安徽省芜湖市第三十六中学高三语文联考试题含解析

安徽省芜湖市第三十六中学高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.王世襄：世好妍华，我耽拙朴田家青当今，人们称王世襄先生是“大玩儿家”，而“玩”难免使人把它与轻松愉快联系起来。实际上，在治学研究中，王先生凭的是一股一丝不苟的“狠劲儿”和“傻劲儿”。此两词是杨乃济先生对王先生的评语。“玩儿”难免使人把它与随心所欲联系在一起，事实上，生活中的王先生讲究原则，对自我要求严谨至极。我认为，王先生最大的贡献是他在一生中致力于展示、宣传汉文化最核心、最精华和最本质的精神：格调、品位、和谐。这对当今刚刚从物质上富裕起来的社会无疑有着十分重要的引导意义。在我眼中，王先生是一位真正的学者，真正的收藏家和一位中国文化的实践者。三十年前尚未结识他时，我对他的认识与当前人们对他的认识大致相似：出身书香门第，仕宦之家，会玩儿，有天分，眼力好，神。我第一次去见王先生时，还抱着“会一会”的心态。与王先生一交谈，令人折服，他对行话、术语不仅很熟，尤其用词之间的搭配准确，俨如硕果仅存的老木匠，这不仅要具有工匠一样丰富的实践经验，还要具有对古建筑、园林、大木作、小器作的工艺和技法的深刻理解以及历史、人文知识，更需极深厚的古文献和文字学功底。王先生的收藏涉及唐宋古琴、漆器、家具、造像等诸多门类，多著录于《自珍集》等著作，出版至今未发生真伪之议，可见其鉴赏水准。对于出书他有一股和自己过不去的精神：每本书内容必须新，观点需明确、考据要翔实……他曾多次说过，出版著作也最怕重复，不应给读者“炒冷饭。”王先生既是学术领域备受推崇的学者、学界领头人、又是业界公认的权威，还能被工匠称为“行家”。这称得上真正的学者。这么多年来，海内外的朋友们请王先生吃饭，常去比较讲究的酒店，生性简朴的王先生其实并不喜欢。每一道菜上来，他会完全下意识地先拿筷子把菜里边放的虚的东西，如刻的萝卜花，雕的仙鹤、搭的小桥，放的花瓣，挑出去——我看得出来，他并不是真的刻意想做这件事，这个动作完全是出于对形式主义潜在厌恶的本能。原因在于，王先生奉行的原则是干实事，不务虚。恰似明式家具，不设非功能的装饰部件。好的明式家具，拆不走一个部件，一拆它就塌了，就散了。换言之就是没有纯为装饰而设置的部件，不刻意装饰却能做到最佳的装饰效果，这才是真本事。多年来，我们的社会越来越爱讲形式，重宣传、包装、依赖炒作，一些行业、一些活动，本来与文化无关，却拿“文化”说事，冠上“文化”头衔似乎就有文化了，对此，王先生曾笑称“这叫缺什么补什么”。王先生一生研究古代家具，他一直想设计打造一件融入自己思想的家具，1995年得到了两块黄花梨大板，他约我与他一同设计打造了一件大画案。务使两块木料能得到最大限度和合理的利用，同时要让大案有时代感和艺术性，结构考究，无钉无胶。大案制成后，重近半吨。好不容易才请人搬上了六层的公寓。第二天，师母告诉我，他搬完大案回芳嘉园小院时天已黑了，一进院门，就孩子似的喊：“我回来了啦！大案子上去了啦！”大案一直在王先生的书房。《锦灰堆》、《自珍集》等广大读者喜爱的著作都是他在此案写就的。他特作了一篇案铭，其中“世好妍华，我耽拙朴”言简意赅地表述了王先生的审美观。中国文化孕育出的艺术，追求的是格调和品位，反映到器物上就表现为和谐和文人气质。此案当得一例，其通体无一处刻意装饰，既有宋元的神，亦富时代感，其内涵令人回味无穷。选自《环球人物》2015年第2期，有改动相关链接到底明式家具的特色在哪里？它为什么吸引着王世襄六十余年如一日孜孜不倦地研究呢？王世襄本人对这个问题的回答是：“中国传统家具从明代至清前期发展到了顶峰。这个时期的家具，参用了性坚质细的硬木材料，在制作上榫卯严密精巧，造型上简练典雅，风格独特，现在全世界都公认是一个十分重要的家具流派-----到了明中叶，家具不只工艺好，木材也好。尤其是以黄花梨木造成的家具，天然纹理，尤为华美。”（荣宏君《王世襄珍藏文物聚散实录》）（1）下列文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A.当今，人们称王世襄先生是“大玩儿家”，这与他在治学研究中，有一股一丝不苟的“狠劲儿”和“傻劲儿”是分不开的。B.王世襄先生致力于展示、宣传中国文化最核心的精神：格调、品位、和谐，这对当今的社会有着十分重要的引导意义。C.王世襄先生在酒店吃饭，总会把菜里边刻的萝卜花、雕的仙鹤、搭的小桥等挑出来，以此表达他对形式主义的厌恶。D.“他搬完大案回芳嘉园小院时天已黑了，一进院门，就孩子似的喊：＇我回来了啦！大案子上去了啦！＇”这一细节描写表现了王世襄先生为人的率真和拙朴。E.王先生一生注重做实事，他是学校领域备受推崇的学者、学界领头人，又是工匠眼中的“行家“，他做事力求完美，自我要求严谨。（2）结合文本，概括王世襄先生“明代家具观“的主要内容。（6分）（3）传记中的议论不可忽视，请联系作者的写作意图，简要分析第3自然段议论的作用。（6分）（4）为什么说“王先生是一位真正的学者、真正的收藏家和中国文化的实践者“？请结合材料分析。（8分）参考答案：（1）本题主要考查考生对传记思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。能力层级为C级与D级。答E给3分，答B给2分，答D给1分，答AC不给分。回答三项或三项以上不给分。（A项前后无因果关系。C项，“以此表达”不正确，原文是“潜在厌恶的本能”。D项不够准确，主要是突出他高兴的心情和率直的性情，1分。B项是对部分段落内容的概括，2分。E项是对全文整体内容的概括分析，3分。）（2）本题重点考查考生对文章内容的分析概括能力，能力层级为C级。参考答案：①讲求实用，不刻意装饰却能收到最好装饰效果。②制作精巧，造型简练典雅，风格独特。③精于选料，最大限度合理利用材料，保留材料天然的纹理。④有很高的艺术水平，达到了中国传统家具的顶峰。（每答出一点给2分，大意对即可。）（3）本题主要考查考生对使用类文本特征及写法的分析鉴赏能力。能力层级为E级参考答案：①承接上文，强调王先生一丝不苟、讲究原则的治学态度，总领下文，突出王先生的贡献。②表达作者对王先生在学术、收藏和中国文化方面的巨大成就的赞美与崇敬之情。③揭示王先生追求的格调、品位、和谐对于现实社会的指导意义。④启示读者摒弃浮华，追求简练朴实，继承优秀的文化传统。（每答出一点给2分，大意对即可。）（4）本题主要考查考生对实用类文本特征及写法的分析鉴赏能力。能力层级为F级。参考答案：①是真正的学者。他是学界领头人，业界公认的权威、“行家”；学术态度严谨，追求完美，不断创新；注重做实事，不务虚。②是真正的收藏家。有天分，眼力好；实践经验丰富，对工艺和技法的理解深刻；历史和人文知识丰富，古文献和文字学功底深厚；收藏门类多，《自珍集》等专著鉴赏水准高。③是中国文化的实践者。致力于展示、宣传中国文化最核心、最精华和最本质的精神；亲自设计打造融入自己思想的传统家具；著书立说，传播简练拙朴的审美文化观。（分三方面分别分析，每答对一点1分，每一方面最多得3分，给满8分为止。）2.阅读下面的文章，完成后面小题。汉字书写发展为书法艺术的成因在我们固有的观念中，汉字与书法艺术是绝对不能割裂的。“书法是书写汉字的艺术”。世界上存在着数百个国家和民族，它们大都有自己的语言和文字，但它们的文字书写没有成为一门艺术。而独有汉字在其衍变过程中成了艺术，或在汉字产生之初便具有某种艺术性。一些学者以“书画同源”说阐释汉字成为艺术的起因及性质，如刘纲纪《书法美学简论》、金学智《书法美学谈》等。由于文字起源于象形，并且由于“文字的点画书写能够造成各种同现实生活中的形体（或动态）有类似之处的形体”（刘纲纪语），所以文字书写成了能够描写现实生活的形象艺术。这种以为书法一定反映现实生活的观念，显然只是套用了一般的艺术原理。更多的人认为汉字成为艺术是由于汉字的结构这一事实，并由此认定书法是一门抽象艺术。汉字结构的繁简、点画的错落造就了许多美的因素，这是其成为艺术的一个先决条件。没有汉字结构的复杂性，其单纯的书写成为艺术似乎是不可想象的。从“六书”造字原则看，我们似难以确信汉字产生的过程即是书法艺术产生的过程。“六书”即象形、指事、形声、会意、转注、假借。其中象形、指事、形声、会意为造字方法，转注、假借为用字方法。四种造字方法的目的并非在于审美，而均在于实用。即使如象形，是根据物质形状描绘简化而成，其简化的过程多少含有某些抽象的因素，然其目的仍是致用为上。由此可见，汉字在一开始并无明显成为书法艺术的迹象。我们似应再作如下的假设：如果说，作为书法艺术主要表现工具的毛笔至今仍没有发明，今天所说的书法是否能在历史上作为一种艺术而存在呢？也许人们会说，今天见到的许多历代名作并不全由毛笔表现，那些墓志砖铭、摩崖刻石、甲骨卜辞、青铜铭文等等，或由刀刻，或以模铸，而它们的艺术水平仿佛不在毛笔书法之下。但应当指出，这些非毛笔书写类的书法，在它们制作之前已经汲取了毛笔书法的意味（笔意），人们在刻或铸时潜意识地将笔意考虑在文字的运笔中，大多数碑刻则为毛笔书丹后刻石的，这是毛笔使用后给人们在书写时带来某种审美意义上的超越。比较一下笔画尖细的甲骨卜辞与血肉丰美的青铜器铭文，可以悟得毛笔等书写工具的使用对文字书写成为艺术的促进作用。由此可以断定，汉字书写成为书法艺术的成因，除了先天的汉字特质外，毛笔等工具的使用是一个重要因素，它是文字书写发展为艺术的催化剂。而使毛笔等工具的功能发挥到极致的，则是中国文化思想的渗入。古代大师们在挥运毛笔时感悟到了某种表达其审美理想的可能，这使文字书写跃过单纯的美而成为一门独立而蕴含极深的艺术。1．下列各项中，不属于汉字书写发展为书法艺术的成因的一项是A．汉字结构的繁简、点画的错落造就了许多美的因素，这是汉字书写发展为书法艺术的前提。B．笔画尖细的甲骨卜辞与血肉丰美的青铜器铭文，或由刀刻，或以模铸，它们的艺术水平也很高。C．古代的大师们在用毛笔等工具书写的过程中，逐渐认识到能借助书写表达自己的审美理想，使文字书写蕴含极深。D．中国文化思想在书写过程中的渗入，使毛笔等书写工具的功能发挥到极致，对文字书写成为艺术起到促进作用。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．世界上有数百个国家和民族，它们大部分有自己的语言和文字，但没有形成书法艺术。B．“六书”中的“象形”，通过抽象将物质形状简化为线条，其目的主要还是在于实用。C．汉字“六书”即汉字的六种造字或用字方法，其目的并非在于审美，而均在于实用。D．汉字书写成为艺术的起因，以及汉字书法艺术的性质就在于书写与图画是属于同源的。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．墓志砖铭、摩崖刻石、甲骨卜辞、青铜铭文等作品，或由刀刻，或以模铸，但与毛笔书写不无关系。B．日文、古韩文中也有汉字，由于日本、韩国曾深受中国文化的影响，因而它们也有书法艺术。C．钢笔书法等硬笔书法汲取了毛笔书法的营养，融入了中国文化，所以硬笔书法在书法艺术中占有一席之地。D．简体字没有繁体字复杂，简体字书法达不到繁体字书法的艺术高度，所以很多书法家喜欢写繁体字。参考答案：1．B2．D3．D1．试题分析：本题考查的是对文本的理解类试题，考生在作答本类试题的时候要注意认真阅读文本，然后将选项与文本进行合理化的对照理解。论述类文本对概念理解类试题一般犯以下几种毛病：张冠李戴、故意扩大概念的范围、所问非所答、过于绝对等等。B．“笔画尖细的甲骨卜辞与血肉丰美的青铜器铭文”说的是文字的特点。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2．试题分析：本题考查的是对文意理解类试题，考生在作答本题时首先要认真研读文本，然后将所给的选项与原文进行对应理解。本题没有特殊的办法和捷径，所以考生只有认真理解和对照理解才能准确得出答案。D．“汉字书写成为艺术的起因，以及汉字书法艺术的性质就在于书写与图画是属于同源的。”说法过于绝对，这只是其中的一个原因。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3．试题分析：本题考查的是对文中观点的理解，考生首先要在认真研读文本的基础上逐项对考题进行理解和分析，本题一般都考查“妄加推断”“无中生有”“张冠李戴”“夸大事实”等毛病。根据对文章内容的理解和把握，D．“简体字没有繁体字复杂，简体字书法达不到繁体字书法的艺术高度，所以很多书法家喜欢写繁体字。”属于无中生有。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。3.实用类文本阅读。（命题人柳森源）

阅读下面的文字，完成19～21题。这个时代为何缺少思想家？

记者：由英国《外交政策》杂志评选的2010年度“全球百大思想家”名单于近日出炉。但是

占据榜单前列的，并不是以思想闻名的学者，而是以比尔·盖茨、巴菲特、奥巴马为代表的“行动派”名人。即便因学术思考而上榜的学者，似乎也难以留下深刻的印象，属于这个时代的思想家究竟到哪里去了？

俞吾金（复旦大学现代哲学研究所所长、教授）

思想家之思想，应该具有对传统观念拥有不同寻常的、深厚的批判能力，苏格拉底、康德、马克思、尼采、维特根斯坦就是这样的人物。另外，在提倡新观念方面拥有巨大的、令人叹为观止的原创能力，如老子、庄子、朱熹、柏拉图、亚里士多德、黑格尔、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦、胡塞尔、海德格尔这样的人物。就批判能力来说，康德的“三大批判”（《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》）就是明证。深受康德影响的马克思的大部分著作的标题或副标题，都有“批判”这个词。比如，马克思倾注毕生心血写成的《资本论》的副标题就是“政治经济学批判”。我们还可以追问：为什么现代俄罗斯文学会出现大家辈出的繁荣局面？其中一个重要的推动力来自俄罗斯的四大批判家——别林斯基、赫尔岑、车尔尼雪夫斯基和杜勃留波夫斯基。由于他们的批评，才会孕育出像托尔斯泰、陀斯妥也夫斯基、莱蒙托夫这样的文学巨匠。一般说来，真正的思想家都拥有高度自觉的批判意识，决不会成为对前人观念亦步亦趋的“应声虫”。德国哲学家马尔库塞在1964年出版了一本广有影响的著作《单向度的人》，批评发达工业社会的人在思想上只剩下了与实际生活相认同的向度，即把存在着的一切都理解为合理的，而失去了第二个更重要的向度——批判的向度，即对实际生活进行质疑、提问和批评的能力。看看今天这个商业社会，广告铺天盖地。在这种环境的浸润下，人们很容易丧失独立思考和怀疑的能力。也许，这就是工业文明的代价吧。

所谓原创能力，乃是在批判旧观念的基础上，构建新观念和新观念体系的能力。老子写下的《道德经》不过5000字，但其思想上的原创性却为全球的学者所公认。据我所知，光在德国，《道德经》已有70多个德译本。又如，古希腊哲学家柏拉图，尤其是他的理念论，对西方思想发展史的影响，无人能出其右，甚至有人认为，西方思想史不过是“柏拉图思想的注脚”。这些例子表明，思想家同时也是思想上的伟大的建设者。

记者：无论从国内还是国际的形势来看，现在都是一个大变革的年代，是一个出思想家也呼唤思想家的年代，但为什么又是一个缺少思想家的时代？

俞吾金：当今确实应该是一个出大思想家的时代。随着科学技术，尤其是航空、电脑和通讯技术的迅猛发展，地球已经变为村落。无论是当代人所了解、所经历的东西，还是他们所思考探索的问题，都比以前的任何世代都要多得多，也要深刻得多。无疑，丰富多彩、瞬息万变的当代生活为伟大思想家的诞生提供了合适的土壤。但在我看来，思想家的诞生仍然需要一些重要的助力。我觉得学术探讨需要自由探索。德国诗人海涅曾经说过，从1780-1820年这40年间，德国出现了以康德、歌德、费希特、谢林、黑格尔等人为代表的一大批思想家。为什么德国的天空突然间群星灿烂？在海涅看来，正是学术探讨上的自由空气使然。思想上的重大突破，不仅；在时间上要付出重要的代价，而且也需要对探索中可能出现的错误采取宽容的心态。马克思之所以把“怀疑一切”作为自己的座右铭，因为他意识到，惟有在大胆的探索和深入的讨论中，新思想、新真理才可能应运而生。

另外，还要学会与寂寞结伴。思想家们巨大的原创性从来都是与寂寞结伴而行的。只有在寂寞中，才有可能透彻地、系统地思考，并构建起背后的思想体系。释迦牟尼在创立佛教时，在菩提树下深思了6年；康德在撰写《纯粹理性批判》前，沉默了12年；歌德创作《浮士德》，前后花了60年时间；而马克思撰写《资本论》则参考了1500种著作，前后花了40年时间，而最终完成的也只有第一卷。所有这一切都表明，真正的思想和思想家都不可能在急功近利的浮躁情绪中产生。（节选自2011年3月1日《解放日报》）19．如何理解文中划线句“思想家同时也是思想上的伟大的建设者”？请结合文中内容回答。（4分）20．这篇访谈在思想界产生了不小的影响，受到好评。请分析访谈成功的原因。（5分）21．结合文本，说说当代中国要产生伟大思想家需要哪些条件。（6分）

参考答案：19.（4分）（1）思想家对传统观念拥有高度自觉的批判意识。

（2）他们能够在批判旧观念的基础上，构建新观念和新观念体系的能力。20.（5分）（1）文章的现实性很强，集中围绕“这个时代为何缺少思想家”的问题（专题性强），有一定的启发性和深度。（2）采访者列举的人物具有典型性，所提的问题紧扣热点，反映了当代中国对大思想家的期盼。（3）采访者设疑引导，由浅入深，步步追问，层层深入。（4）受访者问题的回答针对性强。简明扼要，条理清晰，分析具体而有深度。（5）受访者为复旦大学现代哲学研究所所长、教授，回答旁征博引，观点具有权威性。21．（6分）（1）当前科学技术，尤其是航空、电脑和通讯技术的迅猛发展，地球已经变为村落。人们交流更加方便，为思想交流提供了更加广阔的平台。（2）当前我们瞬息万变的生活环境，我们经历的东西更多，这也为我们提供了更多的思考余地（3）我们有前辈们思考的丰富成果，为我们的思考打下了良好的开始和基础。略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：5．D6．C

7．C8．C9．（1）周病消渴连年/帝幸翠微宫/求胜地为构第/每诏尚食具膳/上医使者视护/躬为调药/太子问疾/疾甚/周取所上奏章悉焚之。（2）①赵仁本推崇他的才气，给他准备了很多行装，让他进关。（高、厚、“使”后面补“之”，各1分）②只遗憾我资质、品格不够，不能当上这个官职。5.阅读下面的文言文,完成问题。亡友方思曾墓表归有光予友方思曾之殁,适岛夷来寇,权厝于某地。已而其父长史公官四方,子昇幼,不克葬。某年月日,始祔于其祖侍御府君之墓,来请其墓上之文。思曾少负奇逸之姿,年二十余,以《礼经》为京闱首荐。既一再试春官不利,则自叱而疑曰:“吾所为,以为至矣,而又不得。彼必有出于吾术之外者!”则使人具书币走四方,求尝已得高第者,与夫邑里之彦,悉致之于家而馆饩之。其人亦有为显官以去者。然思曾自负其材,顾彼之术,实不能有加于吾,亦遂厌弃不能以久。方其试而未得也,则愤憾而有不屑之志。其后每偕计吏行,时时绝大江,徘徊北岸,辄返棹登金、焦二山,徜徉以归。与其客饮酒放歌,绝不与豪贵人通。间与之相涉,视其龌龊,必以气陵之。闻为佛之学于临安者,思曾往师之,作礼赞叹,求其解说。而人遂以思曾果溺于佛之说,不知其有所不得志而肆意于此。以是知古之毁服童发,逃山林而不处,未必皆精志于其教,亦有所愤而为之者耶!以思曾之材,有以置之,使之无愤憾之气,其果出于是耶?然使假之以年,以至于今,又安知其愤憾不益甚,而将不出于是耶?此吾所以叹天之成材为难也。思曾少善余,余与今李中丞廉甫晚步城外隍桥,每望其庐,怅然而返。其相爱慕如此。后予同为文会,又同举于乡。思曾治园亭田野中,至梅花开时,辄使人相召,予多不至。而思曾时乘肩舆过安亭江上,必尽醉而归。尝以予文示上海陆詹事子渊,有过奖之语,思曾凌晓,乘船来告。予独痛思曾之材,使不得尽其所至,亦为之致憾于天而已矣。(选自《震川文集》,有删改)6．对下列加线词的解释,不正确的一项是A.权厝于某地

厝:停柩待葬B.则使人具书币走四方

币:钱财C.辄返棹登金、焦二山

棹:船桨,代指船D.以是知古之毁服童发

童:未成年的7．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.方思曾年少有才,但经历一次次的考试失利后,对自己的才能产生了怀疑,认为自己技不如人,于是延请有才之士想要向他们学习。B.方思曾所延请的人中虽然后来也有做官显贵的,但他认为这些人的本领未必胜过自己,因而就不愿长久拜他们为师。C.方思曾因为多次参加科举考试不得志,不与官员交往,后来到临安去拜师学习佛学的精义,放任自己沉溺在佛学之中。D.作者和方思曾相互倾慕,他和李廉甫晚上走到城外隍桥时,看到方思曾的房屋会很失意;方思曾在梅花盛开的时节也多次邀请作者前往。8．把文中字体加粗部分翻译成现代汉语。(1)已而其父长史公官四方,子昇幼,不克葬。(2)以思曾之材,有以置之,使之无愤憾之气,其果出于是耶?9．简要概括方思曾的形象特点。参考答案：6．D7．C8．(1)不久他的父亲长史公调往远地做官,他的儿子方昇年幼,(遗体)不能够下葬。(2)凭借思曾的才能,有合适的职位安排他,使他没有怨恨之气,他果真会出现在这里吗?9．才华出众;热衷功名;恃才自负;壮志难酬;重视友情。6．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。童:秃,此处是使动用法,“使……变秃”。7．本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。C项,“不与官员交往”错。8．无9．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题,可抓住文中所叙述的事情来分析归纳。如第二段写“思曾少负奇逸之姿,年二十余,以《礼经》为京闱首荐”,可以概括出思曾才华出众的特点;再如方思曾为了寻求考中的方法,多方延请有才之士,可以概括出他热衷功名的特点。其他要点也可以借助这种方法得出。【备注】【参考译文】我的朋友方思曾去世的时候,恰逢倭寇来侵扰,暂且停柩在某地。不久他的父亲长史公调往远地做官,他的儿子方昇年幼,(遗体)不能够下葬。某年月日,(方思曾)才被合葬在他的祖父侍御府君的墓中,来请求我撰写墓上的文字。思曾年少时有奇特超俗的才能,二十多岁时,凭借《礼经》在京城的科举考试中以第一名被推荐。后来一再参加礼部主持的科举考试不顺利,就自责并且怀疑说:“我所做的,自以为到了极致,却又没有成功。他们(考中的人)一定有超出我的方法之外的!”就让人准备了书籍钱财奔走四方,寻求那些曾在科举考试中名列前茅以及乡里有才学的人,全把他们请到家里并且招待他们的居住饮食。这些人中也有做了高官而离开的。但思曾倚仗自己的才能,看看他们的方法,确实不能比上自己的,也就厌恶放弃了这种方法不能长久坚持。当他去参加科举考试而未考中时,就怨恨并有不屑的想法。其后经常和掌管会计簿籍的官员同行,时时渡过大江,徘徊在北岸,就掉转船头回来登上金、焦二山,安闲自在地回来。与他的客人饮酒唱歌,绝不与地位显贵的人交往。偶尔同这些人交涉,看到他们行为丑陋,一定要以气势凌辱他们。听说研究佛学的人在临安,思曾前往拜他为师,行礼赞叹,请求他解说佛学。因而人们就认为思曾真的沉溺于佛学之中,不知他是因不得志而放任自己沉溺在佛学之中。由此知道古人脱去官服使头发变秃,逃到山林中而不愿处在人世,不一定都对他们的教义有至诚的心志,也是内心有所激愤而这样去做的啊!凭借思曾的才能,有合适的职位安排他,使他没有怨恨之气,他果真会出现在这里吗?然而如果赐给他寿命,让他活到现在,又哪里知道他的怨恨不会更厉害,而将不会出现在这里(专注于佛学)呢?这就是我感叹上天成就有才能的人困难的原因啊。思曾年少时和我交好,我与当今中丞李廉甫晚上走到城外隍桥时,每次看到他的房屋,就失意地回去。我们之间互相爱慕敬重到这样。后来我们一同参加文会,又同时在乡试中中举。思曾在田野中修建园亭,等到了梅花开放时,就派人来召唤我,我大多没有到。而思曾时常乘轿子从安亭江上过,一定大醉才归。他曾经把我的文章给上海詹事陆子渊看,对方有过奖之词,思曾在天快破晓时,就乘船来告诉我。我唯独痛心于思曾的才能,没有让他充分发挥出来,也只有替他向上天抱憾罢了。6.

参考答案：10．D（过，超过）11．D（A相：①互相，②表示动作倾向一方；B而：①却，②因而；C且：①何况，况且，②并且；D以：因为。）12．B（①是说灌夫、郑当等人，⑥是通过淮南王的话侧面表现汲黯的忠直。）13．C（文中没有“引起他们不满的意思”。）14．（1）汲黯与人相处很傲慢，不讲究礼数，当面顶撞人，容不得别人的过错，与自己心性相投的，他就亲近友善，与自己合不来的，就不耐烦相见，士人也因此不愿依附他。（“倨”“面”“忍”“以”“附”各1分，句意1分。）（2）从天子那里就想让群臣居于大将军之下，大将军如今受到皇帝的尊敬和器重，地位更加显贵，你不可不行跪拜之礼。（“下”“尊重”“拜”各1分，句意1分。）三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是为父亲举办个人书画展的杨先生给某知名书画家写的一份邀请函的正文内容，其中有五处使用不得体的词语，请找出并加以修改。明日请您屈驾到府上一坐，令尊珍藏的墨宝将悉数展出，届时还请您抛砖引玉、不吝赐教。明早七点请您务必在家恭候，我们将有专车迎接。真诚期待您的光临！（1）________修改：_____________________________。（2）________修改：____________________________。（3）________修改：______________________________。（4）________修改：______________________________。（5）________修改：______________________________。参考答案：（1）“府上”修改为“寒舍”；（2）“令尊”修改为“家父”；（3）“抛砖引玉”修改为“批评指正”（或“发表高见”，或“删掉”）；（4）“务必”修改为“删掉”；（5）“恭候”修改为“等候”。试题分析：题干要求找出并加以修改五处使用不得体的词语，语境是“为父亲举办个人书画展的杨先生给某知名书画家写的一份邀请函”注意点是谦辞敬辞的合理利用。敬词可归纳为“家大舍小令外人”一句话，即：对别人称比自己年龄大的家人时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”，如令堂、令尊、令郎、令爱等。除了“家”、“舍”这两个谦词和“令”这一敬词外，“小”（小女）、“拙”（拙见、拙荆：自己的妻子）、“鄙”（鄙见）、“寒”（寒舍）、“愚”（愚见）、“浅”（浅见）等都是指自己的，属于谦词。常用敬词有“贵”（如贵校、贵公司）、“大”（如大作，用于称对方的作品），“高”（如高见）、“尊”（如尊姓大名）、“拜”（如拜托）、“赐”（如赐教，请别人指教）、“雅正”（如雅正，请对方指正）、“惠”（如惠顾）等。古文中谦称、寡人、臣、不才、妾、愚、下、孤、敬称、陛下、夫子、公子、上、君、卿、丈人、贱称、独夫、足下、竖子、老妇、鲰生。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。8.文化经典阅读(6分)阅读下面文言文。按要求答题。(6分)

子贡问：“师与商①也孰贤?”子日：“师也过，商也不及。”日：“然则师愈②与?”子日：“过犹不及。”

．

(《论语·先进第十一》)[注]①师与商：师，颛孙师，即子张。商，卜商，即子夏。②愈：胜过，强些。(1)下列对原文内容的分析，不正确的一项是(

)(3分)

A．孔子在告诫过头、过分的人，做学问、为人应该把握一个“度”。

B．孔子认为“不及”固然不好，但“过了”同样是有害的。

C．孔子认为“过了”比“不及”要好一些，“不及”太令人失望。

D．孔子认为师与商都不能算是贤者。(2)结合上面的文段，联系下面文段孔子说的话，说说你对这个问题的看法。(3分)

子日：“中庸①之为德也，其至矣乎!民鲜②久矣。”

(《论语·雍也第六》)

[注]①中庸：这是孔子提倡的一种最高道德标准。中，折中，不偏不倚，无过无不及。庸，常，平常。②鲜：少。答：参考答案：(1)C(孔子认为“过了”与“不及”同样不好。)(2)“过犹不及”即是对中