浙江专版2024-2025学年新教材高中历史第6单元基层治理与社会保障第17课中国古代的户籍制度与社会治理课后提升训练部编版选择性必修1

第17课中国古代的户籍制度与社会治理课后·提升训练基础巩固一、选择题1.商鞅认为户籍上有通名,下有田宅,“四境之内,丈夫女子皆出名于上,生者著,死者削”,“按比户口,课植农桑,检察非违,催驱赋役”。该材料不能说明古代户籍()A.是朝廷征收赋役的依据B.是基层管理的重要手段C.与土地私有制度相适应D.是严刑峻法的重要体现答案:D解析:依据题干材料“催驱赋役”,可知A项说法正确,不符合题意;依据题干材料“四境之内,丈夫女子皆出名于上,生者著,死者削”,可知B项说法正确,不符合题意;依据题干材料“按比户口,课植农桑”,可知C项说法正确,不符合题意;D项在题干材料中没有体现,符合题意。故选D项。2.汉朝政府实行编户齐民,规定凡政府限制的户口都必需按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财宝状况等项目一一载入户籍,被正式编入政府户籍的平民百姓,称为“编户齐民”。由此可知()A.平民可以随意迁徙B.政府借此保障收入C.农业要求精耕细作 D.汉朝禁止土地兼并答案:B3.宋朝户籍有主户与客户之分。主户或称税户,“税户者,有常产之人也;客户则无产而侨寓者也”。主户与客户在户籍中所占的比重反映了当地的社会现象,主户所占比例较大的农村地区通常()A.交通较为发达 B.经济较为发达C.土地兼并较弱 D.人口较为稀有答案:C解析:依据题干材料“税户者,有常产之人也;客户则无产而侨寓者也”并结合所学学问,可知农村地区主户较多,说明拥有土地的人数较多,而主户较少,土地集中就较为严峻,因此主户所占比例较大的农村地区通常土地兼并较弱,故C项正确;题干材料没有反映出农村地区的交通状况,解除A项;主户在农村地区所占比例状况反映的是土地兼并程度,与经济是否发达无关,解除B项;主户与客户在户籍中所占的比重反映的是土地占有状况,不能反映出人口稀有,故D项错误。4.依据清朝档案《户部清册》统计,咸丰元年(1851年)尚有较完整的全国人口记录,咸丰二年(1852年)以后,迄于同治十二年(1873年)的二十年间,由于册报残缺,人口始终停留在二亿多的水平上。造成这种状况的主要缘由是()A.列强发动八国联军侵华斗争,户籍管理受到冲击B.清朝吏治腐败,户籍管理混乱C.清政府调整政策,放松了户籍管理D.农夫起义爆发,冲击了旧的统治秩序答案:D5.中国古代的基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础,户籍的编制与管理一般以基层组织为单位进行,既保证赋役征发,也维护社会稳定。下列关于中国古代户籍制度演化的说法错误的是()A.从西周起先,国家大规模编排民户,制定户籍B.汉朝由丞相及其他各级特地人员管理户籍工作C.宋朝户籍中的主户指有土地、缴纳赋税的税户D.清朝户籍的作用大为减弱答案:A解析:国家大规模编排民户,制定户籍,始于战国时期,A项表述错误,符合题意;依据题干材料并结合所学学问,可知汉朝由丞相及其他各级特地人员管理户籍工作的说法正确,不符合题意,解除B项;依据题干材料并结合所学学问,可知宋朝户籍中的主户指有土地、缴纳赋税的税户的说法正确,不符合题意,解除C项;依据题干材料并结合所学学问,可知到清前期赋役实行固定丁银、“摊丁入亩”后,户籍的作用大为减弱,D项说法正确,不符合题意,解除。6.中国古代县级政区在秦汉时期依据户数分为两等,在唐宋时期依据地域位置和户口多少分为七等,明清时期综合地域位置、户口多少和田赋数量等进行分等。由此可以看出中国古代()A.国家治理实力不断提升B.中心管理体制渐渐成熟C.君主专制程度不断提高D.血缘等级序列严格区分答案:A解析:依据题干材料,可知中国古代对地方的管理越来越细致、深化,体现了中心对地方管理不断加强的趋势,说明国家治理实力不断提升,故A项正确;题干材料体现不出中心管理体制渐渐成熟,解除B项;题干材料反映了中心集权不断加强,君主专制反映的是君权与相权的问题,不符合题意,解除C项;依据题干材料“在秦汉时期依据户数分为两等,在唐宋时期依据地域位置和户口多少分为七等,明清时期综合地域位置、户口多少和田赋数量等进行分等”,可知血缘等级不是政区划分的主要依据,解除D项。7.中国传统的慈善救助侧重于临时性的经济救助。近代以来,清政府创办了一系列的工艺局,救助无业贫民、轻罪罪犯、贫苦幼童和妇女等群体。工艺局除保障他们的基本生活外,还对他们进行工艺培训,使其驾驭谋生的技能和本事。据此可知()A.中国慈善事业深受儒家思想的影响B.近代中国慈善事业得到发展C.历代统治阶级均留意发展慈善事业D.近代中国民族危机空前严峻答案:B解析:依据题干材料“近代以来,清政府创办了一系列的工艺局,救助无业贫民、轻罪罪犯、贫苦幼童和妇女等群体。工艺局除保障他们的基本生活外,还对他们进行工艺培训,使其驾驭谋生的技能和本事”,可知近代中国的慈善事业得到了发展,故B项正确;题干材料未涉及儒家思想,解除A项;历代统治阶级均留意发展慈善事业的说法过于肯定,解除C项;近代中国民族危机空前严峻与题干材料无关,解除D项。8.钱公辅的《义田记》记载:“范(仲淹)文正公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,于其里中买负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济族群。族之人日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。”这反映出()①宗族内部的救助活动渐渐兴起②社会救济侧重于日常生活中的赈济③政府为民众供应肯定的生活保障④民间慈善组织起先兴起A.①② B.②③C.①③ D.③④答案:A解析:题干材料“号曰义田,以养济族群”体现的是宗族内部的救助活动渐渐兴起,①符合题意;题干材料“族之人日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡”体现的是社会救济侧重于日常生活中的赈济,②符合题意;题干材料未涉及政府的看法,③错误;在此之前民间慈善组织就起先兴起,④错误。故选A项。二、非选择题9.阅读材料,完成下列要求。材料中国传统户籍制度源远流长,其定型于秦汉,以后各朝各代历经改变。传统户籍制度是与中国王朝体制相联系的一项基本制度。这种以家庭为本位的人口管理方式,体现了维护社会治安、教化乡里、规定身份等级、稳定宗族组织、限制人口自由迁徙等诸项社会综合功能。科举考试也往往与户籍联系在一起,考生必须要有籍贯,这是参与科举考试的首要条件。唐朝初期,士人是由户籍所在地举送。宋朝时期,政府明确规定,士子只能在本籍应试。此后,科举制与户籍制度的结合渐趋加强,清朝更是按省划分科举名额,并为官籍、商籍等设立科举名额,创立宗室科举制度。为了贯彻分省取士制度,清政府还要求严查考生的户籍。——摘编自李文芝《明清科举冒籍探讨》等(1)依据材料,说明中国古代户籍制度在秦汉以后发生改变的缘由。(2)依据材料并结合所学学问,概括中国古代户籍制度的特点。参考答案:(1)缘由:中国封建王朝加强统治的须要;科举制度发展的推动。(2)特点:源远流长(或出现时间早、持续时间长);同封建政治体制相结合;以家庭为本位;社会功能多样;与科举制紧密结合;不断发展完善(或不断改革创新)。实力提升一、选择题1.洪武三年(1370年),朱元璋颁发圣旨,推行户帖制度。有人保藏了一份明代户帖,其上引述圣旨:“说与户部官知道,如今日下太平了也,止(只)是户口不明白,俚教中书省置天下户口的勘合文簿、户帖,你每(们)户部家出榜去,教那有司官将他所管的应有百姓,都教入官,附名字,写着他家人口多少,写得真着,与那百姓一个户帖……”《明太祖洪武实录》中有一道与上述意思相同的圣旨:“民者,国之本也。今日下已定,而民数未核实,其命户部籍天下户口,每户给以户帖。”下列说法正确的是()A.户帖和《实录》都是其次手史料B.口述史料须要甄别才能运用C.户帖是实物史料,更能反映历史原貌D.《实录》是文献史料,更具有历史的实录感答案:C解析:户帖是第一手史料,解除A项;题干材料中没有涉及口述史料,都是文字史料,解除B项;《实录》是文献史料,在记载过程中受外界影响较大,户帖是实物史料,相对而言更能反映历史原貌,C项正确,D项错误。2.针对“皇权不下县”的说法,某学者指出,由秦到清,中国基本实行“小县制”,很少达到“地方百里、人口万户”的标准建制,国家政权对社会的限制,通过乡里组织的普遍设立而延长到农村社会基层。该学者认为,中国古代()A.基层自治卓有成效 B.民间社会发育有限C.县府管理实力不足 D.社会经济长期滞后答案:B解析:依据题干材料“国家政权对社会的限制,通过乡里组织的普遍设立而延长到农村社会基层”,可知国家对地方基层管理有限,主要通过地方乡里组织进行,说明中国古代民间社会发育有限,故选B项;A项表述与题干材料不一样,故解除;题干材料强调的不是县府的管理实力问题,而是管理方式问题,故解除C项;题干材料没有涉及社会经济发展问题,故解除D项。3.唐朝宣州刺史裴耀卿在上表介绍推行乡饮酒礼效果时称:“州牧县宰,所主者,宣扬礼乐,典校经籍;所教者,返古还淳,上奉君亲,下安乡族。圣朝制礼作乐,虽行之日久,而外州远郡,俗习未知,徒闻礼乐之名,而不知礼乐之实。”对该材料信息解读不正确的是()A.政府推广魏晋以来重视家训的阅历B.礼乐教化存在地区间的不平衡性C.地方行政官员有教化百姓的职责D.社会基层教化渗透儒家的纲常伦理答案:A解析:题干材料并未提到对魏晋以来重视家训阅历的推广,A项符合题意;依据题干材料“圣朝制礼作乐,虽行之日久,而外州远郡,俗习未知,徒闻礼乐之名”,可知礼乐教化存在地区间的不平衡性,B项不符合题意,解除;依据题干材料“州牧县宰,所主者,宣扬礼乐”,可知地方行政官员有教化百姓的职责,C项不符合题意,解除;依据题干材料“所教者,返古还淳,上奉君亲,下安乡族”,可知社会基层教化渗透儒家的纲常伦理,D项不符合题意,解除。4.宋朝义庄在中国慈善组织发展史上具有里程碑的意义。义庄由范仲淹创立,主要作用是救济族中贫困之人,为本族贫寒子弟设立义学,对遇到天灾人祸等大事的人赐予临时救助,其后范氏义庄受到了其他家族的认可和效仿。义庄的出现()A.体现了儒家“达则兼济天下”的志向B.反映出宋朝阶级冲突非常尖锐C.表明宗法制有利于社会的长期稳定D.说明宋朝民间救济体系日臻完善答案:A解析:题干材料“救济族中贫困之人,为本族贫寒子弟设立义学,对遇到天灾人祸等大事的人赐予临时救助”反映了宋朝义庄救助贫弱、关注民生的举措,体现了儒家“达则兼济天下”的志向,故A项正确;题干材料并没有体现宋朝的阶级冲突,故解除B项;题干材料的主旨不是反映宗法制有利于社会的长期稳定,而是强调宋朝义庄践行儒家思想,故解除C项;仅凭题干材料并不能说明宋朝民间救济体系日臻完善,故解除D项。二、非选择题5.教化是社会治理的重要工具,着眼于教化和引导。阅读材料,完成下列要求。材料一宋明理学的另外一个重要组成部分,即关于基层社会的设计与管理的方面……朱熹和宋代理学家们的努力,在宋代以及后世产生了重大与深远的影响。张载、程颐、朱熹等人极力提倡的重建民间家族制度和建立祠堂的主见,在宋以后的社会里已经成为推行家族制度的理论依据;欧阳修、苏洵等人创立了民间私家修撰族谱的样式,为后代所沿袭;《朱子家礼》的设计,至今还在不少地方影响着我们的日常行为。宋代所提倡的敬宗收族、义恤乡里以及“义仓”“义学”“义冢”等等,始终为后人所津津乐道。——摘编自陈支平《朱子学·理学:唐宋变革与明清实践》材料二明代家训纷纷引用朱元璋亲制的《圣谕六言》,特殊留意要求子弟修身养德,“