三字经含内容课件

三字经人不学,不知义尊师长,懂礼仪认名物,知常识读经典,阅百家读国史,知兴衰勤读书,有作为字三经《三字经》，是中华民族珍贵的文化遗产,是中国的传统启蒙教材。《三字经》取材典范，短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。人不学,不知义人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。【初】开始，这里指人刚出生的时候。【性】天性。【习】后天形成的习惯、习性。【苟】如果，假如。【迁】改变，转移。【贵】最宝贵的，指注重，重视。【专】专心致志。【译文】：人刚出生的时候，本性都是善良的。只是由于成长过程环境和所受教育不同，性情才会变得不一样。如果从小没有受到良好的教育，善良的本性就会变坏。而教育的最好方法，就是让孩子学会专心致志地学习。人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。【初】开始，这里指人刚出生的时候。【性】天性。【习】后天形成的习惯、习性。【苟】如果，假如。【迁】改变，转移。【贵】最宝贵的，指注重，重视。【专】专心致志。【译文】：人刚出生的时候，本性都是善良的。只是由于成长过程环境和所受教育不同，性情才会变得不一样。如果从小没有受到良好的教育，善良的本性就会变坏。而教育的最好方法，就是让孩子学会专心致志地学习。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【昔】从前。【孟母】孟子的母亲。【处】安家居住。【机杼】织布机上牵引纱线的梭子。【窦燕山】原名窦禹均，五代时人，因为住在燕山附近，所以被人们称为“窦燕山”。【译文】：战国时，为了使孟子有一个良好的学习环境，孟母搬了三次家。一次孟子逃学，孟母就割断织布机上的布，以此来教育孟子做事要有始有终。五代时，燕山人窦禹均很会教育孩子，他的五个儿子声名远扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。【养】养育。【过】过错。【惰】懒惰，懈怠，这里指失职。【宜】应该，应当。【何为】能做什么呢?【译文】：只是生养孩子却不好好教育，是父亲的过错。教育孩子，却没严格要求他们，就是老师失职了。小孩子不好好学习，是很不应该的。小时候不努力学习，没掌握知识，长大后能有什么作为呢?玉不琢，不成器。人不学，不知义。【玉】玉石。【琢】琢磨，雕刻，加工玉石的一种方法。【器】器皿，器物。【义】道理，应该遵循的行为规范。【译文】：玉石不经过雕刻，是不能成为精美的玉器的。同样，人如果不学习，就不会懂得做人的道理。遵师长，懂礼仪为人子，方少时。亲师友，习礼仪。【为】作为，当。【方】正当，正值。【少时】小时候。【亲】亲近。【师友】良师益友。【习】学习。【译文】：从小就要多和优秀的老师亲近，结交一些好的朋友，向他们学习为人处世的礼节。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。【香】黄香，东汉人，他以孝顺出名。【龄】岁。【温席】温暖被窝。温，温暖。席，代指被褥。【孝】孝顺。【亲】指父母。【执】做到。【译文】：冬天天气寒冷，为了让父亲睡个好觉，九岁的小黄香用身体为父亲暖被窝。他小小年纪就懂得孝顺父母，这样的行为是值得每个人去学习的。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。【融】孔融，东汉时的文学家。【让】谦让。【弟】通“悌”，指尊敬兄长。【长】兄长，哥哥。【宜】应该，应当。【知】知道，明白。【译文】：孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给哥哥吃。这种尊敬兄长、友爱谦让的道理，是我们从小就应该知道的。认名物，知常识首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。【首】首先。【孝】孝顺父母。【弟】通“悌”，尊敬兄长。【见闻】眼见和耳闻，指看到的和听到的知识。【数】数目，算数。【文】文字，文章。【而】到。【译文】：人首先要学会孝顺父母，尊敬兄长；其次要学习看到的和听到的知识，还要掌握基本的算数知识，以及认识文字、阅读文学。学习是一个由少到多的过程，就像学习数字，是从一到十，百，千，万……慢慢认识的。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。【三才】指天空、大地和人类。【三光】指太阳、月亮和星星。【三纲】指君臣、父子和夫妻要遵守的三种行为准则，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”。【纲】纲领，法则。【义】法度。【顺】和顺，和睦。【译文】：古时候人们所说的“三才”指天空、大地和人类，“三光”指太阳，月亮和星星。“三纲”指的是君王和大臣要忠爱，父亲与子女要相亲相爱，夫妻之间要和睦相处。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中【曰】这里是“称为”“叫作”的意思。【时】指季节。【运】运行，运转。【穷】穷尽，停止。【应】对应。【中】中心，。【译文】：一年有春、夏、秋、冬四个季节，这四个季节不停地循环交替，永远没有尽头。地理上有东、西、南、北四个方位。如果想要确定这四个方位，一定要找到一个中心位置，才能把各个方位一一对应地找出来。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。【五行】指金、木、水、火、土五种物质。【本】根本。【数】天数、天理。【十干】天干，古时记时的标记。【十二支】地支，古时记时的标记。【译文】：人们常说的“五行”指的是金、木、水、火、土，它们是构成宇宙万物的基本元素。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。【躔】行走的轨迹。【中】中间。【译文】：太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。【江】长江。【河】黄河。【淮】淮河。【济】济水。【纪】代表。【名】名望，代表。【译文】：中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。【士】知识分子。【良】栋梁。【智】有才智，明白事理。【信】诚实守信。【紊】混乱，改变。【译文】：知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。人们常说的“五常”是指仁爱、公正、礼貌、明智、守信，这是做人的基本准则，不能混淆、改变。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。【生】生长。【遍】到处都有。【译文】：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。【稻】大米。【梁】粟谷，去壳后叫小米。【菽】大豆，泛指豆类。【麦】指麦子。【黍】指高梁。【犬】狗。【豕】猪。【译文】：人们把大米、小米、豆子、麦子、黄米、高梁这六种粮食称为“六谷”，它们是人们日常生活中非常重要的食物。马、牛、羊、鸡、狗、猪，是人们喂养的六种主要家畜。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。【喜】高兴。【怒】生气。【哀】伤心。【惧】害怕。【恶】讨厌。【欲】贪恋。【具】与生具有的。【赤】红色。【译文】：高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、红色、黄色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。【甘】甜味。【六】辣味。【含】所吃出来的。【嗅】所闻到的。【译文】：在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。【匏】匏瓜。【土】黏土。【丝】丝绒。【宜】和谐。【调协】协调、舒畅。【译文】：中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。【高】高祖，指曾祖父的父亲。【曾】曾祖，指祖父的父亲。【祖】祖父。【身】自身，自己。【玄】玄孙，指孙辈的孙辈。【曾】曾孙，指孙辈的子女。【九族】即九代人。【伦】辈分，排列次序。【译文】：高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子生孙子。孙子再生下去，就是曾孙和玄孙。高袓、曾祖、祖辈、父辈、自身、子辈、孙辈、曾孙、玄孙合称九族，这是一个人的亲戚辈分关系。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。【恩】恩情。【从】顺从，和睦。【恭】恭敬。【序】次序。【义】道德关系和行为准则。【同】共同遵守。【译文】：父亲和儿子要重视恩情，夫妻之间要和睦，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥要尊敬，长辈和晚辈要注意长幼次序，朋友之间要讲信用，君王要尊重臣子，臣子要对君王忠心。这十种行为准则是人们应该其同遵守的。读经典，阅百家凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。【训蒙】指对儿童进行的启蒙教育。训，教导。蒙，蒙昧无知，指还没读书识人的小孩。【究】彻底弄清楚。【训诂】对古代词语的解释。【句读】语句之间的停顿。完整的句子为“句”，句子中应该停顿的地方为“读”。【译文】：在对儿童进行启蒙教育时，必须把每个字都讲清楚，把每句话都解释明白，使学童读书时懂得断句。为学者，必有初。小学终，至四书。【为】进行，做。【初】刚开始学习。【小学】书名，是古代儿童的启蒙课本，由宋代学者朱熹编写。【四书】即《论语》《孟子》《大学》《中庸》，统称为四书。【译文】：对于求学的人来说，开始时一定要打好基础。只有读熟《小学》后，才能读论语》《孟子》《大学》《中庸》这样的儒家经典书籍。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。【论语】书名，记载孔子及其弟子言行的书籍，全书分为20篇。【群】众多。【记】记录，记载。【善言】有教育意义的言论。【孟子】战国时期孟子做编著的一部书。【止】终止，结束。【讲】讲述。【说】阐述、谈论。【译文】：《论语》里一共有20篇文章，是孔子的弟子将孔子的一些有教育意义的言论记录下来，写成的一部书。《孟子》这部书是孟子编写的，里面一共有7篇文章，主要记录了孟子和他的弟子关于道德、仁义等优良品行的言论。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。【中庸】书名，原是《礼记》中的一篇文章。战国初期思想家孔伋所编写。【子思】孔子的孙子孔伋，字子思。【笔】书写、创作。【中】处事不偏不倚。【偏】偏差。【庸】经常，永不变化的意思。【易】改变。【译文】：《中庸》是孔子的孙子孔伋编写的。“中”是不偏不倚的意思，“庸”是平和不变的意思。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。【大学】书名，孔子的弟子曾参编写的。【曾子】即曾参，字子舆。【修】修身，提高自身修养的意思。【齐】齐家，家族的意思。【平】平天下，安定天下的意思。【治】治国，治理国家的意思。【译文】：《大学》这本书是孔子的弟子曾参编写的，这本书主要讲述了如何提高自身修养，如何使家庭和睦，如何治理国家、安定天下。孝经通，四书熟。如六经，始可读。【孝经】书名，主要宣传孝道，是儒家经典之一。【通】精通，明白。【熟】熟知，通晓。【六经】指儒家的六部经典《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《乐经》和《春秋》。【始】开始，才。【译文】：学习时，要循序渐进。弄明白了《孝经》里面的道理，也熟读了四书，才可以学习“六经”这样深奥的书。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。【号】号称。【讲求】探究，探求。【译文】：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《乐经》和《春秋》合称为儒家“六经”，这些古代的儒家经典，需要我们仔细理解并探讨研究。有连山，有归藏。有周易，三易详。【连山】书名，又称《连山易》，相传是伏羲氏编写的。【归藏】书名，又称《归藏易》，相传是黄帝编写的。【周易】书名，又称《易经》，相传是周文王姬昌编写的。。【详】详细，完备。【译文】：《连山》《归藏》《周易》这三部书合称为“三易”。这三部书告诉我们，世界上所有的事物都在变化。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。【典、谟、训、诰、誓、命】《尚书》文体。【书】指《尚书》。【奥】深奥。【译文】：《尚书》的内容可以分为六部分：一典，是皇帝立国的基本原则；二谟，大臣治国的计划；三训，大臣进谏君王所说的话；四诰，国君的政令、通告；五誓，起兵的文告；六命，国君对大臣的命令。这些言论道理都深奥难懂。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。【存】保存，记载。【大小戴】大戴指的是西汉经学家戴德，小戴指的是他的例子戴圣。【礼记】书名，主要有两种，一种是指戴德所编写的《大戴礼》，共85篇；另一种是戴圣所编著的《小戴礼》，共49篇。【述】记述。【备】齐全，完备。【译文】：周公编写了《周礼》，制定了天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官的“六官”官制，使管理国家的政治体制能够保存下来。戴德和戴圣辑录的《礼记》，主要记载了圣人的言论和从古至今的礼乐制度。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。【国风】《诗经》中的160首诗歌，大多是周朝时诸侯国的民歌。【雅】指诸侯朝会和贵族聚会时演奏的歌谣，分为《大雅》和《小雅》两部分。【颂】指宗庙祭祖的乐歌。【号】叫作。【讽咏】吟咏。【寓】包含，寄托。【译文】：《诗经》分为《国风》《大雅》《小雅》《颂》四个部分，合称“四诗”。这些诗内容丰富，很值得我们去诵读。后来，周朝衰落，《诗经》渐渐走向没落。孔子又编写了《春秋》书中包含了对现实政治的赞扬和批判，同时也对善恶的行为作了区分。三传者，有公羊。有左氏，有榖梁。【传】解释经书的文字。【公羊】书名，即《春秋公羊传》，是春秋时期鲁国人公羊高写的。【左氏】书名，即左丘明作的《春秋左传》。【榖梁】即榖梁赤作的《榖梁传》，又叫《春秋榖梁传》。【译文】：解释《春秋》的书有三部，即公羊高写的《公羊传》，左丘明著的《左传》和榖梁赤作的《榖梁传》经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。【子】指诸子百家的著作。【撮】选取，挑选。【荀】即荀子，名况，战国时人，著有《荀子》。【扬】即扬雄，西汉文学家，思想家。【文中子】隋代思想家王通。【老】即李耳，周初人，著有《道德经》。【庄】即庄周，楚蒙城人，著有《南华经》。【译文】：熟读儒家经书后，才可以读诸子百家的书。这类书籍种类很多，只能挑选重要的部分来学习，并且要记住每件事情的前因后果。“五子”指的是荀子、扬子、文中子、老子、和庄子（他们所写的书称为“子书”）。经子通，读诸史。考世系，知始终。【经】儒家经典。【诸史】各类史书。【世系】帝王、贵族世化相承的关系。【终始】王朝兴亡的始未。【译文】：学习完儒家经典和子书后，就可以阅读各类史书了。读史书时，要用心从书中了解各个朝代交替更新、兴盛衰败的原因，从中吸取教训。读国史，知兴衰自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。【羲】伏羲氏，传说中的人类始祖。据说他教人类打鱼狩猎，并制作了八卦。【农】神农氏，传说中尝百草发明医药的人。【黄帝】轩辕氏，传说他是中华民族的祖先，发明创造了舟车、文字、音律、算术等。【居】居住，生活。【上世】上古时代。【译文】：伏羲氏、神农氏和黄帝是上古时代的帝王。他们勤政又爱民，被后人尊称为“三皇”。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。【唐】唐尧，传说中的氏族社会部落联盟领袖。【虞】虞舜，传说中的远古时代部落领袖。【揖逊】指帝王之间的禅让。传说唐尧对虞舜进行三年的考核后，推选舜为部落首领。舜继位后，又选举治水有功的禹为继承人。【译文】：唐尧和虞舜合称为“二帝”，尧没有把帝位传给自己的儿子，而是传给了德才兼备的舜。在两位帝王的治理下，天下太平，史称太平盛世。夏有禹，商有汤。周武王，称三王。【禹】大禹，远古部落联盟的首领，治水有功。后建立夏朝。【汤】成汤，又称商汤，商朝著名的贤能君主。【周文武】周朝的开国君主周武王尊其父为周文王。【译文】：夏朝领袖禹、商朝的君主汤、周朝的君主武王和他的父亲文王，都是品德高尚又有才化的君主，被后世称为“三王”。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。【传子】王位由儿子继承。【家天下】国家由一个家庭世代相传。【载】年。【迁】转移。【社】社稷，指国家政权。【译文】：夏禹把帝位传给了自己的儿子，从此国家由一个家庭世代相传的观念开始盛行。夏朝一共维持了四百多年，最后被商汤王灭掉了。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。【汤】商汤王，商朝的开国君主。【伐】讨伐。【夏】夏桀王，夏朝的最后一位君主。【纣】商纣王，商朝的最后一位君主。【译文】：夏桀荒淫无度，性情暴虐，杀害了很多人，于是汤王起兵讨伐，灭掉了夏朝，建立了商朝。商朝从汤王开始到纣王自焚而死结束，一共维持了六百多年。周武王，始诛纣。八百载，最长久。【周武王】姬发，他是后稷十五代孙，周文王的儿子。【诛】杀。【八百载】周朝从建立到灭亡，共历时八百多年。【译文】：商纣王是出了名的暴君，周武王起兵推翻了他的残暴统治，建立了周朝。周朝一共维持了八多年，是我国历史上统治时间最长的一个王朝。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。【辙】车辙，本指车轮轧过的痕迹，这里指迁移。【纲】纲纪，指国家的政治制度。【坠】衰落。【逞】炫耀。【干戈】指战争或武力。干是盾牌，戈是矛戟。【尚】推崇，崇尚。【游说】谋士们来往于各诸侯国之间，凭口才向别人宣讲自己的主张。【译文】：西周灭亡，周平王迁都到洛阳，史称“东周”。东周对诸侯的控制力变弱后，诸侯国之间经常发生战争，政客们纷纷到各个诸侯国向当权者宣扬自己的政治主张。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。【春秋】公元前770年至公元前476年。【战国】公元前475年到公元前221年。【五霸】春秋时期的五个霸主，《史记》上说是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。【七雄】战国时期的七个强国，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。【译文】：东周分为春秋和战国两个时期，春秋时期的霸主是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王，战国时期的七个强国分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。【嬴秦氏】指嬴政，他自称秦始皇。【传】传位，传承。【二世】指秦始皇的儿子胡亥。【楚】指西楚霸王项羽。【汉】指汉高祖刘邦。【译文】：战国时期，秦国实力强盛，秦王嬴政消灭了六国，统一天下，建立秦朝。可惜到了秦二世胡亥时，天下大乱，项羽和刘邦就开始争夺天下。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。【兴】兴起。【业】基业。【孝平】指汉平帝刘衎。【王莽】汉朝人，字巨君，汉朝的大司马，后夺取汉朝政权，建立新朝。【篡】篡夺，夺取王位。【译文】：汉高祖刘邦打败了项羽，建立了汉朝，史称西汉。西汉的帝位传了两百多年，传到汉平帝时，被王莽篡夺，天下又开始大乱。光武兴，为东汉。四百年，终于献。【光武】光武帝刘秀，字文叔。公元25年刘秀重建汉朝，史称“光武中兴”。【东汉】历史学家把“光武中兴”之后称为东汉，之前称为西汉。【献】汉献帝刘协，东汉最后一位皇帝。【译文】：汉光武帝刘秀推翻了王莽的新朝政权，恢复国号为汉，开创了“光武中兴”的盛世。汉朝的统治维持了四百多年，到汉献帝时终结。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。【魏】公元220年，曹操的儿子曹丕在洛阳称帝，国号为魏。【蜀】公元221，刘备在成都称帝，国号为汉，史称蜀或蜀汉。【吴】公元222年，孙权在南京称帝，国家号为吴。【鼎】指古代大型的三足铜器。相传是禹收聚天下的黄金，铸成了九鼎，后来把它当作传国的器具，像征着王权。【译文】：东汉末年，天下大乱，魏、蜀、吴三国争夺天下，这个时期被称为三国时代。后来魏国灭了蜀国和吴国，但司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝。晋朝又分为西晋和东晋两个时期。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。【南朝】宋、齐、梁、陈四个朝代，史称南朝。【都】建都。【金陵】建康，即现在的南京。【译文】：晋国迁往南方后，政权开始衰退，取代它的是宋、齐、梁、陈四个朝代。这四个朝代史称为“南朝”，都城都建在金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。【北】北朝。【元魏】鲜卑族拓跋氏建立北魏政权。因魏孝文帝把本姓拓跋改为元，故称元魏。【分东西】宇文觉篡夺了西魏的政权，建立北周。【高齐】高洋篡夺了东魏的政权，建立北齐。【译文】：北朝指的是北魏。北魏后来分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡夺，建立北周；东魏被高洋篡夺，建立北齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。【迨】等到。【隋】公元581年，杨坚取代北周称帝，国号隋。【一】统一。【土宇】天下。【不再传】指隋朝传到第二代隋炀帝手中便亡国，社稷不再传续。【统绪】皇位的世代传承。【译文】：杨坚统一了天下，建立了隋朝，但他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快灭亡了。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。【唐高祖】李渊，他曾经在隋朝当官，立了大功，被封为唐王，是唐朝的开国君主。【国基】国家的基础。【二十传】唐朝一共传了20代。【梁】梁太祖朱温建立的政权，史称后梁。【译文】：唐高祖李渊起义，战胜了其他起义，推翻了隋朝的残暴统治，建立了唐朝。唐朝一共经历了20代，维持了近300年。到唐哀帝时，朱温篡位，建立了梁朝。唐朝从此灭亡。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。【五代】指唐朝以后的梁、唐、晋、汉、周五个朝代。【皆】都。【由】缘由、原因。【译文】：唐朝之后，后梁、后唐、后晋、后汉和后周这五个朝代依次更替，历史上称为“五代”。这五个朝代的更替都有着一定的原因。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。【炎宋】赵匡胤建立的政权，国号宋。宋崇尚火，故称炎宋。【禅】禅让。【十八传】宋朝从赵匡胤到最后一位皇帝赵昺，一共有十八位皇帝。【南北】南方的南宋政权和北方的辽、金政权。【译文】：后周的将领赵匡胤起兵，逼后周皇帝把王位禅让给自己，建立了宋朝。宋朝分为北宋和南宋，一共传了十八代就终止了。北方的金朝灭掉了北宋，一批皇族逃到南方，建立了南宋政权。此后，南北混战不断。辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。【辽】公元907年，契丹族首领耶律阿保机建立契丹国，公元938年，辽太宗耶德光改国号为辽。【金】公元1125年，女真族首领完颜阿骨打称帝，国号金。【纷】变化多端。【迨】等到。【译文】：北宋时，北方的契丹人和女真人相继建立了辽国和金国，他们的首领都自称皇帝。公元1125年，金国消灭了辽国，当时的北宋王朝依然存在。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭。并中国，兼戎狄，九十年，国祚废。【金】金朝。【绪】世系，指皇位的传承。【歇】停歇，消亡。【兼】兼并，合并。【戎狄】古代人对西北少数民族的称呼。【祚】帝位，王位。【译文】：蒙古人建立元朝后，将金朝消灭，南宋也随后灭亡。元朝还消灭了西北地区少数民族的政权，统一了整个中原地区。元朝统治中原九十年后就灭亡了。明太祖，久亲师，传建文，方四祀。【明太祖】明朝开国皇帝朱元璋。【久】长期。【亲师】亲自率兵征伐。【建文】朱元彰的孙子朱允炆，年号建文。【祀】年。【译文】：明太祖朱元彰起兵推翻了元朝的统治，统一全国，建立了明朝。随后他把皇位传给了自己的孙子建文帝，可惜建文帝只做了四年的皇帝就被叔叔朱棣篡夺了皇权。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。【永乐】明成祖朱棣，年号永乐。【嗣】继承。【崇祯】朱由检，明朝最后一位皇帝。【译文】：建文帝的叔叔朱棣篡夺了皇位，年号永乐。永乐帝即位后，就把国都从南京迁到了北京。明朝最后一个皇帝是崇祯帝，李闯王攻入北京后，崇祯帝在煤山自杀身亡。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。【经】儒家经典。【诸史】各类史书。【世系】帝王、贵族世化相承的关系。【终始】王朝兴亡的始未。【译文】：学习完儒家经典和子书后，就可以阅读各类史书了。读史书时，要用心从书中了解各个朝代交替更新、兴盛衰败的原因，从中吸取教训。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至世祖，乃大同，十二世，清祚终。【清太祖】爱新觉罗·努尔哈赤，他统一了女真部落，为清王朝的建立打下了基础。【膺】肩负，承担。【景命】重大的责任，这里指能做皇帝的天命。【靖】安抚，平定。【克】能够。【世祖】爱新觉罗·福临，年号顺治。【译文】：清太祖努尔哈赤肩负重要的使命，他率领大平定了各地的混乱局面，建立后金，使百姓过上了安定的生活。努尔哈赤的儿子皇太极改国号为“大清”。到世祖顺治帝时，才完全统一中原。清朝一共历经十二代，最终灭亡。勤读书，有作为读史者，考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。【考】研究，考查。【实录】记载皇帝个人事迹的史书。这里指真实的历史资料。【亲目】亲眼看见。【惟】思考。【斯】这里。【译文】：读历史的人应该多查考真实的历史资料，了解古今事件的前因后果，就像是自己亲眼看到一样。读书时要专心，要一边诵读一边用心思考。只有时刻把心思放在学习上，才能真正学到知识。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。【仲尼】孔子，即孔丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，被后世尊称为“至圣先师”。【项橐】春秋时期鲁国神童，想传孔子曾拜他为师。【尚】尚且，还。【译文】：圣人孔子曾经拜七岁的神童项橐为师。连古代的对贤孔子都这么勤学好问，我们普通人更应该发奋努力。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。【赵中令】北宋的宰相赵普。中令是宋朝官职中书令的简称。【鲁论】书名，《论语》中的一部分，这里指《伦语》。【彼】他。【仕】做官。【译文】：北宋的中书令赵普，官位已经很高了，但他仍然坚持每天学习《伦语》。他不会因为自己做了高官而忘记勤奋学习。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。【披】劈开，劈分。【蒲】蒲草，又叫菖蒲，可以用来编席子。【竹简】用竹子削成的薄片，可以用来写字。【彼】他们，这里指汉朝的路温舒和公孙弘。【译文】：西汉时的路温舒把文字抄在蒲草上阅读，公孙弘把书上的文字抄在竹简上。他们虽然没有钱，买不起书，但还是想尽办法学习。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。【悬】吊，挂。【梁】房屋的梁柱。【股】大腿。【教】监督，提醒。【译文】：汉代的孙敬为了不让自己在读书时打瞌睡，就把头发悬挂在房梁上。战国的苏秦每次读书疲倦时，就用锥子刺大腿。他们不用别人监督，自己就能认真刻苦地学习。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。【囊萤】将萤火虫装在纱袋里。【映雪】积雪的反光。【辍】停止，中断。【译文】：晋代人车胤把萤火虫放在纱袋里照明读书，孙康则利用积雪的反光来读书。他们虽然家境贫寒，但依旧能够艰苦的环境下坚持学习。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。【负】背负，肩挑。【薪】木柴。【挂角】将书本挂在牛角上。【苦卓】刻苦自强。【译文】：汉朝的朱买臣以砍柴维持生活，他每天都是一边背柴一边看书；隋朝的李密放牛时把书挂在牛角上，他一边放牛一边读书。他们两个虽然在生活上十分艰苦，但在学习上还是那么刻苦。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。【苏老泉】苏洵，别号“老泉”，宋代有名的文学家。【彼】他，代指苏洵。【既】已经。【犹】还。【尔】你，你们。【小生】小孩子，年轻人。【译文】：宋代的苏洵年轻时不好好读书，到了二十七岁才开始发奋努力学习，但后来也成了一个大学问家。苏洵上了年纪，还后悔当初没有好好读书。你们年轻人应该抓紧时间，发奋学习，将来才不会后悔。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。【若】像，如。【梁灏】五代时人，北宋太宗年间才考中状元，当时已八十二岁。【魁】夺魁，取得第一名。【既】已经。【称异】感到惊奇，令人惊讶。【译文】：梁灏八十二岁时才考中状元。在金銮殿上，他对皇帝提出的问题对答如流，赢得了皇上和大臣们的赞赏。梁灏年纪这么大，还能取得成功，我们更应该趁着年轻早早立志，努力学习。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。【莹】祖莹，字元珍，北魏人。【泌】李泌，唐朝诗人。【赋棋】以棋为内容作诗。赋，作诗。【彼】他们，这里指祖莹和李泌。【悟】领会，领悟。【效】效仿。【译文】：北魏的祖莹八岁时就能诵读诗歌，唐朝的李泌七岁时就能以下棋为内容作诗。他们从小就这么聪明，这令当时的人们感到很惊讶。现在你们正处于求学的阶段，更要向他们学习，用功读书。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。【蔡文姬】蔡琰，是东汉著名学者蔡邕的女儿，精通音律，代表作是《胡笳十八拍》。【谢道韫】东晋宰相谢安的侄女，在文学方面很有才华。【彼】她们，代指蔡文姬、谢道韫。【警】警觉，警醒。【译文】：东汉的蔡文姬精通音律，东晋的谢道韫擅长呤诗。她们虽是女子，但很聪明。你们作为男子，更要自我反省，好好学习。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。【刘晏】唐朝有名的神童，七岁时被唐玄宗封为正字官。【正字】官职名，主要负责较对文字。【彼】他，代指刘晏。【致】获得，达到。【译文】：刘晏在七岁时就被称为神童，还被皇帝封为正字官。他虽然年纪小，却已经当了官。要想成为一个有作为的人，就要从小发奋学习。只有努力才能获得成功。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。【守夜】在晚上守卫门户。【司】掌管，管理。【苟】假如，如果。【曷】通“何”，怎么。【译文】：狗知道在夜里替人看门，公鸡知道每天早上打鸣报晓。如果我们不用心学习，只知道迷迷糊糊地过日子，又怎么有资格称为人呢?蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。【酿】酿造。【物】代指蚕、蜜蜂等小动物。【译文】：蚕吐的丝可以做衣服，蜜蜂酿的蜜可以吃。人如果不好好学习，长大后不能为国家作出贡献，还不如这些小动物呢。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。【壮】指壮年，人在三四十岁的时期。【行】行动，实践。【致】辅佐。【泽】给予恩惠。【扬】显扬，传播。【显】显耀。【前】前辈，祖先。【译文】：小时候好好学习，长大后就能用所学的东西报效国家，为百姓谋福利。人有所作为后，不仅能得到人们的称赞，也能让父母为你感到骄傲，使祖先有光，后世子孙也能从中获得恩惠。人遗子，金满赢。我教子，唯一经。【遗】遗留，留给。【赢】用竹子编成的箱子或笼子。【惟】只有。【经】经典著作，这里指《三字经》。【译文】：别人留给子孙后代的是金银钱财，而我认为知识才是真正的财富。所以，我教育儿孙，就只有《三字经》这一本经书。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。【功】成就。【戏】游戏、玩乐。【益】好处。【戒】防备、警惕。【哉】语气助词，表示感叹。【宜】应当，应该。【劬力】辛勤努力。【译文】：勤奋学习，就会有好的收获；只顾贪玩，浪费时间，最终会一无所获。我们要时刻提醒自己珍惜时间，努力学习，做一个对社会有用的人。谢谢观赏THANKYOUFORWACHING!

经典诵读传统篇目三字经rénzhīchū

xìngběnshàn

人之初，性本善。xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn

性相近，习相远。gǒubújiàoxìngnǎiqiān苟不教,性乃迁。

jiàozhīdàoguìyǐzhuān教之道,贵以专。xī

mènɡmǔ

zélínchǔ昔

孟

母，择

邻

处。zǐ

bùxué

duànjīzhù子

不

学，断

机

杼。dòuyānshān

yǒuyìfānɡ窦

燕

山，有

义

方。jiāowǔ

zǐ

mínɡjùyánɡ教

五

子，名

俱

扬。yǎnɡbújiào

fùzhīɡuò养

不

教，父

之

过。jiàobùyán

shīzhīduò教

不

严，师

之

惰。zǐ

bùxué

fēisuǒ

yí子

不

学，非

所

宜。yòu

bùxué

lǎo

héwéi幼

不

学，老

何

为。

yù

bùzhuó

bùchénɡqì玉

不

琢，不

成

器。rén

bù

xué

bù

zhīyì人

不

学，不

知

义。wéirén

zǐ

fānɡshàoshí为

人

子，方

少

时。qīnshīyǒu

xí

lǐ

yí亲

师

友，习

礼

仪。xiānɡjiǔlínɡ

néngwēnxí香九龄，能温

席。xiàoyúqīn

suǒdānɡzhí孝于亲，所当

执。

rónɡsì

suì

nénɡrànɡlí融

四

岁，能

让梨。tì

yúzhǎnɡ

yíxiānzhī弟（悌）于

长，宜

先知。shǒuxiàotì

cìjiànwén首

孝

弟，次

见

闻。zhīmǒushù

shímǒuwén知

某

数，识

某

文。yī

érshí

shí

ér

bǎi一

而

十，十

而

百。bǎi

érqiān

qiānér

wàn百

而

千，千

而

万。sāncáizhě

tiāndìrén三

才

者，天

地

人。sānɡuānɡzhě

rìyuèxīnɡ三

光

者，日

月

星。sānɡānɡzhě

jūnchényì三

纲

者：君

臣

义。fù

zǐqīn

fū

fùshùn父

子

亲，夫

妇

顺。yuēchūnxià

yuēqiūdōnɡ曰

春

夏，曰

秋

冬，cǐ

sìshí

yùn

bùqiónɡ此

四

时，运

不

穷。yuēnánběi

yuē

xīdōnɡ曰

南

北，曰

西

东，cǐ

sìfānɡ

yìnɡhūzhōnɡ此

四

方，应

乎

中。yuēshuǐhuǒ

mùjīn

tǔ曰

水

火，木

金

土，cǐ

wǔxínɡ

běnhūshù此

五

行，本

乎

数。yuērén

yì

lǐzhìxìn曰

仁

义，礼

智

信，cǐ

wǔchánɡ

bùrónɡwěn此

五

常，不

容

紊。

dàoliánɡshū

màishǔ

jì稻

粱

菽，麦

黍

稷，cǐ

liù

ɡǔ

rénsuǒ

shí此

六

谷，人

所

食。mǎ

niúyánɡ

jīquǎnshǐ马

牛

羊，鸡

犬

豕，cǐ

liùchù

rénsuǒ

sì此

六

畜，人

所

饲。

yuē

xǐ

nù

yuēāi

jù曰

喜

怒，曰

哀

惧，ài

wù

yù

qīqíngjù爱

恶

欲，七

情

具。páo

tǔ

gé

mùshíjīn匏

土

革，木

石

金，sī

yǔzhú

nǎi

bāyīn丝

与

竹，乃

八

音。

ɡāozēnɡzǔ

fù

érshēn高

曾

祖，父

而

身。shēnér

zǐ

zǐ

érsūn身

而

子，子

而

孙。zì

zǐsūn

zhìxuánzēnɡ自

子

孙，至

玄

曾。nǎijiǔ

zú

rén

zhīlún乃

九

族，人

之

伦。

fù

zǐ

ēn

fū

fùcónɡ父

子

恩，夫

妇

从。xiōnɡzéyǒu

dì

zégōnɡ兄

则

友，弟

则

恭。zhǎnɡyòuxù

yǒu

yǔpénɡ长

幼

序，友

与

朋。jūn

zéjìnɡ

chénzézhōnɡ君

则

敬，臣

则

忠。cǐ

shí

yì

rénsuǒtónɡ此

十

义，人

所

同。

fánxùnménɡ

xūjiǎnɡjiū凡

训

蒙，须

讲

究。xiánɡxùnɡǔ

mínɡjùdòu详

训

诂，明

句

读。wéixuézhě

bìyǒuchū为

学

者，必

有

初。xiǎoxuézhōnɡ

zhìsìshū小

学

终，至

《四

书》。lún

yǔzhě

èrshípiān《论

语》

者，二十

篇。qún

dì

zǐ

jìshànyán群

弟

子，记善

言。mènɡzǐzhě

qīpiānzhǐ《孟

子》

者，七篇

止。jiǎnɡdàodé

shuōrényì讲

道

德，说

仁

义。

zuòzhōnɡyōnɡ

zǐ

sī

bǐ作

《中庸》，子思笔。zhōnɡbùpiān

yōnɡbù

yì中

不

偏，庸

不易。zuò

dà

xué

nǎizēnɡzǐ作

《大

学》,

乃

曾子。zì

xiū

qí

zhìpínɡzhì自

修

齐,

至

平治。xiàojīnɡtōnɡ

sì

shūshú《孝经》通，

《四书》熟。rú

liùjīnɡ

shǐkě

dú如《六经》，始可读。shīshū

yì

lǐchūnqiū《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》。hàoliùjīnɡ

dānɡjiǎnɡqiú号《六

经》，当讲求。yǒuliánshān

yǒuɡuīcánɡ有《连山》，有《归藏》。Yǒuzhōuyì

sān

yìxiánɡ有《周

易》，三《易》详。yǒudiǎnmó

yǒuxùn

ɡào有典

谟,

有训诰，Yǒushìmìnɡ

shūzhīào有誓

命，《书》

之

奥。wǒ

zhōuɡōnɡ

zuòzhōulǐ我周公，作《周

礼》。zhùliùɡuān

cún

zhìtǐ著六官，存

治

体。dà

xiǎodài

zhù

lǐ

jì大

小戴，注

《礼

记》。shùshènɡyán

lǐyuè

bèi述

圣言，礼乐

备。yuēɡuófēnɡ

yuē

yǎsònɡ曰

《国

风》，曰《雅》《颂》，hào

sì

shī

dānɡfěnɡyǒnɡ号

四

诗，当

讽

咏。shī

jìwánɡ

chūnqiūzuò《诗》

既

亡，《春

秋》

作。yù

bāobiǎn

biéshànè寓

褒

贬，别

善

恶。sānzhuànzhě

yǒuɡōngyánɡ三

传

者，有

《公

羊》，yǒuzuǒshì

yǒu

ɡǔliánɡ有《左

氏》，有

《穀

梁》。jīnɡjì

mínɡ

fānɡdú

zǐ经

既

明，方

读

子。cuō

qí

yào

jì

qí

shì撮

其

要，记

其

事。

wǔ

zǐ

zhě

yǒuxúnyánɡ五

子

者

，

有

荀扬，wénzhōnɡzǐ

jílǎozhuānɡ文

中

子，及

老

庄。jīnɡzǐtōnɡ

dúzhū

shǐ经

子

通，读

诸

史。kǎo

shìxì

zhīzhōnɡshǐ考

世

系，知

终

始。

zì

xīnónɡ

zhìhuánɡdì自

羲

农，至

黄

帝，hàosānhuánɡ

jūshànɡshì号

三

皇，居

上

世。tánɡyǒuyú

hàoèr

dì唐

有

虞，号

二

帝。xiānɡyīxùn

chēnɡshènɡshì相

揖

逊，称

盛

世。

xiàyǒu

yǔ

shānɡyǒutānɡ夏

有

禹，商

有

汤，zhōuwénwǔ

chēnɡsānwánɡ周

文

武，称

三

王。xiàchuánzǐ

jiātiānxià夏

传

子，家

天

下。sì

bǎizǎi

qiānxiàshè四

百

载，迁

夏

社。

tānɡfáxià

ɡuó

hàoshānɡ汤

伐

夏，国

号

商。liùbǎizǎi

zhìzhòuwánɡ六

百

载，至

纣

亡。zhōuwǔwánɡ

shǐzhūzhòu周

武

王，始

诛

纣。bā

bǎizǎi

zuìchánɡjiǔ八

百

载，最

长

久。zhōuzhédōnɡ

wánɡɡānɡzhuì周

辙

东，王

纲

坠。chěnɡɡānɡē

shànɡyóushuì逞

干

戈，尚

游

说。shǐchūnqiū

zhōnɡzhànɡuó始

春

秋，终

战

国。wǔ

bàqiánɡ

qīxiónɡchū五

霸

强，七

雄

出。yínɡqín

shì

shǐjiānbìnɡ嬴秦氏，始

兼

并。chuánèrshì

chǔhànzhēnɡ传二世，楚

汉

争。ɡāo

zǔxīnɡ

hàn

yèjiàn高祖兴，汉

业

建。zhìxiàopínɡ

wánɡmǎnɡcuàn至孝平，王

莽

篡。ɡuānɡwǔxīnɡ

wéidōnɡhàn光

武

兴，为

东

汉。sì

bǎinián

zhōnɡyúxiàn四

百

年，终

于

献。wèishǔ

wú

zhēnɡhàndǐnɡ魏蜀

吴，争

汉

鼎。hàosānɡuó

qìliǎnɡjìn号

三

国，迄

两

晋。sònɡqí

jì

liánɡchénchénɡ宋齐继，梁

陈

承。wéináncháo

dūjīnlínɡ为

南朝，都

金

陵。běiyuánwèi

fēndōnɡxi北元

魏，分

东

西。yǔ

wénzhōu

yǔ

ɡāoqí宇文

周，与

高

齐。

dàizhì

suí

yì

tǔ

yǔ迨

至

隋，一

土

宇。bú

zàichuán

shītǒnɡxù不

再

传，失

统

绪。tánɡɡāozǔ

qǐ

yìshī唐

高

祖，起

义

师。chúsuíluànchuànɡɡuójī除

隋

乱，创

国

基。

èr

shíchuán

sānbǎizǎi二

十

传，三

百

载。liánɡmièzhī

ɡuónǎiɡǎi梁

灭

之，国

乃

改。liánɡtánɡjìn

jíhànzhōu梁

唐

晋，及

汉

周，chēnɡwǔ

dài

jiēyǒuyóu称

五

代，皆

有

由。

yánsònɡxīnɡshòuzhōushàn炎

宋

兴，受

周

禅。shí

bāchuán

nánběihùn十

八传，南

北

混。liáoyǔ

jīn

dì

hàofēn辽

与金，帝

号

纷。dàimiè

liáosònɡyóucún迨

灭

辽，宋

犹

存。

zhìyuánxīnɡjīn

xùxiē至

元

兴，金

绪

歇。Yǒusònɡ

shì

yìtónɡmiè有

宋

世，一

同

灭。bìnɡzhōnɡɡuójiānrónɡdí并

中

国，兼

戎

狄。jiǔshíniánɡuózuòfèi九十年，国祚废。

mínɡtài

zǔ

jiǔqīnshī明太祖，久

亲

师。chuánjiànwénfānɡsì

sì传

建

文，方

四

祀。qiānběijīnɡ

yǒnɡlè

sì迁北

京，永

乐

嗣。dàichónɡzhēn

méishānshì迨崇

祯，煤

山逝。

qīnɡtài

zǔ

yīnɡjǐnɡmìnɡ清

太

祖，膺

景

命。jìnɡsì

fānɡ

kè

dàdìnɡ靖

四

方，克

大

定。zhìshìzǔ

nǎidàtónɡ至

世祖，乃

大

同。shí

èr

shìqīnɡzuòzhōnɡ十

二

世，清

祚

终。

dú

shǐzhě

kǎoshílù读

史

者，考

实

录。tōnɡɡǔ

jīn

ruòqīn

mù通

古

今，若

亲

目。kǒu

ér

sònɡ

xīnérwéi口

而

诵，心

而

惟。zhāoyú

sī

xī

yú

sī朝

于

斯，夕

于

斯。xīzhònɡ

ní

shīxiànɡtuó昔

仲

尼，师

项

橐。ɡǔshènɡxiánshànɡqínxué古

圣

贤，尚

勤

学。zhàozhōnɡlìnɡ

dú

lǔl