《梦游天姥吟留别》 课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

太白绮丽梦，诗意慰平生《梦游天姥吟留别》作者简介

李白，唐代诗人，字太白，号青莲居士。是继屈原之后我国又一位伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其诗雄奇豪放，想象丰富。其文豪迈俊爽，清新飘逸。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。著有《李太白集》。

背景简介

李白曾被赐金放还，他返回东鲁家园（在今山东）之后再度踏上漫游的旅途。大约在李白即将离开东鲁南游吴越之时，他作了这首描绘梦中游历天姥山的诗《梦游天姥吟留别》。

文体知识

游仙诗就其本义而言，指的是借描述仙境以寄托个人思想感情的诗。

游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗更具备浪漫的色调。

文体知识

吟，本指吟咏，即作诗，后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼。

文学史上习惯把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”。最古远的当属《诗经》，然后是战国末年屈原等楚地诗人创作的“骚体诗”（又名“楚辞”），屈原的《离骚》是其代表；汉代出现了朝廷官署采集整理的“乐府民歌”，如《孔雀东南飞》，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”（分为“歌”“行”“引”“曲”“吟”等小类），如《短歌行》（曹操）、《白雪歌送武判官归京》（岑参）；汉、魏、晋、南北朝诗人们还创作有大量的四言、五言、七言及杂言等诗，如《古诗十九首》《归园田居》等。题材：记梦诗/游仙诗体裁：吟（古体诗）朗读诗歌水澹澹石扉訇然霓鸾长嗟惟觉时（dàn）（fēi）（hōng）（ní）（luán）（jiē）（jiào）天姥山瀛洲天台剡溪渌水谢公屐殷栗（mǔ）（yíng）（tāi）（shàn）（lù）（jī）（yǐn）（lì）解题

用梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》

《梦游天姥吟留别》疏通诗意

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。①烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。②微茫：景象模糊不清。③信：确实、实在。④或：有时

航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。越地的人谈起天姥山，（天姥山）在忽明忽暗的云雾间有时可以看见。疏通诗意

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

天姥山高耸入云，连着天际，遮住天空，山势高过五岳，遮掩了赤城。天台山高达四万八千丈，对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。①横：遮蔽。②拔：超出。③倾：偏斜、倒下。课本研读

入梦原因

请同学们概括第一段内容。课本研读二读——细品诗文缘何梦1、诗人梦游的是天姥山，却先写瀛洲、五岳、赤城山、天台山，有何用意？①瀛洲是古代传说中的东海三座仙山之一，虚无缥缈。天姥山在今浙江新昌东，实际存在。用仙山的虚幻难觅衬托天姥山的实际存在，表现诗人对名山胜境的向往。②用五岳，赤城山，天台山来衬托天姥山的高大雄伟。衬托为了突出主要事物，用类似的事物或反面的事物做陪衬。课本研读二读——细品诗文缘何梦除此之外，还用了什么手法突出天姥山的高大雄伟？运用夸张的手法，通过“横”“拔”“掩”“倾”等词，体现天姥山高大巍峨。理解性默写海客谈瀛洲

烟涛微茫信难求1.《梦游天姥吟留别》中“

，

。”描写传说中的瀛洲难以寻觅来衬托天姥山的可寻、可求，使诗歌开篇就带有神秘色彩。2.《梦游天姥吟留别》中“

，

。

”写出了天姥山的磅礴气势和鲜明的动态感，超越了五岳和赤城。3.《梦游天姥吟留别》中“

，

。

”用高大险峻的天台山来衬托天姥山的高峻、雄奇。天姥连天向天横

势拔五岳掩赤城天台四万八千丈

对此欲倒东南倾疏通诗意

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。我想依据这些传说梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照下的鉴湖。鉴湖上的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴凄清地啼叫。①因：依据。②谢公：指南朝宋诗人谢灵运，谢灵运喜欢游山访胜，他游天姥山时，曾在剡溪居住。③渌：清澈。④清：凄清。疏通诗意

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。①屐：依据以木板作底，

⑦青青：黑沉沉的。上面有带子，形状像拖鞋。⑧列缺：闪电。列，同“裂”。②青云梯：指直上云霄的山路。⑨訇然：形容声音很大。③暝：昏暗。④殷：震动。⑤栗、惊：使......战栗/使......震惊。⑥层巅：层层山峰。疏通诗意脚上穿着谢公当年特制木鞋，攀登直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，空中传来天鸡的鸣叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。云层黑沉沉的像是要下雨，水波荡漾升起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。疏通诗意

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。①青冥：天空

⑦恍：猛然惊醒的样子。②金银台：金银筑成的楼台，

⑧觉：醒。指神仙居住的地方。

⑨向来：向来，原来。③霓：彩虹。⑩烟霞：指前面所写的仙境。④云之君：泛指驾乘云彩的神仙。⑤鸾回车：鸾鸟拉车回转。鸾，传说中的神鸟。⑥悸：因惊惧而心跳。疏通诗意洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。披彩虹为衣,驱长风为马，云中的神仙们纷纷下来了。老虎弹琴，鸾鸟驾车，仙人们排成列，多如密麻。恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。课本研读梦境游玩

请同学们概括第二段内容。

课本研读三读——置身诗境飞入梦2、细读第二段，根据诗人梦游天姥山的历程找出所见之景，并分析景象特点与情感的变化。历程

景象特点（意境）心情梦至剡溪梦登天姥山天姥山峰渌水清猿海上日出山林震动仙人世界清幽寂静壮美雄奇恐怖奇险瑰丽神异急切向往愉悦沉醉震惊恐惧惊叹艳羡课本研读3、诗人从梦中惊醒，梦醒时分，作者心境如何？结合具体诗句进行分析。四读——梦后余情品诗仙“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”

“忽”，忽然，将诗人从绚烂缤纷的仙界拉回现实。“恍”，猛然惊醒的样子；“长嗟”，长叹。作者久久叹气，写出诗人从梦境中惊醒后不知所处、怅然若失的情状。“惟”，只；“失”，消失。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。诗人的失望、惆怅表现得淋漓尽致。课本研读四读——披文入情再品梦4、结合背景，思考作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境？背景链接：李白14岁立志“安社稷”“济苍生”；25岁仗剑远游，求仕无果；直至42岁奉诏入京，供奉翰林。虽有唐玄宗降辇步迎，御手调羹，但李白却不甘心成为供帝王消遣的一介词客，一身傲骨的他，最终得罪权贵，不到3年就被“赐金放还”。此诗正写于被放还之后，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上一次大的失败。课本研读四读——披文入情再品梦

面对如此现实，他愤懑不满，难以排遣。所以只能在梦中憧憬。

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满。理解性默写千岩万转路不定

迷花倚石忽已暝1.《梦游天姥吟留别》中写从现实的对天姥山的向往与想象转入梦境的诗句是：

，

。2.《梦游天姥吟留别》中“

，

。

”写李白登上天姥山半山腰看到大海之上红日初升，听到传说中桃都山上天鸡的鸣叫声。3.《梦游天姥吟留别》写天姥山道路蜿蜒曲折，奇花异石令诗人流连忘返，不知不觉中已到傍晚的诗句是：

，

。4.《梦游天姥吟留别》中描写熊在咆哮、龙在长吟，使泉水激荡、深林战栗、层峦震颤的诗句是：

，

。

5.《梦游天姥吟留别》中用“

，

。”写出天姥山突然乌云密布、大雨将至，水面上雾气蒸腾的景象。半壁见海日

空中闻天鸡我欲因之梦吴越

一夜飞度镜湖月熊咆龙吟殷岩泉

栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨

水澹澹兮生烟理解性默写6.《梦游天姥吟留别》中“

，

。”描写了彩虹为衣、长风作马的群仙从云中翩然而下的奇幻仙境，体现了李白作诗想象大胆、瑰丽奇特。7.《梦游天姥吟留别》中“

，

。”描写了天姥山电光闪耀、炸雷轰鸣，好像要把山峰劈开的奇特景象。8.《梦游天姥吟留别》中描写神山仙府的石门突然发出轰隆隆的巨响，从中间向两边打开的诗句是：

，

。9.《梦游天姥吟留别》用“

，

。”描写了诗人突然惊醒、起身长叹作为从梦境重回现实的过渡。霓为衣兮风为马

云之君兮纷纷而来下列缺霹雳

丘峦崩摧洞天石扉

訇然中开忽魂悸以魄动

恍惊起而长嗟疏通诗意

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都（像）东流的水一样（一去不复返）。与君分别何时才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子？①摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。课本研读梦醒感慨

请同学们概括第三段内容。课本研读5、结合李白思想，分析最后一段中的李白形象？五读——梦后余情品诗仙李白的思想受到儒、道、侠多重思想的影响。

儒家对李白的影响主要体现在诗歌所表达出的人生理想上，哪怕后来真正见识过了官场的黑暗，儒家积极入世的思想仍是他诗歌当中挥之不去的影子。道家对李白的影响主要体现在诗歌当中的自由精神。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这正是道家“顺其自然”的自由精神的体现。老庄精神培养了李白不受拘束的个性，所作诗歌多出自于本心。

李白崇尚游侠精神，在诗歌中塑造各种游侠形象。他笔下的游侠除了追求精神上的自由，还心系天下苍生，有着随时牺牲自我，挽大厦于将倾的觉悟。游侠追求自由，这与李白所研习的老庄哲学中超然物外的思想不谋而合。游侠又追求古道热肠，这也与他济民经世的理想高度重合。课本研读

这是一个不事权贵，傲岸不屈，追求个性自由的李白。五读——梦后余情品诗仙理解性默写1.《梦游天姥吟留别》中写诗人梦中醒来、感慨万千，用“

，

。

”发出了快乐短暂、世事无常的悲叹。2.《梦游天姥吟留别》饱含诗人对人生失意的万千感慨，唯一能让诗人感到宽慰的是诗人能够“

，

。

”徜徉山水、快意人生。3.《梦游天姥吟留别》中写出诗人绝不卑躬屈膝、蔑视权贵的诗句是：

，

？且放白鹿青崖间

须行即骑访名山世间行乐亦如此

古来万事东流水安能摧眉折腰事权贵

使我不得开