西方文化概论第一章古希腊罗马文化

西方文化概论第一章古希腊罗马文化

第一节爱琴文明与希腊神话传说爱琴海文明在古代世界中的地理位置

一、爱琴文明的开展演化〔一〕米诺斯文明从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。公元前2500年前后，在克里特岛中央的克诺索斯地区出现了米诺斯文明，到了公元前15世纪左右，一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡。一、爱琴文明的开展演化〔二〕迈锡尼文明迈锡尼出土的战士壶和金杯就在克里特文明衰落的同时(或者稍早一些时候)，在希腊外乡上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明。迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧民族――阿卡亚人所建，实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就是最初的希腊人。二、希腊神话与传说〔一〕希腊神话传说的源流来自阿卡亚神话的希腊至高神宙斯早在希腊入侵者到来之前，爱琴海上克里特文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说，这些神话传说有的随着克里特文明的消灭而消失了，另一些那么在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相融合。〔二〕希腊神谱在“黑暗时代〞的末期，将逐渐黯淡的克里特、迈锡尼神话传说传给希腊人的主要是赫西俄德的?神谱?和荷马的两部史诗。他们通过一种开创性的编纂整理工作，把一个系统化了的美丽无比的希腊神话世界呈现在走出“黑暗时代〞的希腊人面前。希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一套神的谱系，因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们必定有一个神的起源。在希腊人眼里，神与神的后裔是神，而神与人的后裔那么是英雄，这些英雄往往又被当作王者的始祖。按照这种家族起源的解释方式，自然而然地从英雄谱系上溯到诸神的谱系。赫西俄德的?神谱?〔三〕神谱的文化学意义命运女神具有凌驾于诸神之上的力量第一，它通过神系的生殖原那么反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴涵着一种以自我否认为动力的社会进化思想。〔四〕荷马史诗与“系统叙事诗〞荷马雕像〔四〕荷马史诗与“系统叙事诗〞“系统叙事诗〞是古希腊史诗之一，以神话和英雄传说为内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时期〔约公元前7—6世纪〕，这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传说联系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马史诗和赫西俄德作品的空缺。第二节希腊城邦文化

一希腊城邦的开展演变早期希腊世界

〔一〕希腊城邦的崛起与殖民在黑暗时代的末期，一批新兴的城市国家——城邦〔Polis〕开始取代建立在氏族和部落根底上的农村公社；从公元前8世纪到前6世纪的二百年间，城邦国家如同雨后春笋一般涌现出来。一个殖民地一旦建立起来，很快就脱离了母邦的控制，成为一个在政治方面完全独立的城邦；在公元前6世纪前后，地中海地区的各种大大小小的城邦多如牛毛。这种别离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。地中海地区的民族大迁徒〔12BC-8BC〕〔二〕早期希腊城邦的政治变革立法者梭伦雅典的政治改革开明贵族德拉古在公元前621年制定了第一部成文法典，对贵族的权利进行了适当的限制；此后，梭伦又在公元前594年进行了更为彻底的政治改革，通过法律的形式废除了债务奴隶制，设置了四百人会议和公民陪审法庭；继梭伦之后，僭主庇西特拉图和民主派领袖克利斯梯尼又先后进行了政治改革，根本确立了雅典的民主制度，摧毁了传统贵族依凭的氏族秩序；到了伯里克利时代，雅典的民主制使其成为希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦。〔三〕斯巴达的政治与文化李奥尼达在温泉关战役中〔油画〕〔四〕雅典的政治与文化雅典人的城邦生活伯里克利〔五〕从别离主义到帝国主义希腊士兵对垒〔公元前6世纪〕〔五〕从别离主义到帝国主义二、城邦时代的希腊文化古希腊神殿群复原图奥林匹亚运动会酒神神秘祭〔油画〕〔二〕希腊悲剧的“命运〞主题被缚的普罗米修斯〔三〕希腊喜剧的“后现代〞意义阿里斯多芬雅典的喜剧从诞生之日开始，就与解构神圣、讥讽时弊紧密地联系在一起。阿里斯多芬在一些剧作对江河日下的雅典民主制进行了无情的针砭。从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变，即从一种崇高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现象主义的演变，从普遍性的“命运〞向个体性的自我意识的演变。而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时代从希腊化时代转化的文化实质〔四〕希腊哲学的发生与演化毕达哥拉斯柏拉图与亚里士多德泰勒斯〔五〕希腊的科学阿基米德阿那克萨哥拉〔六〕希腊文化精神灵肉结合的纯洁之美三、希腊城邦文化的衰落〔一〕雅典民主的蜕变〔二〕亚历山大帝国与希腊化时代亚历山大大帝公元前336年，亚历山大继承王位，将松散的希腊联盟〔“科林斯同盟〞〕整合为一个统一的马其顿帝国。在亚历山大去世之前，他就在埃及和西亚等地以他的名字命名而建立了许多希腊式的城市，并且发动了大量的希腊人来这些城市定居。这些城市后来逐渐成为各个非希腊地区传播希腊文化的据点。亚历山大造就的希腊化世界融入希腊风格的犍陀罗佛像

(今阿富汗和西北巴基斯坦)〔三〕希腊文化精神的凋敝亚历山大造访犬儒派学者第欧根尼在希腊化时代，希腊的政治向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向开展在思想方面，希腊化时代产生了犬儒主义、疑心主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，哲学不再把它的目光投向宇宙的本原、形而上学的本质或者现实的国家，而是将其局限在个人自我完善的狭小圈子里，一味沉潜于个人的幸福和解脱。第三节罗马文化

一罗马帝国的兴衰〔一〕罗马的起源母狼哺育罗慕洛斯兄弟〔二〕罗马帝国的扩张全盛时期的罗马幅员〔以虚线标明〕表现罗马军团与哥特人战斗的石棺浮雕古罗马士兵〔三〕罗马政治体制的演变十二铜表法马略和他领导的属于贫民阶层的士兵〔四〕恺撒与奥古斯都恺撒屋大维〔五〕罗马帝国的衰亡酷爱角斗的罗马皇帝康茂德堕落的罗马人〔油画〕二罗马文化的特征〔一〕希腊人与罗马人具有希腊气质的罗马暴君尼禄〔二〕罗马英雄主义刺杀恺撒〔油画〕罗马万神殿罗马万神殿内部〔油画〕〔四〕罗马法现存最早的罗马