熟读精思省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件

熟读精思朱熹第1页朱熹南宋哲学家、教育家《朱子大全》、《童蒙须知》在注释①中圈画以上信息。第2页朱熹(1130－1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。婺源（今江西婺源）人，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名理学家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。朱熹第3页读书千遍，其义自见。引用第4页释题：熟读精思书要重复读，思索要缜密。第5页遽诘

难

验其通塞

大率(jù)(jié)(nàn)（sè）shuài读准字词第6页文章说“观书先须熟读，继以精思”请用文中话回答怎样才叫“熟读”、“精思”？熟读就是“使其言皆若出于吾之口”精思就是“使其义皆若出于吾之心”第7页大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继

以

精思，使其义皆若出于吾之心，然后能够有得尔。看书大都必须先要熟读，让书上话都好像出自于我嘴巴。紧接着就精心思索，使它道理好像都出自于我心里所想，这么以后能够有所心得了。大都，大约都紧接着这么以后心得精心思索道理第8页至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。至于那些对于文章道理有疑惑地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要慌忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。纷繁错杂思索(jù)急速，慌忙也第9页

先使一说自为一说，而随其意之

所之，以

验其通塞，则其尤无义

理者，不待观于他说而先自屈矣。先假定一个说法自己单独列为一说，然后顺着文章思绪去想，来验证它思绪通畅和阻塞。那么那些尤其没有道理说法，不等到和其它学说相比较，就已经自动屈服了。假使、假定到……去所要去地方验证思绪通畅和阻塞

尤其，尤其自动屈服第10页复

以众说相互诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺

于公论而无以

立

矣。

又、再用寻求稳妥考证正确错误失去被不能成立诘责反驳第11页

再用大家言论相互诘责反驳，然后寻求它道理稳妥，来考证它正确或错误，那么好像是对其实是错，也将被公众认可说法所否定而不能成立了。第12页精思方法显著错误说法先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞——归谬法似是而非说法众说相互诘难，而求其理之所安，以考其是非——比较法第13页大率

徐

行

却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑

置而徐理之。此观书之法也。

大致慢慢走退立，这里指停下来。节骨眼儿，即关键之处姑且，暂时放慢慢它第14页

普通情况下，慢慢地停下来看，用平静心态来观察发展改变，像攻击坚硬木头，先攻击它轻易地方而再攻击它关键之处；像解开缠乱在一起绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书方法。第15页如攻坚木，先其易者而后其节目如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之——读书要先易后难——读书要平心静气，从容处之，不能急躁比喻读书方法形象生动第16页读准字音朱熹几案牵强自见谓jī

àn

qiān

qiǎng

wèi

zì

xiànzhū

xīdào

倒第17页凡读书，须整理

几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。

凡是读书，必须先整理好读书用桌子，使桌子洁净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上文字，仔细清楚地朗诵文章。整理顿放桌子使安放使……端正安详从容面对它，指文章第18页须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，永远不忘。必须要读得每个字都很响亮，不能够读错一个字，不能够少读一个字，不能够多读一个字，不能够读颠倒一个字，不能够勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。勉强第19页古人云，“读书千遍，其义自见

”。谓读得熟，则不待讲解，自晓其义也。古人说：“书读遍数多了，它意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠他人解释说明，自然就会明白它意思了。同“现”，显现就是说它说第20页余

尝

谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口莫非会不到吗？曾经说我随随便便急需已经莫非既然第21页读书准备：环境思想整理几案、书册正身体、仔细读熟读要求：响亮准确多诵遍数五“不可”误少多倒牵强暗记整齐安定认真专心其义自见第22页读书有“三到”心到、最急口到眼到、精思第23页

经过对“熟读精思”读书法详细介绍，告诉人们读书应该讲求方法，方法正确，往往能事半功倍。第24页名言积累读书千遍，其义自见。读书有三到：谓心到，眼到，口到。学而不厌，诲人不倦。学而不思则罔，思而不学则殆。第25页朱子读书六法循序渐进。读书须有次第，“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后”，切戒急于求成。我国古代传统读书法经典代表之一熟读精思。读书“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”虚心涵泳。即读书要有虚心态度，“惟笃志虚心”，方“道理明”。第26页体已体察。即读书要善于将书上“圣贤言语，体之于身”。着紧用力。意即读书要勤奋，下苦功夫。居敬持志。读书要有纯静专一心境和坚定远大志向。第27页

整理几案

（）其义自见（）

勿遽取舍（）书册（）多诵（）

验其通塞（）相互诘难（）

牵强（）余尝谓（）

则（）齐整（）详缓（）大率（）jīxiànwùjùcèsòngsèjiénànqiānqiǎngchángzézhěngxiánghuǎnshuài

注音：第28页第二段：从态度来讲读书方法。

凡是读书，必须整理好书桌，使书桌洁净整齐平稳，把书册整齐摆放好，使身体坐正，面对书籍，安详地慢慢地读，仔细地明确清楚地读。第29页

必须每个字都读得响亮，不能读错一个字，不能漏读一个字，不能多读一个字，不能颠倒一个字，不能牵强附会死记硬背。只要多朗诵几遍，当然琅琅上口，永远忘不掉。古人说，读书读很多遍，书中道理自然显现。说是，书读得烂熟，那么用不着解释，自然会明白书中道理。第30页

我曾经说过读书要做到三个到，说是心要到，眼要到，嘴要到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看得仔细，心思眼神不专心致志，却只是有口无心朗诵，必定记不住，暂时记住也不能长久。三到中间，心到最主要。心已经到了，眼睛和嘴巴莫非还会不到吗？第31页第二段：从态度来讲读书方法。准备好，请用原句来回答下列问题！第32页读书之前有哪些准备工作？（外部准备、思想准备）第33页“