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文档简介
第第页伤仲永课文教学设计(汇编5篇)作为一名全心全意为人民服务的人民老师,常常需要撰写教学设计,这对我们科学合理地利用课余时间是特别有益的。以下是我为大家收集整理的伤仲永课文教学设计,多篇可选,欢迎阅读、借鉴并下载。伤仲永课文教学设计第1篇这篇文章叙事部分浅显易懂,同学阅读起来不会感到大的困难,可引导同学自身读懂。评论部分稍难,要重点引导同学理解为什么方仲永会有这样的变更,我们应当从中吸取哪些教训。本文以前放入教材时,只节选了前两段,没有第三段的评论。虽然没有这一段的评论,同学读后也会有所领悟,但可能体会要肤浅些。由于不但就事情自身加以评说,而且还引发开去,说明贤人不受后天的教育如此,何况像我们大多数人那样的一般人呢?这其实也就是在告诫我们要重视后天的学习和教育。可以让同学就方仲永这个故事自身谈自身的想法,只要谈得合情合理就可以。1、积累紧要的文言词语,如“隶、异、奇、利、扳、文理、稍稍、客人、环谒、泯然”等,把握它们的读音、词义。2、了解常用的文言学问,如“词类活用”“一词多义”等。3、虽然本课没有要求背诵,但仍要重视诵读。课文肯定要熟读,最好能背下来。理解文章的思想内容,了解王安石的人才观。4、生借助工具书,能自身释义、翻译,培育同学阅读浅易文言文的本领。5、要捉住本文借事说理的特点,弄清料子与观点的关系,理解的思想观点。学习本文寓理于事,借事说理的写作方法。6、注意本文详略恰当的写法,琢磨精当的语言。7、理解本文中方仲永五岁能诗,但到二十岁却“泯然众人”这一变更的原因。通过学习本文,引导同学认得人的学问才略并非一成不变,后天的教育和努力在培养人才方面起决议作用这一道理。1、讨论法:从同学中来,到同学中去,通过生生互动,最大限度调动同学参加的积极性,激励他们大胆发表看法,倾听他人看法,学会思考,学会倾听,学会与人交流。2、竞赛法:适合年龄特点,在竞赛中激发他们的赶超意识。2课时。第一课时〖导入〗天才,什么是天才?高尔基说过“天才出于勤奋”“天才是干倒一百次仍站立着的人”被誉为“创造大王”的爱迪生也有句名言:“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”,中国唐朝大文学家韩愈也曾经说过“业精于勤荒于嬉”,这些话语都讲的是一个道理,即学业方面的精深造诣来源勤奋好学。缺憾的是,有很多人并未认得到这一点,自恃天才,结果沦为庸才,今日我们学习的方仲永就是其中一例。看看王安石为何“伤”仲永呢?〖教学过程〗一、简介王安石(1021~1086),字介甫,号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公。抚州临川(今属江西)人,北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他降生在一个小官吏家庭。父益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任县官。安石少好读书,记忆力特强,从小受到较好的教育,仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)王安石上万言书,提出变法主张,推行富国强兵的政策,抑制官僚地主的兼并,强化统治气力,神宗熙宁二年(1069)任参加政事,次年任宰相,依靠神宗实行变法。因保守派反对,新法遭到拦阻。熙宁七年辞退。次年再相,九年再辞,还居江宁(今江苏南京),封舒国公,政封荆,世称荆公,卒谥文。王安石为“唐宋八大家”之一,他的散文,雄健简练。伤仲永课文教学设计第2篇一、教学设想(一)教学理念成长,一个永久美丽,说不尽的话题。每个人都从成长中走来,以苦恼为伴,以欢快为伴。《伤仲永》为人教版七班级下册第一单元中的一篇文章,学习本文目的就是让同学通过了解方仲永的成长脚迹,正确对待自身成长中的'苦与乐。在教学中,应当以“读”为课堂学习的重要活动方式,以“方仲永”成长经过为红线,设疑而读,设疑而进,让同学真正以读的方式融入到故事中。将课堂内的课文学习分成“引出课文,诵读课文,译读课文,品读课文,比读课文”几个环节,在每一个环节充实实在的学习内容与同学活动。(二)教学目标1、诵读课文,注意节奏,培育本领。2、理清脉络,了解写法,明白道理。3、感悟文意,认得教育,酷爱学习。二、教学过程:(一)引出课文天才是什么?天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。古往今来,天资再好的人,也要经过刻苦学习才略成材。假如仰仗自身的聪颖,而不去勤奋读书,只能一事无成。俗话说“先天不足后天补”,也就是说在后天的教育中得到弥补。假如先天条件好,天资聪颖,后天得不到正确的教育,那结果又是怎样呢?今日我们就学习柳宗元的《伤仲永》。(板书课题)(二)诵读课文先放录音,让同学听读课文。要求同学在听的过程中,注意给生字词注音。接着,由同学自由朗读课文,注意读准字音、停顿、节奏、神色。进一步感知课文内容。老师利用同学朗读课文的时间,把生字词写在黑板上,检查同学学习的效果。1、给下列句子中加点的字注音。2、朗读时注意下列语句的停顿。①未尝|识书具,忽|啼求之。②借旁近|与之,即|书诗四句,并|自为其名。③其诗|以养父母、收族为意。④自是|指物作诗位就,其文理|皆有可观者。⑤父|利其然也,日扳仲永|环谒于邑人。⑥余闻之也|久(三)译读课文①圈点勾画,粗通文意,试验用现代汉语翻译课文。②疑难词语探究:以四人小组为单位讨论文中理解有困难的词句或文言常用词语。以提问形式在班内交流,老师适当点拨、引导。③。解难释疑,重点翻译文章第三段交流后明确:先生说:仲永的通晓、领悟本领是天赋的。他的天资比一般有才略的人高得多。他最后成为一个平凡的人,是由于他没有受到后天的教育。像他那样天生聪颖,如此有才略,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪颖,原来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人或许都不能够吧?(四)品读课文(找出文中你认为最值得玩味的词、句并进行品析)理清文章思路,把握的观点,理解文章所要说明的道理。多媒体出示相关题目:1、方仲永的才略进展分为那几个阶段?朗读这些文句(老师作适当的提示)。2、用自身的话说说:方仲永由天资过人变得泯然众人的原因是什么?3、方仲永的父亲是怎样的一个人?你最想对他说的一句话是什么?4、叙事有详有略,哪些详?哪些略?为什么这样布置料子?明确:可分两部分,先叙事,后说理,由事入理。两部分是证明与被证明的关系,重点是评论、说理。是为了更好的突出中心,详写方仲永才略初露是为了突出他的神童天赋,与后来的“泯然众人”形成反差,从而突出后天教育的紧要性。5、最后一段的评论讲了什么道理?倾听同学的发言,美妙收束全文。应让同学各抒己见,并允许有不同的见解。(五)比读课文老师供给课外文言文语段,同学当堂阅读,并试验完成文后题目。(多媒体显示):任末①年十四,负笈②从师,不惧险阻。每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为庵③,削荆④为笔,刻树汁为墨。夜则映星月而读,暗则缚麻蒿⑤自照。观书有会意处,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,常以净衣易之。临终诫曰:“夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。”2、翻译下面的句子。夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。人喜爱学习,虽然死了但是精神还存在;(假如)不学习,虽然活着,(我们)叫他没有灵魂的空壳。(行尸走肉:比方不动脑筋、无所作为、糊里糊涂过日子的人)3、谈谈你从中受到启发。人要有所作为,必须趁年轻多学习等。(六)、布置作业1、摘抄有关“天才与勤奋”的名言警句5条。2、“由方仲永想到的”读后感。伤仲永课文教学设计第3篇本文两部分,第一部分依次写了方仲永从五岁到二十岁间才略进展变更的三个阶段。详写第一个阶段,力陈方仲永才略初露时期的情形,点明他才略衰退的原因,然后简略地写后两个阶段,点出他的才略衰退以致“泯然众人矣”。第二部分是评论,借事说理,强调后天学习对成才的紧要性。应当注意的是,不要曲解在本文想强调的“后天受教育紧要”的观点,不要把“主观努力”与之混同。铁二中属于重点中学,同学的素养相对较好,预习作业会完成的比较顺畅,他们能够查阅大量资料解决一些相关问题,能够对比解释翻译课文,能够搭配老师积极发言,但发言的内容有不定性。1、学问和技能:把握有关文言实词的意义和用法,加强文言文的朗读训练,注意朗读的节奏、感情、语气,提高对文言文的朗读、理解、赏析本领。2、过程和方法:引导同学精准朗读课文,借助工具书读懂故事,并能复述故事,感悟故事。通过充足的活动,引导同学合作学习,探究问题,积累学问。3、情感态度和价值观:精准把握和理解的思想感情,领悟故事所蕴含的道理,引导同学正确处置天资和后天学习的关系。一、导入新课刚才在课下就有几个同学聊方仲永的故事,甚至还聊到了现代版的方仲永,看来大家不但谙习了课文,而且还查阅了不少资料,也挺有自身看法的。那我们就来呈现一下预习的成绩吧。二、介绍(同学用幻灯呈现预习查资料的成绩,但注意其表述,要有实在的要求)(出示幻灯一)王安石,文学家和政治家,文章写得非常杰出,是唐宋八大家之一、二十岁中进士,曾积极推行变法,后新法被废,忧愤成疾,第二年病逝。(在此可以让同学集体背诵王安石的《京口瓜洲》,来激发其了解、学习本文的热诚)三、朗读课文(予以必须的引导,如字音、停顿、节奏、感情等)1、易读错的字。2、停顿节奏。(举同学怀疑的典型例句)3、感情语气。归纳朗读应当注意的点,要求同学们依据这些点,在下面各自朗读一遍,然后集体颂读。四、积累实词同学们分组讨论,目的是解决自身在预习过程中的字词句等问题,疏通文意,准备复述。五、复述分析(评析复述的过程,即分析教材的过程,即呈现合作探究成绩的过程)1、这篇文章到底讲了一个什么样的故事?请大家用一句话概括出来。2、由一个天才沦为一个庸才不能说不是一个悲剧,那么,造成这个悲剧的原因是什么呢?3、请同学们用两个句子概括这篇文章的内容:⑴本文叙述了方仲永由天才变庸才的故事,告知人们后天教育对成才很紧要。⑵本文以方仲永由天才变庸才的事例,说明白后天教育对成才的紧要性。六、深化理解针对方仲永的悲剧,体会的意图,你现在最想说的是什么呢?伤仲永课文教学设计第4篇1、学问教学点:⑴文学常识。⑵文言实词含义。2、本领训练点:⑴文言阅读理解本领。⑵对古典文学批判地继承,取其精华,去其糟粕,把握故事中反映出来的进步意义。3、德育训练点:使同学认得到后天的教育和培育对进展才略具有很紧要的作用,从而端正学习态度。1、文言实词的读音及含义,训练文言阅读理解本领。(同学结合解释自行串讲,老师订正,明确重点实词)2、理解“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。”指出,仲永非主观上不愿学,是父亲贪利。(通过分析故事情节来把握)1课时。1、朗读课文,明确字、词的正确读音。2、结合解释,分组串讲文章。3、通过分析故事情节,闻一见一闻,在对比中明确后天学习的紧要性。一、导入新课二、明确目标1、文学常识。2、文言实词,直译文章。(重点)3、辩证地看文章,明确学习的紧要性,端正学习态度。三、整体感知1、文学常识:(请同学问答)王安石(1021~1086),字介甫,临川人,北宋政治家、文学家。2、同学朗读文章(老师先范读),读准字音。四、重点、难点的学习与目标完成过程1、准备:同学依照解释翻译文章,分四组,第一组,文章开头至“其文理皆有可观者”;第二组,“邑人奇之”至“不使学”;第三组,准备第二自然段;第四组,准备第三自然段。激励本领强的同学多译多准备。2、串讲:每组请一同学起来讲,其余同学增补。老师予以订正,并评议每组完成情况,做得好的予以激励。3、老师以投影的形式或小黑板明确重点实词的词义,同学识记。4、再读课文,理清故事情节,分析文章结构:⑴本文的叙事采纳了见闻录的方式,用3个片断依次分写方仲永才略进展变更的阶段,请同学排出这个片断,并各用一字归纳。闻──见──问⑵本文先扬后抑。先铺写方仲永幼年时天资过人,后写他变得平凡无奇,前后互为反衬,对比鲜明,显示了方仲永才略的落差之大,突出了他变为庸人的不幸结局,令人警醒、惋惜、伤叹,为仲永感到悲痛、为他惋惜。⑶本文先叙事后评论,叙为议服务。议点明白文章的主旨,体现了的人才观。“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。”“彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?”表明白对“不使学”、不让人才“受之人”的错误作法的否定。王安石认为人的才略有赖于后天的教育和培育,即使是天赋很高的人,假如不加以教育和培育,也会变成平凡无能的人,表现出俭朴的唯物主义思想。五、总结、扩展“天才等于百分之九十九的勤奋加百分之一的灵感”,大科学家,有杰出成就的人尚且这么说,那么,我们呢?我们这一群正在求知的青少年呢?抛掉“我聪颖,渐渐来”,“我不学也行”等说法吧,珍惜现在的学习时间,学习环境,努力学习!“莫等闲白了少年头,空悲切”,才来“伤仲永”,“伤你伤我们”!六、布置作业1、结合练习一,熟读课文。2、独立完成练习三、伤仲永课文教学设计第5篇教学目标:学问:学习并把握常见文言词的意思。本领:能够顺畅朗读课文,提高精准翻译课文的本领。德育:认得后天教育的紧要性。教学重点和难点:1、把握重点文言词语,翻译课文。2、认得到“后天教育”的紧要性。教学方法:先学后教,当堂训练。教学媒体和教学技术选用:多媒体电脑、投影。教学准备阶段:1、预习课文,了解课文大意2、解决生字词教学过程一、课文导入,简介,解释文题。古人说:“吾生也有涯,而知也无涯。”这句千古名言,一语道破了“活到老,学到老”的真谛。它告知我们,一个人只有不绝的学习,才略成为顺应时代进展的有用之才。反之,假如不进行学习,不接受教育,哪怕你是一个天才,也会随着时间的消失,变成一个庸才。今日我们要学习的课文——《伤仲永》里的主人公方仲永,就是这样一个典型的例证。(板书课题)出示简介王安石:北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫,晚号半山。世称王荆公,唐宋八大家之一、(以前学过他的诗,谁能背诵一首)文题含义:伤:悲痛,叹惜。为仲永的遭逢而感伤、惋惜。王安石为什么要对方仲永悲痛、叹惜呢?同学们认真学习了课文自然就会明白。二、出示学习目标(同学看一分钟)1、读熟课文,读准字音,读准文言语句的停顿。2、积累文言词汇,在理解的基础上翻译课文。3、领悟文中蕴含的道理。三、初读课文(一)出示初读要求:(三分钟后比比谁读得熟读得好)1、依据解释,读准字音。2、注意读准句中的停顿。3、反复朗读,把课文读娴熟。(二)指名读,依据情况板书矫正重点字的读音。隶:谒:扳:称:泯:四、二读课文,译讲课文。(一)出示自学引导(一)结合解释翻译课文,八分钟后分小组比赛试译课文。提示:1、人名、地名、年号等专用名词,不用翻译。2、依照现代汉语的表达习惯,适当调整语序。3、把省略的内容补译出来,使译文通顺精准。(难理解的字词、句子可请教小组的其他同学,小组解决不了,可以记下来全班讨论)(二)同学自由译讲课文,讨论难理解的词句,老师巡察、引导。依据同学讨论的情况投影出示课下解释没有的重点字词。C、重点句子翻译还自扬州:〔自扬州还,从扬州回来。〕卒之为众人,则其受之于人者不至也。〔他最后成为一个平凡的人,
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