广东省汕头市2025届高三语文上学期摸底考试含解析

广东省汕头市2024届高三语文上学期摸底考试一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：文学与历史是人类源远流长的两种文化形态，两者有着紧密联系。从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系，二者之间自不待言的相通之处是叙事性。中国古代就特别重视历史的叙事功能。唐代的刘知几说：“夫史之称美者，以叙事为先。至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音。”美国学者海登·怀特更认为历史叙事具有意义建构作用，历史学家依据某种叙事秩序对过去的事务进行了编排，使之呈现为当下的样子，“历史叙事不仅是有关历史事务和进程的模型，而且也是一些隐喻陈述，因而示意了历史事务和进程与故事类型之间的相像关系，我们习惯上就是用这些故事类型来给予我们的生活事务以文化意义的”。历史与文学相通处之二是想象性与情感性。培根较早意识到想象对于历史是必不行少的，“编年史的作者编撰较长历史阶段的著作时，必定面临很多空白之处，他只能利用自己的才智和揣测来填充这些空白”。这里所说的“揣测”就是想象。我国古人也认为历史须要合理的想象。例如《左传》中“晋灵公不君”中鉏麑自尽前的自白，清人纪昀通过申苍岭之口说：“鉏麑槐下之词，浑良夫梦中之噪，谁闻之欤？”说起历史的情感性，我们可以通过阅读司马迂《史记》中对屈原和李广父子的描写去感受作者写作时倾注的无限怜悯。以至于怀特认为历史也是诗性的行为，一种想象性的文学活动，“本质上尤其是语言学的”，因为历史学家总得突出一些事务而贬低另外一些事务，描述特征，变更视角，转换叙事策略等。但是怀特无疑夸大了历史的文学性。历史终究以记述事务为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还是处于比较低的位置。而情感性在历史写作中的作用更是有较大的争议。如有人认为司马迁本人遭遇过宫刑，所以他对历史上同样受过冤屈的人如屈原或李广父子等投射了过多的怜悯，对他们进行了拔高和美化。这里不去辨析上述争议的是非曲直，但至少说明叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的，也就是说，历史通常只具有低度文学性。问题的关键还在于历史的对象是实在的，文学的对象是虚拟的。历史终归还有一个独立于历史学家的历史实在，它作为客观给定物，过去和现在的全部历史学家，尽管观点不同，都可以探讨它。这个“实在”是可公度的，全部历史阐释可以进行有意义的比较、指责和推断。文学则是虚拟的世界，没有这个实在可以比较、指责和推断。可以说，历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创建。用金圣叹的话说，前者是“以文运事”，后者是“因文生事”。（节选自汪正龙《重审文学的历史维度——兼论文学与历史的关系》）材料二：后现代历史学中最重要的观念之一，就是“把历史看成语言的虚构、一种叙事散文体的论述”。怀特说“史皆文也”，连“历史”也瓦解了，历史成了文学，也不是真实的了。说实在话，我并不认同后现代历史学对真实存在的“过去”和书写出来的“历史”的漠视和瓦解。对于后现代历史学，我们须要问几个问题。首先，历史学是否承认那个“过去”始终在制约着历史叙述的边界，是否承认那个真实存在过的历史始终在限制着历史的书写。我们不能把这个隐隐的制约力一概抹杀，总不能面对着巨大的殷墟遗迹，说它只不过是一个叙述吧。特殊是当我们做历史叙述时，过去存在的遗迹、文献、传闻、故事等，始终制约着我们不要胡言乱语。所以，我们要质疑后现代历史学是否承认一个曾经存在的过去，终归是制约着和规定着历史叙述的边界，假如承认，那么历史就不行能是文学式的“散文”。其次，是否承认不同的“叙述”只是各个不同视野的历史视察。尽管后现代历史学特别深刻地揭露出叙述和书写的意义，但它有意无意地忽视了这种叙述和书写，只是代表了个人，只是某一个片断、某一个角度，它原来并不应当把这种叙述和书写放大来当作普遍性的东西。你看，后现代历史学在进行自己的叙述时，它也希望别人承认它是“历史”。这就有冲突了，因为，你在强调历史只是一种叙述和书写的时候，应当承认它只是个人视野中的历史，不能宣称自己已经叙述了历史，甚至叙述了真正正确的历史，也不能强迫别人听从这种叙述。再次，要追问后现代历史学的就是，它是否承认自己的历史书写也是一种权力，也是隐含了权力的话语，隐合了某种意识形态的书写。而且须要追问，是否承认在某个阶段，权力话语下的叙事是有意义和必要的。比如美国学者安德森，他说国家只不过是“想象的共同体”，但这个想象共同体一旦存在，它在某一个历史阶段是否就具有了正值性与必要性？（节选自葛兆光《历史是虚构作品吗？》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A．历史与文学的关系并不是完全隔离的，而是有着诸多的关联之处，但不能过度夸大历史的文学性。B．怀特认为，历史学家通过重建历史叙事，示意历史事务和进程与故事类型的关系，给予生活事务以意义。C．一些学者不大认同司马迁在《史记》中对李广父子的评价，认为司马迁在叙事时主观色调太浓烈。D．殷墟遗迹的存在，为相关历史叙述供应了客观依据，所以目前学界对殷墟的探讨与相识相对一样。2．依据材料内容，下列说法正确的一项是()（3分）A．文学性的强弱程度是区分被叙述的事务在文化形态上原委是属于文学还是历史的确定性因素。B．对于同一历史事务，不同的历史学家或许存在阐释的差异，这瓦解了历史的真实性与客观性。C．后现代历史学在叙述历史时，也会受到意识形态影响，所叙述的历史也是自己视野中的历史。D．葛兆光不认同安德森对“国家”的理解，认为“国家”并非想象的共同体，而是事实存在的。3．依据材料内容，下列表述与材料二作者的看法立场最接近的一项是()(3分)A．清代学者章学诚在《章氏遗书外编·丙辰札记》中评价《三国演义》：七分实事，三分虚构，以致观者往往为之惑乱。B．列宁指出，每一个别状况都有其具体的历史环境。假如事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。C．法国作家巴尔扎克在其作品前言中写道：法国社会将写它的历史，我只能当它的书记……这样我或许能写出很多历史学家没有想起写的那种历史，即风俗史。D．历史学家安克斯密特认为，过去是混沌的一片，历史编纂学的目标不再是指向背后的“实在”，而是把“实在”吸纳到表现自身之中。

4．请简要梳理材料一的行文脉络。(4分)5．《春秋》记载郑庄公与共叔段相争仅“夏五月，郑伯克段于鄢”一句，而《左传》将其扩为一篇长文，文中母子“隧而相见”的情节尤为动人。请结合材料分析这种叙述差异。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。非攻（节选）鲁迅“耕柱子！给我和起玉米粉来！”耕柱子恰恰从堂屋里走到，是一个很精神的青年。“先生到楚国去？”“是的。你也知道了？”墨子渐渐的说道：“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪慧，兴风作浪的。造了钧拒①，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。”他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包袱。衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包袱，头也不回的走了。墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了，他毫不在意，仍旧走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。又走了一天和大半夜，草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包袱来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，走到墨子面前，歇下车子，叫了一声“先生”，撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。“这是沙么？”墨子相识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不愿，肯的没有。还是讲空话的多……先生是到楚国去找公输般的罢？”“不错，”墨子说，“不过他听不听我，还是料不定的。你们仍旧准备着，不要希望着口舌的胜利。”管黔敖点点头，看墨子上了路，目送了一会，便推着小车，吱吱嘎嘎的进城去了。楚国的郢城可是不比宋国：街道宽敞，房屋也整齐，大店铺里陈设着很多好东西。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真似乎一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。他拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，门丁进去禀他的主子。

公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。墨子和公输般，便在院子里见了面。“果真是你。”公输般兴奋的说，一面让他进到堂屋去。“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子拜了两拜，沉静的说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智：宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”“先生说得很对的。”公输般怅怅的说，“但我已经对王说过了。”“那么，带我见王去就是。”公输般知道拗不过，便答应立即引他去见王。墨子说停了攻宋之后，时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主子自然坚留他吃午饭或者已经是夜饭。“你还不是讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王啊，老乡！”“那倒也不。线麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。公输般喝过几杯酒，更加兴奋了起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的。所以相互爱，相互恭，就等于相互利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，相互钩，相互拒，也就等于相互害了。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。“但也比敲碎宋国的全部饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿”。不一会，他出来了，手里拿着一只木头和竹片做出的喜鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是高，不利于人的，就是拙，也就是坏的”。“哦，我遗忘了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，恳切的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打搅了你大半天。我们明年再见罢。”墨子说着，便取了小包袱，向主子告辞：公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。一九三四年八月作（选自《故事新编》，有删改）【注】①钩拒：一种武器，可以钩住敌人后退的船只，也可以拦住敌人前进的船只。

6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是()（3分）A．小说具体地描绘了墨子脚上草鞋的变更，由鞋带断三四次，鞋底磨出大窟窿，到最终变成碎片，是为了突出墨子的平民身份。B．墨子一面兼程去见公输般，一面又叮嘱管黔敖做好防卫工程，“不要希望着口舌的胜利”，可见他缺乏自信。C．公输般始终瞧不起墨子的平民思想，针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”。D．这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时也体现了作者对时代的思索。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是．()(3分)A．鲁迅擅长写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的特性特征。B．“老牌的乞丐”“饭碗敲碎”等语句，包含丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点。C．文中楚国的富有与宋国的贫苦形成反差：楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。D．小说结尾处写公输般将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里，表现他接受了墨子的仁爱思想。8．“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”。请谈谈本文是如何具体塑造墨子这一古代平民英雄的形象。(4分)9．本文原名“扶危”，临交稿时更名为“非攻”，请结合文本，谈谈这样更改的好处。（6分）二、古代诗文阅读(35分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。三月甲午朔，上（后周世宗柴荣）行视水寨，至淝桥，自取一石，立刻持之，至寨以供炮，从官过桥者人赍一石。六月壬申，彰信节度使李继勋营于寿州城南，唐刘仁赡伺继勋无备，出兵击之，杀士卒数百人。四年春正月，周兵围寿春，连年未下，域中食尽。齐王景达遣都军使边镐将兵数万溯淮救之。刘仁赡请以边镐守城，自帅众决战，齐王不许，刘仁赡愤邑成疾。三月己丑夜，帝渡淮，抵寿春城下。庚寅旦，躬擐甲胄，军于紫金山南山。命太祖皇帝（赵匡胤）击唐先锋寨及山北一寨，皆破之，由是唐兵首尾不能相救。丙午，监军使孙羽等作仁赡表，遣使奉之来降，帝遣使入城宣谕。以刘仁赡为天平节度使兼中书令，制辞略曰：“尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人堪比！朕之伐叛，得尔为多。”是日卒，追赐爵彭城郡王。诏开寿州仓赈饥民。上自至泗州城下，禁军中刍荛者毋得犯民田，民皆感悦，争献刍粟。既克泗州，无一卒敢擅入城者。唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主曰：“闻江南连岁拒命，皆宰相严续之谋，当为我斩之。”唐主知觉素与续有隙，固未之信。钟谟请覆之于周，唐主乃因谟复命，言：“久拒王师，皆臣愚迷，非续之罪。”帝闻之，大惊曰：“审如此，则续乃忠臣。朕为天下主，岂教人杀忠臣乎！”唐主遣其子纪公从善与钟谟俱入贡，上问谟曰：“江南亦治兵，修守备乎？”对曰：“既臣事大国，不敢复尔。”上曰：“向时则为仇敌今日则为一家吾与汝国大义已定保无他虞然人生难期至于后世则事不行知归语汝主，可及吾时完城郭，缮甲兵，据守要害，为子孙计。”臣光曰：世宗以信令御群臣，以正义责诸国，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存。江南未服．则亲犯矢石，期于必克：既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。《书》曰：“大邦畏其力，小邦怀其德。”世宗近之矣！（节选自《通鉴纪事本末·世宗征淮南》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A．向时则为仇／敌今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期／至于后世／则事不行知／B．向时则为仇／敌今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期至／于后世则事不行知／C．向时则为仇敌／今日则为一家／吾与汝国大义己定／保无他虞／然人生难期／至于后世／则事不行知／D．向时则为仇敌／今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期至／于后世则事不行知／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A．太祖：庙号，是中国君主死后在太庙中被供奉时所称呼的名号，每位帝王均有庙号。B．制辞：用以颁布皇帝重要的法制吩咐的专用文书，包括全部诏、敕、谕等诏令文书。C．入贡：外国向本国进献财物土产，也指贡士入京参与会试。本文指南唐向后周入贡。D．城郭：城和郭分说时，“城”指内城，“郭”指外城；城和郭连用时，则泛指城。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A．寿春被围，城中粮食匮乏，齐王景达派兵救援；刘仁赡恳求率众与后周军决一死战，齐王景达不同意，刘仁赡因此愤恨愁闷病倒。B．后周世宗渡过淮水，抵达寿春城下，他亲自穿上盔甲，指挥作战，并吩咐赵匡胤攻击南唐军寨，使得南唐军队首尾无法相互救援。C．世宗在征讨淮南过程中，关切当地百姓，爱护百姓利益：他在寿州开仓赈济饥民，在泗州禁止打柴的士兵侵扰民田，得到百姓拥护。D．南唐陈觉转达世宗不满严续，想杀了他的诏令，南唐国主趁钟谟去后周核实时向世宗陈情，世宗认为严续对南唐尽忠，不应当将其杀害。13．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)唐主知觉素与续有隙，固未之信。（4分）(2)江南未服，则亲犯矢石，期于必克。(4分)14．文末司马光引用《书》中的“大邦畏其力，小邦怀其德”来赞美周世宗，这句话是什么意思?他引用的目的是什么?(3分)

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题书鄢陵王主簿所画折枝①二首（其一）苏轼论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清爽。边鸾②雀写生，赵昌③花传神。何如此两幅，疏淡含精匀。谁言一点红，解寄无边春。【注】①折枝，花卉画的一种，画花卉不画全株，只画连枝折下来的部分。②边鸾，唐代画家，所画花鸟极精致。③赵昌，宋代画家，善画折枝花卉。15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是()（3分）A．诗人开篇主见画作以形似取胜，让人一见到画作就像见到邻家儿童般亲切。B．“边鸾”两句极言两位画家笔下之物形神兼备，为推崇王主簿之画作铺垫。C．王主簿画作用“一点红”来呈现“无边春”之意境，体现了折枝画的特征。D．作者构思精致严密，从宏观入手来论画论诗，最终落笔于王主簿的折枝画。16．本诗与苏轼的另一首题画诗《惠崇<春江晚景>》（竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。）相比，在内容上有何不同?请简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的志向政治境界是“，”。(2)《短歌行》中写诗人想象贤才远道来访的情景的句子是“，”。(3)“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人钟爱的意象，频繁在古诗词中出现，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20小题。家书，是中华文化的重要载体。特殊是在战乱频仍的年头，家书尤显宝贵。近日，细细品读《红色家书》，不由得心潮澎湃，潸然泪下，仿佛斗转星移，时间回溯，自己也置身于炮火纷飞的革命年头，革命先烈们面对面沟通，体验他们对家人的真挚情感，感受他们对共产主义崇高志向的执着信念。他们的感情，质朴而深厚：他们的信念，炙热而坚决：他们的精神，虽经岁月消逝，依旧，激励着一代又一代的共产党人砥砺前行。品读红色家书，当学革命先烈“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。革命先烈对国家和民族的大爱，与我国自古以来“修身齐家治国平天下”的家国情怀，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是中华历史文化中的基因。当前，我们党正带领全国各族人民为实现中华民族宏大复兴的“中国梦”而砥砺奋进。作为新时代社会主义建设者和接班人，我们应当继承和弘扬革命先烈的家国情怀，始终紧握中华民族宏大复兴的“接力棒”，跑好建设社会主义现代化强国的“接力赛”。

18．请在文中横线上填入恰当的成语。(3分)19．文中画波浪线的句子有语病，请修改。(3分)20．下列各句中的引号，和文中“中国梦”的引号作用相同的一项是()(3分)A．《雷雨》通过展示周家这个“最有秩序的家庭”所暗藏的污垢，暴露封建大家庭的罪恶。B．韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句。C．我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。D．《促织》中“求神问卜”的情节，带有神奇色调，要透过这些描写，把握作品的现实主题。（二）语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21～22小题。睡眠是人体复原大脑皮质功能和更新人体免疫系统不行缺少的生理需求。①，人体各种能量物质得到充分储备，同时生长激素也进入脉冲性分泌高峰阶段，这对少年儿童的生长发育很重要。假如每日有效睡眠达不到要求，就会导致人体的疲惫积累起来，影响体质和健康，尤其会对少年儿童的生长发育产生负面影响。通常说来，年龄越小睡眠时间应当越长，睡眠次数也越多，同时进食次数越多，活动时间也相应越少。随着年龄的增长，②。高质量的睡眠不仅可以维持身心健康，还可以缓解压力，维持体内性激素等的正常分泌。一旦通宵熬夜，睡眠严峻不足，③。探讨表明，长期严峻的睡眠缺乏，会增加肥胖症、糖尿病、心脑血管疾病、肿瘤、微生物感染、皮肤疾病、内分泌失调的发病风险。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)22．请将文中面波浪线的部分改成几个较短的语句。可以变更语序、少量增删词语，但不得变更原意。(5分)23．阅读下面的材料，依据要求写作。(60分)才者，德之资也：德者，才之帅也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！——司马光《资治通鉴》以上的材料给了你哪些启示，你对德与才的关系有怎样的思辨和权衡？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思索。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

语文参考答案1．D【解析】“所以目前学界对殷墟的探讨与相识相对一样”错误，材料二第1段先指出后现代历史学中一个最重要的观念就是“把历史看成语言的虚构、一种叙事散文体的论述”，然后第2段中说“我们不能把这个隐隐的制约力一概抹杀，总不能面对着巨大的殷墟遗迹，说它只不过是一个叙述吧”，据此可知学界对殷墟的探讨与相识是不一样的。2．C【解析】A项，“确定性因素”错误，材料一最终一段中只是说“叙事性、想象性与情感性……历史通常只具有低度文学性”，并指出“问题的关键还在于历史的对象是实在的，文学的对象是虚拟的”。B项，“这瓦解了历史的真实性与客观性”错误，由材料一最终一段中的“历史终归还有一个独立于历史学家的历史实在，它作为客观给定物，过去和现在的全部历史学家，尽管观点不同，都可以探讨它”可知，不同的历史学家对于同一历史事务阐释的差异不会瓦解历史的真实性与客观性。D项，“而是事实存在的”错误，由材料二最终一段中的“比如美国学者安德森，他说国家只不过是‘想象的共同体’，但这个想象共同体一旦存在，它在某一个历史阶段是否就具有了正值性与必要性”可知，葛兆光是说“国家”这个想象的共同体有时是“事实存在的”，并非始终是想象的。3．B【解析】材料二中作者认为历史是真实存在的，它制约着和规定着历史叙述的边界；不同的“叙述”只是各个不同视野的历史视察，只是个人视野中的历史，不能强迫别人听从这种叙述；历史书写是隐含了权力的话语，隐含了某种意识形态的书写。A项，“七分实事，三分虚构，以致观者往往为之惑乱”不符合作者“历史是真实存在的，它制约着和规定着历史叙述的边界”的观点。B项，“每一个别状况都有其具体的历史环境”是说历史是真实存在的；“假如事实是零碎……连儿戏也不如”表明“不同的‘叙述’只是各个不同视野的历史视察，只是个人视野中的历史，不能强迫别人听从这种叙述”。C项，巴尔扎克的话是说以文学作品表现法国社会的种种，是不能称为“历史”的，不符合“历史是真实存在的”的观点。D项，“历史编纂学的目标不再是指向背后的‘实在’，而是把‘实在’吸纳到表现自身之中”不符合“历史是真实存在的，它制约着和规定着历史叙述的边界”的观点。4．先指出文学和历史这两种文化形态紧密联系；（1分）然后从叙事性、想象性与情感性阐释了二者的两个相通之处；（1分）最终指出文学和历史的不同——历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创建。（2分）【解析】梳理文章的行文脉络，可重点抓住每段的关键句进行分析。材料一第一段第一句先指明文学与历史有着紧密的联系；然后由“从文学与历史的关联处……叙事性”可知，接着说明白文学和历史的相通处之一是叙事性，并以怀特的观点对二者叙事的相通性做了具体的阐释。其次段指出“历史与文学相通处之二是想象性与情感性”，并举例进行阐释。依据第三段中的“历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创建”可知，第三段主要论述了文学和历史的不同。将以上分析以肯定的逻辑先后依次分点概括即可。5．①《春秋》的成书时间早于《左传》，其描述特征，叙述视角，叙事策略有差异。(2分)②《春秋》更注意历史的叙事功能，书功过，记善恶。（更侧重以实在为依据的建构）（2分）③《左传》作者在编书时融入自己的一些想象，使之更具有想象性与情感性。（2分）【解析】《春秋》和《左传》都是编年体史书，后者以前者为本，因为两本书的作者所处时代不同，各自的叙述只是不同视野的历史视察。前者注意事实，更客观，故只有事务的结果“夏五月，郑伯克段于鄢”；后者通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，文学性更强一些，所以作者在编写时会融入自己的一些想象，使之更具有想象性与情感性，所以就有了母子二人“隧而相见”的动人情节。6．D【解析】A．“是为了突出墨子的平民身份”错误，此处细微环节描写是为了突出墨子急人之困的义勇精神。B．“缺乏自信”错，墨子这句话恰恰体现他是一个实干家，并非要体现他的缺乏自信，并且自信是人格层面的理解，文中没有依据。C．“始终”错，公输般起先的确瞧不起墨子的平民思想，但后面被墨子劝服了，思想转变了，所以“始终”错。7．C【解析】曲解文意，写楚国人衣服干净的确可以衬托墨子的“旧衣破裳”，但写楚国人“活泼精悍”重点不是为了衬托墨子“风尘困顿”，而是与宋国人形成对比，为了体现出墨子急于阻挡公输般帮助楚国攻打贫弱的宋国的非正义行动的紧迫感和义勇精神。8．①形象描写。文章写墨子为抵制不义斗争，背着刚蒸好的窝窝头匆忙上路，只带一张破包袱、穿一双草鞋就匆忙赶往楚国见老乡公输般，生动地呈现了墨子急人之困的平民英雄形象。②列比手法。文中有多处运了对比手法，如宋国和楚国环境的对比，墨子和公输般饮食对比，墨子和宋国“讲空话的人”对比，都刻画出墨子关切民命，厌恶侵略，具有宏大的人道主义精神的高大形象。（每点2分，假如从正面描写的角度如言行描写、心理描写、细微环节描写等方面思索，任答一点并结合文本精确分析均可得分；从侧面描写的角度思索也可以，如衬托手法，用墨子学生管黔敖衬托出墨子刚健务实且影响力强大的形象。）【解析】从题干中“如何具体塑造墨子这一古代平民英雄的形象”可知，本题是具体考查小说表现手法中的塑造人物形象的手法。小说常见的刻画人物形象的手法有：通过描写人物的肖像、语言、行动和心理来塑造人物形象；通过对比不同人物的外在特征和内在性格品质来塑造人物形象；通过他人的行为、语言等侧面描写来塑造人物形象等。9．①在情节方面，更具概括性（或与文本的内容更吻合）。本文讲解并描述了墨子反对不义斗争，为“止楚攻宋”主动奔跑游说，最终让楚王放弃了攻打宋国的故事；②在形象塑造方面，文本不仅表现了墨子的急人之困，身体力行，更突出其反对侵略斗争，提倡“行义”的形象；③在主旨方面，更具现实意义。“非攻”突出了反对一切侵略斗争，包含着对当时社会现实的抨击和指责。（每点2分，如有其它答案，言之成理即可酌情给分。）【解析】思维角度涉及：①对小说整体情节的作用。②对刻画人物的作用（包括揭示的人物心理）。③对表现主题的作用。10．C【解析】本题考查学生文言文断句的实力。句意：从前（我们）曾是仇敌，今日已经成为一家人。我朝同你们国家的名分已经确定，保证没有其他变故。然而人生难以预料，到了后代，那事情（更）不能知晓。“向时则为仇敌”中，“为”是推断动词，做谓语，其宾语为“仇敌”，这句和后文的“今日则为一家”形成对称结构，故应在“仇敌”后断开，解除AB;“然人生难期，至于后世”中，“人生”为主语，谓语为“难期”，“至于”表示领提起一事，引出后世之事，故应在“难期”后断开，解除D；原文标点为：向时则为仇敌，今日则为一家。吾与汝国大义已定，保无他虞。然人生难期，至于后世，则事不行知。故选C。11．A【解析】本题考查学生了解并驾驭常见的文学文化常识的实力。A．“每位帝王均有”有误，如汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。故选A。12．D【解析】本题考查学生理解文章内容，对人物进行评价探究的实力。D．“南唐陈觉转达世宗不满严续，想杀了他的诏令”错，原文是“唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主曰：‘闻江南连岁拒命，皆宰相严续之谋，当为我斩之”’，可见，陈觉是假传后周世宗的诏令杀严续。不满严续，想杀了他的人是陈觉。故选D。13．(1)南唐国主知道陈觉始终同严续有嫌怨（隔阂），原来就不信任他的话。【“素”，平常，始终；“隙”，嫌隙，隔阂；“固”，原来；“未之信”，宾语前置，正常语序是“未信之”，不信任他的话。】(2)江南没有归服，（周世宗）就亲身冒着飞矢流石，抱定必胜的信念。【“未服”，没有信服；“犯”，冒着；“期”，期望，引申为“抱定……信念”；“克”，战胜，攻克。】14．第一问：大国敬畏他的威力，小国感怀他的德政。其次问：告诫后世君主要像周世宗那样攻天下时服强以力，守天下时怀弱以德。（意思对即可。其他答案，言之有理，酌情给分）【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文本信息的实力。“大邦畏其力，小邦怀其德”的意思是“大国敬畏他的威力，小国感怀他的德政”，“畏”，敬畏，胆怯 ；“怀”，感谢。依据前文“江南未服，则亲犯矢石，期于必克；既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑”可知，世宗在“江南未服”时，不畏流矢飞石和“既服’’时，爱民如子，用《尚书》中的话来评价世宗，告诫后世统治者要在打天下时让其他国家畏惧他的威力，在打下天下时，要以德服人。【参考译文】三月甲午初一日（后周世宗显德三年[956年]），后周世宗巡察水寨，到达淝水桥，亲自捡取一块石头，骑在立刻拿着，到寨中来供炮运用，随从官员过桥的也都每人携带一块石头。六月十一日，彰信节度使李继勋在寿州城南安营，南唐刘仁赡趁李继勋没有防备，出兵攻击他们，杀死士兵几百人。四年春季正月，后周军队围攻寿春，连着几年没有攻下，城中粮食吃完。齐王景达派都军使边镐率领几万兵沿淮河去救援他们。刘仁赡恳求让边镐守城，自己率领部众与后周军决一死战，齐王李景达不同意，刘仁赡（因此）愤恨愁闷病倒。三月己丑（初二日）夜晚，后周世宗渡过淮水，抵达寿春城下。庚寅（初三日）早晨，世宗亲自穿上盔甲，在紫金山南面驻军。吩咐北宋太祖皇帝（赵匡胤）攻击南唐先锋寨以及山北的一处营寨，全都击破，于是南唐军队首尾无法相互救援。丙午,（十九日），监军使孙羽等以刘仁赡的名义起草了奏表，派遣使者带着奏表前来倒戈。世宗派遣使者入城宣示安抚，（后周世宗）任命刘仁赡为天平节度使兼中书令，制书内容大致说：“对所侍奉的君主竭尽忠诚，坚守节操，德行无亏，前代出名的大臣，能有几人可以相比！我讨伐叛贼，得到你才是最大的收获。”当日，（刘仁赡）去世，追赐为彭城郡王。世宗诏令打开寿州粮仓救济饥民。后周世宗亲自抵达泗州城下，（下令）军中负责割草打柴的人不得侵扰农夫田地，农夫都感谢喜悦，争相献送粮草。攻克泗州以后，没有一名士兵敢擅自入城。南唐陈觉从后周回来后，假传后周世宗的诏令对南唐国主说：“听说江南多年抗拒诏令，都是宰相严续的办法，应当替我杀了他。”南唐国主知道陈觉始终同严续有嫌怨（隔阂），原来就不信任他的话。钟谟恳求到后周核实，南唐国主于是通过钟谟返回后周复命的机会．（上奏后周世宗）说：“许久抗拒王师，都是我的愚昧糊涂，不是严续的罪过。”世宗得知此事，大为惊异，说：“的确如此的话，那么严续是忠臣。我作为天下的君主，岂能教人杀害忠臣呢！”南唐国主派遣他的儿子纪国公李从善与钟谟一道入朝进贡，后周世宗问钟谟说：“江南也在操练军队，修整守备吗？”钟谟回答说：“自从臣服大国，不敢再这样了。”世宗说：“不应当这样。从前（我们）曾是仇敌，今日已经成为一家人。我朝同你们国家的名分已经确定，保证没有其他变故。然而人生难以预料，到了后代，那事情（更）不能知晓。回去对你家君主说，可以趁着我在的时候加固城郭，修缮武器，据守要塞，替子孙后代着想。”臣子司马光说：周世宗凭借信用驾驭群臣，凭借正义要求各国，刘仁赡因为坚守不屈蒙受褒扬，严续因为竭尽忠诚获得生存。江南没有归服，（周世宗）就亲身冒着飞矢流石，抱定必胜的信念；江南降服以后，便像对待子女那样地爱惜他们，开诚布公地把话说尽，替他们做长远准备。《尚书》说：“大国敬畏他的威力，小国感怀他的德政。”周世宗的所作所为可以说接近《尚书》上的话了。15．A【解析】一二句的意思是假如画画只能画得像，这跟小孩子的水平差不多。也就是说不能只重形似，而要形神兼备。16．①本诗主要谈论艺术见地。诗人首先表明赋诗论画的主见，不行只重“形似”．落入俗套：应自然天成、新奇不俗。接着评价王主薄的折枝画，印证这一主见。②《惠崇<春江晚景>》主要呈现画面意境。诗歌描绘出花开、水暖、蒿满、芽短等早春季节朝气盎然的景象，体现了诗人对画面内容的视察，对画作意境的把握。17．(1)鸣琴垂拱，不言而化。(2)越陌度阡，枉用相存。(3)春江潮水连海平，海上明月共潮生。《春江花月夜》滟滟随波千万里，何处春江无月明。《春江花月夜》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行》18．熠熠生辉一脉相承不行或缺【解析】本题考查学生正确运用成语的实力。第一处，修饰“精神”，可用“熠熠生辉”来比方他们的精神光线万丈。熠熠生辉：形容光彩闪烁的样子。其次处，依据语境，革命先烈对国家和民族的大爱与我国自古以来的家国情怀具有继承性，可用“一脉相承”。一脉相承：由一个血