【荒漠里有一条鱼的悲剧叙事结构和手法探究10000字（论文）】

《荒漠里有一条鱼》的悲剧叙事结构和手法研究目录TOC\o"1-2"\h\u29312一、人物形象的悲剧色彩 220453（一）积极前进者 24617（二）利欲追逐者 317239（三）无力反抗者 429740二、表现手法的悲剧依托 520378（一）意象与象征的表现手法 532510（二）寓言与现实的表现手法 618815（三）碎片与整体的表现手法 718148三、叙事艺术的悲剧意义 717193（一）民族精神与生命态度 83949（二）人与自然的关系 819484四、结论 917292参考文献 9摘要：《荒漠里有一条鱼》通过意象与象征手法、寓言与现实手法、整体和碎片情节更好地向读者展现了这整个故事，从表现手法的悲剧衬托和叙事艺术的悲剧意义对《荒漠里有一条鱼》的悲剧叙事进行分析，这是一群生活在恶劣环境里却永不放弃的对生命有着敬意的村民。乡土小说是现当代作家们表达自己对家乡土地的热爱和深入思考生活和社会问题的小说题材。赵本夫用自己的笔，写出了他对农村乃至社会真正应该如何发展和人类应该怎样怎样对待苦难的生活的思考。关键词：《荒漠里有一条鱼》；悲剧叙事；永不放弃在江苏省丰县出生的赵本夫从小受到祖辈传下来的古朴传统影响，这片民风淳朴的大地哺育了赵本夫。他把乡土文学创作得有血有肉生动感人，展示了当地的历史变迁、兴衰悲喜、风土人情以及独特的地域文化，表现了人民的生活美和人性美。赵本夫曾说，他的小说卖的不是水而是血。《荒漠里有一条鱼》是赵本夫新作，且是一部很显水平、值得一读的文学作品。其中一波三折跌宕起伏的故事，囊括了几十甚至上百年的历史，通过赵本夫的悲剧叙事，展现了莫名出现的鱼王庄是如何发展和一代代村民的生死故事。整本书交织着悲喜，小说中有令人欣喜的情节，但更多的是一种悲伤。通过研究赵本夫的悲剧叙事，欣赏作者通过交错叙事描写不同时期，通过寓言化叙事和人物描写等手法，让读者一边阅读一边思考土地与人类的关系，感悟民族精神与生命态度韩新枝.试论高质量文艺作品出版中编辑的主导作用——以《荒漠里有一条鱼》为例[J].大舞台,2021(06):102-104.。韩新枝.试论高质量文艺作品出版中编辑的主导作用——以《荒漠里有一条鱼》为例[J].大舞台,2021(06):102-104.一、人物形象的悲剧色彩赵本夫在《荒漠里有一条鱼》塑造了不同性格的人物形象，有积极前进者梅云游、日升、老扁，也有利欲追逐者泥鳅，更有无力反抗者七月、草儿、秋月。虽然都面对苦难的生活，但是由于身份、性格、经历的不同，他们选择与命运也截然不同。尤其是老扁和泥鳅，虽然他们两个都曾带领村民一段时间，但是村民对这两个人的态度却是相反的。作者不但正面描写了老扁的光辉形象，而且通过描写泥鳅思想性格的落后自私反衬出老扁宽广无私的性格特点徐明徽.赵本夫《荒漠里有一条鱼》:塑造黄河故道的“灵”和“魂”[J].人生与伴侣,2021(28):93-94.徐明徽.赵本夫《荒漠里有一条鱼》:塑造黄河故道的“灵”和“魂”[J].人生与伴侣,2021(28):93-94.（一）积极前进者梅云游喜欢云游四海，喜欢冒险，年轻时洒脱不受拘束，一直到他在撒哈拉沙漠遇到危险，小毛为了让他活下去愿意牺牲自己并且杀了翻译，他产生了内疚感，活着出来以后他才定了性。但是因为在撒哈拉大沙漠惊心动魄的经历，他对沙漠开始有了一种特殊的情感。梅云游对沙漠既迷恋又畏惧。沙漠的景色吸引着他，但是这撒哈拉大沙漠里永远躺着三毛和翻译，也永远留下了他的洒脱。直到他出城散心看到黄河的沙滩和沙丘，他的灵魂才找到了归宿。他厌恶自己曾经的吃喝玩嫖，觉得自己卑贱，那些苦难的村民对待生命的态度才是真正的高贵了不起。从身份上，梅云游是大户人家的少爷，而村民们是底层穷苦人民；从生活上，梅云游吃穿不愁见过大世面，而村民们是日日过着食不果腹担心吃食的生活。但是梅云游在这些人们的身上看到了对生命的畏惧与热爱，在梅云游心目中，这种对生命的追求是高贵的。他意识到村民们靠拾荒的方式活下去是不行的。他买了荒滩，通过在这种树一步一步又得到了周围村民的认同，希望用这种理想的方式做到防风固沙。他下决心要成为这里的人，带他们过上好日子。周围村民一开始认为他是来寻乐子的，梅云游一边花钱，一边劝说，一边自己做示范先干，渐渐的大家才相信梅云游是真心改变这里才愿意跟着他干。梅云游在这荒滩上建了一座不伦不类的城堡，这象征着梅云游收心定心了。梅三洞说他父亲是一个“疯子”，梅云游自己也觉得。好好的太平日子不过，留在这里受苦受难，这个“疯子”里有一丝自我牺牲的悲鸣情感。如果说梅云游是荒滩种树的先行者，那么没有血缘关系的老扁就是他的继承者。老扁知道梅云游的儿子梅三洞醉心医道是不会留下来种树的并且自己是被梅三洞救下养大的，他来到这荒滩便爱上了这里，选择留下来种树是一件合情合理的事情。他年轻的时候给梅三洞驱赶马车，之后的时光全献给了鱼王庄，他是这部小说中最重要的人物之一，老扁做的所有事情都只有一个目的——种树。老扁一开始接手并不顺利，不但没有了经济支持，而且泥鳅这个反对者还常常从中作梗，这让他的指令实施起来难度更大。唯一得到一点欣慰的是村民急需一个领头人带他们一起种树，老扁的到来很快得到了大家的信任。老扁是一个和善的人，但同时他又是一个严酷的人。老管家向老扁揭露泥鳅这些年强暴妇女、偷取粮财等等罪行，加上平日里泥鳅和老扁自己的种种不对付，但当泥鳅被人打得奄奄一息时老扁仍然请了梅三洞来救治泥鳅。他对生活在鱼王庄的人一视同仁，但是他也希望大伙听他指令，该出去借饭的时候出去借饭，该回来种树的时候回来种树。对于不积极种树的人，他的鞭子是不留情面的，他像驱赶牲口一样驱赶他们干活。老扁曾经年年来鱼王庄看这些树，看了十年最后下定决心要留下来种树，三种三伐，老扁这一辈子牺牲太多。在日军入侵中华的时候他积极主动报名当伪村长，为的就是顺从日军不让他们伤害鱼王庄，他常常带野味到日军据点和龟田喝酒聊天。他没有忘了自己是中国人，在日本兵的眼皮子底下私藏游击队。他默认了日本兵侵犯村里的女子，他知道他们无力反抗，若是反抗了可能鱼王庄会有灭顶之灾。为了保护树，他甚至把自己妻子草儿给了龟田。这不单单是老扁的屈辱，这也是整个鱼王庄的屈辱。在他的心里，草儿比不上那几十万棵树，他的使命就是守护树。但是事与愿违，尽管老扁和鱼王庄的人做出了巨大牺牲，鱼王庄的那片树林还是未能幸免。1958年大跃进开始了，全国为了炼钢县委书记把目光投向了鱼王庄这些好树木。老扁为了保护这些树木，不惜与政府对抗，老扁甘愿为保护树木扛下所有后果。好在新华社一位黄记者实地调查后的积极介入，没有酿成巨大悲剧，而且老扁也保住了几十万亩树林。直到他死前做梦，他都梦到关于鱼王庄的美梦成真了——他看到鱼王庄的树木又起来了，而且和一百单三村的林子连成一片，已经成为一片无边无际的森林！按老扁定下的规矩，鱼王庄村民死后不筑坟，作为肥料就地掩埋，上面种树。老扁死后，村民也遵从这个规定，给他种了一棵核桃树。小说中写道：“老扁摸了摸，果然有很大一棵树，还结了果，竟然是一棵核桃树！”一切都如老扁期望的那样，他身上也有一棵树，村里树成片成片的郁郁葱葱，村民们的日子越来越好。草儿死后没多久，老扁也死了。草儿因为老扁的同意被送去给龟田，路上被泥鳅侵犯，草儿回来后就疯了，老扁对草儿一直心存愧疚，所以草儿死后老扁也自杀追随她去了。老扁在另外一个世界乞求草儿的原谅。如果说梅云游是先行者，老扁是梅云游的继承者，那么日升就是老扁的辅助者。小说中，日升年轻力壮时在沙漠里拉旱纤。他的身材像熊一样雄壮，他的缰绳像蟒蛇一样粗，他是这片沙漠的主宰。日升干活认真又讲信用，熟悉的客商都喜欢找日升。在沙漠里常常会有蟊贼，日升遇到蟊贼就会安慰客商，用槐木棍靠蛮力打跑蟊贼。他在这片沙漠里被称为“黑骡子”“金刚”。他也是在沙漠里认识了路过的老扁。后来日升又在鱼王庄开了一个小卖部，是鱼王庄唯一的商业，平日里没有什么人来买东西，但鱼王庄需要，他就坚持每隔两个月去城里进货。当村里的树被人伐了以后，他就把树桩挖出来劈成柴，每一天他的小卖部都有劈柴的声音传出，几十年都如此。那些树桩被日升劈成柴，然后整整齐齐摆在一边。他每刨一个树桩，他就在坑里中一棵树。平日里他闷声不响，在行动上积极配合老扁，在他的心里，他却是什么都清楚。他知道老扁这么多年的不容易，当他知道泥鳅强暴了老扁的妻子草儿，他在临死前特地去掐死了泥鳅再服毒自尽。他知道善良的老扁不会动泥鳅，所以死前以这样的方式为老扁做了最后一件事。他也是一个有奉献精神的人，他开小卖部不是为了赚很多钱，他死后村民发现了他留给鱼王庄的财物。他叫“日升”，但是这辈子运气没有日日上升，苦命的他没有女人更没有孩子。强壮的日升也会有老弱的一天，曾经村民看他劈柴是一种艺术，老了的他耳目不灵，也没有人天天在他小卖部看他劈柴，但劈柴的声音仍然响着。可以说日升劈柴的声音已经和鱼王庄融为一体了。（二）利欲追逐者小说中的泥鳅有些像《白鹿原》中的鹿子霖。泥鳅在梅云游活着时是他的左膀右臂，梅云游死后他也管理过鱼王庄一段时间。如果说老扁是为了村庄为了村民留在鱼王庄，那泥鳅就是为了满足自己的私利和为了满足自己的自由而管理鱼王庄。泥鳅看似精明能干，实则争强好胜，甚至有些好色成性。二十多岁的泥鳅成为了梅云游的帮手，梅云游只是指导，而泥鳅则是实际上的领导者。泥鳅深得梅云游的信任，但是程老先生一直对泥鳅印象不好。梅云游一方面说信任泥鳅，另一方面“干活的事都交给泥鳅，而钱粮、账目、库房等实际权力，都交给程老先生”，显然泥鳅不能真正让人放心。开誓师大会的时候泥鳅反对老扁把村里所有人都写成贫农，还说自己要去告老扁。小说中写道：“他和老扁历来不睦。老扁做任何事，他几乎都要反对……”泥鳅没了权利后眼红老扁在村里的地位，于是常常想方设法给老扁找不痛快。简单列举小说中泥鳅的一些所作所为。泥鳅掌管的时候，借着梅云游的死图梅家的钱大办三天宴席，村民们吃得又舒坦又别扭。平日里，泥鳅还常常偷粮食给村民，小树苗被泥鳅带人挑出来直接扔了，没人管的时候他就带着人消极怠工，收麦子草草了事损失一半有余。他在镇上天天与女工人厮混，先后强暴了梅云游的妻子七月和老扁的妻子草儿。泥鳅有着旺盛的精力，无论是干活还是睡女人，都是为了宣泄精力。在他身上，既有农民本来就有的生命强力，但是也有那一份利欲的追逐和农民的劣根性。他既看不起有钱人又想要变成有钱人。他所追求的无律的自由最后毁了他，到最后他仍然一无所有，得不到别人对他真正的爱，得不到物质上的满足，也得不到村民的尊重，最后被日升掐死结束这碌碌的一生。但泥鳅不是十恶不赦的人，回头看看他一辈子做的事情，并非罄竹难书。张光芒在评论小说时说：“泥鳅在最后心甘情愿被杀死也是其良心未泯的必然结果。”他就是一个为自己而活的人，他的人生信条就是忠于自己。在日升要掐死他的时候，他没有反抗，选择了解脱。（三）无力反抗者小说主要写了三位无力反抗的女性，无力反抗的是女性的弱小，对女性不公平的时代。面对侵犯，她们分别做出了不同的反应。七月作为梅云游的妻子，在一段时间里长期被泥鳅侵犯，但是她不敢和梅云游说，为了维护梅云游的脸面她选择默默忍受。她在梅云游死后，被老管家安排在凤城带着三个孩子生活。七月一边用着老管家给她的钱，一边勤俭打工贴补家用把三个孩子拉扯大，女性的柔和与坚韧在她身上展现得淋漓尽致。在日军进攻中国时，她还救下了梅子。七月是受过新文明熏陶的女人，虽然她无力反抗自己的自卑，自己的低贱，但是她甘于平凡，默默地在这个苦难的地方求生。不谙世事的秋月被哑巴姐夫和哑巴强奸后，她假意屈服让他们放下戒心，趁其不注意杀死了他们。她从小流浪，常常和街边小混混打斗，她有着一些胆量和野气，有了仇恨后她选择了疯狂报复。她杀了哑巴姐姐、哑巴姐夫这两个人后，本想等哑巴回来也把他杀掉，但是秋月还没等到哑巴回来就被逮捕了。最后她没有逃过自己的一死，她和哑巴都被判刑枪毙了。秋月有反抗精神，但是在那个时代她无力改变残忍的现实和当时的法律。秋月是一个激进的复仇者，她本可以拥有美好的未来，但是却选择了鱼死网破的最极端方式。草儿被老扁所救后与老扁结婚，本来她也能拥有幸福的生活，可惜龟田的一时糊涂向老扁要草儿。草儿被泥鳅送去的路上被泥鳅强暴，良心没有泯灭的龟田发现后直接把草儿送了回来。龟田把这件事写了下来放在铁盒子里。回来的草儿疯了，也许她后来清醒了但她不愿意面对老扁，继续假装疯癫。她一辈子都没有勇气面对自己被人强暴这件事，最后投河自尽。草儿是一个既悲苦又懦弱的可怜人，面对被强暴，她无力反抗，面对自己，她无力正视。于她而言，美好的生命在她被强暴后其实已经结束了。二、表现手法的悲剧依托小说的创作离不开生活，赵本夫从小受到祖辈传下来的古朴传统影响，对土地真挚的热爱就是他的小说创作“矿藏”，所以他能生动描写农村苦难的生活与人民。在创作《荒漠里有一条鱼》时，他描绘了很多悲剧故事情节和悲剧人物。赵本夫通过运用意象与象征手法，将无形宽泛的对生命的热爱转化成为了繁衍与种树而做出的一切努力与牺牲的这种有形的具体行为王春林.坚韧生命力的寓言化书写——关于赵本夫长篇小说《荒漠里有一条鱼》[J].中国当代文学研究,2021(02):77-83.。小说中寓言式叙述与现实性描写相交替出现，既增加了作品的趣味性与独特性，又增加了作品的真实性。小说的时间跨度虽然前前后后历经百年，涉及人物几十个，大大小小故事情节众多，但是小说有着明显的主脉络，碎片与整体的创作方式既交代清楚了小说的主要内容，又使得整个小说很丰富不单薄，留白和细节描写恰到好处郜元宝.冲出“万难忍受的”“骇人的卑污”——读赵本夫长篇新作《荒漠里有一条鱼》[J].扬子江文学评论,2021(02):31-36.王春林.坚韧生命力的寓言化书写——关于赵本夫长篇小说《荒漠里有一条鱼》[J].中国当代文学研究,2021(02):77-83.郜元宝.冲出“万难忍受的”“骇人的卑污”——读赵本夫长篇新作《荒漠里有一条鱼》[J].扬子江文学评论,2021(02):31-36.（一）意象与象征的表现手法1.意象小说中最重要的意象就是土地。无论是在中国还是在西方，人和大地这种关系是相通的。在中国神话里女娲用黄土造人，在西方《圣经》里亚当也是用土造的,夏娃是亚当用肋骨造的。中西方造人都是用土这种原料,人本质上都是源于土。土、大地作为生命的本原，人最初从土里生,最终死亡又回归大地，土既是源头,又是归宿。思考鱼王庄的人为什么能活下来，我们不能用传统中的国民性批判的思路仅仅思考愚昧与文明或者保守与进步，用伦理道德等现代性标准去衡量鱼王庄的人是不行的，为了活下去他们抛弃了自由、知识、爱情等，选择了无可替代的生命的尊严。所以，王春林说：“赵本夫其实已经在很大程度上采取了一种真正可谓是‘去道德化’的艺术书写方式”。老扁说：“我脚下的沙丘告诉咱们，鱼王庄不治住风沙，就永无出头之日！治住风沙就得栽树！想栽树人就得活着！活着就得出去要饭！”土地，既孕育人类又限制人类。鱼王庄的人若不迁徙，想要活下去就必须改变土地面貌，种树是唯一出路。这是鱼王庄人所面临和要解决的一个残忍又现实的问题。虽然自古以来都有人类对大地的崇拜，因为大地孕育了人类，但是在小说中除了崇拜，还有人类对大地的敬畏。大地既可以孕育人类，也可以毁灭人类。小说中黄河决堤，淹死了不少村民，还留下广阔的黄泛区，贫瘠的土壤又种不出粮食。但他们坚信这片土地是神圣的，有着扎根精神的村民们没有想过离开这里，哪怕这里环境再恶劣，显然这片土地成为了他们敬畏的对象。村民们还对自然、生殖和生命有崇拜，更多的还有他们对生命规律的尊重。鱼王庄的人大多只知其母是谁，没有过多纠结父亲是谁。他们淡化了血脉宗谱，强化了生命的诞生，正是如此，鱼王庄从几百人增长到了几千人。所以张光芒指出：“书中大地意象不是土地、乡土的简单对应，而是结合了国民性的重构、人性结构的重新探索和生命意识的觉醒几个层面。大地意象在小说中，是敬畏的对象，是对大地上的生命规律的尊重，是对大地上的生命精神的发现。”2.象征小说中最重要的象征就是鱼王庄的大鲤鱼。在书的扉页里，以母亲的口吻向我描述了鱼王庄有一条极大的鲤鱼，哪怕它在泥土里靠着一滩泥水也顽强地活了下去。后来在小说里，详细描写老八在泥地里发现了这条大鲤鱼并送到河里这件事，是对扉页内容的照应。在作品里，不单单母亲告诉过我这条大鲤鱼的事情，还有读书人王先生，他告诉村民鲤鱼化龙的事。这正给大鲤鱼蒙上了一种神话色彩，鱼王庄的人把鲤鱼当做神明供奉，修鱼王庙建鱼王庄。大鲤鱼在作品里象征着顽强的生命力，在苦难面前不低头的决心，这存在的鲤鱼成为了村民们的精神支柱。赵本夫常常认为人类战胜不了大自然，他是这么认为的，在小说中也是这么写的。黄河决堤，村民的生命被河水冲走，村庄的一切被河水冲走。土壤贫瘠，风沙肆虐，几乎年年颗粒无收。但是和《老人与海》有同一个道理——你可以杀死我，但永远无法打败我。人类可能不能战胜自然，但是人类拥有永恒不屈的精神。这暂时搁浅的大鲤鱼不但象征着倔强的鱼王庄百姓遇到生活的苦难不屈服，也是象征着中华民族和象征着人类精神。中华民族和人类都是从苦难中站立，从泥泞中走来，尽管物质条件匮乏甚至恶劣，但顽强的意志孕育着强烈的生存欲望。（二）寓言与现实的表现手法赵本夫在叙事上总体体现了鱼王庄百姓的悲苦和不屈不挠，在此基础上为了增加作品意蕴和在审美表现上传递出一种新境界，除了象征性描写外，还有寓言式书写和现实的细节描写。1.寓言小说中几次提到的大鲤鱼，不单单用了象征手法，同时也是用了寓言手法。以母亲所讲述的那条“大得吓死人”的大鲤鱼为原点渐次生发，塑造了老八、大船、老扁等人。老八作为小说中的人物，他有两个特点，第一个是他从小在黄河边长大，以打渔为生，便练得一身好水性，黄河改道时，他成功活了下来；第二个便是他有强大的繁殖能力，在黄河决口改道时他已经与二十一个孩子生活很久了，他的妻子肚子里还怀着孩子。之后他在劳动中与儿子大船相逢，大船也像老八一样拥有强大繁殖能力。同样幸存的还有老八那头十分健壮的黑色公牛，这公牛比老八更具有传奇色彩。公牛不但有记忆力，且见到老八发生了对话，这是一场带有明显超现实色彩的对话。一人一牛，十分努力打渔耕地。小说中在其他地方也有描写公牛，神化的它率领牛群在必要的时候突然出现保护鱼王庄，在鱼王庄安全后又悄无声息离开，没人知道它们从哪里来，也没人知道它们平日里藏在哪里。老八和大船在劳作时，老八发现黑牛停了下来，紧接着老八发现泥泞中有一片东西，是碗口般大小的鱼鳞。老八带着人继续挖，挖出鲤鱼王。那条巨大的鲤鱼仅仅靠着腮边一点泥水就生存多年。老八、黑牛、鲤鱼都是不可能发生的事情，在这里出现是带有了超现实色彩的寓言化书写。古代黄河影响较大的共有六次改道，在公元1855年这一次黄河结束了由淮入海，开始由渤入海。这一次改道除了人的大量死亡外，还形成了大量的黄泛区——千里荒漠。赵本夫把这段历史写入作品，成为故事背景之一。2.现实在小说中，有一段时写螃蟹睡在麦秸垛。麦秸垛是暖和的，发酵后还散发着酒香。这样子的细节描写显然是现实的。除此之外，老扁开誓师大会，梅子捡村民遗失物、给螃蟹送鞋、村民出去乞讨等故事情节都是现实的。寓言与现实描写的交替出现，一定程度上消解了悲剧叙事给人带来的悲伤情感，又令人不甚感慨他们为了实现“成林治沙”的目标而放弃了一切。（三）碎片与整体的表现手法1.碎片整个小说主要有两条故事线索结合而成。小说次要线索是在黄河决口改道后的大洪灾中幸存的老八等人发现鱼王，建立鱼王庙并成为鱼王庄最早的村民。小说主要线索是梅云游和老扁在鱼王庄栽树，尤其是老扁在种树中所经历的一系列事件。这两条线索交错出现，共同构成了整个作品的主要故事情节。在这两条线索的帮助下，小说连成一体，整体结构完整，让作为读者的我们更容易了解整个小说。在故事叙述中，次要线索和主要线索交替进行，且每一章节内容描写的人物与前面章节叙述的人物不一定相同，有很多人物和故事情节在初读时给读者一种碎片化的感觉，无法将它们与主要内容联系起来。但是故事情节的描写，一般有两个作用，为了推进故事情节发展，抑或是塑造人物形象。2.整体小说中提到那些出生的孩子都是大头大脑的样子，所有人都知道这些孩子是怎么来的，但是没人戳破。这看似多于的内容是为了突出鱼王庄为了生活不惜牺牲尊严和道德。鱼王庙里常来的带着异香的神秘女子是谁？作者隐含着告诉我们就是梅子。看似冰清玉洁的梅子为什么会如此？这似乎和故事主要内容没有任何关系，反而还污浊了人物，但实际上是为了更好体现鱼王庄的人为了生活而屈服，没有任何人摆脱得了这骇人的卑污。还有螃蟹和杨八姐无疾而终的关系，螃蟹的结局会是什么？会成为第二个泥鳅吗？大概率是不会的。这里作者采用了留白的方式让读者自行想象。读者们可以感受到作者描写村民时，都极力体现村民的善良淳朴。和其他表现农民劣根性的作家相反，赵本夫描写农民的作品渗透着作者对人世的深情，对生命存在的悲悯，对美好世界的渴望。三、叙事艺术的悲剧意义赵本夫擅长描写与大地相关的乡土小说，他在描写人类文明与大地自然的冲突时有自己的一套方法。在许多乡土小说里，提到土地，主要内容核心就难以逃出三个话题，从最先村民对土地的开垦到土地被商品化，最后到失根的人民记忆中的曾经的土地张光芒.大地书写与苦难叙事相结合的扛鼎之作——评赵本夫长篇小说《荒漠里有一条鱼》[J].扬子江文学评论,2021(02):37-42.。赵本夫的“地母”三部曲就是叙述了这样的过程。“地母”第一部《黑蚂蚁蓝眼睛》讲述一位叫柴姑的女子带着难民在黄河故道开拓与奋斗的故事；在“地母”第二部《天地月亮地》中，土地就被占有被分配，为了土地村民展开了大大小小的争斗；在“地母”第三部《无土时代》中，将三百六十一块绿化地里种上麦苗等行为是对故乡土地的追念。可以看出，赵本夫在农村社会和村民的现实矛盾、精神困境上有着自己的一套想法。在《荒漠里有一条鱼》这部小说中，赵本夫也再次展现他的这套方法张光芒.大地书写与苦难叙事相结合的扛鼎之作——评赵本夫长篇小说《荒漠里有一条鱼》[J].扬子江文学评论,2021(02):37-42.徐刚.一个意象和三个人物——论《荒漠里有一条鱼》的主题生成[J].扬子江文学评论,2021(02):43-46.（一）民族精神与生命态度早在世纪之交，赵本夫就树立起“人不可能战胜自然”的思想观念，在这个思想的影响下赵本夫坚持文学创作。尽管不能战胜自然，但人们可以像那条大鲤鱼一样在艰难中生存，向死而生。许多当代作家都会选择描写人类的悲苦，批判命运的不公，描绘人生的世事无常，主人公最后或是选择随波逐流，或是同命运抗争，或是单纯为了活着而活着。选择抗争的人最后往往战胜一切，选择单纯活着的人最后往往低到尘埃里。作者常常会为这样的人物内容而产生愤怒、同情、痛心等复杂情绪，但仅仅停留于此层面。很多作家只强调了在现实面前人的渺小，却忽略了人的强大；只突出人有无限力量，却忘记了人的本身脆弱。赵本夫在这个方面，控制得很恰当。在鱼王庄，人不如树。鱼王庄的村民，在春季留下种树，在其余时间外出乞讨。为了保护树，鱼王庄的女人牺牲自己的贞洁。为了防止树被砍掉，他们不惜用自己的身体护住树。村民死后，以自己的身躯作为肥料滋养树木。只要不饿死，他们就年年如此。在满足了基本的生存要求后，他们又积极地繁衍后代，为的也是能有更多人种树。随着一代又一代人的努力，鱼王庄变得越来越好了。死后老扁梦到几种几伐后，鱼王庄又有大树了，鱼王庄附近所有村庄的树木连成一片变成森林。兔子、狐狸、白鹭、大雁……生龙活虎给鱼王庄增加了不少生气。这样的景色不单单是老扁愿意看到的，也是所有鱼王庄的人愿意看到的。自古以来，中国传统精神就有刚健有为和自强不息。恶劣的环境没有阻挠人们前进的步伐，虽然鱼王庄的人暂时被环境遏制住，但是他们通过不屈不挠的奋斗改变了这一情况。赵本夫用一件件事情，一幕幕画面，一个个人物，不留余力地把其中的艰难险阻深刻描绘出来，从万难忍受的境遇中走出，从骇人的卑污状态中蜕变，充分展示了鱼王庄的村民所拥有的民族精神品质，体现了中华民族对待生命的态度。（二）人与自然的关系在恶劣的环境下，人可以委屈求全活下来，但是人不可能无序地肆意地改变自然环境。赵本夫在2012年的一次访谈中说：“人类的文明和城市的文明，最后还是要被大自然打败，导致城市文明销毁的，也许是一场瘟疫。”《荒漠里有一条鱼》出版是在2020年6月，在动笔之时还没有现在的新冠疫情。赵本夫似乎有先见之明，预见了现在的特殊情况，他的思考并非杞人忧天。当今世界全球疫情严重，整个人类都面临严峻的生存考验，重读作品有着更深的感受。黄河作为中国的母亲河，是中国的象征之一，也曾孕育过中华民族。但是两千多年里黄河决口泛滥上千次，改道数次。到1855年6月，黄河决堤，小说开始就描述了这一段历史。导致这巨大的差别的原因不但本身有自然原因，也有社会原因，人类无序破坏土地就是最大的原因。赵本夫很早就意识到了这个问题，在他的农村乡土小说里，对自然环境的思考是占了很重要的地位的。在这同一块土地上，曾经有过村庄的痕迹，他们在这里耕种、打渔、饲养家禽，过着热闹幸福的生活。这块土地在大河决堤后像回归到原始一样，鸟、蛤蟆、水蛇、老鹰、乌鸦、蚊虻……这些普通的动物成为了这里的主宰。它们并不高贵，有些甚至令人厌恶，但是它们有着生命强力，在这块土地上散发着疯狂的原始生机。在时间的流逝下，这片沼泽渐渐连动物都消失变成地狱了，多年后广袤的土地变