议论文讲解+专项练习(原卷版+解析)-2022-2023学年八年级语文上册期末考前知识梳理+专项练习+期末金卷

八年级上册期末考试知识梳理----议论文讲解+专项练习（原卷版）知识点讲解考点归纳1.提取.概括文章的中心论点。2.结合具体语境理解关键词语的深层含义和表达作用。3.考查论据的类型及作用。4.辨别论证方法.论证方式.或论证角度。5.对文章的语言进行探究品析。6.根据文意从自己阅读和生活积累中列举事实论据.或谈自己个性化的阅读启迪和感悟。题型分析1.本文的中心论点是什么?(1)经常出现的位置是：标题.开头.结尾(2)文章第二段：如果第一段列举生活的种种现象.就可能在第二段出现论点。(3)文章中间有一个承上启下的过渡句.就是论点。(4)文章有分论点出现.没有中心论点.要把分论点进行整合.自己概括中心论点。但这种情况在中考中很少出现。2.下列加点的词语在文中指代什么内容?我们可以用四步“解题技巧”来进行解题：首先在原文中找到这个词语.然后联系上下文寻找所指代的内容.这类题基本都在这个词语的前面而不远处出现.回答一般可以直接摘抄原文.有时也需针对题干进行概括、删改等加工。例子：“霍金是一个神话.残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体.他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作.他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起.确实能给人极大的震撼。”这段话中加点的“这样的功绩”指代什么?答：“这样的功绩”指代他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作.他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。3.指出下列语段运用什么论证方法?有何作用?(1)道理论证:通过引用X的话,充分有力证明Y观点.增强文章的说服力。(2)举例论证:通过举X的例子,具体有力的证明Y观点.从而使论证更具体更有说服力(或增强文章的趣味性.吸引读者)(3)比喻论证:把X比作Y.证明Z观点.从而把抽象深奥的道理阐述的生动形象.浅显易懂。(4)对比论证:通过X与Y对比,鲜明、有力的证明Z观点.使论证更有说服力.增强文章的趣味性。例子：如“人生是个大舞台.我们都是表演者.但是.一位真正优秀的演员.不是仅仅依靠外表的华丽取悦观众.而是凭借内心世界的真诚、丰富来赢得更多的掌声。正如我国著名翻译家傅雷先生所说：“一个人只要真诚.总能打动人。”这段话运用了哪些论证方法?作用是什么?答：(1)比喻论证。作者把人生比做舞台.论证了诚实是可贵这个论点.从而把抽象深奥的道理阐述的生动形象.浅显易懂。(2)道理论证。引用傅雷先生的话.有力地论证了诚实的可贵这个论点.增强文章的说服力。4.说说某段或几段的论证过程怎样?(1)先(正反两方面)举出**事例或者道理论据.然后得出什么结论(或证明什么观点)分——总(2)首先提出什么观点.接着用**事例(从正反两方面)或者道理论据进行论证.最后得出**结论(或说明了**的道理)总————分——总这一题型的答题技巧.(1)要点出文段的论点是什么.(2)要答出论据是什么(3)用好连接词。(4).答案要准确.简练.通顺。5.下面句子(或语段)在全文中起什么作用?(1)常见的作用：引出下(全)文.总结前(全)文.承上启下(2)议论文开头段的作用：(1)作为文章的理论论据或事实论据。(2)引出论点或论题。(3)增强文章的趣味性.激发读者的阅读兴趣。开头段的作用的答题技巧：(1)通过写***事例(引用名言).提出***中心论点(或引出***论题)(2)通过引用名人趣事(典故.传说.诗歌.寓言)提出**论点(或引出**论题).吸引读者阅读兴趣。(3)把**事例(名言)作为事实论据(道理论据)来证明文章的**论点.增强论证的说服力。6.前后两段的位置能否互换?为什么?先看这两断与前面的段落之间有没有照应的关系.如果没有。再看这两段之间有没有先后关系.比如时间上.逻辑上等.分析后即可作答。两种答法技巧：(1)不能。因为这几段和第*段的**几句是一一对应关系。(2)不能。因为这几段存在着逻辑顺序或时间上的先后关系。(或不符合人们从感性认识到理性认识的认知习惯.)7.根据文章.给文段补写一个恰当的论据。首先要认真读文段.明确文段的论点是什么.然后在看题干要求你补充事实论据还是理论论据.在搜索你平时积累的.论据是否符合要求。根据题目要求.并且注意与上下文之间的衔接.同时注意关联词语的运用.从而补写出恰当的事实论据或则道理论据。8.文段中用了什么论据?有何作用?包括事实论据和道理论据两大类。事实：典型事例、史实、统计数字;道理：一般都是经过验证的真理、名人名言、格言、谚语.自然科学的原理、定律、公式。答法技巧：用了***论据.证明了***论点。专项练习(2023·湖南衡阳·八年级期末）阅读下面的文章，完成下面小题。素交为上徐长才①我们交友，当以素交为上。钱钟书先生就十分推崇素交。他说：“素交更能体现出友谊的骨髓。一个‘素’字，把纯洁真朴的交情的本质形容尽致。素是一切颜色的基础，同时还是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看起来素淡，却自有超越生死的厚谊。假使不淡而腻，那就是恋爱或者柏拉图式的友情了。”②还有人说：“素，远离功利，远离某种刻意，远离某种用人，这样结交，才能称其为真正的朋友。”“不为功利而来，不为目的而来，只为懂得而来，只为相惜而来。没有肉的香，没有鱼的鲜，没有山珍海味。它就像素的底色上开出的一朵小花，像白雪世界，傲雪红梅，雪的冷与梅的香，相互映衬，越发清凛美好。”古往今来，许多贤人能士是崇尚、坚守素交的。③欧阳修是宋代文坛领袖，也是北宋名臣。因为他公开为改革派鸣冤，惹怒了皇帝而被贬官。那些平时与他交好的人生怕受了连累，渐渐地和欧阳修疏远，而那些平时巴结他的人则更是断绝了和他的来往。突然有一天，多日不见的好友梅尧臣前来拜访。梅尧臣千里迢迢赶到京城本来是公务在身，可一到京城听说欧阳修的不幸遭遇，便不顾路途劳顿，立即前来拜会欧阳修。欧阳修说：“你可知我已被贬，他人避之不及，你所来又为何事？”梅尧臣说：“我会的是友人，不是大人，你大权在握时是我的兄长，权势不复时依然是我的良师益友。”一句话，使欧阳修的心里顿感温暖如春。④梅尧臣不为权势、只为友情前来看望欧阳修，他们之间的交往无疑是一种素交。在当今，素交之人并不多见。我们习惯了人走茶凉，见多了物是人非。所以，梅尧臣这样的朋友难能可贵，值得珍惜。“以利交友，利穷则破；以势交友，势倾则绝。”那些看重利益和权势的人，我们应当远离。那些真心和我们交往，而不是看中利益和权势的朋友，无论你的遭遇怎样，都会以诚相待，用真诚伴我们度过最困难的岁月。⑤1942年，刘海栗在新加坡举办个人画展，为中国抗战筹款。他住在当地华侨领袖胡载坤家里。不久，日本侵略者挑起的战火逼近新加坡，人们纷纷设法逃难。刘海粟在新加坡的几个英国朋友找了一架飞机，他们来到刘海粟住处，说为他预备了一个座位，尽快离开这个危险的国家。坐在去机场的车上，刘海栗心里翻江倒海，很不是滋味，他不由自主地一遍遍地回想着胡载坤和他那两个可爱的孩子，心里充满了难以言表的愧疚和不安。他深深感到，做人应该讲道义、重感情，决不能在大难临头时只顾自己逃命。车子到达机场后，朋友催促刘海栗赶快登机。这时，刘海栗却对几个朋友说：“对不起，我不能和你们一起搭机逃难了。我必须马上回到我的朋友胡先生那里。”刘海栗毅然回到了胡载坤家里。他对迎接他的胡载坤说：“我决定不走了，我要留下来陪你们。”胡载坤听了，泪流满面，激动地说：“真是危难见真情啊！你真是我的朋友啊！”⑥刘海栗在生死攸关之际，主动放弃逃生机会，决意留下来陪朋友，刘海粟与胡载坤之交无疑也是素交。交友就得交这样的朋友。⑦素交，让心灵不受铜臭污染，让友谊地久天长。1．本文的中心论点是什么？2．请简要分析本文的论证思路。3．下列对本文的理解和分析不正确的一项是（

）A．“这样结交，才能称其为真正的朋友”一句中的“这样”指（交友）要远离功利，远离某种刻意，远离某种用人。B．第②段中的画线句子运用比喻论证的方法，生动形象地论述了素交的淡雅美好。C．文章采用的结构是总一分。D．文章主要运用了举例论证，所选的论据有古有今，典型丰富。(2023·黑龙江哈尔滨·八年级期末）阅读《成为杰出的人才究竟决定于什么》，完成下面小题。成为杰出的人才究竟决定于什么①从事教育事业将近10年，有一个问题却始终困惑着我：“成为杰出的人才，究竟决定于什么？”②是高学历和高学位吗？但并不是每一个获得大学毕业文凭甚至更高学位者，都能够成为杰出的人才；相反的，有些没有进过大学的自学青年，也有不少人成为优秀的人才。是名校和名师吗？但并不是每一个进入重点大学的人，或是师从名家的人都能够成为杰出的人才，而有些没有进入名校或师从名家的青年，也有不少人获得了极大的成功。③经验表明，一个人能否成为杰出人才，基本上不决定于学历和学位的高低，不决定于学校和老师的名气，不决定于物质条件的优劣，只决定于他自己。④决定于他有无远大志向和执着精神。立大志者方能成大事，孜孜以求者才能品尝到胜利的果实。古今中外，这方面的例子不胜枚举。⑤决定于他是否爱读书。凡杰出人才都酷爱读书，将读书看作生命的一部分。北宋文坛领袖欧阳修，年少时就热爱读书，四处借书抄录阅读；成名后，他依然以读书为乐，读书伴随他的一生。⑥决定于他是否具有自学能力。杰出人才的共同特点就是具有超强的自学能力。英国大博物学家托马斯·赫胥黎、华中师范大学历史学教授张舜徽就是典型例子。赫胥黎8岁才开始启蒙教育，只上过两年学，他完全靠自学精通了动物学、植物学、矿物学、医学，并获得过英国皇家奖章，还担任过伦敦大学的校长。张舜徽一天校门未进过，完全通过自学成为公认的一代通儒。当今大数据时代，在线学习使获取教育信息更便捷，为无师自通提供了更大空间。⑦决定于他是否能文理兼修。国学大师钱穆曾指出：“今日国家社会所需者，通人尤重于专家。”“通人”在古代指的是既有文韬又有武略的人；在今天则指文理兼修、博古通今的人。诺贝尔是家喻户晓的人物，大多数人只知道他是个科学家，很少有人知道他同时也是一位颇有建树的文学家和精通五种文字的翻译家。很多人只关注罗阿尔德·霍夫曼获得了诺贝尔化学奖，却没有注意到他同时还出版了多部诗歌集和散文集。文理兼修使他们取得了如此伟大的成就，成为学术大师。因此，无论是学校、家长还是学子，都要走出专业化教育的误区，打好厚实的文理知识的基础。⑧决定一个人成为杰出人才的因素有很多，对于莘莘学子而言，明确并做到以上几点，是大有裨益的。4．本文的中心论点是什么？5．指出下面句子所使用的论证方法。（1）张舜徽一天校门未进过，完全通过自学成为公认的一代通儒。()（2）国学大师钱穆曾指出：“今日国家社会所需者，通人尤重于专家。”“通人”在古代指的是既有文韬又有武略的人；在今天则指文理兼修、博古通今的人。()()6．从全文看，要成为杰出人才需要具备哪些条件？7．你认为，成为杰出人才还要具备什么条件？并说明理由。(2023·黑龙江哈尔滨·八年级期末）阅读《成大事者必有静气》，回答下面小题。成大事者必有静气陈常青①“每临大事有静气。”这是晚清两代帝师翁同稣教导弟子时所言。他认为：圣贤之人越是遇到惊天动地的大事、险事，越能沉得住气。古往今来，凡成大事者必有静气。②淝水之战，谢安率领东晋不足十万的兵力抵御百万虎狼之师，形势不可谓不凶险。可谢安在后方军帐里依然不慌不忙地下棋，可谓“险不惊于心”。前线军报传来，他只随意地看了一眼，又继续下棋。旁边的人实在忍不住了，上前询问前方战况。谢安轻描淡写地说道：“小儿辈已破敌。”可谓“成不喜于色”。谢安用他的表现很好地诠释了静气的内涵！③那么，一个人的静气从哪里来呢？④首先，养静气需要不断地去历练和积累。（一）航天英雄杨利伟，在飞船里戴着航空手套，手持操作棒按电脑键盘，做到了200多次操作没有一次失误。载誉归来时，面对记者，他吐露真情：只有经过十几年如一日地刻苦训练，不断积累经验，才能镇定从容地完成这样的操作。⑤其次，养静气需要多读书。有些人之所以一遇大事就惊慌失措，很大程度是因为心里没底，也就是没有驾驭大事的能力和本领。如何拥有这种能力和本领呢？其中的一个途径就是多读书。俗话说，手中有粮，心中不慌。书籍是人类的精神食粮，通过读书，我们可以汲取前人的智慧，增长才干，克服恐慌。林语堂先生说的好：“读书本是一种心灵的活动。”读书可以安顿好我们那颗动荡不安的心。所以，越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静，处事越镇静。⑥养静气还要善养正气。只有正气在身，才能淡泊名利，才能不为进退滋扰，做到宠辱不惊。（二）其实静气和正气是相互滋养的，正如诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”⑦静生于缝隙，树静立于风雨，人静行于世间。人不能没有静气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，就像芳香四溢的鲜花不能没有普照的阳光。（三）有静气的人，就如同巍峨的大山，任脚下花开花落，任世间风云变幻，岿然不动，坚定泰然。8．本文的中心论点是什么？9．依据第②段谢安的表现，诠释静气的内涵。10．请分别指出文中画线句子所运用的论证方法。（一）()

（二）()

（三）()11．细读文本，说说一个人如何“养静气”？(2023·湖南怀化·八年级期末）有一种智慧叫示弱①示弱，字典的解释是：表示自己软弱，不敢同对方较量。在如今个性张扬的时代，人们一个个都像装了枪药打了鸡血似的，一个比一个充能显摆，示弱的人越来越鲜见。其实示弱是一种大智慧。它展露的是宽广胸怀和谦虚态度，体现的是理智风度及务实精神，收获的是团结和谐与长久胜利。②示弱是谦逊之德。示弱表现为为人处世上的谦虚低调，工作学习中的自嘲请教。放下架子，放低位置，降低姿态，低头示弱，展露不足，承认缺点，以弱者的姿态行事，让自己以谦卑的姿态面对，能让对方感受到人格上的平等。获得心理上的满足，得到情感上的接纳。骄傲者处处碰壁，谦进者遍地坦途。一个真正甘心“示弱”的人，必定是一个豁达大度宽宏大量的人，一个充满人情充盈智慧的人。其做法不但不会降低自己的身份，反而能赢得别人的尊重。③示弱是理智之举。战国时期蔺福如大挫强秦威风，保全了和氏璧。赵王拜其为上卿，位在廉颇之右。廉颇不服，欲羞辱相如一决高下。相如开始示弱，手下人以为蔺相如软弱。相如解释说：“相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”蔺相如示弱，从国家大局出发，避免了将相失和，两败俱伤，实为顾全大局的理智之举。示弱是一种灵性的觉醒，是一种理智的显现。④示弱是谋略之策。青涩的稻谷晶首挺胸，成熟的稻谷谦逊地低头，一副与世无争的子。这样不仅可以降低被折断的危险，还让鸟鼠们找不到着力点，从而保存了自己辛苦孕育的果实和种子。“示弱”是让生命和事业得以保全与延续的有效策略。⑤示弱是自保之方。三国时期的刘备，大智若怯，处处示弱，常常啼哭。落魄以种莱浇园掩饰自己的雄心壮志。青梅煮酒，闻听曹操说自己是英雄，吓得筷子都掉了。使曹操对他放松了警惕。结果做了皇帝，成就了大业。巧妙地展示弱，却能让自己的生命得到更好的保障。示弱往往能更有效地存活下去。⑥示弱是团结之道。在人与人的相处过程中，示弱展示的其实是一种真诚接纳的态度。示弱是建立良好人际关系的润滑剂，能够消除隔膜，增进交流，促进团结。但是示弱不是老好人，不是一摊泥，并不意味着退却不前或软弱可欺，更不是无原则的自我贬低和妥协，而是一种尊重、礼让和宽容，是一种交际和处世的智慧。交际中巧妙示弱，有利于团结周围的人，能带来和谐的人际关系。示弱能使处境不如自己的人保持心理平衡，可以减少乃至消除不满或嫉妒。示弱可以为自己创造更多的机遇。⑦面对压力不低头的是勇敢的人，而适当地选择示弱、认输、放弃的人则是聪明的人。12．本文的中心论点是什么？13．本文第⑤段主要采用了什么论证方法，有什么作用？14．请简要分析第③段的论证思路。(2023·北京延庆·八年级期末）阅读《蓄积不畏难的攻坚精神》，完成下面小题。蓄积不畏难的攻坚精神①大江大河波涛奔涌，冲波逆折处尤显壮丽澎湃。前进征程上，越是困难如山、挑战艰巨，________________。②蓄积攻坚精神，绝不能害怕困难。挫折与磨难，堪称检验初心的试金石，推动事业发展的催化剂。习近平总书记指出，“我们党在内忧外慈中诞生，在磨难挫折中成长，在攻坚克难中壮大。”始终葆有攻坚精神，是我们党带领人民战胜一切困难、从胜利走向胜利的重要法宝。面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，举国上下众志成城、共克时艰，打响了疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。从誓言“疫情不退、我们不退”的医务工作者，到夜以继日、埋头攻关的科技工作者，再到顶风冒雨、坚守岗位的社区工作者……无数党员干部不惧风浪、冲锋在前，同时间赛跑，与病魔较量，汇聚起抗击疫情的强大合力。可见，面对挫折与磨难，焕发“越是艰险越向前”的精神，坚定“不破接兰终不还”的意志，一定能闯过一道道险关隘口。③蓄积攻坚精神，离不开苦干实干。真正的共产党人，就应在关键时刻冲得上去、危难关头豁得出来，以实干担当擦亮政治本色。无论是在常态化疫情防控中做好“六稳”工作、落实“六保”任务，还是化危为机、坚定实施扩大内需战略，都需要以攻坚精神真抓实干、落细落实。“志不求易，事不避难”，越是不容易，越要奔着矛盾去、朝着问题改，越要扑下身子、撸起袖子，干出我们这一代人的精神风貌。④蓄积攻坚精神，要增强韧劲定力。1939年5月，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上发表讲话，标题就是“永久奋斗”。他号召模范青年一定要把革命干成功，干到底。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。新长征路上，还有许多“娄山关”“腊子口”等待我们去攻克。逐梦的征途，容不得有任何喘口气、歇歇脚的念头。坚定信仰信念信心，在攻坚克难中增强斗争本领，在接续奋斗中挺立精神脊梁，我们一定能用确定性战胜不确定性，赢得改革发展的主动权。⑤“伟大的事业之所以伟大，不仅因为这种事业是正义的、宏大的，而且因为这种事业不是一帆风顺的。”努力蓄积不畏难的攻坚精神，脚步不停、拼搏不息、奋斗不止，我们就没有什么困难不能战胜，没有什么奇迹不能创造，没有什么梦想不能实现。15．根据你对全文内容的理解，结合上下文，在第①段横线处填写恰当的内容。16．阅读全文，判断下列说法不正确的一项是()【甲】文章第②段先引用习近平总书记的话，再举全民齐心协力抗疫的例子论证“蓄积攻坚精神，绝不能害怕困难”。【乙】文章第④段所说的“新长征路上，还有许多‘娄山关’‘腊子口’等待我们去攻克”，是用比喻的手法表明新长征的道路上依然困难重重，难以突破。【丙】文章第⑤段对全文进行总结，并号召人们用不解的拼搏和奋斗去战胜困难、创造奇迹、实现梦想。17．下面材料可以作为文章哪一段的论据，判断并阐明理由。焦裕禄初到兰考县，正是兰考遭受内涝、风沙、盐碱灾害最严重之时。他不怕艰苦，真抓实干。大雨倾盆的时候，他带头趟着齐腰深的洪水察看洪水流势；风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙；土地盐碱肆虐的时候，他带头翻淤压碱，栽种泡桐……他带领36万兰考人民艰苦奋斗，在治理灾害的道路上取得了胜利。(2023·江苏泰州·八年级期末）阅读下面的实用性文本，完成下面小题。让青少年不再沉迷网络游戏张几①有孩子长时间玩游戏打乱了正常的作息和饮食规律，有孩子长期低头玩手机患上了颈椎病，有孩子沉迷手游对学业造成很大影响……一段时间以来，部分未成年人沉迷网络游戏的现象引发广泛关注。在新学期开学之际，国家新闻出版署印发《关于进一步严格管理切实防止未成年人沉迷网络游戏的通知》，从多方面入手，织密制度防护网，为未成年人健康成长保驾护航。②爱玩是孩子的天性，每一代青少年都会有自己的游戏。从“忙趁东风放纸鸢”到“蓬头稚子学垂纶”，从踢毽子、丢沙包到跳皮筋、翻花绳，孩子们在游戏中释放天性、体验快乐、收获成长。进入互联网时代，网络游戏兴起，由于其互动性、沉浸性、仿真性强，操作便捷，更是对孩子们产生极强的吸引力。适度接触游戏，可以满足一些青少年对归属感、好奇心和自我实现等方面的心理需求；一些运动类、益智类游戏等，也对青少年健康成长具有积极作用。但也要看到，未成年人还处在身心发育阶段，自控能力相对较弱，容易过度沉迷网络游戏，甚至产生不能自拔的心理依赖。这不仅会扰乱正常的学习生活，也会对未成年人的身心健康造成不良影响。③对今天的许多青少年来说，网络空间是他们学习、社交、娱乐的重要场景。我们不应、也不可能禁止青少年接触网络，但必须为他们健康上网保驾护航。如何防止未成年人沉迷网络游戏？这不仅是家长烦恼的问题，也是全社会都必须思考的现实课题。调查数据显示，2020年，我国未成年网民达1.83亿，未成年人互联网普及率达94.9%，上网玩游戏的未成年网民比例为62.5%。面对日益便捷的上网渠道，迫切需要科学的教有引导和必要的机制屏障。近年来，从建立防沉迷实名验证系统，到指导网络游戏平台上线“青少年模式”等，国家有关部门持续发力，推动防沉迷工作不断迈出新步伐。④但同时，由于种种原因，未成年人沉迷网络游戏现象仍不同程度存在。有鉴于此，此次新出台的举措，聚焦防止未成年人沉迷网络游戏的关键环节，作出了更严格细致的规定。从进一步限制向未成年人提供网络游戏服务的时段时长，到严格落实网络游戏账号实名注册要求，再到加强对防沉迷措施落实情况的监督检查……种种举措，既综合考虑了未成年人学习生活和健康成长的需要，也为防止未成年人沉迷网络游戏划定了边界。⑤网络游戏沉迷是一个社会问题，防沉迷工作是一项系统工程，需要社会各方面共同努力、久久为功。在政府部门严格监管之外，游戏企业必须主动承担社会责任，坚决落实防沉迷工作各项要求，避免出现打折扣、搞变通的行为。同时，造成网络游戏沉迷的原因是多方面的。从给予孩子们更多的关爱与陪伴，到教育引导孩子们形成良好的生活习惯和用网习惯，学校、家庭等各方面都携起手来，才能让青少年远离网络游戏沉迷的陷阱。⑥放下手机，孩子们将有更多时间走进山川、亲近自然，听鸟叫虫鸣、看绿水青山；也将有更多时间参与体育锻炼、社会实践以及各种丰富多彩、健康有益的文化活动。从完善法律、革新技术、提高素养等多方面着手，引导青少年合理利用互联网，适度使用网络游戏产品，我们就一定能推动防沉迷工作取得更好社会效果，让青少年健康成长。（《人民日报》2021年09月01日06版）18．请用自己的话概括本文的中心论点。19．试分析文章第①段有何作用。20．结合选文第②段，说说孩子爱玩游戏的原因有哪些。21．结合全文内容，试分析如何才能防止未成年人沉迷网络游戏。(2023·湖北孝感·八年级期末）什么是好诗①什么是好诗呢？②大自然的景物是人所共见的，如果只是将外界的景物写下来，不见得是好诗；只有同时将心中感动的情意也传达出来，才是好诗。③先看这两句诗：“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。”再看另一句：“群鸡正乱叫。”哪是好诗，哪是坏诗？④“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。”一条鱼跃过像白绸一样的水面，如同一根玉尺抛在白绸子上；黄莺穿过像丝一样的柳条，像一枚金梭在许多条丝线中穿织。你看，多么漂亮，而且对仗工整，但只是描述风景外在的形象，没有内心的感动。这样，即使写出再漂亮的句子，也只有文字和技巧，缺乏诗歌应有的生命。⑤“群鸡正乱叫”是杜甫的诗句，只看这一句，好像不是好诗。但读诗不能只看一句，要看整体的传达。《羌村》整组诗，表现的是诗人历经战争离乱，与妻子儿女长期分别后回家重逢的情形，“群鸡正乱叫”这句诗就有了一种朴实真切的叙写，更有一份亲切热烈的感情。⑥写一首好诗，不是要找美的字，而是要找合适的字；不是写几个漂亮的诗句，而是要写出诗人自己的感动。⑦我曾经告诫学生“修辞立其诚”，真诚是作文与做人的基本要求。学生感动于女朋友寄给他一片红叶，创作了诗句“红叶枕边香”。诗句是真实的，也是真诚的，但我却无法从他的诗句中感受到他的感动。⑧陆游的《菊枕》诗，是思念他被迫离异的第一任妻子的：“记采菊花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”当年他的妻子采了菊花，把菊花的花瓣缝入枕囊，如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还留有菊花的幽香。每一闻到这香气就让他忆起四十三年前的往事，可是现在在昏暗的灯光下，向谁去诉说这使人断肠的感情呢？这样，《菊枕》的“香”就使无数的后人感动了。⑨所以，诗歌除了要有真诚的感动，还要将这种感动成功地传达出来，让别人也感受到你的感动。⑩真正伟大的诗人，是用他整个的生活乃至整个的生命来写诗的，这样诗歌才有兴发感动的生命。这种兴发感动的生命是生生不已的。内心有了感动，是这个生命孕育的开始。把这份感动写出来，使之成形，能让读者感动，甚至能让千百年后的读者都受到感动，诗歌的生命，从此生生不已。⑪学习诗歌，要能体会诗歌中这种美好的生命，养成品味诗歌兴发感动之生命的能力，这是读诗最为宝贵、最可重视的价值和意义。22．本文在品读诗歌方面给了我们哪些启示？下列表述不符合文本内容的一项是A．读诗要体会诗中触动人心的真情实感。 B．读诗要把诗句放在整首诗中来品味欣赏。C．读诗要了解诗人的生活经历和生命状态。 D．读诗要理解诗歌美好生命的生生不已。23．作者认为“群鸡正乱叫”是好诗而“红叶枕边香”不够好的理由分别是什么？(2023·湖南湘潭·八年级期末）赋予文化类节目时代触感张腾之①近年来，一批聚焦中华优秀传统文化的综艺节目集中涌现。这些节目瞄准大众尤其是青少年群体的审美需求，以当代视角弘扬传统文化，受到广泛欢迎。作为公共文化产品，综艺节目要在文化传播、价值引导、公益服务等方面持续发力，筑牢文化之基，保持时代触感，勾勒“从过去走向现在”的历史脉络，让传统文化“从现在走向未来”。②“诗文随世运，无日不趋新。”综艺节目的创作需要遵循两条基准线——创造性转化，按照时代的特点与要求，选择大众喜闻乐见的表现方法和传播样式，最大限度引起观众共情和艺术共鸣；创新性发展，对中华优秀传统文化的内涵加以拓展、延伸，让厚重文化基因与现代社会价值和鸣，继承精华，延伸内涵。③聚焦传统文化，凝结文化自信之“魂”。无论文字、诗歌、舞蹈，还是古籍、文物、建筑，这些留存千百年的文化印记，为综艺节目提供了充足的艺术养分。比如，《典籍里的中国》将戏剧美学与专家解读融入创作，在传承中华文脉方面进行了创新表达。④赋予青春气息，塑造文化传播之“形”。如何让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，考验着综艺节目“转译”的功力。有的节目实现场景还原、现场复刻，有的节目拥抱全息投影等新技术，大众化、年轻化、时尚化的传播方式，极大提升了观看、参与、体验、互动的沉浸感。⑤传递时代精神，抒写文化创造之“新”。以益智类节目《国学小名士》第四季为例，节目不仅有典籍故事，还刻画出孟子善辩的鲜明特点，营造代入感；不仅引用经典，还阐释为人处世的道理，体现时代特点。当代语境讲述，内容联通古今，让节目妙趣横生，润物无声地传递经典的力量。⑥习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”时代浪潮奔涌不息，创造性转化和创新性发展“正在进行时”。弘扬中华优秀传统文化，讴歌时代风貌，讲好中国故事，对我们文艺工作者来说，可谓时不我待、责无旁贷，理应新作为，发出最强音。24．下列说法和推断与原文意思不相符的一项是（

）A．第①段采用事例论证，列举近年来一批文化类综艺节目受到广泛欢迎事实，自然而然地引出要谈论的话题，同时还能吸引读者。B．文章的标题就是文章的中心论点，对于综艺节目如何在文化传播、价值引导、公益服务等方面持续发力提出了可行性建议。C．第②段引用“诗文随世运，无日不趋新”说明了诗文创作要趋新、时尚，紧跟潮流。D．弘扬中华优秀传统文化，讴歌时代风貌，讲好中国故事，是文艺工作者应该的担当。25．下面这则材料可以放在文中第几段作为素材，为什么？《国家宝藏》有个环节“今生故事”，是由它的守护者来讲解。由方正字库设计师讲述的《颜氏家庙碑》今生故事，通过“书法字库”的全新视角，带领观众领略书法艺术在当代的传承与弘扬。从中国传统书法文化，到计算机书法字库，方正字库团队通过打造一座“电子碑林”，让汉字这种古老而优美的文字在现代焕发了生机。26．综合全文，说说“赋予文化类节目时代触感”应从哪几个方面着手。(2023·湖南湘潭·八年级期末）①我在五年前脱离技术第一线，一年来逐渐脱离管理的第一线，我已经61岁了。②微软的董事长比尔•盖茨曾经讲过：“让一个60岁的老者来领导微软公司，这是一件不可设想的事情。”③所以比尔•盖茨本人一定会在60岁之前退休。④同样，让一个61岁的老者来领导方正也是一件不可设想的事情。⑤我是属于创造高峰过去的一个科学工作者。⑥有一次在北京电视台的《荧屏连着我和你》这个节目里，我们几个人，被要求用一句话形容我们自己是什么样的人。李素丽的一句话我记得，她说：“我是一个善良的人。”⑦非常贴切，她是一个善良的人，充满了爱心，全心为大家服务。⑧我怎么形容自己呢？我觉得我是“努力奋斗，曾经取得过成绩，现在高峰已过，跟不上新技术发展的一个过时的科学家”。（掌声）⑨所以我知道自己是一个下午四五点钟的太阳。⑩各位呢，上午八九点钟的太阳，这是本科生；硕士生呢，九十点钟的太阳；博士生呢，十点十一点钟的太阳。（笑声）⑪那么，一个快落山的太阳，跟大家讲的，更多的是自己一生奋斗过来的体会。⑫所以我从我一生中觉得重要的抉择中，引发出一些话题跟大家来讨论。（节选自《我一生中的重要抉择》）27．用“/”给文段划分层次，限划两处。①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫28．作者把人生比作不同时期的太阳有什么作用？29．节选文段主要运用了什么论证方法？有什么作用？30．(2023·陕西宝鸡·八年级期末）阅读下面文字，回答下面三小题。论中国女排“不死”精神①2019年9月23日，女排世界杯比赛继续在日本展开。已经实现六连胜的中国女排一鼓作气以3：0的成绩“拿下”美国女排。本场比赛巅峰对决中虽比分很胶着，但结果却呈一边倒态势，绽放出中国女排卫冕的一丝曙光。人们不得不叹服，这是郎平指导下的中国女排“不死”精神的延续。②“不死”精神，并不是说没有经历过失败甚至是“死”的痛苦。据报道，“世界杯上，中美女排曾经9次交手，中国队6胜3负。上世纪80年代和90年代初，中国女排在世界杯4次击败美国，但是女排姑娘们在2011年和2015年的比赛中先后以2：3和0：3落败，在完成本次世界杯7连胜之前，中国女排已经8年逢美不胜。”赛前的形势和状况不言而喻，美国女排就是中国女排成功登顶的“大山”“拦路虎”。可路还得走，山必须得爬，没有捷径！中国女排终于以优异的表现，创造了近年来的“神话”。而奠定神话的支柱，就是中国女排的“不死”精神。③“不死”精神，除了精神上充分的战略准备外，更需要赛场上每分每秒的“拼搏”。拼搏，似乎谁都会讲。然而，赛场上分分秒秒的较量，比的不仅是技战术水平能否正常或超水平发挥，更是意志力的较量。各种竞技赛场上奉行的“狭路相逢勇者胜”，实质上就是一个“勇”字，这是刀光剑影下咬紧牙关的坚持，是双方意志力“火光四溅”中无声的铿锵较量。本场比赛，中国女排又做到了，还在“拼搏”二宇前平添了“顽强”。可以想见，这种意志力下的队伍一旦进入巅峰状态，对于对手而言，只有回去总结如何被“摧枯拉朽”的经验了。④“不死”精神还需要。一个逢山开路、遇水架桥、不能有任何遇缩的战斗团队，必须有一个精神层面的引领人物。这种引领更应当是激发、活化团队各种能量的“催化剂"。作为主教练的郎平功不可没！“胜不骄，败不馁”只不过是略带轻松的励志性语言，但在真刀真枪、对手如林的赛场上，却是对瞬息万变局势的把握，以及针对队员赛场能力发挥状态的随时的、关键性的调整；加上主教练声哳力竭的呐喊与她时时刻刻提到嗓子眼上的那颗敬业、智慧、绝不轻言放弃的“心”。这点上，郎平做得无可挑剔。⑤中国女排的“不死”精神，助力她们在本届比赛中屡创佳绩。她们的这种“不死”精神已成为国人励精图治、战胜任何艰难险阻的“样板”。这种“不死”精神更应当融入每一个中国人的精神里，在任何艰难险阻面前，攻无不克，战无不胜。(1)第①段在文中有何作用？(2)请根据文段内容，把第④段的首句补充完整。(3)此文发表后不久，女排就以十一连胜获得了世界杯冠军，向祖国献礼。网民纷纷表示祝贺。结合选文内容，请你跟帖表达一下自己的心情。人民日报：中国女排又一次创造历史！这是向新中国70华诞献上的厚礼，也是送给全体中国人的精神大餐。奋斗：女排精神永不过时！中国女排在路上，所有奋斗者也在路上。每个人都在奔跑，中国就会勇往直前。(2023·黑龙江大庆·八年级期末）阅读《瞻前顾后走好人生路》一文，完成问题。瞻前顾后走好人生路徐新①考完驾照那天坐着师傅的车回家，路上我们享受着成功通过考试带来的喜悦，愉快地交流着。车开得又快又平稳，虽然路上车辆不多，但师傅时不时用余光扫视着左右的后视镜，观察着前后左右的路况。有学员感到奇怪，就问：“师傅，车不多，您干吗老看后视镜呢？”师傅语重心长地说：“以前学车时，很多时候是我帮着观察路况，以后你们独立上路了，就要自己用心看了。例如以后会经常遇到这样的情况，对面有车过来，而后车想要超越它，路不够宽的情况下，肯定要借道，这时你要么减速，要么让他半条道。如果你没观察后面情况，贸然让道，说不定就会发生事故。因此，只有做到全面观察、正确判断、果断决策，才能安全行驶。路况是千变万化的，一个成熟的驾驶员必须做到瞻前顾后。”大家听了，不再作声，边思考师傅的话边看着他熟练地驾驶。②瞻前顾后，最早出自于屈原《离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计报。”瞻，向前看；顾，指回头看。看看前面，又看看后面，古时形容做事之前考虑周密慎重。现在人们却常用来形容顾虑太多，犹豫不决的样子。③其实，瞻前顾后何尝不是成熟的人生态度呢！《礼记》中说：“凡事预则立，不预则废。”一个缺乏预见性的人，是不可能设计好人生规划、走好人生路的。而苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”只有当我们学会了“三省吾身”，才能经常保持持续前进时的昂首阔步。④瞻前，是人们主动对未来的预测，对世间万物的动态发展变化的把握，它不是好高骛远，也不是畏首畏尾，而是为了寻找正确的方向，选择合适的道路，以便更好地前行。倘若人们只是盲目地追求未来，一味地向前冲，那么成功必然是遥不可及的。新东方教育集团创始人俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来经过考察，发现根本不可能。于是他就改变方向，潜心背单词，用1年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，然后编辑出版的红宝书系列——《GRE词汇精选》在市场上持续走俏，年销量达100多万册，使他一举成名。⑤顾后，则是对自己的过去好好地回顾、梳理、反思。只有在常回首、多反思、勤总结的基础上，才能扬长避短，在不断前行中及时调整方向；才能让人生的每一步走得更准确、更快捷、更稳健；才能变幼稚为成熟、变失败为成功，积小步为大步、积小胜为大胜，最终成为人生的赢家，到达成功的彼岸。歌德年轻时立下的志向是成为一个画家，为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到40岁的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品后，才终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。⑥人生过半视野阔，瞻前顾后皆好景。瞻前顾后，是做人做事的一种好态度、好方法、好习惯，彰显着生命的睿智和练达，它摒弃了偏激、执拗和冲动，展现出了明亮而圆润的光辉，引领着人们在坎坷不平的人生道路上坚定自信地前行，适时种植梦想，常常收获希望。31．下列对文章中心论点的概括正确的一项是（

）A．凡事预则立，不预则废。B．路况是千交万化的，一个成熟的驾驶员必须做到瞻前顾后。C．瞻前顾后是成熟的人生态度，引领人们在人生路上坚定自信地前行。D．顾后，则是对自己的过去好好地回顾、梳理、反思。32．文中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？33．选文④⑤两段的位置能否互换？为什么？(2023·贵州毕节·八年级期末）阅读下面的文字，完成小题。母语是教育的起点周国平①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的母语训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是只写给某一个人看的信，只写给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，这诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是在很短的时间内写成的文章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。34．选文的中心论点是什么？35．第②段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？36．书写，是母语教育的基础；键盘打字，是时代进步的必然。结合文本。联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。(2023·湖北随州·八年级期末）阅读下面文章，完成下面小题。始终以百姓心为心向贤彪①中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。人民是我们党的力量源泉，是我们党执政的最大底气。②不久前，习近平总书记在陕西榆林考察时的一幕令人印象深刻。在中共绥德地委旧址，习近平总书记仔细察看旧址布局和部分复原场景，参观有关专题展陈。习近平总书记指出，回顾这段厚重的革命历史，老一辈革命家坚持“党的利益在第一位”，坚持“站在最大多数劳动人民的一面”，坚持“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，有着重大教育意义。③人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，体现了鲜明的人民立场、为民情怀。站稳人民立场、坚持为民宗旨，不仅写在党的旗帜上，更体现在党员的行动中。回溯党史，无数党员无私无畏勇向前，一心为民谋福祉，在人民群众心目中树起座座丰碑。焦裕禄总是在群众最困难的时候，出现在群众面前；谷文昌经常告诫自己，群众需要什么，我们就去做什么；廖俊波像对待亲人一样对待群众，处处为群众着想……尽管所处时代不同，但他们同样爱人民爱在心里头，帮群众帮在急需处。④含德之厚，比于赤子。与群众的血肉联系，待群众如亲人的深厚感情，在新时代的共产党人身上延伸。“时代楷模”孙丽美原先的办公室在村委楼三楼的“书记主任室”，后来她搬到了二楼的便民服务窗口，并且是服务窗口的第一个位置。她说：“这里好，离群众更近一点，他们有什么事都可以找我。”“离群众更近一点”，不只是空间的距离，更是心灵的距离。主动拆除“心墙”、架起“心桥”，不仅“身入”、更注重“心入”“情入”，千千万万党员干部扎根基层一线、倾情为民服务，以点点滴滴的付出，为心怀“国之大者”写下生动注脚。⑤人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。“多想一想我们的工作怎么样，有没有对不起党和人民的地方。”杨善洲的话质朴无华，却能警示我们面临抉择时该作出怎样的价值排序。“和我一起并肩作战的战友，有多少都牺牲了。他们的功劳，比我要大得多。比起他们来，我有什么资格‘摆’自已啊！”张富清的话发自肺腑，表达了老英雄有功不自做的崇高境界。共产党人初心如磐、使命在肩。新征程上，每一名党员都必须把人民放在心中最高位置，始终以百姓心为心，防止居功自傲的心态，克服“松劲”“歇脚”的想法，更好地服务群众。⑥“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，作决策、办事情，要把科众是否答应、是否支特作为检验标准；抓工作、创政绩，要把释众是否高兴，是否受益作为重要尺度。群众利益无小事，必须投入极大热情，实打实为群众解决好“急难愁盼”问题，这样就能凝聚众智，染聚众力，激昂全体人民干事创业的精气神，汇聚团结奋进、同心筑梦的澎湃动能。（选自2021年11月22日《人民日报》“人民论坛”）37．本文的中心论点是_________________________________。38．选文第④段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？39．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章第一段强调了人民的重要性，引出本文的议论话题。B．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”一句，可以作为本文的道理论据。C．“在迎来中国共产党成立一百周年的重要时刻，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利”一句中，“脱贫攻坚战”就是本文观点的生动证明。D．更好地服务群众，就一定要防止居功自傲的心态，就一定要克服“松劲”“歇脚”的想法。40．文中说“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，请结合文章，谈谈你的理解。41．(2023·福建福州·八年级期末）阅读下面的文字，完成问题。二十四节气在当代——让古老智慧绽放生机①从立春到大寒，中国古人通过观察太阳周年运动，参照天象、气象和物象等自然现象，总结一年中时令、气候等方面的变化规律，形成了二十四节气的时间知识体系。二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握，体现了中华民族传统农耕社会的生活经验和文化记忆，蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学。作为中华优秀传统文化的一部分，二十四节气如何融入当代生活？花知时而开，人顺势而为，与天地唱和，与万物相谐——二十四节气体现出的“天人合一”理念，如何助益当代人的生活？②结合节庆民俗，实现价值聚力。二十四节气不仅自身内涵丰富，而且与春节、端午、中秋等传统节庆、传统民俗之间存在密切关系。传承发展二十四节气文化，应结合重要节庆与各地民俗，拓展文化内涵，强化情感纽带。每到立秋，湖南省花垣县都会迎来盛大的赶秋节。庄稼成熟，丰收在即，人们吹笙、歌唱、舞蹈，庆丰年、祈幸福。而今，花垣赶秋活动丰富多彩，周边群众也纷纷聚集在“秋场”，观赏和参与舞龙舞狮、八人秋千、上刀梯、武术等活动。③着眼群众需求，融入日常生活。二十四节气只有着眼群众需求，和当下生产生活有机交织，才能焕发生机。立夏之际，暑气来袭，在我国南方一些地区不仅保持着在立夏时节吃乌饭蚕豆、喝立夏茶等传统习俗，而且转化创新，进一步发挥立夏习俗在休闲娱乐、饮食养生等方面的功用。比如，举办“跑山迎夏”活动，将立夏习俗融入大运河节气和旅游发展中；传承创新“送春迎夏”仪式，对传统立夏仪式展示内容进行选择提取；建设二十四节气主题公园，对立夏习俗进行旅游资源的转化等等。④借力文艺形式，实现多元传播。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，二十四节气渗透在诗歌、绘画、音乐、舞蹈以及传统工艺中。近年来，以二十四节气为主题的文化产品日渐丰富。电视节目《二十四节气》讲述人与自然的相处智慧，把二十四节气的知识画面化、具象化；图书《黄小厨的春夏秋冬》以讲述美食与二十四节气的历史文化故事为亮点，受到人们喜爱。利用多媒体传播格局，二十四节气文化传承传播的形式、内容和渠道得以拓展，其内蕴的文化生命力也得到激活。⑤丰富教育形式，深化育人内涵。传承发展二十四节气文化，青少年群体是不可或缺的新生力量。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四节气歌》将知识融于通俗晓畅、朗朗上口的童谣中，深受欢迎。与二十四节气相关的古典诗词、传统绘画、刺绣、编织等，也能够以润物细无声的方式，在未成年群体中进行优秀传统文化教育，帮助广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。⑥而今，在推进乡村振兴和新型城镇化建设的背景下，我们应当用新的生活内容、文化表达和传播手段，进一步提炼、升华、传播和弘扬，使二十四节气蕴含的中华传统智慧绽放勃勃生机。(2023年2月11日《人民日报》有删节）(1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．二十四节气是中国古人智慧的结晶，体现了天人合一的理念。B．诗歌、绘画、音乐、舞蹈以及传统工艺是宣传二十四时节气的唯一方式。C．优秀传统文化教育有助于广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。D．本文思路清晰，结构严谨，在论述过程中举例丰富，说理充分，令人叹服。(2)第一段作者在介绍二十四节气的时间知识体系的形成、价值、意义之后提出哪两个问题？又分别从哪四个方面进行阐述？(3)请结合原文和链接材料，对“国家采用多种举措保护我们的传统文化”这一做法谈谈你的看法。【链接材料】近年来，受西方文化的影响，情人节、万圣节等西方洋节越来越受到年轻人的推崇，传统的节日因此受到很大的冲击。为此，国家也加大宣传力度，采用多种举措弘扬我们的传统文化，以增强我们的文化自信，并取得很好的效果。(2023·山东烟台·八年级期末）变与常叶春雷①俗话说：“流水不腐，户枢不蠹。”生命是一汪清泉，流动是它的常态。若停滞了，就会变成一潭死水。“变”是一种自我更新，就像年年春天树木会长出新叶，自我更新的过程也是一个不断吸纳新知识与新思想的过程。一个人是否有活力，不仅要看他外在的精力，更要看他内在的思想。而思想的活力，离不开“变”，离不开推陈出新。②《周易》中有句名言：“穷则变，变则通，通则久。”对一个民族如此，对一个生命个体更是如此。我们生活在一个不断变化的世界里，因此自身一定要跟着变化。人在剧烈的变化中，如果抱残守缺，很快就会被淘汰。③但是，在适应“变”、跟着“变”的同时，人也要保持自己的“常”。这就是《老子》所言：“知常曰明。”为何“知常”是明智的？因为懂得“常”，人才能守住自己的心，才能不在五光十色的世界里失去方向。④什么叫“常”？“常”可以理解为万事万物运动变化的规律。世间万物虽然变动不居，但是规律却是常态的、恒定的。比如万有引力，水只能往低处流，不可能往高处流。这就是“常”。同时，对个体生命而言，“常”指一个人恪守的基本的生活原则。一个人固然要变化，但“变”之中，也要有“不变”的东西。⑤生活中，有人不知“变”，很快就被这个剧变的时代淘汰了。但我们也要看到有人倒是不怕“变”，也能在巨变的时代如鱼得水，但是他却失去了“常”，变成了投机分子。⑥人要不怕“变”，但也应该守住自己的“常”。42．作者在本文中提出了怎样的观点？43．阅读《变与常》，同学们展开了讨论。小涛说：“守住自己的‘常’，要有纯正的精神追求。”小波说：“守住自己的‘常’，要有一颗赤子之心，要不忘初心，牢记使命。”大海说：“守住自己的‘常’，要拒绝诱惑，淡泊名利。”请围绕“如何守住自己的‘常’”这个话题表达观点，并说服别人赞同你的观点。要求：①可以同意以上的某个观点，也可以有自己的看法；②不少于100字。(2023·山东烟台·八年级期末）在“无纸时代”，读纸质书祝勇①现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者呕心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。②书这个词，原本是指一本具体的书，就是《尚书》——中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上的书不叫书，只有纸质书才是书。我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和醉片化。我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移，与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之《兰亭序》、李白《上阳台帖》、苏轼《寒食帖》，还有9亿字的《四库全书》。③当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅格、钱锺书？④有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为，纸质书的时代不会消亡。⑤文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页——那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。⑥“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。⑦当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几叉、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐私角落》与读者面对西交流、我谅讶地发现，来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者——在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。⑧读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几分钟。44．本文针对当下“读纸质书的人少了”的现象，阐明了_______观点。45．第②段划线句子主要运用了_______（论证方法），作用是_______。46．通读全文，说第④段中作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”？47．文中第⑤段“文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。”下列诗文中与此句内涵最不贴近的一项是（

）A．君子和而不同，小人同而不和。 B．儒有不宝金玉，而忠信以为宝C．零落成泥碾作尘，只有香如故。 D．青山横北郭，白水绕东城。(2023·江苏南通·八年级期末）班级开展“探寻黄河文化”综合性学习，请你完成以下学习任务。材料一：①黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩，还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？②看罢水，我再细观察脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去。③黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。（选自梁衡《壶口瀑布》）48．联系上下文，品味文中词语的妙处，回答括号里的问题。（1）先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎……（说说第①段画线句中连用几个“跌”的作用。）（2）这些如钢似铁的顽物竞被水凿得窟窟窍窍……这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去……（第②段画线句中加点词“凿”“剁”能不能互换？为什么？）49．文章结束句表达了作者怎样的感情？这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。材料二：倾听黄河徐祯霞①当黄河像母亲敞开的怀抱出现在我面前的时候，我不禁失声地惊叫起来：黄河，黄河，是黄河吗？②这一刻，我离黄河是如此之近。这么多年，经过很多地方的黄河，每次都是远远地遥望。③今天，黄河就距我不过一二十米。这一刻，黄河就真实地出现在我的眼前，真实到我瞬间就能撩起它泥黄色的水花。在我的印象里，黄河水一如它的名字，黄黄的，浑浊着，好像永远有鱼龙在里面翻滚着，翻滚着。而眼前的黄河水，显得特别安静。它没有咆哮，也没有滚滚波涛。黄河流到这里时，水域变窄，水流集中，就像一个淘气的孩子回到了母亲的怀抱，收起了暴躁和不羁。④有句话这样说：“天下黄河富宁夏。”此话不假呀，虽然宁夏处在我国大西北内陆地区，距海较远，受海洋水汽影响较小，属于半干旱区，降雨量也只有区区约200毫米。但是由于黄河流经的宁夏段土地平坦，黄河由西南向东北三收两放形成卫宁和银川两个平原，河水流经其中且流速缓慢，这为当地的灌溉农业提供了充足的水源。⑤要说宁夏吧，是一个土地比较贫瘠的省份，而黄河这条母亲河却厚待了他们，给予了他们母亲般的慈爱和呵护，那些少量的土地，被黄河这条大河浇灌和滋养，成了肥沃的宁夏平原。在这里，也长大豆，也长玉米，也有土豆和番薯，而且这些庄稼都长得郁郁葱葱，绿意盈盈。解放前，他们基本上都是过着游牧生活，改革开放后，经济大流通，他们开始耕种，开始经商，很多人也会去外地务工，生活由以前的单一变得丰富多样了。⑥我弯下腰，用手轻轻掬起一捧黄河水，以为会是满手泥浆。撩起来后，发现它只是略带浑黄。黄河岸边的船夫和居民，也是靠着黄河的孕育，从游牧民族走向农耕文明，又从农耕文明走向现代文明的。⑦蹲在黄河边，我的眼前又浮现起了那些渡口，一些来来往往的船只，以及常年在黄河边拉纤的纤夫，那一个个光着膀子和脊梁的汉子，红汗淌，黑汗流，口里喊着：“哎嗨嗨！背起纤绳使劲地拉呀，哎嗨！背起纤绳使劲拉，顺着黄河往前行呀，哎嗨！顺着黄河往前行，不怕那烈日和暴雨啊，哎嗨！不怕烈日和暴雨，不怕大雪和寒风呀，哎嗨！不怕大雪和寒风！”在他们的声声吆喝中，岁月便走过了四季，历史也从尧舜禹走到了今天。⑧我所了解的黄河，是咆哮如虎、雷霆万钧的性格，尤其是在壶口瀑布那儿，更是怒吼如雄狮，冲天而下，一跃千里。可是，在这里，黄河温顺得就像是一只乖顺的小绵羊，同我家乡雨后的河流并无二致，甚至还要安详平静，它波平如泥，水花不兴，缓缓地流淌。⑨多少年了，黄河就这样日复一日、年复一年地流着，听得见悲喜，听得见马蹄声声，听得见金戈铁马，但它只是默默地见证着，它把所有的一切，都收进了这条浑黄的河水里，河水会老吗？答案是肯定的。它就像是一个时光老人，用它的默默无语见证着人间的世事变迁和悲欢岁月，而时代就如这滚滚向前的黄河水，总是一波推着一波，一浪盖过一浪，一直向前，永不止息。⑩正是因为流动，河水不腐；正是因为流动，河水才有了长久的生命力。它淘汰泥沙，也淘汰历史，最终留下的都是高光时刻。⑪在这个初秋的正午，我如愿以偿地坐在了黄河边上，倾听着这滚滚向前的黄河水，却竟然全都是时光深处的回响。（选自《牡丹》2021年第9期，有删改）50．第①段写看见黄河就在眼前，“我”的惊叫为什么还要用疑问句？51．小通同学读了文章后认为：这篇文章有扣题不紧的毛病，譬如第④和第⑤段就没有写黄河。你觉得他的看法有道理吗？请简述理由。52．就如何写好游记，小通和小州同学展开了讨论。请你结合本文和《壶口瀑布》（节选）替小州回答。小通：写游记只要把游踪和所见景物写好了就可以了。小州：_____________________材料三：黄河是中华民族的根葛剑雄①大量历史事实证明，黄河曾经哺育了华夏民族的主体，曾经哺育了中华民族的大部分先民，她的儿女子孙遍布中华大地，并已走向世界各地。②夏朝的建立和长期存在形成了由各个部族融合成的夏人，又称诸夏。在商、周时代，人口的主体是夏、诸夏，他们被美誉为华夏（华的本义是花，象征美丽、高尚、伟大），以后常被简称为夏或华。华夏聚居于黄河流域，通过周朝的分封和迁移，扩散到更大的地域范围，并不断融合残留的戎、狄、蛮、夷人口。到秦始皇统一六国时，长城之内的黄河流域，非华夏族都已被融合在华夏之中。③秦汉期间，华夏人口从中原迁入河套地区、阴山南麓、河西走廊、长江两岸、巴蜀岭南、辽东朝鲜。在两汉之际、东汉末年至三国期间、西晋永嘉之乱后至南北朝后期、安史之乱至唐朝末年、靖康之乱至宋元之际，一次次大规模的人口南迁使华夏人口遍布于南方各地。一部分人口主动或被动迁入匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、吐蕃、南诏、回鹘、契丹、渤海、党项、女真、蒙古、满族的聚居区，在与这些民族融合的同时，传播了华夏的制度、礼仪、文化、技艺、习俗、器物，扩大了中华文明的影响范围，促进了中华民族大家庭的逐渐形成。到了近代，成百上千万的内地移民闯关东，走西口，渡台湾，迁新疆，开发和巩固了祖国的边疆。至20世纪初，从黄河流域迁出的人口与他们的后裔，已经遍布中国大地。④在向各地输出移民的同时，黄河流域也在大量吸收其他地区的移民，特别是来自周边地区的非华夏移民。匈奴、东瓯、闽越、乌桓、鲜卑、西域诸族、昭武九姓、突厥、粟特、吐谷浑、吐蕃、党项、契丹、奚、女真、蒙古等先后迁入黄河流域，这些民族的整体或大部分人口在这里融合于中华民族的主体之中。⑤尽管今天全国各地的汉族人口并非都来自黄河流域，在南方一些地区和边疆地区其实是世代土生土长的人口占多数，但绝大多数汉族家族，甚至一些少数民族家族都将中原视为祖先的根基所在。显然，他们所认同的不仅是血统之根，更是文化之根，而这个根就在黄河之滨、黄河流域。⑥黄河，不愧为中华民族的根。（选自《光明日报》2022年4月6日）53．第①段画线部分的内容有什么作用？54．第③④两段作者为什么要列举许多地名和少数民族的名字？55．“黄河，不愧为中华民族的根”，结合文章概括这句话中“根”的含义。56．习近平总书记指出：要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。结合这三则材料，说说“黄河文化”中蕴含哪些精神力量。(2023·广西贵港·八年级期末）读书是一种“遇见”赵畅①我认为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过‘告别三峡’的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识的一种必不可少的重要补充和佐证。⑥想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。57．下列对本文的理解和分析，有误的一项是（

）A．从第②段来看，宋代诗词大家苏轼的读书感悟是“但得其所欲求者尔”。B．第③段主要运用了举例论证，表明当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理的。C．从第④段来看，读者要善于从无疑处读出疑问，对文中的观点要一一进行考证，大胆否定，这才是严谨的“遇见”。D．第⑥段引用杨绛对读书的形象比喻，呼应题目，并希望读者都能成为会“串门”、常“遇见”的读书人。58．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．平庸的书籍，尽量少读或不读，因为它会损耗你选择读经典的时间和精力。B．作者列举吴宓、王竹溪、华罗庚等人的事例，是为了证明读书可打通文理。C．读书和交友道理一样，交友要交五湖四海的朋友，读书当然也是面越广越好。D．一个人如果读书不动脑筋地匆匆而过，那就是他对自己的治学态度不负责。59．请用简洁的语言概括第⑤段的事实论据。(2023·湖南衡阳·八年级期末）议论文阅读无奋斗，不青春涂洪长①“青春啊青春，美丽的时光……”每到五四青年节，我们的耳边和心中总会响起那些熟悉的旋律。走过“五四”运动以来百年风雨历程，走过新中国成立70年来的峥嵘岁月，走过艰苦卓绝的全民战“疫”时光，一代代中国青年与时代同行、为梦想前驱，谱就了一曲曲奋斗不息的青春之歌。②无梦想，不青春。一代代中国青年的梦想无不依托于时代经纬、根植于现实土壤。在上个世纪三十年代偌大的华北容不下一张安静书桌的时候，那