输来其(代词,秦国)间。鼎铛玉石,金块珠砾(铛、石、块、砾:意动,把……当作铁锅/石头/土块/石子),弃掷逦迤(连续不断),秦人视之,亦不甚惜。六国王侯的宫妃们、女儿孙女们,辞别六国的楼阁宫殿,乘坐辇车来到秦国。从早到晚唱歌弹琴,成为秦始皇的宫人。星光闪烁,是宫人打开了梳妆的镜子;乌云纷纷扰扰,是她们清晨在梳理鬟发;渭水泛起一层脂膏,是她们在泼掉含有脂粉的洗脸水;轻烟缭绕,香雾弥漫,是她们在焚烧椒兰等香料。雷霆般的声音突然响起,是宫车从这里驰过;辘辘的车轮声渐听渐远,遥遥地不知道它驶向何方。宫人们每一处肌肤,每一副容貌,都极尽妩媚娇艳。她们久久地伫立,远远地凝望,希望皇帝能宠幸自己。有的甚至三十六年都没有见到过皇帝。燕、赵收藏的奇珍,韩、魏聚敛的金玉,齐、楚保存的瑰宝,都是多少代、多少年,从百姓那里抢掠来的,堆积如山。一朝不能保有,都运送到这里。把宝鼎当作铁锅,美玉看成石头,黄金视为土块,珍珠看作石子,扔得到处都是,秦人看着,也不觉得太可惜。段一二文本探究过渡:这篇文章的开头犹如泰山压顶,突兀有力。四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡。1、品味“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。”明确:这四句写了两部历史。一部秦灭六国,统一天下的兴盛史;一部阿房宫的建筑史。“毕”、“一”:兴亡鲜明的对比中写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,“强国请服,弱国入朝”只用了六个字就概括了。语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。一亡一兴,关键何在?作者正是由此开始总结历史教训的。“兀”“出”——建造工程之规模浩大,阿房宫兴建营造的非同凡响。“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。阿房宫是建在咸阳的,咸阳最著名的山是骊山,按道理,应该是骊山的树被砍光了,呈现出一副光秃秃的模样,那作者为什么写“蜀山兀”?骊山的树不够用,不够的话就要不停的向外辐射,乃至于千里之外的蜀山上的树木都被砍光了,足以见阿房宫是多么宏大,秦始皇是多么骄奢。而且去蜀山必然要登“难于上青天”的蜀道,可以想见运送木料的艰难。这当中不知又榨取了多少人民的血汗,葬送了多少人民的生命。2、诗人杜牧借助史实,通过想象描绘了一幅阿房宫图,给我们留下了鲜明的印象。通读一二自然段,思考诗人是从哪几个方面来描写阿房宫的?明确:建筑地域之广:(正面)覆压三百余里。(侧面)一日之内,一宫之间,而气候不齐。高耸入云:隔离天日。依山傍水:骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。数量之多:五步一楼,十步一阁。矗不知其几千万落。结构精巧:廊腰缦回,檐牙高啄。各抱地势,钩心斗角。形式多样:盘盘焉,囷囷焉。长桥复道:长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?过渡:这部分作者极言阿房宫的占地之广,范围之大,阁楼之多,装饰之美,结构之巧,凸显出了整个宫殿的雄伟壮观。追问:这一段主要是介绍宫殿的雄奇宏伟,为什么要写殿内的歌舞盛况呢?①从内容上:夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。写出人的感受——亲疏有别、冷暖不均。②从结构上:承上启下,由写宫殿过渡到写宫人,衔接自然。小结:作者由外到内,由远及近,由楼阁建筑到人物活动,铺叙了阿房宫建筑的宏伟豪华,极言宫中生活荒淫、奢靡。(2)美女①来历,交代宫女身份地位的变化妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。②众多明星——妆镜绿云——晓鬟渭流——脂水烟雾——椒兰雷霆——宫车运用了比喻、排比、夸张的修辞手法写出了宫女们梳妆打扮时明艳动人的壮观场面,间接地写出了人多,可见其手法高明。③哀怨作者由写宫女的奢侈生活,到“一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年”,意在讽刺秦始皇的奢靡,同情宫女的悲惨命运。小结:这一部分既写美人,又写阿房宫。下临渭水、高插青霄的阁楼,像蜂房似的布满空际的窗户,以及当窗晓妆的美人,都历历可见。(3)珍宝①来历:燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,一旦不能有,输来其间。②数量:倚叠如山③处置:鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。由此可以看出秦皇的辗转掠夺、暴殄天物。小结:作者写众多宫妃的由来,写宫人梳妆打扮,着力表现其明艳动人。写宫人的凄惨生活和对珍宝的态度,揭示秦始皇生活的骄奢淫逸腐朽,为下文的议论做准备。小结:第一、二段从三个方面来描写阿房宫:一是写阿房宫建筑之奇;二是写阿房宫美女之众;三是写阿房宫珍宝之多。作者以精炼、生动的笔墨,叙写了阿房宫的兴建、规模和用途,没有抽象地发议论,而议论已寓于其中。我们不难看出:用人民的血汗凝成、供统治者享乐的阿房宫,集中地反映着人民的困难,也集中反映了统治者的荒淫腐化。过渡:于是作者水到渠成地进一步完成他的主题:阿房宫的毁灭,也就是秦统治者的毁灭。嗟乎!一人之(的)心,千万人之心也【判断句】。秦爱纷奢,人亦念其(自己的)家。奈何(为什么)取(夺取)之(代词,财物)尽锱铢(比喻极细微的数量),用之如泥沙?使负(承载,承担。这里是支撑的意思)栋之柱(支撑房屋大梁的柱子),多于(比)南亩之农夫【状语后置句】。架梁之椽,多于机上之工女【状语后置句】。钉头磷磷(有棱角的样子。形容钉头突出),多于在庾(谷仓)之粟粒【状语后置句,于在庾之粟粒多】;瓦缝参差,多于周身之帛缕【状语后置句】。直栏横槛(栏杆),多于九土(九州)之城郭【状语后置句】。管弦(泛指乐器)呕哑,多于市人之言语【状语后置句】。使(让)天下之人,不敢言而(表转折)敢怒。独夫(残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇)之心,日(名作状,每天)益(更加)骄固(骄横顽固)。戍卒叫(指陈涉、吴广起义。),函谷举(被攻占)【被动句】,楚人一炬(点燃,焚烧),可怜(可惜)焦土(名作动,化作焦土)【省略句:可怜(阿房宫)焦土】!唉!一个人的心思,就是千万人的心思。秦始皇喜欢繁华奢侈,老百姓也顾念自己的家。为什么搜刮钱财的时候一分一厘也不放过,挥霍起来却像泥沙一样呢?(秦始皇的聚敛,)使阿房宫里支撑大梁的柱子,比在田野里耕种的农夫还要多;架梁的椽子,比织布机旁的做工的女子还要多;钉头个个凸起,比谷仓里的谷粒还要多;瓦缝参差,比(人)全身的丝线还要多;直的横的栏杆,比九州的城郭还要多;管弦之声嘈杂,比闹市里人们的语言还要多。这使得天下人不敢口上言语而只敢心中含怒。独夫秦始皇的心,也一天比一天骄横顽固。戍边的士兵呐喊起来,函谷关就被攻占,项羽燃起一把大火,可惜豪华的阿房宫变成了一片焦土!段三文本探究1、梳理第三段的行文思路。本段从人心和人性的角度展开老百姓与秦始皇的矛盾冲突,紧接着罗列了双方的冲突和秦始皇失去人心的表现,最后得出秦始皇这种暴虐无道的行为是“独夫”的表现。2.手法:作者用了铺叙、夸张、对比、排比的手法,写出秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,给人民带来了深重的灾难。小结:本段夹叙夹议,用“嗟乎”表感叹开头,继以“奈何”诘问相承接,揭露了由于秦的骄奢淫逸、自私无道,最终致使农民揭竿而起,一举灭秦。呜呼!灭六国者六国也,非秦也【判断句】;族(灭族)秦者秦也,非天下也【判断句】。嗟乎!使(假使)六国各爱(爱惜)其(自己的)人,则(那么)足以拒秦。使【假使】秦复爱六国之人,则递(依次传递)三世可至万世而为君,谁得而族灭也【省略句:谁得而族灭(秦)也】?秦人不暇(来不及)自哀(为……悲哀)【宾语前置句:秦人不暇哀自】,而后人哀之。后人哀之而不鉴(意动用法,以……为鉴)之,亦使后人而复哀后人也。唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国;灭亡秦国的是秦自己,不是天下人。唉!假使六国能够各自爱护他们的百姓,那么足以抵抗秦国;假使秦又能够爱惜六国的老百姓,那么可以传递三世乃至万世而做君王,谁能够消灭它呢?秦人来不及为自己悲哀,而后人为他们悲哀;如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴,也会使更后来的人再为后人悲哀了。段四文本探究1、作者认为秦亡的历史教训是什么?明确:“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”2、结合写作背景,分析作者写此赋的用意是什么?写作背景:杜牧所处的时代,政治腐败,阶级矛盾异常尖锐,而藩镇跋扈,吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵,加重了人民的痛苦,大唐帝国,已处于奔溃的前夕。杜牧在这种形势下,极力主张内平藩镇,加强统一,外御侵略,巩固国防。为了实现这些理想,他希望统治者励精图治、富民强兵,而事实上恰恰和他的愿望相反。穆宗李桓以沉溺声色丧命,接替他的敬宗李湛,荒淫更甚。用意:表面——写秦因营造阿房宫,挥霍奢靡,劳民伤财,终至亡国。借古实则——意在规劝敬宗李湛,不可淫奢极欲,重蹈秦亡的覆辙。讽今所以本文的主旨句应该为:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”小结:本段作者抒发议论,进一步指出六国衰亡,秦朝覆灭,根本原因都在于不能施仁爱民。篇末暗寓讽谏之意,含蓄地告诫“后人”——当世及后代君主:如果不以历史为鉴,还会重蹈覆辙。五、宏观把握,合作探究过渡:让我们再次阅读,宏观把握文本,理清文章的行文思路。1、赋的特点是“铺采摛文,体物写志”,对于这篇赋来讲,哪部分是“铺采”?哪部分是“写志”?明确:第一段:铺叙阿房宫的雄伟壮观第二段:铺叙宫内的豪华奢靡第三段:转发议论,指出秦亡的必然第四段:总结历史教训,讽谏唐统治者勿蹈覆辙2、你从本文中你获得了哪些启示?在今天看来,有怎样的现实意义?明确:①以民为本。水能载舟亦能覆舟!②要勤俭。惟俭可以助廉,惟恕可以成德。③要有忧患意识。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。我们应坚持继承中国知识分子家国天下的高尚情怀。④以史为鉴。六、写作特点《阿房宫赋》以其独特的语言艺术美备受称道,请试着分析明确:本文一方面保留了骈赋和律赋的优点,同时又具有趋于散文化的特点,具体表现如下:①整散结合的句式,如“盘盘焉,囷囷焉”以下十余句,句式大体整齐,既有整句又有散句,骈散结合,增强了文章的节奏感和鲜明性。“盘盘焉”四句为散句,或长或短,变换灵活,三字句读来铿锵,八字句读来舒徐。②运用多种修辞手法。如“檐牙高啄”中的“牙”字,指房檐上挑,如同“牙”的形状;“用之如泥沙”,写秦国统治者挥霍财物如泥沙。作者用习见的事物设譬,收到了用常得奇的效果。如“雷霆乍惊”,写宫车经过的声音很响亮;“倚叠如山”写六国从各自百姓那里掠夺而来的东西之多。通过夸张把秦廷的骄奢淫逸、掠夺无度写了出来。如“使负栋之柱”以下几句运用排比,将对立双方一苦一乐的两个方面及其相互关系表现出来,作者的愤激情绪迸发而出。③全文融叙述、抒情、议论为一体。辞彩丰富,造语精工,成为历代传诵的名篇。七、结束语一篇《阿房宫赋》把封建王朝的奢靡腐朽撕破给世世代代看。其实,杜牧在《阿房宫赋》里不过是揭露了一个最基本的事实:逶迤三百里的雕梁画栋正是劳苦大众的累累白骨;余音袅袅的朝歌夜弦正是穷困百姓啼饥号寒的变奏;金碧辉煌的阿房宫正是秦皇自掘的坟墓。前车之鉴,留予后人。一篇《阿房宫赋》,既是挽歌,又是警策。八、文言知识小金库(一)一词多义一:①六王毕,四海一(动词,统一)②楚人一炬,可怜焦土(数词)③用心一也(形容词,专一)④上下一白(副词,全,都)爱:①秦爱纷奢,人亦念其家(动词,喜爱)②使秦复爱六国之人(动词,爱护)③百姓皆以王为爱也(动词,吝惜)取:①奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(动词,夺取)②青,取之于蓝,而青于蓝(动词,提取)族:①族秦者秦也,非天下也(动词,灭族)②士大夫之族,曰师曰弟子云者(类)③族庖月更刀(形容词,众)④每至于族(名词,筋骨交错聚结的地方)使:①使天下之人,不敢言而敢怒(让)②使秦复爱六国之人(假使)③使至塞上(出使)④于是上乃使使持节诏将军(派使者)为:①朝歌夜弦,为秦宫人(动词,成为)②则递三世可至万世而为君(动词,做,当)于:①介词,到。辞楼下殿,辇来于秦
②介词,表比较,比。使负栋之柱,多于南亩之农夫焉:①形容词词尾,相当于“然”。盘盘焉,囷囷焉②句末语气词。缦立远视,而望幸焉③风雨兴焉(兼词,于此,在这里)④焉用亡郑以陪邻(哪里)(二)古今异义1、各抱地势,钩心斗角古:指宫室结构的参差错落,精巧工致;今:比喻用尽心机,明争暗斗。2、明星荧荧,开妆镜也古:明
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