统编版中考语文记叙文答题技巧与练习题汇编（含答案）

第第页统编版中考语文记叙文答题技巧与专项练习题汇编题型1.本文（某部分）运用了什么表现手法（或写作方法、艺术手法）？作用是什么（有什么表达效果）？2.作者在文中（某段中）运用了什么表现手法？请简要分析。3.作者为什么会这样写？/这样写有什么好处？二、点拨记叙文中，常用的表达技巧及作用如下：

1．象征：借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和感情（被象征的本体），作用：运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，含蓄深刻地表达作者的情感。

2．衬托：指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。有正衬和反衬两种。作用：能突出主体或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。

3．对比：对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。作用：把两种对应的事物对照比较，使形象更鲜明，感受更强烈。

4．夸张：一种故意“言过其实”的形象化手法，可以突出人物，强化感情。作用：用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。

5．欲扬先抑：作者想褒扬某个人或物，却不从褒扬处落笔，而是先按下，从相反的贬抑处落笔。作用：使情节多变，形成波澜起伏，前后造成鲜明对比，给读者留下比较深刻的印象。

6．托物言志：即将个人的情感依托在某个具体之“物”上。这个“物”便具有某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作用：使表达委婉含蓄、深沉感人。

7．借景抒情：对某种景物或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发。作用：能使情和景互相交融，互相依托，含蓄地表达作者的思想感情，有极强的感染力。

8．以小见大：通过小题材、小事件和细节来揭示重大主题、反映深广内容的写作方法。作用：由平凡细微的事情反映重大的主题，突出表现中心，更有震撼力。三、答题公式1.象征：用……象征……，含蓄深刻地表达了……的情感。2.衬托：通过写……，从侧面衬托了……的……性格(思想、情感)3.对比：把……和……相比较,突出了……特点,表达了人物……的情感/文章……的主旨。4.夸张：运用夸张手法，突出了人物(事物)……的特点，表达了人物……的情感。5.欲扬先抑：文章先写……，再写……，表达了人物……的情感，使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比。6.借物抒情/托物言志：刻画了……事物的……特点，含蓄地表达了人物……的情感(理想、情操、追求)7.借景抒情：描写了……的景物(景色、情景)，寄寓(抒发)了人物……的情感。8.以小见大：从人们所熟知的……小事入题，让人们从平常小事中领悟到……深刻的生活道理。9.设置悬念：文章先写……，设置悬念，紧紧地抓住读者的阅读兴趣，使情节曲折生动。10.照应：与题目/开头/前文……内容相照应，使文章情节完整，结构严谨。11.伏笔：文章先写……，为下文写……埋下伏笔，使文章前后照应，情节完整。四、针对性练习1.梧桐树①窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西。但好像是专门种给我看的。自初夏至今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。②当春尽夏初，那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案。布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。③在夏天，那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿嶂，又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，但数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，绿叶成阴，我觉得绿意实在太多了。④一个月以来，叶子由最初的绿色黑暗起来，变成墨绿;后来又由墨绿转成焦黄;北风一起，大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶便开始辞枝：起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地盘空了，露出树后面的房屋来，终于只剩几根枝条，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的!我想起了古人的谚语：高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处?现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了!回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如耍儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐的叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大!眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为鸟有。世间的无常，莫大于此了!⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，占有了它们，但都没能体验到上述的种种变化。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已。何从看见它们的容貌呢?何从感受到它们的象征呢?可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。第④段运用了哪种写作手法？请结合文章内容分析这种写作手法的好处。二月兰季羡林二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。我在燕园里住了四十多年。最初我并没有特别留意到这种小花。直到去年，宅旁、篱下、林中、山头、土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气概非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。自认识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆马上涌上心头。原来很少想到的事情，如今想到了;原来认为十分平常的琐事，如今显得十分不平常了。我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这种野花碰到小年，只在小山前后稀疏地开那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片。二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字下得真是无比奇异。二月兰一“怒”仿佛从土地深处吸来一股原始力量，确定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花儿们好像是没有什么悲欢离合的。一到开时，它们就开;该消失时，它们就消失。一切顺其自然。自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花话不语”，花当然不“语”了。假如真“语”起来，岂不吓人!这些道理我十分明白，然而我照旧把自己的悲欢挂在二月兰上。当年老祖活着的时候每到二月兰花开的时候她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道午餐或晚餐的餐桌上必定充满着荠菜馄饨的清香。但婉如还活着时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆忙忙忙走去。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到它们：一黑一白，在紫色中特别惹眼。所以这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而曾几何时，到了今日，老祖和婉如如今已经永久地离开了我们。虎子和咪咪也不知钻到燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今日地虽宽，阳光虽然普照，我却感到无边的寂寥和凄凉。对于我这样的心情和我的一切遭受，我的二月兰一点也无动于衷。照样自己开花，世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被管制劳动改造，每天到一个地方去检破砖碎瓦，还随时预备着红卫兵押解到什么地方去“批斗”，可是在砖瓦缝里二月兰照旧开放，笑对春风。在很长一段时间内，我成了“不行接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。然而我一回到家里，老祖、德华他们，在每人每月只能得到恩赐十几元生活费的状况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，婉如和延宗也尽可能地多回家来。我的小猫憨态可掬，依偎在我的身旁。全部这一切极其平常的琐事都给我带来了无量的劝慰。我感觉到悲，又感觉到欢。到了今日，否极泰来，我一下子成了“极可接触者”。到处听到的奇妙的言辞，到处见到的和悦的笑容。然而我一回到家，虽然德华还在，延宗没有。可我的老祖到哪里去了呢?我的婉如到哪里去了呢?世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感到异样的孤独与凄凉。我感觉到欢，又感觉到悲。按说我早已到了“悲欢离合总无情”的年龄，应当超脱一点了。然而在离开这个世界以前。我还有一件心事，：我想弄清楚，什么叫“悲”，什么又叫“欢”?假如没有老祖和婉如的逝世，这个问题原来是一清二白的。如今却是悲欢难以区分了。我想得到答复，走上每天必登临的小山，问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她却静默无语，兀自万朵开放，笑对春风，紫气直冲霄汉。结合文本，简述本文的写作特点。3.苏七块冯骥才①苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。②他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢，手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。③人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色①的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做“苏七块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金伞了。④苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。⑤牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。⑥过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖于，把张四的胳膊放在台予上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。⑦今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”⑧华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。(选自《俗世奇人》)注：①格色：方言。意思是特殊，与众不同。本文运用了什么写作手法？有什么作用？4.我的妈妈是老虎郑海丹①我有一个很懒很任性的妈妈。②从小学三年级开学的第一天，她送我去学校后，就再也没有接过我上下学。于是，每当其他小朋友的爸爸妈妈来接送时，我都只能眼巴巴地羡慕着，然后咬咬牙自己收拾书包，一个人默默地回家。

③长大一点了，我被寄养在爷爷家，她偶尔打电话问问情况。对我的一切都表示无异议，不管我的英语考了58分还是98分。

④再长大一点，上初中了，寄宿的我和她见面的次数仍少之又少，她儿乎从不问我是否遇。过什么困难，也不问我交了什么朋友，只是拍拍我的头，然后淡淡地说：“有解决不了的事情就找给我打电话。”她一副风轻云淡的模样，好像我终有一天会哭着鼻子去求她一样。而我，憋着这。气，默默地处理了所有大大小小的问题，从未找过她。

⑤在我心中，她是一个越来越懒越来越任性的妈妈。

⑥上了高中之后，她除了问问考试成绩，与我就无话可说了。我偶尔问她该买哪件衣服好，者提议生活费的用途，她总是那几句话来回打转，“你决定就好”或者“你喜欢就好”，抑或冷冰冰甩出一句“你自己做主”。

⑦所以，我时常感到她像空气一样存在我的生活中，反正一直以来无论什么事都是我自己决定。

⑧可是，当我联想到去日本看她打工时的样子，以及在视频中见到的那个熟悉而又陌生的她，我才发现她突然苍老了，在我无法触及的远方与无情的时光战斗着。眼神越来越空洞，皮肤也越来越皱，与少年时印象中那个精明干练的影子怎么也重合不到一起。

⑨原来，在那些日子里，每当我独自一人克服困难的时候，或茫然或清醒地面对现实世界的时候，她都站在我身后月光未照亮的角落里，等待着在我快支撑不住的时候，给我一个大大的拥抱可我从未回过头，只顾一个人一直往前走。

⑩也许，我记忆中很懒很任性的她并非对我漠视不管，她只是预见到自己无法保护我一生，才逼迫我独立。逼迫我快点成长。

⑪在非洲草原上，有一种老虎，在小虎到一定年龄时，便会离开它们，让它们独自生活。但是当狮子或者其他群落的老虎威胁到小虎的性命时，它便会跳出来与之战斗。

⑫我想，我的妈妈就是这样一只老虎。所以当我一个人在这个广阔的世界里茫然行走时，当我遇到难以跨过的坎时，仿佛听到妈妈在身后说：“你自己决定就好。”

⑬

我曾拒绝张开翅膀，谢谢您，逼迫我飞翔。

（选自《做人与处世》）本文主要运用了什么写作手法？请简要分析。五、强化训练5.荒漠中的苇(1)汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了，人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影，旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢?红柳呢?几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。(2)窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中涌。(3)中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇!起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了。当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。(4)在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的向往。很多的女孩借用了苇的名字，那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温的表达与体现。(5)可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉(不只是荒凉，简直是恐怖)的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅?是风的神力?她们真的不该诞生在这里。在白洋淀，沙家，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹;在渤海湾，黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的`乳汁，欢快地歌唱。(6)这该是植物中的弱女子啊，给她一片(不，哪怕是一点)水，她就敢生根、发芽、开花、摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺中的一，一个王姓的男子也就同她们连一目的交情也错过了。(7)那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗?看她们的样子，也就是刚刚过了童年而进入青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳，会挣扎多久呢?水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。(8)不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇