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文档简介
《诗经》中农事诗早在大约60前,我们祖先就进入了种植农业时代。中国古代称国家为“社稷”《说文解字》称:“社,地主也”;“稷,五谷之长”很形象地阐明了中国以农业为主线“立国”特性。第1页第1页首先,《诗经》中明确写农事诗共十一篇《豳风·七月》《魏风·十亩之间》《小雅·楚茨》、《甫田》、《大田》;《周颂·思文》、《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》
第2页第2页另一方面,《诗经》中尚有一些描写农村四时生产活动和生活情况诗篇如《周南·芣莒》写古代妇女采摘,《小雅·无羊》叙述人们放牧、养牛羊;《魏风·伐檀》写奴隶伐木;第三,《雅》、《颂》中这些诗篇,有是统治者请求丰年祭歌,有是劝农诰令,广义上也可视作农事诗一部分。第3页第3页第四,其它诗篇中反应农事活动句子也诸多,数不胜数,如《大雅》中周民族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》统计了周民族从西域小邦成为中原大国历史。一部周民族发迹史,也能够说是周民族农业发展史。第4页第4页《诗经》反应周代社会农事活动大体包括下列几种方面:一.我们从多首农事诗看,当初周人是大规模耕作方式:终三十里,亦服尔耕,十千维耦。(〈噫嘻〉) 载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛。(〈载芟〉)从诗中我们能够看到在方圆三十里土地上,二万人在耕种,这种景象确实称得上宏大。第5页第5页二.农具比较先进《良耜》:“畟畟良耜,俶载南亩”畟畟,是锋利意思。三.农作物品种丰富《诗经》中农作物和果品有三十各种:稻、黍(黄米)、稷(谷子总称)、梁(谷子优良品种)、麦、菽、桃、李、梅、枣、瓜、韭、荼(苦菜)、杜(棠梨)、椒、荠、榛、竹、桑葚、莲等等第6页第6页我们注意一下这些农作物品种就会发觉,比如“梅”,《召南·摽有梅》诗云:“摽有梅,顷筐墍(xi)之。”《卫风·淇奥》诗云:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。”梅和竹均是亚热带植物,足证当初气候之温暖。而《诗经》产生地域大约在今天秦岭、淮河(即0度温度线)以北中原地带,现在这里大都属于半干旱气候。因此可见,两千多年来人为原因造成自然环境恶化。(《中国近五千年来气候变迁初步研究》竺可桢)第7页第7页农事中情思:一桑中情缘
《诗经•鄘风•桑中》:爰采唐矣?沫之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。爰采麦矣?沫之北矣。云谁之思?美孟弋矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。爰采葑矣?沫之东矣。云谁之思?美孟庸矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。第8页第8页西周种桑养蚕业几乎遍及整个黄河流域《魏风•十亩之间》说:“十亩之间兮,桑者泄泄兮。”泄泄,就是众多意思。你看,采桑人真多啊!《大雅•瞻卬》也说“妇无公事,休其蚕织。”可见,采桑养蚕是女性主要生产活动。《桑中》、《氓》、《将仲子》、《汾沮洳》、《十亩之间》、《七月》等十余篇诗在言情时都提到了桑树,第9页第9页《汾沮洳》就写了一个女子在采桑时陷入了爱情:“彼汾一方,言采其桑。彼其之子,美如英。”《卫风•氓》是一首写弃妇诗,也提到了桑树。两个人爱情从桑叶翠绿茂盛时开始,到“桑之落矣,其黄而陨”在《诗经》时代已有了一个文学“桑林”第10页第10页“桑”义象征男女情爱,还与我国上古先民太阳神崇敬相关。祭太阳神场合,便是“社”。桑,又叫扶桑,就是传说中太阳树。神话中树木,不也许栽培。崇祀太阳神上古先民,便选定一个树,作为太阳神树扶桑替换物,所选对象就是桑树。桑林作为“社林”,第11页第11页桑林,还是一个充斥性爱气息暧昧场合。《楚辞•天问》中说:“焉得彼涂山女,而通之于台桑?”宋玉《登徒子好色赋》成功地勾勒出一个美丽采桑女形象。春日里,采桑女子既有“东邻女”活泼大胆,又身具“高唐神女”若即若离神秘气质,她积极而诱人,多情又浪漫。文中藉由与采桑女邂逅,引起出情欲与道德叙述。第12页第12页“邂逅采桑女”这一主题,始终留存在后代文学作品中,六朝民歌《陌上桑》中美女罗敷(男人们抱负情人),就是“采桑女”。西汉刘向《列女传》:秋胡戏妻第13页第13页二、日之夕矣,羊牛下来——日常生活素描君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?——《王风·君子于役》第14页第14页《射雕英雄传》第四十回《华山论剑》:那书生(朱子柳)通过黄蓉身边,见她晕生双颊、喜透眉间,笑吟道:“隰有苌楚,猗傩其枝!”黄蓉听他取笑自己,也吟道:“鸡栖于埘,日之夕矣。”那书生哈哈大笑,一揖而别。郭靖听得莫名其妙,问道:“蓉儿,这又是甚么梵语么?”黄蓉笑道:“不,这是《诗经》上话。”郭靖听说他们是对答诗文,也就不再追问。第15页第15页黄蓉笑吟吟瞧着他,心想:“这位状元公倒也聪明,猜到了我心事。他引那两句诗经,下面有‘乐子之无知,乐子之无家,乐子之无室’三句,本是少女爱慕一个未婚男子情歌,用在靖哥哥身上,倒也十分适当,说他这冒莽撞失傻小子,还没成家娶妻,我很是欢喜。”想到此处,忽然轻轻叫声:“啊哟!”郭靖忙问:“怎么?”黄蓉微笑道:“我引这两句诗经,下面接着是‘羊牛下来,羊牛下括’,说是时候不早,羊与牛下山坡回羊圈、牛栏去啦,本是骂状元公为牲畜。但这可将一灯大师也一并骂进去啦!”郭靖也不去理睬她这些不打紧机锋嘲谑,心中只是想着…第16页第16页七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈;无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗彼女桑。七月鸣鵙,八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨萚。一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。二之日其同,载缵武功,言私其豵,献豜于公。第17页第17页五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀,入我床下。穹窒熏鼠,塞向墐户。嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。七月食瓜,八月断壶,九月叔苴。采荼薪樗,食我农夫。九月筑场圃,十月纳禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麦。嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百榖。二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴,四之日其蚤,献羔祭韭。九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥:「万寿无疆」。第18页第18页火指大火星,是天蝎座最亮恒星,我国古称心宿二,是颗红巨星。西周晚期到春秋,也就是《诗经》时代,中原地域每年夏历六月,大火星于傍晚出现在正南天空,七月逐步西移,是为“流火”。到了九月,傍晚时就看不到了,称为“火伏”。要想傍晚时看到大火星,就要等到明年三月,届时大火星傍晚时分出现在地平线东方,称为“火出”。第19页第19页它是《国风》中最长一首,全诗共8章,88句,384字。《七月》价值:在思想内容方面,《七月》以农奴四时劳动生活为主线,展示了西周辽阔社会风俗画卷,遍及人们生活方方面面,能够说是上古农业社会一个缩影。这些描写加上虫鸟形态、草木枯荣等内容,不但涉及天文历法、农事民俗,并且与国家典章制度相关,真可谓一部微型百科全书。《七月》利用了大量季节农谚,写出了每月劳动项目和季节气候,是周代遗留下来一篇总结农事经验诗歌,含有很高历史文献价值。第20页第20页诗人利用了白描、对比和分类直叙其事艺术手法,为我们真实地描画出了先民们生活。而诗人在叙事中反思,又以景物来寄托情思,构成了叙事、写景、抒情相融合艺术境界。第21页第21页时间中流转纷繁物象,是《七月》所着意表示内容。在88句诗篇中,时间及表现时间意象词竟有45个之多。尽管这45个时间词有所重复,但大体说来,在重复参差错落出现中,清楚地呈
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