统考版2025届高考历史二轮专项分层特训卷第二部分高频考点专项练14西方人文精神的起源发展与交融碰撞

高频考点14西方人文精神的起源、发展与交融碰撞一、选择题(每小题4分，共48分)1．智者是收费教化的职业老师，普罗泰戈拉说：“对收费我采纳这样的方式：一个听了我的课的人，假如他情愿，他可以付钱；假如他不情愿付钱，那他只需走进神庙，起誓承认我所讲的是有价值的。”这说明，智者的收费行为()A．只是简洁的谋生手段B．维护了智力的神圣性C．是民主政治弊端体现D．有利于公民政治教化2．苏格拉底从不以老师自居，也不情愿让别人成为自己的信徒。他只是在十字街头通过跟不同的人进行诸如“先有鸡还是先有蛋”的哲学对话。当路人被追问得无语时，苏格拉底都会说：“我也不知道，但我知道自己不知道，你却不知道自己不知道”。这()A．有助于人们以理性探求学问B．扭转了当时道德沦丧的社会风气C．标记着西方人文主义的兴起D．反映他对“美德即学问”的推崇3．14、15世纪，意大利出现了“一些害怕的批判圣经的尝试”；英、法、德等国家和地区民权运动不断发展；英国流传着这样的民谣：“当亚当掘地，夏娃纺纱时，谁是绅士呢？”这反映了()A．新经济因素影响社会发展B．人文思潮试图否定君主专制C．新教主见已传遍欧洲大陆D．资产阶级渴望建立理性王国4．文艺复兴时期，但丁等思想家发起了“俗语运动”，这一运动让语言从中世纪的神学话语“下降”到一般人的日常生活中，将语言与人真正连接起来，使人能够在语言的帮助下驾驭自身，从而构成真正的社会主体。这说明“俗语运动”()A．动摇了宗教神学的统治地位B．有利于人权意识的觉醒C．推动了欧洲文学艺术的旺盛D．促进了理性主义的萌发5．1545～1563年，基督教特兰托大会强调：“借着饼与酒的被祝圣，饼的本质转变成为基督身体的本质，酒的本质被转变成基督宝血的本质”，并宣布“基督的、圣母的以及其他圣徒的圣像，应当安置在、供存在圣堂里，并予以应有的敬重与敬重”。这反映出()A．人文主义者反对信仰宗教B．基督教会礼仪日趋物质化C．消退了神学对社会的影响D．欧洲宗教改革的成效有限6．马丁·路德强调“因信而得的恩典”不等于蔑视和轻忽行为，因为“上帝既然让我们短暂生活在这个可恶的世界，我们就应当人人都当工作、种田、做社会事业”。他还说：“一个商人所收回的利润，足够补偿他的操劳和冒险，就是公道合理的。”马丁·路德这些思想()A．否定了因信称义理论B．确定了教会在信仰中的作用C．推动了民族国家兴起D．适应了商品经济发展的须要7．为推动宗教改革，马丁·路德用德语翻译了《圣经》，路德也因此成为“德语规则的起草人”。德国诗人海涅对此评价：“这种书面语言今日仍盛行于德国，并给予这个政治上、宗教上四分五裂的国家，以一种语言上的统一。”这表明()A．宗教信仰的统一有利于语言的统一B．宗教改革有利于推动民族国家的形成C．德语《圣经》加强了天主教会的权威D．宗教改革促进了欧洲的思想解放8．《百科全书》的主编狄德罗，还撰写了《对自然的说明》《生物学基础》《关于物质运动的哲学原理》等著作。另外，康德也有大量自然科学的著作，伏尔泰不仅对牛顿很崇拜并亲自做了大量科学试验。据此可知，启蒙思想家()A．脱胎于近代的科技革命B．运用了科学精神和方法C．推动了自然科学的形成D．摆脱了神学观念的束缚9．洛克认为，君主是法律规定的实现社会意志的行动代表，当君主离开公共意志而凭他私人意志行动时，他便降低自己的地位，只成为一个无权要人听从的没有权力、没有意志的个人。据此可知，洛克()A．否认了君主专制的合理性B．主动维护公民的民主权利C．强调法律是公意的制度化D．大力提倡依法治国的理念10．孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是()A．限制国家权力是摆脱蒙昧的关键B．启迪民智是形成开明国家的前提C．理性精神的觉醒是开明国家的本质标记D．价值推断多元化是开明时代的典型特征11．康德认为，哲学不是科学学问，而是比学问更高的道德实践，这才是形而上学的“本体”；人的尊严不在于他有理智、学问，而在于他能不受自然欲求的束缚去追求自己所设立的目标，人有民主的权利和道德的自由，这种道德是常人现实地具有的。据此可知，康德()A．强调遵守道德规则B．构建新的政治蓝图C．揭示社会发展规律D．确定人的自身解放12．卢梭是启蒙运动中最激进的思想家，“人生而自由”是他的核心思想。他认为人类行为和真理的牢靠向导应当是()A．人的天性B．自由同等C．主权在民D．理性科学[答题区]题号123456789101112答案二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读材料，完成下列要求。材料一在契约生活这一领域，官方主流文化习惯以“义利”关系来衡量人们实际契约生活中的详细交易行为。这种“重义轻利”观念的宣扬使得古代中国契约生活的道德性更为突出，在官方主流文化看来，契约的互惠性应当让位于契约的互助性，他们视契约为老百姓之间相互救助的重要手段。在儒家传统文化和道德的双重“绑架”下，中国古代的契约制度缺少自然的商业属性，其被给予了更多“救助”的责任。这就使得，假如“义字当头”，“利”就可以让位，甚至可以被忽视。而这种“义”须要到怎样的程度呢？好像只要有道理就可以了。而助人为乐、与人为善这些传统美德则顺理成章地成为最志向的“借口”，于是白纸黑字契约在“良心”和“道德”面前变得一文不值，你若较真，别人还会倒打一耙。——摘编自万珊珊《从中西方契约文化看当今社会契约精神缺失》材料二地理大发觉、封建经济关系的崩溃、罗马教廷的衰落以及新教的出现、宗教信仰的多样化取代信仰的一样性、身份地位被建立在法律基础上的同等交往所取代，这一切改变导致特别重要的结果：一是个人主义的崛起，对个人的生命、平安、财产、自由等诸项权益的爱护成为人类历史发展的重要趋势和必定要求；二是民族国家的兴起，以前那种概念模糊的“神授”王权、“天赋”帝国被详细的、强大的国家统治权力所代替。近代最早完整地提出社会契约理论的是荷兰思想家格劳休斯，往后的斯宾诺莎以及英国的霍布斯、洛克，法国的孟德斯鸠、卢梭等，这些人推开上帝、离经叛道，明确反对君权神授，用理性主义代替神奇主义和愚民政策。他们都相继提出了各有独立见解的社会契约理论。在这些思想家那里，有的利用社会契约理论来为君主专制制度辩护，但更多的则是站在人民的立场上，借用自然法和社会契约理论来论证主权在民、主权利民以及自由、同等的政治主见，来论证进步的民主思想。——摘编自罗国亮《试析近代西方社会契约理论的由来及其特征》(1)依据材料一并结合所学学问，归纳中国古代契约关系的特点并分析其形成缘由。(2)依据材料二并结合所学学问，分析西方近代社会契约理论形成的背景及对西方社会产生的影响。14．阅读材料，完成下列要求。材料——摘编自刘宗绪《世界近代史》依据材料并结合世界近代史的相关学问，自拟一个详细论题，并予以阐述。(要求：论题详细明确，史论结合，逻辑清楚)高频考点14西方人文精神的起源、发展与交融碰撞1．D由材料可知，智者也并非把获得酬劳当作教化的唯一目的，只要学生能够学有所获，承认老师的智力劳动是有价值的，从而打破了贵族对教化的垄断，有利于公民政治教化，D项正确；材料强调的支付不是简洁的指谋生手段，不符合题意，解除A项；智者的收费行为不是为了维护智力的神圣性，解除B项；不管听课的人是否情愿付钱，这两种处理方式不体现民主政治的弊端，解除C项。故选D项。2．A苏格拉底是雅典公认有才智的人，他通过承认自己的无知来启发他人努力寻求才智，A项正确；B项“扭转了”“社会风气”一说不符合史实，解除；普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，标记着西方人文主义的兴起，解除C项；材料未强调“美德即学问”，解除D项。故选A项。3．A材料体现了当时意大利出现了对宗教权威的批判，而西欧地区民权运动发展，这主要是因为当时资本主义萌芽不断发展导致的结果，即新经济因素影响社会发展，A项正确；B项内容与意大利出现的状况不符，解除B项；16世纪新教兴起，解除C项；D项是17、18世纪启蒙运动的主见，解除D项。故选A项。4．B文艺复兴的思想家们，通过“俗语运动”，将语言与人真正连接起来，使人能够在语言的帮助下驾驭自身，构成真正的社会主体，有利于人权意识的觉醒，B项正确；文艺复兴时期，人文主义者与天主教会即斗争又和解，并未动摇宗教神学的统治地位，解除A项；“俗语运动”不能推动艺术的旺盛，解除C项；促进理性主义萌发的是科学革命，不是“俗语运动”，解除D项。故选B项。5．B依据“借着饼与酒的被祝圣，饼的本质转变成为基督身体的本质，酒的本质被转变成基督宝血的本质”“基督的、圣母的以及其他圣徒的圣像，应当安置在、供存在圣堂里，并予以应有的敬重与敬重”可得出，基督教的礼仪须要借助详细的物质才能体现，如酒、饼、圣像等，反映出基督教会礼仪日趋物质化，B项正确；材料没有反对宗教信仰，解除A项；C项太确定，解除C项；材料没有体现宗教改革，解除D项。故选B项。6．D依据材料可知，马丁·路德确定现世生活中的一些行为，同时他提倡主动进取的精神，确定商人通过正值经营所获得的利益，结合所学可知，这些思想适应了商品经济发展的须要，D项正确；路德的这些主见并未否定因信称义理论，解除A项；马丁·路德的主见否定了教会的权威，而非确定，解除B项；“推动了民族国家兴起”在材料中体现不出来，解除C项。故选D项。7．B依据材料“这种书面语言今日仍盛行于德国，并给予这个政治上、宗教上四分五裂的国家，以一种语言上的统一”可知，马丁·路德的宗教改革推动了德意志民族国家的形成，B项正确；材料不是宗教信仰统一，解除A项；德语《圣经》挑战了天主教会的权威，解除C项；D项是宗教改革对思想解放的影响，但与材料强调推动民族国家的形成无关，解除D项。故选B项。8．B依据“……另外，康德也有大量自然科学的著作，伏尔泰不仅对牛顿很崇拜并亲自做了大量科学试验”可得出，启蒙思想家受到自然科学发展的影响，运用了科学精神和方法，B项正确；“脱胎”的说法错误，解除A；自然科学在启蒙运动前已经形成，解除C；D项太确定，解除D。9．A从材料中的“君主是法律规定的实现社会意志的行动代表”来看，洛克认为君主应代表民意行使权力，不能专制独裁。据此可知，洛克否认了君主专制的合理性，故答案为A项。材料没有涉及洛克对公民民主权利的观点，解除B项；材料没有涉及洛克对法律的看法，解除C项；材料没有涉及依法治国，解除D项。10．C本题主要考查学生对教材内容的识记实力。材料所讲解并描述的是官吏在蒙昧时代和开明之世不同心态来说明启迪民智是很重要的，所以解除了B；材料并没讲到A、D，所以不选。孟德斯鸠反对君主专制，提出“三权分立”学说，还认为国家的法律不能违反人的理性，法律应当是理性的体现，C正确。所以答案选C。11．D依据题干“而在于他能不受自然欲求的束缚去追求自己所设立的目标，人有民主的权利和道德的自由”可知，康德主见人追求民主的权利和道德的自由，体现对人自身解放的追求，D项正确，解除A项；17、18世纪法国启蒙思想家已经构建了时代理论体系，解除B项；马克思主义揭示了人类发展规律，解除C项。故选D项。12．A卢梭后期转向自然主义，强调感性的价值，他认为人类行为和真理的牢靠向导是人的天性，A项正确；B、C、D不是卢梭认为的人类行为和真理的牢靠向导，解除。故选A项。13．答案：（1）特点：受儒家传统文化的影响；宣扬“重义轻利”思想；缺少自然的商业属性；被给予了更多“救助”的责任。（任答三点即可）缘由：封建政府的提倡；儒家思想和伦理道德的影响；自然经济占主导地位；重农抑商政策的影响。（任答两点即可）（2）背景：新航路开拓；资本主义经济的发展，资产阶级力气的发展壮大；文艺复兴和宗教改革解放了思想；城市的兴起和民族国家的出现及强大。（任答两点即可）影响：促进了民主、自由、同等思想的传播；有利于构建资产阶级的“理性王国”；促进了人类社会的进步。（其他言之有理亦可）解析：（1）特点：依据材料“这种‘重义轻利’观念的宣扬使得古代中国契约生活的道德性更为突出”可知，受儒家传统文化的影响；宣扬“重义轻利”思想；依据材料“在儒家传统文化和道德的双重‘绑架’下，中国古代的契约制度缺少自然的商业属性，其被给予了更多‘救助’的责任”可知，缺少自然的商业属性；被给予了更多“救助”的责任。缘由：依据材料和所学学问可从政治、思想、经济、政策等角度分析，详细分析可得：封建政府的提倡；儒家思想和伦理道德的影响；自然经济占主导地位；重农抑商政策的影响。（2）背景：依据材料“地理大发觉”可知，新航路开拓；依据材料“封建经济关系的崩溃”和所学学问可知，资本主义经济的发展，资产阶级力气的发展壮大；依据材料“一是个人主义的崛起，对个人的生命、平安、财产、自由等诸项权益的爱护成为人类历史发展的重要趋势和必定要求；二是民族国家的兴起，以前那种概念模糊的神授王权、天赋帝国被详细的、强大的国家统治权力所代替”可知，文艺复兴和宗教改革解放了思想；城市的兴起和民族国家的出现及强大。影响：依据材料“借用自然法和社会契约理论来论证主权在民、主权利民以及自由、同等的政治主见，来论证进步的民主思想”和所学学问可知，促进了民主、自由、同等思想的传播；有利于构建资产阶级的“理性王国”；促进了人类社会的进步。14．答案：示例一：论题：思想是社会变革的先导，是时代变革的结晶。阐述：近代西方共出现了三次思想解放潮流，即文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。文艺复兴冲破了宗教神学桎梏，促进了人性的觉醒，为后来资产阶级革命与启蒙思想的出现奠定了基础；文艺复兴时期科学家提倡的科学试验、注意实践，催生了近代自然科学。宗教改革动摇了天主教会的精神统治，给欧洲带来了自由、宽容的气息，促进了欧洲政治、经济等方面的进步。启蒙运动为欧洲的社会转型供应了精神武器、制度构想，并为其奠定了思想基础。综上