2023-2024学年天津市南开区高三下学期质量检测（一）语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2天津市南开区2023-2024学年高三下学期质量检测（一）语文试题第Ⅰ卷本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。闽江自武夷山麓一路南下，建溪、沙溪，诸多的碧水清滩汇聚于山城南平，遂成巨流。这一派流水，（），直奔东海。花果香一路伴随，就到了三塔鼎立的福州，人称此乃有福之州。“①”，这里说的是除了花香果香之外，由满城的读书声a夹带而来的另一种迷人的香气：这就是书香。幼时，我家在城中如今被称为a“三坊七巷”的郎官巷。晚上，家家亮起灯火，四围响起了琅琅书声。那是童蒙识字的读书之声，b其声悠悠，其乐融融，我在其中。闽省旧称“蛮荒之地”，晋室东迁，带来了中原文化。在宋代，一代大儒朱熹在八闽大地开坛授徒，极大地传播了儒家文化。有宋一代，蔡襄、曾巩、陆游、辛弃疾这些名家，都在福州留下了足迹。正是他们的到来，为这片大地增添了生机和活力：“②”。跟随着前人的足迹，这里走出众多学者、作家和诗人。我的家是平常人家，母亲是平常的乡间女子，没有上过学，不识字，甚至没有一个正式的名字。但她十分敬重文化，c“敬惜字纸”是她给我们的最初的，也是始终的家训。她（），却随时俯身捡拾有字的纸张。在福州，（）、目光向着世界是一个传统。我常想，d决定一个城市的悠久生命力的，是它的历史文化。文化的传承是无形的，却是永恒的。1.依次填入文中括号内的词句，最恰当的一组是（）A.洋洋洒洒目不识丁知书达礼 B.纷纷扬扬目不识丁腹有诗书C.纷纷扬扬胸无点墨知书达礼 D.洋洋洒洒胸无点墨腹有诗书2.关于文中画波浪线部分的解说，正确的一项是（）A.a处“夹带”中“夹”应读“jiā”，“三坊七巷”中“坊”应读“fáng”。B.b处句中三个“其”指代内容皆不同C.c句中的逗号应改为顿号。D.d处“决定一个城市的悠久生命力的”中第二个“的”可以省略。3.在文中画横线处填入诗文，最恰当的一项是（）A.①最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声②惟楚有材，于斯为盛B.①等闲田地多栽竹，是处人家爱读书②惟楚有材，于斯为盛C.①最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声②比屋为儒，俊选如林D.①等闲田地多栽竹，是处人家爱读书②比屋为儒，俊选如林〖答案〗1.A2.C3.C〖解析〗【1题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富，连续不断；形容规模或气势盛大。纷纷扬扬：（雪、花、叶等）飘洒得多而杂乱。语境形容流水的气派盛大，应选用“洋洋洒洒”。目不识于：形容人不识字。胸无点墨：形容读书太少，文化水平低。前文说“母亲是平常的乡间女子，没有上过学，不识字”，故应选用“目不识于”。知书达礼：有知识，懂礼貌。腹有诗书：腹有学识，饱读诗书，出自苏轼《和董传留别》中的“腹有诗书气自华”。语境指福州人热爱知识和文字，懂礼节，应选用“知书达礼”。故选A。【2题详析】本题考查学生正确理解各类语言现象的能力。A.“三坊七巷”中“坊”应读“fāng”。B.三个“其”指代内容“皆不同”理解有误，前两个“其”都指童蒙，最后一个“其”指前面的特定场景。D.“的”字短语中的第二个“的”不能省略，此处是“的”字短语，省略后句意不明确。故选C。【3题详析】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。①处，对应后文“满城的读书声”，应是到处是读书声，“是处人家爱读书”的“是”意思是“这”，表现这里的人家爱读书，与“满城的读书声”不照应，排除BD；②处，语境说的是福州，不是楚地，排除AB。故选C。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2023年，“中国风”成为舞台主角。杭州亚运会开闭幕式上，以地为画、踏墨而舞的国风少年，清雅身姿与芭蕾舞步融合辉映的宋韵女子，饱含隽永情谊的“攀花赠友”，成为传统文化赋能舞台创作的生动缩影。以古开今、传承创新的实践精彩纷呈，折射出文艺工作者传承发展好传统文化的蓬勃创造力，更反映出传统文化对当代观众的持久吸引力。2023年戏曲百戏（昆山）盛典、2023年全国地方戏精粹展演、第十八届中国戏剧节等活动，为观众奉献一部部守正创新的戏曲佳作。可以看到，2023年的舞台艺术，向着深厚的传统文化奋力开掘，多了份文气、多了些诗情、多了点古意。舞台创作更密切地与文物、古诗“梦幻联动”，创新表达让优秀传统文化更为“可知可感”。2023北京文化论坛文艺晚会中包含无人机飞天、大跳台投影与演员共同起舞的节目《敦煌飞天》，舞台上的“中国风”被越来越多世界观众“看见”。当我们再开拓视角，便能看到传统文化正向着广阔的生活场景展开，潜移默化地涵养着人们的精神世界。（节选自王瑨《传统文化有效赋能》）材料二：回顾2023年的舞台艺术，一个突出特点是剧目质量较高，文艺院团的创作趋于理性化、长远化，优质的创作生态正在形成。2023年演出市场的火爆，得益于一批精品力作接连涌现，保证了舞台艺术的优势供给。越来越多院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设。2023年，花鼓戏《夫子正传》获得第二十五届曹禺戏剧文学奖，湖南省花鼓戏剧院坚持用湖南作者写湖南故事。由陕西人民艺术剧院出品的《生命册》在陕西首演，这是剧院继《白鹿原》《平凡的世界》《主角》后改编“茅盾文学奖”作品的又一力作，以厚重的文学底蕴做支撑，以多个剧目的成功上演逐步完成剧院的风格化建设。2023年3月，随着中国作家协会“剧作家活动日”的开展，戏剧与文学的话题再次得到广泛关注，多部从文学改编而来的戏剧作品成为舞台上的亮丽风景。剧作家们在前辈创作的基础上，展现着自身独特的发现、独立的思考、独到的表达。凭借在舞台语汇。表现形式、思想深度等方面的创新表达，这些作品提升了舞台艺术的文化品格与美学品位。（节选自武丹丹《精品力作层出不穷》）材料三：随着中国经济社会快速发展，国产电影质量日益提升，中国观众越来越青睐能与自身生活产生连接的电影作品，国产电影也越来越能够为观众提供丰富多样的观影体验。以2023年为例，现实题材影片尤其受到观众欢迎，《孤注一掷》《八角笼中》《坚如磐石》等一批影片中的人物和事件都与普通观众的生活息息相关。容易引发观众共情，让观众走出影院时收获感满满。近年来，传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强，传统文化题材的电影也在积极开拓市场。动画片《长安三万里》出品方于洲说：“近年来，传统文化题材影片越来越受欢迎，影片质量提高固然是重要原因，但根本原因在于中国人的文化自信日益坚定。我们在创作中必须考虑当下观众审美变化的趋势，适当加入具有当代性的创作元素，通过创造性转化、创新性发展，让中华优秀传统文化成为打造具有中国气派、中国风格优秀影片的宝贵资源。”电影美学很重要的问题就是电影与观众的关系。电影的创作和表达不管用什么手段，最终就是要引发观众走进影院的兴趣和热情，并最终与观众达成共识。当下的国产影片逐渐找到了与观众沟通的正确方式，无论是现实题材影片还是科幻片，无论是喜剧片还是动画片，都抓住了社会热点，与观众达成了良好的互动。现实题材职场喜剧《年会不能停！》的编导董润年认为，同样作为科幻片，好莱坞超级英雄在中国市场表现欠佳的同时，《流浪地球2》却获得观众认可。究其原因，还是在于它体现了中国人传统的价值观。当影片中老宇航员喊出“50岁以上的宇航员出列”时，唤起了中国人情感上的共鸣。（节选自刘阳《国产电影贴近现实、创新表达，“叫好又叫座”》）材料四：2020-2023年中国电影市场国产影片票房占比表年份中国电影票房总额（亿元人民币）国产影片票房总额（亿元人民币）国产影片票房占比2020204.17170.9383.72%2021472.58399.2784.49%2022300.67255.1184.85%2023549.15460.0583.77%4.下列与“传承”“创新”相关的表述，正确的一项是（）A.舞台创作运用创新的表达，舞台表演融入现代科技元素，有利于传统文化的传承与发展。B.剧作家们改编文学作品，凭借创新表达，展现自身的独特性，提升了原著的文化品格与美学品位。C.近年来，传统文化题材影片受欢迎的根本原因在于传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强。D.影片内容取材于传统文化，影片拍摄技术不断创新是打造具有中国气派、中国风格的优秀影片的有力保障。5.下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一列举2023年“中国风”成为舞台主角的实例，展现了传统文化赋能舞台创作的显著效果。B.材料二指出，2023年，各地剧院都秉持风格化与本土化并举的理念进行剧本创作，使剧目质量普遍提高。C.材料三从电影美学重要问题——电影与观众关系的角度分析2023年国产影片“叫好又叫座”的原因。D.材料四显示，自2020年以来，国产影片票房在中国电影市场占比每年都超过80%。6.根据以上材料，下列理解与推断不正确的一项是（）A.传统文化对当代观众的持久吸引力，来源于文艺工作者对传统文化传承创新的实践。B.国内多个文艺院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设，它们成功的路径不同，而经验值得借鉴。C.近年来，拍摄抓住社会热点，为观众提供丰富多样的观影体验的高质量影片逐渐成为中国电影人努力的方向。D.与中国观众的日常生活缺乏直接联系，不符合中国传统价值观，是好莱坞科幻片在中国市场表现欠佳的重要原因。〖答案〗4.A5.B6.A〖解析〗【4题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“提升了原著的文化品格与美学品位”错误，与材料二结尾“提升了舞台艺术的文化品格与美学品位”意思不符，选项偷换概念。C.“根本原因在于传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强”错误，与材料三第二自然段“近年来，传统文化题材影片越来越受欢迎，……但根本原因在于中国人的文化自信日益坚定”意思不符，选项曲解文意。D.“影片内容取材于传统文化”中“传统文化”缺乏限定，应为“优秀传统文化”；“影片拍摄技术不断创新”错误，原文相关内容为“通过创造性转化、创新性发展，让中华优秀传统文化成为打造具有中国气派、中国风格优秀影片的宝贵资源”，没涉及“技术创新”，此处于文无据。故选A。【5题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“都”以偏概全，原文为“越来越多院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设。2023年，花鼓戏《夫子正传》获得第二十五届曹禺戏剧文学奖，湖南省花鼓戏剧院坚持用湖南作者写湖南故事。由陕西人民艺术剧院出品的《生命册》在陕西首演”，是“越来越多”，不是“都”。故选B。【6题详析】本题考查学生根据原文内容理解推断能力。A.“来源于文艺工作者对传统文化传承创新的实践”错误，与材料一“以古开今、传承创新的实践精彩纷呈，折射出文艺工作者传承发展好传统文化的蓬勃创造力，更反映出传统文化对当代观众的持久吸引力”意思不符，强加因果。故选A。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士大马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄！请以为赠。（节选自苏洵《送石昌言使北引》）材料二：娄敬赐姓刘，拜为郎中，号奉春君。汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长，今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”上怒，械系敬广武，遂往至平城。匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。（节选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》）材料三：孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”（选自《孟子·尽心下》）材料四：兵者，诡道也。故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。（节选自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》）7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.建大旆建：竖起B.此宜夸矜见所长矜：夸耀C.在我者，皆古之制也。制：制度D.佚而劳之劳：疲劳8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.家居相近，又以亲戚故，甚狎若亡郑而有益于君，敢以烦执事B.凡虏所以夸耀中国者，多此类师者，所以传道受业解惑也C.勿视其巍巍然今其智乃反不能及，其可怪也欤D.利而诱之根不固而求木之长9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.故能而示之/不能用而示之/不用近而示之/远远而示之/近B.故能而示之/不能用而示之不用/近而示之远/远而示之近C.故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近D.故能而示之不能用/而示之不用近/而示之/远远而示之/近10.下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）A.《送石昌言使北引》是一篇赠序，因苏洵父亲名序，为避父讳，苏洵改“序”为“引”。B.“忆与群儿戏先府君侧”中“先”指祖先，“府君”是对郡相、太守的敬称。C.《史记·刘敬叔孙通列传》中，“愚以为匈奴不可击也”中“愚”是谦辞，此“匈奴”与苏询文中“今之匈奴”所指不同。D.《孟子·尽心下》中，“榱题”指屋檐的前端，“食前方丈”中“方丈”指一丈见方的地方。11.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.“从骑数百，送车千乘”描写了石昌言离京出使虏庭时的盛况，流露出苏洵对石昌言为国出使的钦慕。B.苏洵引用孟子“说大人，则藐之”之言，意在告诫昌言要依礼乐之古制行事，不图享乐，不畏强敌。C.刘敬识破匈奴故意示弱的诈术而刘邦贸然进攻被围的事例，从反面证明，敌人越是气势汹汹，越不足畏。D.《孙子兵法·始计篇》选文部分认为，战争胜负不可预设，军事指挥者往往要在战争中依具体情况做出决断。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！（2）今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。13.请在材料中找出一个能证明“兵者，诡道也”观点的例子，分析其诡诈之处；并指出苏洵对契丹的态度。〖答案〗7.D8.B9.C10.B11.B12.（1）因而有人以至于惊恐而言辞失当，被夷狄耻笑。哎！这是多么严重的思虑不周呀！（2）今天我前往匈奴，只看见了老弱病残，这一定是匈奴要显示短处，埋伏精兵强将来夺取胜利。13.例1：匈奴藏匿壮士与肥畜，以老弱赢畜示人，诱刘邦出兵使其被围七日，诡诈之处在于以强示弱，出奇制胜。例2：契丹（夷狄）夜驰数万骑兵，刀剑有声，在地上留下行军的痕迹；诡诈之处在于以弱示强，恐吓中原使者。苏洵认为契丹国力并不强大，昌言须藐视敌人，不要为其气焰吓到。〖解析〗【7题详析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：树立大旌旗。B.句意：这时该炫耀显示自己的长处才是。C.句意：我所希望的，是古代的礼乐制度。D.劳：使……疲劳。句意：敌人安逸就设法骚扰他，使他疲劳不堪。故选D。【8题详析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.因为/用。句意：两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。/如果灭亡郑国对您有好处，怎么敢用这件事来麻烦您呢。B.都是“用来……的”。句意：大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。/老师，是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的。C.代词，他/副词，加强反问语气。句意：不要把他的显赫地位和权势放在眼里。/如今他们的智慧反而比不上这些工匠，难道不值得奇怪吗？D.顺承关系，就/转折关系，却。句意：敌人贪心就用小利来引诱他上当。/根不稳固却要求树木长得高大。故选B。【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备用兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却伪装作要在近处攻击。“能而示之不能”“用而示之不用”结构一致，各自断开，排除AB；“近而示之远”“远而示之近”结构一致，各自断开，排除D。故选C。【10题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“先”，已故的，多用于尊长。“府君”，指苏洵的父亲。故选B。【11题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“意在告诫昌言要依礼乐之古制行事，不图享乐”错，“依礼乐之古制行事，不图享乐”为《孟子•尽心下》的意思，非苏洵劝诫昌言之义。故选B。【12题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“至于”，以至于；“失辞”，言辞失当；“为”，被；“何其”，多么。（2）“徒”，只；“见”，通“现”；“伏”，埋伏；“争利”，夺取胜利。【13题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。“兵者，诡道也”意思是用兵打仗是一种千变万化、出其不意之术。具体表现有：能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意例1：材料二中“匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜”以此来迷惑刘邦，只有娄敬看穿了敌人的把戏，可惜刘邦没有听从，导致“匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解”，其诡诈之处在于以强示弱，出奇制胜。例2：材料一中使者出境，“闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁”，苏洵说“凡虏所以夸耀中国者，多此类，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑”，契丹（夷狄）夜驰数万骑兵，刀剑有声，在地上留下行军的痕迹；诡诈之处在于以弱示强，恐吓中原使者。苏洵认为契丹国力并不强大，昌言须藐视敌人，不要为其气焰吓到。参考译文：材料一：昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。材料二：赐娄敬改姓刘，授给他郎中官职，称号叫奉春君。汉高帝七年（前200），韩王信叛汉，汉高帝亲自讨伐他。到达晋阳时，得知韩王信与匈奴勾结要共同进攻汉朝的消息，皇帝大为震怒，就派使臣出使匈奴。匈奴把他们强壮能战的士兵和肥壮的牛马都藏了起来，只显露出年老弱小的士兵和瘦弱的牲畜。派去的使臣十余批回来，都说匈奴可以攻击。皇帝派刘敬再去出使匈奴，他回来报告说：“两国交兵，这时该炫耀显示自己的长处才是。现在我去那里，只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，这一定是故意显露自己的短处，而埋伏奇兵来争取胜利。我以为匈奴是不能攻打的。”皇帝听了刘敬的话非常恼怒，用镣铐把刘敬拘禁起来押在广武县，于是高帝率军前往，到了平城，匈奴果然出奇兵将高帝围困在白登山上，被围困了七天后才得以解围。高帝回到广武县，便赦免了刘敬，对刘敬说：“我不听您的意见，因而在平城遭到围困。材料三：孟子说：“向位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。哪怕他殿堂高两三丈，屋檐好几尺宽，如果我得志，并不屑于这些；哪怕他佳肴满桌，侍奉的姬妾好几百，如果我得志，并不屑于这些；哪怕他饮酒作乐，驰驱打猎，随从车辆成百上千，如果我得志，并不屑于这些。他所拥有的，都是我不屑于有的；我所希望的，是古代的礼乐制度。我为什么要怕他呢？”材料四：用兵打仗是一种千变万化、出其不意之术。所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备用兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却伪装作要在近处攻击；敌人贪心就用小利来引诱他上当；敌人混乱就乘机攻取他；敌人实力雄厚就要谨慎防备；敌人强大就暂时避开其锋芒；敌人容易冲动发怒，就设法挑逗他，使其失去理智；对于小心谨慎的敌人，要千方百计骄纵他，使其丧失警惕；敌人安逸就设法骚扰他，搞得他疲劳不堪；内部团结的敌人，要设法离间他，让他分裂。在敌人没有准备时，突然发起进攻，在敌人意料不到的情况下采取行动。凡此种种，是军事家用兵取胜的奥妙，是无法事先规定刻板传授。第Ⅱ卷本卷共12小题，共117分。四、（25分）14.阅读下面两首宋诗，按要求回答问题。午枕①宋·王安石百年春梦去悠悠，不复吹箫②向此留。野草自花还自落，鸣禽相乳亦相酬。旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。午枕宋·王安石午枕花前簟③欲流，日催红影上帘钩。窥人鸟唤悠扬梦，隔水山供宛转愁。〖备注〗①午枕，午睡。②吹箫，指《列仙传》中萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升之事，这里泛指神仙道术。③簟，竹席；“簟欲流”暗含“簟纹如水”的比喻。（1）下列对这两首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（）A.第一首《午枕》首联叙事点题，借梦境寄托了春梦去悠悠与无法挽留的惋惜之情。B.第一首《午枕》的颔联，写出遵循新陈代谢规律的自然界欣欣向荣，诗人从中汲取力量，感到欣慰。C.第二首《午枕》中“催”字传达了惊异之情，午睡香甜，以至感觉不到时间流逝如此之快。D.两首诗中，诗人的美梦都被鸟鸣惊扰，鸟鸣之音既烘托了环境的清幽，又使诗人心生愁怨。（2）“旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼”描绘了一幅怎样的画面？蕴含着怎样的哲理？（3）这两首诗均以“愁”收束，请结合和诗句分析两首诗的愁情是否相同。〖答案〗（1）D（2）描绘了旧路埋没新路开辟，朱户画楼兴废迭代的画面：“旧蹊埋没开新径”表达了旧事物必然被新事物代替的哲理，“朱户欹斜见画楼”暗示世事不断变化，富贵荣利不足慕。（3）第一首诗的“愁”是兴废之愁；第二首诗，诗人醒来时美妙梦境已不复存在，所见唯隔水连绵起伏的山峰，于是触发了婉转的、难以言说的清愁。〖解析〗（1）本题考查学生理解诗歌内容的能力。D.“诗人的美梦都被鸟鸣惊扰”“又使诗人心生愁怨”错，第一首诗中“野草自花还自落，鸣禽相乳亦相酬”是诗人午睡醒来所见所闻，并非美梦被鸟鸣惊扰，也没有体现鸟鸣让诗人心生愁怨，让诗人心生愁怨的是“兴废”。故选D。（2）本题考查学生鉴赏诗歌画面，概括诗歌哲理的能力。“旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼”，旧时的小路已被杂草掩盖只能另辟小径，朱红色大门歪歪斜斜隐约可见其后的雕廊画楼。描绘了旧路埋没新路开辟，朱户画楼兴废迭代的画面。哲理：“旧蹊埋没开新径”，“旧蹊”代表旧事物，“新径”代表新事物；“埋没”“开”写出旧事物被新事物取代。以朴素的语言表达了一个简单的道理：旧事物必然会被新事物代替。此句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙。“朱户欹斜见画楼”，暗示世间人事不断变化，表明富贵荣利不值得羡慕。（3）本题考查学生评价作者的观点态度的能力。第一首诗的“愁”在尾联“欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁”，想要痛饮一杯只憾无人对饮，只能看着眼前的颓败景象感叹物是人非，心中一时愁绪难平。“兴废使人愁”表明作者的愁绪来自对历史的思索，对人间兴废的感慨。第二首诗，“窥人鸟唤悠扬梦，隔水山供宛转愁”写醒来后心理的落差和变化，醒来耳中听得鸟鸣，却怀疑美梦正是被鸟鸣唤醒，寻声望去，似乎鸟儿也在窥望自己，于是主观感情倾向认为是鸟儿有意唤醒自己，心头生起一种惆怅之感，再往远处眺望，一水之隔的青山映入眼帘，于是愁绪变得更无穷无尽了。诗人醒来时美妙梦境已不复存在，所见唯隔水连绵起伏的山峰，于是触发了婉转的、难以言说的清愁。15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经》中“______，______”是写一个姑娘在思念她的爱人，被曹操在《短歌行》中引用来表现对贤才的思念。（2）《阿房宫赋》中杜牧用“______，______？”对秦统治者极力搜刮民脂民膏又肆意挥霍的做法给予了有力的抨击。（3）______，______，谗人间之，可谓穷矣。（司马迁《史记·屈原贾生列传》）〖答案〗（1）青青子衿悠悠我心（2）奈何取之尽锱铢用之如泥沙（3）屈平正道直行竭忠尽智以事其君五、（22分）阅读下面的文章，完成下面小题。春江花月与活色生香周晓枫①春江花月夜。②五个字放在一起，格外动人，美得尽在不言中，又意在弦外。无论作为诗行还是乐曲，都是经典中的经典。春、江、花、月、夜，单看是五个名词，其实前面四个名词，是在以某种形容词的方式来描绘最后一个名词——只有经过这样，才能合成深沉、幽渺、盛大、宁静、唯美又迷离的幻境之美。③“春江花月夜”肯定比“夜”所使用的字数多。但字数多，不一定意味着繁复——因为它只用了五个字，就指向一个具体的夜晚，使其与千万个普通的夜晚区别开来。走进森林并非难事，难的是还要找到森林里某棵独特的树。假设我们沿着清晰、准确而必要的标记抵达，那么这条没有绕远的路就是最快捷径——即使找到这棵树，比找到森林用时肯定要长。④不能以数学意义上的字数多少，来判断文学是否详略得当。比如朱朱的诗：“受风沙和干旱的侵蚀，而与我们的肤色更加相似的群山。”“群山”之前的定语这么长，这么多形容，但在一句压缩的诗行里，表现了人们身处的贫瘠环境以及艰难的生存状况。从内容的信息量和情感深度来说，它绝非啰唆，恰恰是非常简洁的。⑤字少能说清楚，当然就不必废话。比如形容“树叶的边缘被阳光镶上一层金边”，你说“披光的树叶”，大家也能明白是什么意思；你把“向日葵结满籽实的花盘”，直接说“葵盘”，读者也能理解。但什么是简洁？不是字数少就一定比字数多更简洁，因为文学的“简洁”指的是：有效与精准。用一个形容词，肯定比用三个形容词简洁吗？不一定，如果前者是不合适的，用一个都是多余，都是啰唆；如果使用得精准、丰富而微妙，用三个也是凝练。简洁，可以是速达终点，也可以是一一完成过程中的每个步骤。高铁直达，是简洁；自驾游到每个景点都没有绕路，也是简洁。我们要看表达的目的和层次。运动会比的是速度，如果旅游也比速度，就成了走马观花。如果说只以字数论成败，就易于沦为粗糙或粗暴，而丧失了细腻的表达层次。简洁是最好的风格吗？当然是。但简洁是最好的风格之一，并非唯一。⑥美，有时来自于一种必要的浪费。杯子盘子碗，如果只用来喝水吃饭，从实用角度只须有个凹陷区域就足够，为什么还要讲究器形和纹样呢？为了美。如果仅仅用于传递消息，通知或新闻就够了。为什么它们不具备文学性和欣赏价值？因为它们缺乏感受和修辞上的独特，缺乏那种“春江花月”对“夜”来说的那种必要的“浪费”。⑦有些诗歌写得筋骨硬朗，有些写得缭绕性感。小说也是千变万化的，可以诡计多端。而在许多人的印象里，散文老实本分、循规蹈矩却毫无风情。散文成了一种“过日子”的朴素文体，可以与之相守，但离浪漫，离诗意，离惊心动魄的爱情咫尺天涯。也正因为把散文理解为“过日子”，人们坚持散文要勤俭而自律，因为“浓天不及淡久”。人们对散文的认知狭隘，导致写作手段的拘谨；散文的技术滞后，又在固化它的陈旧面貌。有些读者之所以兴趣寡淡，正是因为散文所散发出来的文字味道，有种因过分熟悉而产生出的暮气。⑧讲究朴素没问题，可以避免无谓的卖弄和夸饰。但不是所有返璞者都能归真，有人就此找到借口，把自己文字的简陋说成朴素。如果说小说好客，诗歌诱人，那么散文呢？它可以朴素，也可以不朴素。总之，即使平淡，也不可无趣：可以朴素，但不能赤贫。散文可以是繁花落尽的枯枝，但捡来的一根木柴里是没有春天的，它只能被灶火吞没，因为不管怎么努力，我们也难以从木柴里嚼出甘蔗那样的甜汁，也无法期许绽放的未来。⑨就像长短不是判断散文好坏的标准，朴素或华丽，也是不同风格，不能仅凭此就分出高下。朴素不等于简单，华丽不等于丰富。不必担心多用了几个字，就会变朴素为华而不实了。不能在剥离内容的状况下，预设结论。比如说，孔雀是华丽的，你如实描写出了这种华丽——那么这是什么呢？恰恰，是朴素。写变色龙五光十色，写蚯蚓灰头土脸，都是朴素的表达。单纯地看，黑白肯定比彩色朴素。但用什么颜色描绘，取决于写的是什么，写云是单色，写彩虹就得七色，同样都是朴素，因为做到了准确而不偏离。朴素，是动作连贯而没有额外的干扰，不是只摆一个自始至终不变的雕塑造型。我认为，最重要的朴素，是对内容的有效表达；就像最重要的是把字写对，而不必在意拿的是毛笔还是钛金钢笔一样。华丽也好，朴素也好，不能混沌而浮泛，能写出“春江花月夜”这样的况味，才是真好。⑩诗歌有春江花月夜，散文也可以活色生香。是的，散文可以小桥流水，可以大漠孤烟；可以暗香浮动，可以血流漂杵；可以惊心动魄，可以荡气回肠。我看到，越来越多风格各异的散文，活色生香：矿物质般闪着古老而宁静的微光的；隐藏或显著的音乐性；起承转合充满旋律的；缓释胶囊般有后劲的；鳗鱼般当场释放电流的；带着木茬和刺，会把平静的手划出血痕的。它们像是乱针刺绣，若无规则，组织在一起，才知道从未紊乱的理性贯穿其间，能够突然呈现一个分外逼真的瞬间。从文字质感，到认知深度，这些散文生机勃勃，难以预测，迥异于以往袖珍与枯燥的表现形式。散文与散文之间区别如此巨大，近乎是一种文体与另一种文体的区别。在丰富、复杂甚至驳乱中，散文将蕴藏并爆发它的巨大潜能。⑪我也由此想起一个现象：小说家和诗人都会写散文，散文作家转向小说或诗歌却不那么容易，成功转型者比例不高。⑫散文几乎是写作者最早接触的文体，作文训练的主要是散文，它也是进入其他文体的基础准备。有人把散文理解为现成的语言布料，学裁缝手艺要学纸样剪裁，散文好像不需要那么复杂的工艺，小孩子把布往身上一围就能遮体。专业散文作家之所以文体转换困难，在于他们自己就把散文当成语言并不讲究、技术上没有难度的写作，老实交代，有问必答……渐渐与其他文体之间产生鸿沟。这样的散文，自我囚禁在壁垒之中，缩手缩脚，别说不具备建设性或侵略性，连出门旅行、观光学习的勇气都没有了。其他文体对它来说，是强大而辽阔、产生包围性乃至是压迫性的存在。但散文不是最自由的吗？无须固守城池，散文可以坚硬如冰，可以弥散如雾，可以高渺如云，可以平凡如水……它充满渗透万物的可能。散文写作要保持自由与灵活，才能减少进入其他体裁时的困难和障碍。如果文字木讷，就像一个表情和内心僵硬的人，本身都不生动，当然就很难出色地演绎鲜活的人生。⑬我们可以把散文当作基础准备，当作日常训练，当作端起各种文体的盘子。不过，拍卖会上那些昂贵的盘子，买回来也当然不是为了盛菜的。它们的器形与纹饰，足以让它们的美遗世而独立。16.下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（）（）A.本文题目中，“春江花月”与“活色生香”形成对仗，此题目起到了概括全文内容的作用，又在形式上具有整齐之美。B.“春江花月夜”独立成段，开篇点题；句子简短，节奏明快，在视觉上突出醒目，有助于引起读者注意。C.“树叶的边缘被阳光镶上一层金边”中的修饰成分必不可少，较“披光的树叶”更易于读者理解。D.依据文意，对孔雀的华丽、变色龙的五光十色、彩虹的七彩、蚯蚓的灰头土脸的如实描写，都是朴素的表达。E.本文语言严谨，表达准确，条理清晰，层次鲜明；大量举例，运用对比、比喻、拟人等手法使抽象的理论通俗易懂。17.请概括文中倡导的“简洁”的多重内涵及“必要的浪费”的含义。18.鉴赏文中画线句子。19.本文第⑪段具有承上启下的作用，本段中“此”指代什么？“散文作家转向小说或诗歌却不那么容易，成功转型者比例不高”的原因是什么？20.文中所言“活色生香”的散文具有什么特点？并分析以下文段是否具有“活色生香”的特点。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。（节选自史铁生《我与地坛》）〖答案〗16.AC17.简洁不能以字数多少作为衡量标准，简洁的文字能有效精确地描绘事物特征，承载丰富的信息，表达有深度的情感，以达到表达目的，并具有细腻的表达层次。“必要的浪费”指具有文学性和欣赏价值，具有独到的修辞特点，能给读者带来丰富体验的富于美感的文字。18.使用比喻、对比手法。将即使平淡、朴素但有趣、有生命力的散文比喻成繁华落尽的枯枝，将毫无生气与美感的散文比喻成木柴，使抽象的理论具象化，通俗易懂；两者形成对比，使观点鲜明。19.此，指“散文也可以活色生香”。原因：散文作家对散文的认知狭隘，语言粗糙，表现形式枯燥；散文作家内心死板僵硬；自我封闭，循规蹈矩，没有借鉴其他文体的勇气。20.活色生香的散文风格多样：写作技巧高超；富于理性思考，认知有深度；能给读者带来丰富体验，耐人回味，直击读者心灵。《我与地坛》中的这段写景文字，写地坛荒芜但并不衰败，传递出一种生生不息的生命意识，富于理性思考，认知有深度，给读者以深刻的启示。运用比喻、比拟、夸张、反复多种修辞手法，形象生动地描写了园中景物，如蜂儿如一朵小雾、蝉蜕的寂寞如一间空屋用了比喻，如蚂蚁的“摇头晃脑”“想透”、瓢虫的“不耐烦了”“祈祷”运用比拟修辞，露水“摔开万道金光”既是比喻又是夸张，体现了作者的高超的写作技巧，也引发了读者对真实的生命体验过程的思考。运用叠词、拟声词等表意形式，写草木竞相生长“窸窸窣窣窸窸窣窣”，既是叠词，又是反复，表意灵动，富有节奏感和韵律美，拟声词的运用，生动形象地写出了地坛看似沉寂，却处处涌动着生命的喧嚣，耐人回味，直击读者心灵，体现了“活色生香”的特点。〖解析〗【16题详析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和分析能力。A.“形成对仗”“概括全文内容”错。“春江花月”是名词性词组，由春、江、花、月四个名词构成；“活色生香”中“生”为动词，二者不能形成对仗。由文中“诗歌有春江花月夜，散文也可以活色生香”可知，题目只是将诗歌和散文的两个特点对举，并不能起到概括全文内容的作用。C.“修饰成分必不可少”错误。由“字少能说清楚，当然就不必废话。比如形容‘树叶的边缘被阳光镶上一层金边’，你说‘披光的树叶’，大家也能明白是什么意思”可知，作者想说的是语言有效与精准就是简洁，并非强调修饰成分必不可少。故〖答案〗为AC。【17题详析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。由第④段“不能以数学意义上的字数多少，来判断文学是否详略得当”及对朱朱的诗句分析“从内容的信息量和情感深度来说，它绝非啰唆，恰恰是非常简洁的”可知，简洁不能以字数多少作为衡量标准，简洁的文字能有效精确地描绘事物特征，承载丰富的信息。由第⑤段“字少能说清楚，当然就不必废话”“但什么是简洁？不是字数少就一定比字数多更简洁，因为文学的‘简洁’指的是：有效与精准。用一个形容词，肯定比用三个形容词简洁吗？不一定，如果前者是不合适的，用一个都是多余，都是啰唆；如果使用得精准、丰富而微妙，用三个也是凝练。简洁，可以是速达终点，也可以是一一完成过程中的每个步骤”“我们要看表达的目的和层次”“如果说只以字数论成败，就易于沦为粗糙或粗暴，而丧失了细腻的表达层次”可知，这段和第④段一样，都强调了不能以字数多少来看是否简洁，简洁要做到使表达精准、丰富和微妙，除此，还强调了要据表达的目的和层次来选用词语，具有细腻的表达层次。关于“必要浪费”，主要见第⑥段。由“美，有时来自于一种必要的浪费”“为了美”“为什么它们不具备文学性和欣赏价值？因为它们缺乏感受和修辞上的独特”及选例内容可知，“必要的浪费”是为了美，它具有文学性和欣赏价值，融入了感受，有修辞上的独特，是富于美感的文字，能给读者带来丰富体验。【18题详析】本题考查学生理解文章内容、鉴赏语句表达效果的能力。画线句，是承接上文散文“它可以朴素，也可以不朴素。总之，即使平淡，也不可无趣：可以朴素，但不能赤贫”这个结论做的进一步分析。“散文可以是繁花落尽的枯枝”，将“散文”比作“枯枝”，联系下句“但捡来的一根木柴里是没有春天的”，可知枯枝虽繁花落尽，但还可以有春天，以此来说明，散文即使平淡、朴素但还是有趣、有生命力。由“但捡来的一根木柴里是没有春天的，它只能被灶火吞没，因为不管怎么努力，我们也难以从木柴里嚼出甘蔗那样的甜汁，也无法期许绽放的未来”可知，柴与前面“繁花落尽的枯枝”不同，它已经是毫无生气与美感了。散文如果无趣、赤贫就如柴一样，同样用的是比喻修辞。前后两处比喻，不仅使抽象的理论具象化，而且通俗易懂。从内容上看，“枯枝”“柴”又形成了对比，通过对比，使即使平淡、朴素但有趣、有生命力的散文和毫无生气与美感的散文的不同立现，使作者观点更鲜明。【19题详析】本题考查学生理解文中重点词语、根据文本内容进行判断推理的能力。根据要求中“具有承上启下的作用”的〖提示〗去联系上下文内容分析。由上段“诗歌有春江花月夜，散文也可以活色生香”“越来越多风格各异的散文，活色生香”“从文字质感，到认知深度，这些散文生机勃勃，难以预测，迥异于以往袖珍与枯燥的表现形式”“散文与散文之间区别如此巨大，近乎是一种文体与另一种文体的区别。在丰富、复杂甚至驳乱中，散文将蕴藏并爆发它的巨大潜能”这些结论可知，都是围绕的“散文也可以活色生香”这个中心，“此”作为近指代词，是承接的上段段意，指“散文也可以活色生香”。至于“散文作家转向小说或诗歌却不那么容易，成功转型者比例不高”的原因，需从上下文寻找〖答案〗。由第⑦段，“有些诗歌写得筋骨硬朗，有些写得缭绕性感。小说也是千变万化的，可以诡计多端。而在许多人的印象里，散文老实本分、循规蹈矩却毫无风情”“人们对散文的认知狭隘，导致写作手段的拘谨；散文的技术滞后，又在固化它的陈旧面貌。有些读者之所以兴趣寡淡，正是因为散文所散发出来的文字味道，有种因过分熟悉而产生出的暮气”可知，散文作家对散文的认知狭隘，写作手段拘谨，表现形式枯燥，固化它的陈旧面貌。由第⑧段“讲究朴素没问题，可以避免无谓的卖弄和夸饰。但不是所有返璞者都能归真，有人就此找到借口，把自己文字的简陋说成朴素。如果说小说好客，诗歌诱人，那么散文呢？”可知散文文字有简陋这样的不足。由第⑫段“专业散文作家之所以文体转换困难，在于他们自己就把散文当成语言并不讲究、技术上没有难度的写作，老实交代，有问必答……渐渐与其他文体之间产生鸿沟。这样的散文，自我囚禁在壁垒之中，缩手缩脚，别说不具备建设性或侵略性，连出门旅行、观光学习的勇气都没有了。其他文体对它来说，是强大而辽阔、产生包围性乃至是压迫性的存在”“散文写作要保持自由与灵活，才能减少进入其他体裁时的困难和障碍。如果文字木讷，就像一个表情和内心僵硬的人，本身都不生动，当然就很难出色地演绎鲜活的人生”可知，散文作家内心死板僵硬；自我封闭，循规蹈矩，没有借鉴其他文体的勇气。【20题详析】本题考查学生分析、运用文中信息，进行个性化阅读和有创意的解读的能力。从文中“是的，散文可以小桥流水，可以大漠孤烟；可以暗香浮动，可以血流漂杵；可以惊心动魄，可以荡气回肠。我看到，越来越多风格各异的散文，活色生香……从文字质感，到认知深度，这些散文生机勃勃，难以预测，迥异于以往袖珍与枯燥的表现形式”“散文可以坚硬如冰，可以弥散如雾，可以高渺如云，可以平凡如水……它充满渗透万物的可能。散文写作要保持自由与灵活，才能减少进入其他体裁时的困难和障碍”看，活色生香的散文风格多样：写作技巧高超；富于理性思考，认知有深度；能给读者带来丰富体验，耐人回味，直击读者心灵。在《我与地坛》中的这段写景文字，写地坛荒芜但并不衰败，传递出一种生生不息的生命意识。句中运了比喻、比拟、夸张、反复修辞手法和叠词、短句等表意形式，进行了生动形象地描摹，表意灵动，富有节奏感和韵律美，体现了“活色生香”的特点，给读者以深刻的启示，令人回味。如：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，运用了比喻手法，写出了蜂儿停驻飞翔的情形，形象可感，让人看到的是不贪恋香巢，生命总在奋斗的状态；“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，运用比拟修辞，“摇头晃脑”“想透”，展现了生命的过程就是行动和思考的交替过程；“瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了”，运用比拟手法，“不耐烦了”“祈祷”，有助于读者或听众展开想象的翅膀，让我们看到不管是爬行还是飞翔，都是真实的生命体验过程。“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”，把“寂寞”比喻成“空屋”，形象具体可感，突出历经痛苦的蜕变，获得生命再生的感受；“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”，“万道金光”既是比喻又是夸张，让我们看到纵然渺小如露珠，短暂而平凡的生命过程也能孕育出阳光般的辉煌和永恒；“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”，“窸窸窣窣窸窸窣窣”，既是叠词，又是反复，表达语言朴素，却不乏生动感、韵律美，表现地坛虽然看似“荒芜”，“但并不衰败”；看似沉寂，却处处涌动着生命的喧嚣。总体上看，作者写作技巧高超；富于理性思考，认知有深度；能给读者带来丰富体验，耐人回味，直击读者心灵。六、（10分）21.阅读《乡土中国》中的两段话，回答问题。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时定的货，一文不要地交了出来，还说着许多不能及早寄出的抱歉的话。语段中，国人生活在一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，请根据以上材料分析，这样的乡土社会有什么特点？〖答案〗例1：他们生活在一个“熟人社会”中，这种社会①是基于亲密关系和长期共同生活形成的社会网络，其中成员之间彼此熟悉，②遵守基于习俗的行为规范，而不是法律或行政规定。例2：①语段中的国人生活在一个熟人社会中，常态的生活是终老是乡。他们在熟人里长大，生活上互相合作的人都是天天见面的，平素所接触的是生而与俱的人物。②乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用不是对契约的尊重，而是发生对于一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。22.请阅读下面文字，按要求作答。文房指南北朝时期官府掌管文书档案之地。唐代以后，文人的书房雅称“文房”。自此，小空间寄寓大情怀。像刘禹锡的“陋室”、辛弃疾的“稼轩”、归有光的“项脊轩”，无不体现主人心性。如果你有一间“文房”，请你为它命名或写它一隅一角的设计，或写其一器一物的陈设，或写在此的一个生活场景，来表明你的审美追求。要求100字左右。〖答案〗示例：我为自己的书房取名为“简镜轩”。“简”取简单，简约之意；“镜”从“以人为镜，可以正自身”中来。希望我可以抛开外界的干扰，过简单、平静的生活；更要以人为镜，从别人的身上看到自己的不足，不断提升自我，完善自我。七、（60分）23.阅读下面材料，根据要求作文。材料一：“昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。”人生在世，或多或少会有放不下的人和事，该翻篇的翻篇。拥有事过翻篇的能力，才能看到更美的风景。材料二：生活中，有的人常常懊恼自己明明非常勤奋刻苦，但是收获却不大。这时候，不应忽略复盘这个环节。学会复盘，过往的时光就不会白白溜走；总结经验，便能为不断进步提供有力的支撑。品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。〖答案〗略天津市南开区2023-2024学年高三下学期质量检测（一）语文试题第Ⅰ卷本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。闽江自武夷山麓一路南下，建溪、沙溪，诸多的碧水清滩汇聚于山城南平，遂成巨流。这一派流水，（），直奔东海。花果香一路伴随，就到了三塔鼎立的福州，人称此乃有福之州。“①”，这里说的是除了花香果香之外，由满城的读书声a夹带而来的另一种迷人的香气：这就是书香。幼时，我家在城中如今被称为a“三坊七巷”的郎官巷。晚上，家家亮起灯火，四围响起了琅琅书声。那是童蒙识字的读书之声，b其声悠悠，其乐融融，我在其中。闽省旧称“蛮荒之地”，晋室东迁，带来了中原文化。在宋代，一代大儒朱熹在八闽大地开坛授徒，极大地传播了儒家文化。有宋一代，蔡襄、曾巩、陆游、辛弃疾这些名家，都在福州留下了足迹。正是他们的到来，为这片大地增添了生机和活力：“②”。跟随着前人的足迹，这里走出众多学者、作家和诗人。我的家是平常人家，母亲是平常的乡间女子，没有上过学，不识字，甚至没有一个正式的名字。但她十分敬重文化，c“敬惜字纸”是她给我们的最初的，也是始终的家训。她（），却随时俯身捡拾有字的纸张。在福州，（）、目光向着世界是一个传统。我常想，d决定一个城市的悠久生命力的，是它的历史文化。文化的传承是无形的，却是永恒的。1.依次填入文中括号内的词句，最恰当的一组是（）A.洋洋洒洒目不识丁知书达礼 B.纷纷扬扬目不识丁腹有诗书C.纷纷扬扬胸无点墨知书达礼 D.洋洋洒洒胸无点墨腹有诗书2.关于文中画波浪线部分的解说，正确的一项是（）A.a处“夹带”中“夹”应读“jiā”，“三坊七巷”中“坊”应读“fáng”。B.b处句中三个“其”指代内容皆不同C.c句中的逗号应改为顿号。D.d处“决定一个城市的悠久生命力的”中第二个“的”可以省略。3.在文中画横线处填入诗文，最恰当的一项是（）A.①最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声②惟楚有材，于斯为盛B.①等闲田地多栽竹，是处人家爱读书②惟楚有材，于斯为盛C.①最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声②比屋为儒，俊选如林D.①等闲田地多栽竹，是处人家爱读书②比屋为儒，俊选如林〖答案〗1.A2.C3.C〖解析〗【1题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富，连续不断；形容规模或气势盛大。纷纷扬扬：（雪、花、叶等）飘洒得多而杂乱。语境形容流水的气派盛大，应选用“洋洋洒洒”。目不识于：形容人不识字。胸无点墨：形容读书太少，文化水平低。前文说“母亲是平常的乡间女子，没有上过学，不识字”，故应选用“目不识于”。知书达礼：有知识，懂礼貌。腹有诗书：腹有学识，饱读诗书，出自苏轼《和董传留别》中的“腹有诗书气自华”。语境指福州人热爱知识和文字，懂礼节，应选用“知书达礼”。故选A。【2题详析】本题考查学生正确理解各类语言现象的能力。A.“三坊七巷”中“坊”应读“fāng”。B.三个“其”指代内容“皆不同”理解有误，前两个“其”都指童蒙，最后一个“其”指前面的特定场景。D.“的”字短语中的第二个“的”不能省略，此处是“的”字短语，省略后句意不明确。故选C。【3题详析】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。①处，对应后文“满城的读书声”，应是到处是读书声，“是处人家爱读书”的“是”意思是“这”，表现这里的人家爱读书，与“满城的读书声”不照应，排除BD；②处，语境说的是福州，不是楚地，排除AB。故选C。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2023年，“中国风”成为舞台主角。杭州亚运会开闭幕式上，以地为画、踏墨而舞的国风少年，清雅身姿与芭蕾舞步融合辉映的宋韵女子，饱含隽永情谊的“攀花赠友”，成为传统文化赋能舞台创作的生动缩影。以古开今、传承创新的实践精彩纷呈，折射出文艺工作者传承发展好传统文化的蓬勃创造力，更反映出传统文化对当代观众的持久吸引力。2023年戏曲百戏（昆山）盛典、2023年全国地方戏精粹展演、第十八届中国戏剧节等活动，为观众奉献一部部守正创新的戏曲佳作。可以看到，2023年的舞台艺术，向着深厚的传统文化奋力开掘，多了份文气、多了些诗情、多了点古意。舞台创作更密切地与文物、古诗“梦幻联动”，创新表达让优秀传统文化更为“可知可感”。2023北京文化论坛文艺晚会中包含无人机飞天、大跳台投影与演员共同起舞的节目《敦煌飞天》，舞台上的“中国风”被越来越多世界观众“看见”。当我们再开拓视角，便能看到传统文化正向着广阔的生活场景展开，潜移默化地涵养着人们的精神世界。（节选自王瑨《传统文化有效赋能》）材料二：回顾2023年的舞台艺术，一个突出特点是剧目质量较高，文艺院团的创作趋于理性化、长远化，优质的创作生态正在形成。2023年演出市场的火爆，得益于一批精品力作接连涌现，保证了舞台艺术的优势供给。越来越多院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设。2023年，花鼓戏《夫子正传》获得第二十五届曹禺戏剧文学奖，湖南省花鼓戏剧院坚持用湖南作者写湖南故事。由陕西人民艺术剧院出品的《生命册》在陕西首演，这是剧院继《白鹿原》《平凡的世界》《主角》后改编“茅盾文学奖”作品的又一力作，以厚重的文学底蕴做支撑，以多个剧目的成功上演逐步完成剧院的风格化建设。2023年3月，随着中国作家协会“剧作家活动日”的开展，戏剧与文学的话题再次得到广泛关注，多部从文学改编而来的戏剧作品成为舞台上的亮丽风景。剧作家们在前辈创作的基础上，展现着自身独特的发现、独立的思考、独到的表达。凭借在舞台语汇。表现形式、思想深度等方面的创新表达，这些作品提升了舞台艺术的文化品格与美学品位。（节选自武丹丹《精品力作层出不穷》）材料三：随着中国经济社会快速发展，国产电影质量日益提升，中国观众越来越青睐能与自身生活产生连接的电影作品，国产电影也越来越能够为观众提供丰富多样的观影体验。以2023年为例，现实题材影片尤其受到观众欢迎，《孤注一掷》《八角笼中》《坚如磐石》等一批影片中的人物和事件都与普通观众的生活息息相关。容易引发观众共情，让观众走出影院时收获感满满。近年来，传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强，传统文化题材的电影也在积极开拓市场。动画片《长安三万里》出品方于洲说：“近年来，传统文化题材影片越来越受欢迎，影片质量提高固然是重要原因，但根本原因在于中国人的文化自信日益坚定。我们在创作中必须考虑当下观众审美变化的趋势，适当加入具有当代性的创作元素，通过创造性转化、创新性发展，让中华优秀传统文化成为打造具有中国气派、中国风格优秀影片的宝贵资源。”电影美学很重要的问题就是电影与观众的关系。电影的创作和表达不管用什么手段，最终就是要引发观众走进影院的兴趣和热情，并最终与观众达成共识。当下的国产影片逐渐找到了与观众沟通的正确方式，无论是现实题材影片还是科幻片，无论是喜剧片还是动画片，都抓住了社会热点，与观众达成了良好的互动。现实题材职场喜剧《年会不能停！》的编导董润年认为，同样作为科幻片，好莱坞超级英雄在中国市场表现欠佳的同时，《流浪地球2》却获得观众认可。究其原因，还是在于它体现了中国人传统的价值观。当影片中老宇航员喊出“50岁以上的宇航员出列”时，唤起了中国人情感上的共鸣。（节选自刘阳《国产电影贴近现实、创新表达，“叫好又叫座”》）材料四：2020-2023年中国电影市场国产影片票房占比表年份中国电影票房总额（亿元人民币）国产影片票房总额（亿元人民币）国产影片票房占比2020204.17170.9383.72%2021472.58399.2784.49%2022300.67255.1184.85%2023549.15460.0583.77%4.下列与“传承”“创新”相关的表述，正确的一项是（）A.舞台创作运用创新的表达，舞台表演融入现代科技元素，有利于传统文化的传承与发展。B.剧作家们改编文学作品，凭借创新表达，展现自身的独特性，提升了原著的文化品格与美学品位。C.近年来，传统文化题材影片受欢迎的根本原因在于传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强。D.影片内容取材于传统文化，影片拍摄技术不断创新是打造具有中国气派、中国风格的优秀影片的有力保障。5.下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一列举2023年“中国风”成为舞台主角的实例，展现了传统文化赋能舞台创作的显著效果。B.材料二指出，2023年，各地剧院都秉持风格化与本土化并举的理念进行剧本创作，使剧目质量普遍提高。C.材料三从电影美学重要问题——电影与观众关系的角度分析2023年国产影片“叫好又叫座”的原因。D.材料四显示，自2020年以来，国产影片票房在中国电影市场占比每年都超过80%。6.根据以上材料，下列理解与推断不正确的一项是（）A.传统文化对当代观众的持久吸引力，来源于文艺工作者对传统文化传承创新的实践。B.国内多个文艺院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设，它们成功的路径不同，而经验值得借鉴。C.近年来，拍摄抓住社会热点，为观众提供丰富多样的观影体验的高质量影片逐渐成为中国电影人努力的方向。D.与中国观众的日常生活缺乏直接联系，不符合中国传统价值观，是好莱坞科幻片在中国市场表现欠佳的重要原因。〖答案〗4.A5.B6.A〖解析〗【4题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“提升了原著的文化品格与美学品位”错误，与材料二结尾“提升了舞台艺术的文化品格与美学品位”意思不符，选项偷换概念。C.“根本原因在于传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强”错误，与材料三第二自然段“近年来，传统文化题材影片越来越受欢迎，……但根本原因在于中国人的文化自信日益坚定”意思不符，选项曲解文意。D.“影片内容取材于传统文化”中“传统文化”缺乏限定，应为“优秀传统文化”；“影片拍摄技术不断创新”错误，原文相关内容为“通过创造性转化、创新性发展，让中华优秀传统文化成为打造具有中国气派、中国风格优秀影片的宝贵资源”，没涉及“技术创新”，此处于文无据。故选A。【5题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“都”以偏概全，原文为“越来越多院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设。2023年，花鼓戏《夫子正传》获得第二十五届曹禺戏剧文学奖，湖南省花鼓戏剧院坚持用湖南作者写湖南故事。由陕西人民艺术剧院出品的《生命册》在陕西首演”，是“越来越多”，不是“都”。故选B。【6题详析】本题考查学生根据原文内容理解推断能力。A.“来源于文艺工作者对传统文化传承创新的实践”错误，与材料一“以古开今、传承创新的实践精彩纷呈，折射出文艺工作者传承发展好传统文化的蓬勃创造力，更反映出传统文化对当代观众的持久吸引力”意思不符，强加因果。故选A。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士大马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄！请以为赠。（节选自苏洵《送石昌言使北引》）材料二：娄敬赐姓刘，拜为郎中，号奉春君。汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长，今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”上怒，械系敬广武，遂往至平城。匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。（节选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》）材料三：孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”（选自《孟子·尽心下》）材料四：兵者，诡道也。故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。（节选自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》）7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.建大旆建：竖起B.此宜夸矜见所长矜：夸耀C.在我者，皆古之制也。制：制度D.佚而劳之劳：疲劳8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.家居相近，又以亲戚故，甚狎若亡郑而有益于君，敢以烦执事B.凡虏所以夸耀中国者，多此类师者，所以传道受业解惑也C.勿视其巍巍然今其智乃反不能及，其可怪也欤D.利而诱之根不固而求木之长9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.故能而示之/不能用而示之/不用近而示之/远远而示之/近B.故能而示之/不能用而示之不用/近而示之远/远而示之近C.故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近D.故能而示之不能用/而示之不用近/而示之/远远而示之/近10.下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）A.《送石昌言使北引》是一篇赠序，因苏洵父亲名序，为避父讳，苏洵改“序”为“引”。B.“忆与群儿戏先府君侧”中“先”指祖先，“府君”是对郡相、太守的敬称。C.《史记·刘敬叔孙通列传》中，“愚以为匈奴不可击也”中“愚”是谦辞，此“匈奴”与苏询文中“今之匈奴”所指不同。D.《孟子·尽心下》中，“榱题”指屋檐的前端，“食前方丈”中“方丈”指一丈见方的地方。11.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.“从骑数百，送车千乘”描写了石昌言离京出使虏庭时的盛况，流露出苏洵对石昌言为国出使的钦慕。B.苏洵引用孟子“说大人，则藐之”之言，意在告诫昌言要依礼乐之古制行事，不图享乐，不畏强敌。C.刘敬识破匈奴故意示弱的诈术而刘邦贸然进攻被围的事例，从反面证明，敌人越是气势汹汹，越不足畏。D.《孙子兵法·始计篇》选文部分认为，战争胜负不可预设，军事指挥者往往要在战争中依具体情况做出决断。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！（2）今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。13.请在材料中找出一个能证明“兵者，诡道也”观点的例子，分析其诡诈之处；并指出苏洵对契丹的态度。〖答案〗7.D8.B9.C10.B11.B12.（1）因而有人以至于惊恐而言辞失当，被夷狄耻笑。哎！这是多么严重的思虑不周呀！（2）今天我前往匈奴，只看见了老弱病残，这一定是匈奴要显示短处，埋伏精兵强将来夺取胜利。13.例1：匈奴藏匿壮士与肥畜，以老弱赢畜示人，诱刘邦出兵使其被围七日，诡诈之处在于以强示弱，出奇制胜。例2：契丹（夷狄）夜驰数万骑兵，刀剑有声，在地上留下行军的痕迹；诡诈之处在于以弱示强，恐吓中原使者。苏洵认为契丹国力并不强大，昌言须藐视敌人，不要为其气焰吓到。〖解析〗【7题详析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：树立大旌旗。B.句意：这时该炫耀显示自己的长处才是。C.句意：我所希望的，是古代的礼乐制度。D.劳：使……疲劳。句意：敌人安逸就设法骚扰他，使他疲劳不堪。故选D。【8题详析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.因为/用。句意：两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。/如果灭亡郑国对您有好处，怎么敢用这件事来麻烦您呢。B.都是“用来……的”。句意：大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。/老师，是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的。C.代词，他/副词，加强反问语气。句意：不要把他的显赫地位和权势放在眼里。/如今他们的智慧反而比不上这些工匠，难道不值得奇怪吗？D.顺承关系，就/转折关系，却。句意：敌人贪心就用小利来引诱他上当。/根不稳固却要求树木长得高大。故选B。【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备用兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却伪装作要在近处攻击。“能而示之不能”“用而示之不用”结构一致，各自断开，排除AB；“近而示之远”“远而示之近”结构一致，各自断开，排除D。故选C。【10题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“先”，已故的，多用于尊长。“府君”，指苏洵的父亲。故选B。【11题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“意在告诫昌言要依礼乐之古制行事，不图享乐”错，“依礼乐之古制行事，不图享乐”为《孟子•尽心下》的意思，非苏洵劝诫昌言之义。故选B。【12题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“至于”，以至于；“失辞”，言辞失当；“为”，被；“何其”，多么。（2）“徒”，只；“见”，通“现”；“伏”，埋伏；“争利”，夺取胜利。【13题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。“兵者，诡道也”意思是用兵打仗是一种千变万化、出其不意之术。具体表现有：能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意例1：材料二中“匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜”以此来迷惑刘邦，只有娄敬看穿了敌人的把戏，可惜刘邦没有听从，导致“匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解”，其诡诈之处在于以强示弱，出奇制胜。例2：材料一中使者出境，“闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁”，苏洵说“凡虏所以夸耀中国者，多此类，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑”，契丹（夷狄）夜驰数万骑兵，刀剑有声，在地上留下行军的痕迹；诡诈之处在于以弱示强，恐吓中原使者。苏洵认为契丹国力并不强大，昌言须藐视敌人，不要为其气焰吓到。参考译文：材料一：昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩