《三十六计》完整版原文及译文(含胜战计典故)

《三十六计》完整版原文及译文(含胜战计典故)《三十六计》或称三十六策，是中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。第一套胜战计1第一计：瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。2第二计：围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。3第三计：借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己。4第四计：以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是"损刚益柔"原理的演用。5第五计：趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。6第六计：声东击西乱志乱萃，不虞"坤下兑上"之象；利其不自主而取之。译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》"萃"卦上所说的"坤下兑上"的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。第二套敌战计7第七计：无中生有诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。译：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真相，大小假象，掩护真相。8第八计：暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，"益动而巽"。译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。9第九计：隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。10第十计：笑里藏刀信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害、表面柔和的策略。11第十一计：李代桃僵势必有损，损阴以益阳。译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。12第十二计：顺手牵羊微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。译：微小的漏洞必须利用，微小的利益也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。第三套攻战计13第十三计：打草惊蛇疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。14第十四计：借尸还魂有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。15第十五计：调虎离山待天以困之，用人以诱之，"往蹇来返"。译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他"往前有危险，就返身离开"。16第十六计：欲擒故纵逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等到敌人士气低落、军心涣散时再擒获他。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。17第十七计：抛砖引玉类以诱之，击蒙也。译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。18第十八计：擒贼擒王摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。第四套混战计19第十九计：釜底抽薪不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的"柔履刚"的办法。20第二十计：浑水摸鱼乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。21第二十一计：金蝉脱壳存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。22第二十二计：关门捉贼小敌困之，剥，不利有攸往。译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。23第二十三计：远交近攻形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说："火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。"24第二十四计：假途待虢两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说："对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。"第五套并战计25第二十五计：偷梁换柱频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他。《易经·既济》卦说："先拖住敌人，然后再替换他。"26第二十六计：指桑骂槐大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。27第二十七计：假痴不癫宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。28第二十八计：上屋抽梯假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使他完全处于死地。敌人这样的下场，《易经·嗑》上说得好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。29第二十九计：树上开花借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。30第三十计：反客为主乘隙插足，扼其主机，渐之进也。译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说："循序而进"就是这个意思。第六套败战计31第三十一计：美人计兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的斗志。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。32第三十二计：空城计虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。33第三十三计：反间计疑中之疑，比之向内，不自失也。译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。34第三十四计：苦肉计人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。35第三十五计：连环计将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。36第三十六计：走为上计全师避敌，在次无咎，未失常也。译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。哪些历史故事有用到《三十六计》，《三十六计》每六计成一套，分为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。第一章：胜战计第一计：瞒天过海【解释】意思是瞒住上天，偷渡大海。比喻用谎言和伪装向别人隐瞒自己的真实意图，在背地里偷偷地行动。唐太宗李世民（贞观十七年）御驾亲征，30万大军直指高丽。一天，大军到海边见白浪滔天，芒芒无际，太宗不免泛起愁来，心生退兵之意。前部总管张士贵的下属薛仁贵胸有成竹的说“这有何难，此处有一位仙人，可让三岳让路、江海开道。”后来张士贵按照薛仁贵的计谋，将太宗引到一个由帷幔遮蔽的通道，来到一处华丽的小殿堂，殿堂内，大臣们已经在里面等候着，太宗十分高兴的召见了这位仙人，赐宴群臣，并与仙人共饮。一段时间后，突然狂风四起，殿堂也摇摇晃晃的，大宗一脸茫然，这个时候张士贵如实向太宗说了薛仁贵的计谋，用帷幔遮住了船，现在他们已经航行到大海上了，并将要安全靠岸。第二计：围魏救赵【解释】原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。公元前354年，魏国将领庞涓奉魏惠王的命令攻打赵国都城邯郸，邯郸危在旦夕，赵国急忙向齐国求助，齐威王派田忌为将军，孙膑为军师，带兵救赵国。孙膑给田忌献策说，如今魏国精兵包围邯郸，自己国内肯定只剩老弱残兵，我们不如去攻打魏国都城大梁，庞涓收到消息必定会急急忙忙回救大梁，我们可以在半路伏击，这样既解了邯郸之围，又能乘魏军疲惫的时候将他们打败。田忌用了孙膑的计谋，庞涓果然中计，在桂陵（今河南长坦西北）遭到齐军伏击，溃不成军，大败而归。第三计：借刀杀人【解释】比喻自己不出面，借别人的手去害人。春秋末期，齐国的田常准备作乱，为了让群臣信服，准备去讨伐鲁国，来获取名声，得到支持。子贡为了救鲁国，奔走齐、吴、越、晋。齐国：子贡来到齐国，用“忧患在内部应该进攻强国，忧患在外部则应该进攻弱国”的格言，说服田常转攻吴国，田常认为他已对外说攻打鲁国了，转攻吴国不合适，子贡说他会去说服吴国出兵帮助鲁国攻打齐国。吴国：子贡来到吴国，跟吴王说齐国攻打鲁国是公然与吴国争强，吴国出兵救鲁，可以名显诸侯，讨伐齐国又可获得大利。吴国被子贡说服，但他担心越王勾践会乘机报会稽之仇（即卧薪尝胆典故），子贡说他会说服越王出兵随吴国一起攻打齐国。越国：子贡来到越国，跟越王说“假如本来没有报仇复国之心而被对方怀疑，这是笨拙的表现；假如有报仇复国之心而被对方识破，就面临危险了；密谋未及实施而先走漏了风声，危机也就降临了。”并献策越王出兵假装帮助吴国攻打齐国，如果吴国败了，越国可以乘机攻打吴国，如果吴国胜利了，那吴国必定威胁到晋国，我去说服晋国攻打吴国，越王接受子贡提议。晋国：子贡来到晋国，跟晋王分析了目前的形势，建议晋国修好战具，修养士卒，如果吴国取胜则乘着疲惫之际，进攻，可灭其势。子贡完成了他穿梭的外交，回到鲁国，静待大国相争。吴国果然挥军北上，与齐国作战，并打败了齐国。威胁到了晋国，于是晋国出兵攻打吴，吴军大败，越王乘机袭击吴国。“子贡一出，一存鲁，二乱齐，三破吴，四强晋而霸越”。第四计：以逸待劳【解释】指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。春秋时期，晋国与楚国经常因为争夺对郑国的控制权而交战，郑国也因为楚国的力量而与晋国相抗衡。后晋悼公采用知武子的计谋，先消弱楚国的力量，再获取郑国的控制权，于是将晋国的军队分成三个部分，动用一部分与楚交战，采用敌进我退、敌退我进的疲劳战术，使楚军疲于奔命。周而复始，楚军战斗力大大下降，最终放弃了郑国的控制权。第五计：趁火打劫【解释】趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利。上面借刀杀人的典故中也有用到趁火打劫，讲的是越王勾践，他对